eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3.3هزار ویدیو
15 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 خلاصه تفسیر آیات ۱۴۹-۱۵۵ سوره مبارکه 📚 مفسر: آیت الله مکارم شیرازی ( تفسیر نمونه) 🔹بعد از ذكر شش داستان از سرگذشت انبياء پيشين و درسهاى آموزنده ‏اى كه در هر يك نهفته بود موضوع سخن را تغيير داده، و به مطلب ديگرى كه به مشركان عرب سخت ارتباط داشته مى‏ پردازد، و اشكال مختلفى از آنها را مطرح ساخته، سخت آنها را به محاكمه مى‏ كشد، و با دلائل مختلف افكار خرافى آنها را در هم مى‏ كوبد. 🔹مساله اين است كه جمعى از مشركان عرب به خاطر انحطاط فكرى و نداشتن‏ هیچگونه علم و دانش خدا را با خود قياس مى‏ كردند و براى او فرزند و گاهى همسر قائل بودند. از جمله قبائل" جهينه"، و" سليم" و" خزاعه" و" بنى مليح" معتقد بودند كه" " دختران خدا هستند! و بسيارى از مشركان عرب" جن" را نيز فرزندان او مى‏ پنداشتند و يا بعضا همسرى از" جن" براى پروردگار قائل بودند! اين پندارهاى بى‏ اساس و خرافى آنها را به كلى از راه حق منحرف ساخته بود، به گونه ‏اى كه آثار توحيد و يگانگى خدا از بين آنها برچيده شده بود. 🔸در حديث آمده است كه" گمان مى ‏كند كه پروردگارش مانند او دو شاخك دارد"!. 🔸آرى فكر كوتاه انسان را به مقايسه مى‏ كشاند، مقايسه خالق به مخلوق، و اين مقايسه بدترين عامل گمراهى در خدا است. 🔹به هر حال قرآن نخست به سراغ آنها مى ‏رود كه فرشتگان را دختران خدا مى‏ پنداشتند و از سه طريق" تجربى" و" عقلى" و" نقلى" به آنها پاسخ مى‏ دهد: 🔹نخست مى‏ فرمايد:" از آنها بپرس: آيا پروردگار تو دخترانى دارد و پسران از آن آنها است"؟! (فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ) 🔸چگونه آنچه را براى خود نمى ‏پسنديد براى خدا قائل هستيد (اين سخن طبق عقيده باطل آنها است كه از دختر سخت متنفر بودند و به پسر سخت علاقمند! 🔸بدون شك پسر و دختر از نظر انسانى و در پيشگاه خدا از نظر ارزش يكسانند و معيار شخصيت هر دو پاكى و تقوا است، ولى استدلال قرآن در اينجا به اصطلاح از باب" ذكر مسلمات خصم" است كه مطالب طرف را بگيرند و به خود او بازگردانند. 🔹 سپس به دليل حسى مساله پرداخته، باز به طريق استفهام انكارى مى‏ گويد: " آيا ما فرشتگان را به صورت دختران آفريديم و آنها شاهد و ناظر بودند"؟ (أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَ هُمْ شاهِدُونَ). 🔹بدون شك جواب آنها در اين زمينه منفى بود، چه اينكه هيچكدام نمى‏ توانستند حضور خود را به هنگام خلقت فرشتگان ادعا كنند. 🔸 بار ديگر به دليل عقلى كه از مسلمات ذهنى آنها گرفته شده باز مى‏ گردد و مى‏ گويد:" بدانيد آنها با اين تهمت زشت و بزرگشان مى‏ گويند ..." (أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ): " خداوند فرزندى آورده، آنها قطعا كاذب و دروغگو هستند"! (وَلَدَ اللَّهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ)" 🔸" آيا دختران را بر پسران ترجيح داده"؟! (أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ). " شما را چه مى ‏شود؟ چگونه حكم مى‏ كنيد"؟! هيچ مى‏ فهميد چه مى ‏گوئيد؟ (ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ). 🔹" آيا وقت آن نرسيده است كه از اين لاطائلات و خرافات زشت و رسوا دست برداريد؟" آيا متذكر نمى ‏شويد"؟ (أَ فَلا تَذَكَّرُونَ). 🔹اين سخنان به قدرى باطل و بى ‏پايه است كه اگر آدمى يك ذره عقل و درايت داشته باشد و انديشه كند باطل بودن آن را درك مى ‏نمايد. @qurantehran
📇 خلاصه تفسیر آیه ۳۲ سوره مبارکه 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله (سایت اسراء) 🔹فرمود که در صحنه قیامت دو گروه هستند که پاداش و کیفر آنها روشن است: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَبَ عَلَی اللّهِ﴾؛ 🔸چون در سورهٴ مبارکهٴ «زمر» آن معصیتِ محل ابتلای مردم معاصرِ حضرت در مکه، همان شرک و الحاد و مانند آن بود، اینها که منکر وحی و نبوّت بودند، می گفتند خدا چنین کاری نکرده و وجود مبارک پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) را می کردند، از اینها ظالم تر کسی نیست و اینها کافر هستند و دوزخ مثوای اینهاست: ﴿وَ الَّذی جاءَ بِالصِّدْقِ﴾ که پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) بالاصاله است، و خودش هم اول کسی است که ایمان آورده: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ 🔸اما این دو گروه که فرمود: 1⃣﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَبَ عَلَی اللّهِ وَ کَذَّبَ بِالصِّدْقِ﴾، این یک گروه؛ 2⃣﴿وَ الَّذی جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾، این دو گروه، پاداش و کیفر اینها چگونه است؟ 🔸فرمود: اگر آنها کردند و انابه نصیب آنها شد، خدا از بدترین گناهان آنها می گذرد، وقتی از بدترین گناهان آنها گذشت، از گناهان کوچک و گناهان میانی آنها یقیناً می گذرد. اگر خدا از بدترین گناه آنها که شرک باشد گذشت، از گناهان میانی و کوچک آنها هم یقیناً می گذرد؛ 🔹 ولی در طرف حسنه اگر بفرماید: خدا به بهترین اعمال آنها پاداش می دهد، بقیّه سؤال می ماند اعمال میانی و ضعیف آنها چه طور؟ کاملاً اینها فرق می کند، چون کاملاً می کند، تعبیر قرآن هم فرق کرده. ❗️بیان مطلب این است در مسئله بدی کردن، آنها یک کار بد دارند، یک کار بدتر. معاصی کار بد است، اما معصیت جانحه که و اعتقاد کفری باشد، آن است. پس گناه آنها بعضی بد، بعضی بدتر است. درباره آنها فرمود: آنها را ما مورد عفو قرار می دهیم، گناهان میانی یقیناً مورد عفو است، وقتی از گناه شرک و الحاد و کفر صَرف نظر می کند، از گناهان عادی، معاصی عادی یقیناً صَرف نظر می کند که این بر اساس مفهوم اولویّت است. @qurantehran
نزاهت انبياء و اولیاء علیهم السلام.mp3
4.91M
💠 نزاهت انبیاء و اولیاء علیهم السلام 🔹 وجود مبارک (صلوات الله و سلامه علیه) وقتی خواست وارد این مرز و بوم بشود و از نیشابور بگذرد، از توحید سخن گفت که روشن می شود اولین کلام است که خدا «لا شریک له». از نظر ایمان و اعتقاد و اخلاق، اولین وظیفه یک انسان کامل است یعنی شرک نورزد ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتی‏ وَ نُسُكی‏ وَ مَحْیای وَ مَماتی‏ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ ٭ لَا شَرِیكَ لَهُ وِ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمین‏﴾. اگر امام رضا (صلوات الله و سلامه علیه) فرمود: «کَلِمَةُ لا إِلَهَ إِلا الله حِصْنِی‏» یعنی «الله واحد لا شریک له» 🔸 آنجا که گناه است معنای آن این است که نه سهو، نه نسیان، نه اضطرار، نه اجبار، نه اکراه است، کسی که نامحرم نگاه بکند یا گرفتار اختلاس و حقوق نجومی می ‌شود و مانند آن یعنی خدایا من هیچ عذری ندارم و دارم حرف خودم را بر حرف تو مقدم می دارم! تحلیل دقیق گناه، است ﴿وَ مَا یؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَ هُم مُشْرِكُون﴾ هیچ گناه عمدی نیست مگر اینکه به شرک برگردد. 🔷 اگر کسی درباره (سلام الله علیه) سؤال بکند که چرا امام رضا (سلام الله علیه) ولایت عهدی را پذیرفت؟ پاسخ آن این است همان طوری که (سلام الله علیه)سقیفه را پذیرفت ودر شورای سقیفه شرکت کرد؛ یعنی آنها أعلم و أصلح و أولیٰ و أحق هستند به تشخیص وظیفه، هیچ نقصی از نظر امتثال دستور الهی در حرم امن این بزرگواران نبود. هم درباره سقیفه اظهار نظر کرد هم درباره ولایت عهدی وجود مبارک ... @qurantehran
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﺁﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﺴﺘﺮﻱ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﻘﻔﻲ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ، ﺁﺑﻲ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ، ﺭﺯﻕ ﻭ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ ; ﭘﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﺘﺎﻳﺎﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻴﺪ. (بقره/٢٢) ✍ توجه به این حقیقت لازم است که قرار دادن شریک برای خدا تنها منحصر به ساختن بت های سنگی و چوبی یا از آن فراتر، انسانی همچون مسیح _علیه السلام_ را یکی از خدایان سه گانه دانستن نیست. بلکه معنی وسیعی دارد و صورت های پنهان تر را نیز شامل می شود. 🔺به طور کلی هرچه را در ردیف خدا در زندگی مؤثر دانستن یک نوع است... 🔻در تعبیرات عامیانه روزمره نیز بسیار می گویند: «اول خدا، دوم تو» ❗️باید قبول کرد که این گونه تعبیرات نیز مناسب یک انسان موحد کامل نیست! https://eitaa.com/qurantehran
⁉️در دلمان به امید بستیم ولی می‌گوییم، چرا حاجتمان هم داده نمی شود؟ یکی از موانع همین است که تا وقتی به غیر خدا امید داریم حاجتمان را خدا نمی دهد. 🔻چه زمانی حاجت ما را میدهند؟ آن وقتی که از بیرون بیاییم، این را شرک خفی می گوییم، یعنی پنهان. 🔹 این است که: انسان علنا می گوید که من دو تا خدا را قبول دارم، که بعضی ها متاسفانه اینطوری هستند، خدای خیر، خدای شر، از این حرف ها که کم هست فعلا، ⚠️ ولی ما مسلمون ها اکثرمون به شرک خفی مبتلا هستیم، این را قرآن می فرماید، من عرض نمی کنم، خدا در قرآن می فرماید: «وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُون»َ بيشترشان به خداوند ايمان نمى آورند، جز اينكه (با او چيزى را) شريك مى گيرند. (و ايمانشان خالص نيست) سوره یوسف آیه: ۱۰۶، اکثرا ، یعنی چی مشرکند؟ 👈یعنی می گویند اگر طبیب نبود این خوب نمی‌شد! اگر فلانی نبود کارم حل نمی‌شد! فلانی باید کار مرا حل بکند! یا فلانی مرا بدبخت کرد! فلانی باعث بیچارگی من شد! 👈🏻خب این معنی لا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلا بِالله اَلعَلِیِّ العَظیمِ نیست! ✅ بله شرّ و بدی و گناه به خدا نسبت ندارد، غیر از خیر به طرف خدا نمی‌توانیم نسبت بدهیم و هر چه هست در عالم، خیر است. 🔺و لیکن ما دچار چه می‌شویم؟ دچار می شویم، یعنی خدا را فراموش می کنیم، برای خدا قائل می شویم، کنار خدا یک چیزهای دیگر هم می گذاریم!! https://eitaa.com/qurantehran
ShabhayePishavar-Shab03_02.mp3
4.17M
🌓 کتاب صوتی ✳️ شب سوم ـ بخش دوم ❌ اشکال اهل سنت: مرده پرستی می‌کنند. روزی هزاران شیعه در مقابل قبور صورتشان را روی خاک می‌گذارند و سجده می‌کنند❗️ آیا این کار شرک نیست❓ ✅ این هم شاهد مثال⬅️ در کتاب‌های شما، علمایتان دستور داده‌اند پس از زیارت، دو رکعت نماز زیارت به جا بیاورد! ⁉️آیا نماز برای امام و رو به قبر او نیست این در کتاب خودتان موجود است! https://eitaa.com/qurantehran