📇 خلاصه تفسیر آیه ۱۷ - سوره مبارکه #غافر(مؤمن) 📚 مفسر: آیت الله #مکارم شیرازی (تفسیر نمونه) 🔸ويژگى چهارم آن روز اين است كه روز پاداش و كيفر است، چنان كه در این آيه مى ‏فرمايد:" امروز هر كسى در برابر كارى كه انجام داده #جزا داده مى ‏شود": (الْيَوْمَ تُجْزى‏ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ‏). آرى آن ظهور و بروز و آن احاطه علمى خداوند و حاكميت و مالكيت و قهاريت او همه دليلى است روشن بر اين حقيقت بزرگ و اميد بخش و بيم آفرين. 🔹ويژگى پنجم همان است كه در جمله بعد مى ‏افزايد:" امروز هيچ #ظلم و ستمى بر #هيچكس نخواهد بود" (لا ظُلْمَ الْيَوْمَ‏). 🔸چگونه ممكن است ظلم و ستمى تحقق يابد در حالى كه ظلم يا به خاطر #جهل است كه او بر همه چيز احاطه علمى دارد. يا به خاطر #عجز است كه او قاهر و مالك و حاكم بر همه چيز است، پس چگونه ممكن است ظلم و ستمى در محضر الهى در آن روز انجام گيرد، به خصوص اينكه آن روز، روز داورى خدا است نه آزادى مردم براى آزمون. 🔹ششمين و آخرين ويژگى #سرعت_محاسبه اعمال بندگان است، چنان كه در پايان آيه مى ‏فرمايد:" خداوند سريع الحساب است" (إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ‏). 🔸سرعت حسابش در آنجا به قدرى است كه در حديث آمده است: ان اللَّه تعالى يحاسب الخلائق كلهم فى مقدار لمح البصر: " خداوند حساب همه بندگان را در يك چشم بر هم زدن مى‏ رسد"!. 🔹اصولا با قبول تجسم اعمال و بقاء آثار خير و شر، مساله حساب مساله ‏اى حل شده است، آيا دستگاه‏هايى كه در دنيا همراه كار كردن نمره مى ‏اندازد نيازى به زمان براى حسابرسى دارد؟ تكرار تعبير" سريع الحساب" در آيات مختلف قرآن شايد به اين منظور است كه بعضى شيطان‏ صفتان، افراد ساده ‏لوح را وسوسه نكنند كه مگر حسابرسى خلايق در برابر اعمالى كه در طول هزاران سال انجام داده‏ اند به اين آسانى ممكن است؟ 🔸از اين گذشته اين تعبير هشدارى است به همه انسانها كه در آن روز #مهلتى به مجرمان داده نمى ‏شود، مانند مهلتى كه در اين دنيا به يك مجرم و قاتل براى رسيدگى چند ماه يا چند سال به پرونده ‏اش مى‏ دهند. @qurantehran

🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 ادامه شرح فراز چهارم 🔸و در جای دیگر نیز می فرماید: تمام این رزق های مادی و معنوی #در_دست_قدرت_حق_تعالی_است، و انسان چون سر سفره آماده و بی منت حق تعالی نشسته است و از رزق مادی و معنویش بهره می برد حیات دنیویش استمرار پیدا می کند و اگر حق تعالی بنده اش را از این رزقش محروم کند چه کسی می تواند رزق انسان را تامین کند؟ از همین رو امام‌ در اولین بند از الهی نامه اش می فرماید: «اِلهی اِنْ حَرَمْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَرْزُقُنی:معبود من! اگر تو محرومم کنی، کیست که روزیَم دهد؟ نکته 2⃣؛ عزت، آبرومندی و شوکت و نیز ذلت و خواری به حکم آیه ۲۶ سوره مبارکه آل عمران :قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُوءْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. ⬅️ بگو! بار خدایا ای پادشاهِ مُلکِ هستی، تو #هر_که_را_که_خواهی مُلک و سلطنت عطا می کنی و #از_هر_که_خواهی، سلطنت را می گیری، و هر که را خواهی عزت دهی و هر که را خواهی خوار می کنی. تمامِ خیر، تنها به دستِ توست! به درستی که تو بر هر چیزی توانایی. 🔸در دست قدر ت الهی است که زمینه شوکت، قدرت، عزت برای بنده فراهم می گردد، عزتی که خدا به بنده اش بدهد #هیچکس و #هیچ_قدرتی نمی تواند ان را از بنده بگیرد، وهمچنین ذلت، خواری و ازچشم همه افتادن بنده نیز به ید و قدرت حضرت باریتعالی است، از همین رو امام العارفین در این فراز می فرماید: ❓وَ اِنْ خَذَلْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَنْصُرُنی؟ و اگر تو خوارم نمایی چه کسی یاریم خواهد کرد؟ نکته 3⃣؛ #غضب در مناجات امام العارفین به معنای تغییر نفسانی نیست که به انسان نسبت داده می شود بلکه غضب الهی به معنای #عقاب_و_عذاب است، یعنی اگر بنده خدا گرفتار معصیت شد و آلوده به گناه گردید، خداوند وی را از رحمت واسعه اش محروم می کند و با عذابش وی را به سختی مجازات می نماید. 👈 دلیل براین معنا که غضب به معنای تغییرنفسانی در حق تعالی نیست، علاوه براینکه از نظر عقلی این معنا برای خدا محال خواهد بود، روایتی است که عَمْروبن عُبَیْد به امام باقر علیه السلام عرض کرد: فدایت شوم، معنیِ غضب در آیه: «و مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبی فَقَدْ هَوی :» چیست؟ 🌸 امام علیه السلام فرمود: #غضب، همان عقاب و عذاب خداست و ادامه داد: هرکس پندارد که خداوند از حالی به حالی در می آید، او را همانند مخلوقاتش قرار داده وصفت آفریده ها را برای او آورده است. همانا خداوند را چیزی تحریک نمی کند تا او را تغییر دهد: (توحیدصدوق، ص ۱۶۴) 🍃همچنین از امام صادق علیه السلام روایت شده: «رضای خداوند، همان ثواب او و غضب او، همان عقاب و عذاب اوست؛ بدون آنکه چیزی در او نفوذ کند تا اینکه موجب هیجان او گشته و او را ازحالی به حالِ دیگر تغییر دهد. (توحید صدوق،ص۱۶۵) ✅ و اگر خشم و غضب الهی تبدیل به سخط شود یعنی به قهری که دیگر قابل آشتی پذیر نیست! غضب بسیار سخت خواهد بود و همه پل های پشت سر خراب خواهد شد! از همین رو امام علیه السلام در این فراز از مناجات شعبانیه خطاب به حق تعالی می فرماید من به تو پناه می برم از آن لحظه ای که #غضبت به #سخط یعنی قهر آشتی ناپذیرتبدیل شود: ❗️اِلهی اَعُوذُ بِکَ مِنْ غَضَبِکَ وَ حُلُولِ سَخَطِکَ: معبود من! از غضب تو و فرود آمدن خشم تو به تو پناه می برم. http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد...