🔰#بازخوانی | حکمت مندرج در عید قربان
📝 اگر به حکمت مندرج در #عید_قربان توجه شود، خیلی از راهها برای ما باز میشود. در عید قربان یک قدردانی بزرگ الهی نهفته است از پیامبر برگزیده‌ی حضرت حق، حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) که آن روز ایثار کرد. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است. او در راه پروردگار، به دست خود عزیزی را قربان میکرد؛ آن هم فرزند جوانی که خدای متعال بعد از عمری انتظار، در دوران پیری به او داده بود؛ که فرمود: «الحمد لله الذی وهب لی علی الکبر اسماعیل و اسحاق». خدای متعال این دو پسر را در دوران پیری، لابد بعد از یک عمر انتظار و اشتیاق، به این پدر داده بود؛ امید فرزند هم دیگر بعد از آن نداشت. سید شهیدان همه‌ی عالم، حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) - که خود مظهر #ایثار و مظهر شهادت است - در دعای شریف عرفه از این حادثه یاد میکند؛ «و ممسک یدی ابراهیم عن ذبح ابنه بعد کبر سنّه و فناء عمره»؛ این در دعای مبارک امام حسین در عرفه است... این ایثار و این گذشت، یک نماد است برای مؤمنانی که میخواهند راه حقیقت را، راه تعالی را، #راه_عروج به مدارج عالیه را طی کنند. ۱۳۸۹/۰۸/۲۶
@rahbari_plus
🔰 #گزارش | نگاهی به شش کتاب درباره‌ی قهرمانان ایثار و شهادت که رهبر انقلاب بر آنها تقریظ نوشتند _ ۱
📝 «ملّت مسلمان و انقلابى ایران! برادران و خواهران! دولت دست‌نشانده و مزدور عراق تجاوز هوایى را به حریم جمهورى اسلامى ایران آغاز کرده و به چند پایگاه هوایى حمله نموده است. ما تا کنون نخواسته بودیم حمله را آغاز کنیم ...» گویی همین چند روز پیش بود که آیت‌اللّه خامنه‌ای، در سی‌ویکم شهریورماه ۱۳۵۹ و در آغاز #جنگ_تحمیلی، ساعاتی پس از بمباران فرودگاه مهرآباد توسّط رژیم صدّام، به‌عنوان نماینده‌ی حضرت امام خمینی (ره) پیامی را خطاب به ملّت ایران به‌صورت رادیویی و از طریق تلفن صادر کردند و مردم را دعوت به آرامش کردند. آن روزها شاید هیچ‌کس فکر نمی‌کرد که قرار است جنگی بزرگ بین ایران و رژیم بعث شکل بگیرد و، در همه‌ی ابعاد، هشت سال کشور را درگیر خود کند. امّا این اتّفاق افتاد و در کنار همه‌ی سختی‌ها و دشواری‌ها، دستاوردهای بی‌نظیری برای کشور داشت؛ دستاوردهایی همچون ساری و جاری شدن #فرهنگ_جهاد و #ایثار و #مقاومت و #شهادت در کشور؛ فرهنگی که رهبر انقلاب زنده نگه‌داشتن آن را یکی از نیازهای اساسی کشور می‌دانند و همواره بر روی آن تأکید دارند. به همین مناسبت، شش کتاب حوزه‌ی «جهاد و مقاومت» که رهبر معظّم انقلاب اسلامی بر آنها #تقریظ نگاشته‌اند، در گزارش زیر معرّفی خواهد شد.
* پاییز آمد
🔸 کتاب را که می‌خوانی، در نگاه اوّل، آن را روایتی از عاشقانه‌های یک #زوج_متدین و انقلابی می‌بینی که در گیر‌و‌دار انقلاب و جنگ و حوادث آن روزها، با هم آشنا میشوند، به هم دل می‌بندند و، در نهایت، یک زندگی ساده و شیرین را آغاز میکنند؛ زندگی‌ای که پُر است از حسّ خوبِ با هم بودن، پُر است از لحظه‌های شیرین و عاشقانه‌ای که شاید کمتر به گوش مخاطب امروز رسیده باشد و با این بُعد #زندگی_شهدا آشنایی داشته باشد.
🔹 امّا وقتی برمی‌گردی و کمی با دقّتِ بیشتر، روایت زندگی فخرالسّادت را می‌شنوی، حس می‌کنی مسئله‌ی او صرفاً بیان خاطرات نبوده است؛ گویی او قصد داشته از مفهومی مهم صحبت کند که مسیر شکل‌گیری زندگی‌اش را بر اساس آن پی‌ریزی کرده و باعث تحمّل آن‌همه سختی و رنج در زندگی او شده است. و آن مفهوم، آن واژه، آن نیّت #انسان‌ساز، کلمه‌ای نیست جز «#رشد»؛ در واقع، فخرالسّادات به این درک و شناخت رسیده است که باید برای قوی شدن و رشد شخصیّت خود، با احمد یوسفی زندگی کند و پشتِ‌پا بزند به تمام آن راحتی‌ها و امکانات و بی‌خیالی‌ها و مرفّهانه زیستن‌ها. و این میشود شاکله‌ی اصلی تشکیل کتاب؛ آنگاه، خواننده دیگر کتاب را صرفاً یک #عاشقانه_شهدایی نمی‌بیند، بلکه در ورای قصّه‌ی یک زوج جوان، پی به مفاهیم مهم‌تری میبرد؛ مفاهیمی که سرنوشت یک انسان را دگرگون میکند و از او شخصیّتی مستقل و قوی و خودساخته می‌سازد؛ شخصیّتی به مثابه‌ی یک #الگو برای زنان.
* هواتو دارم
🔸 همسرش می‌گفت: «خیلی بامرام بود. یک #لوطی‌گری خاصّی در رفتارش بود. هر کسی برایش کاری میکرد، قطعاً آن را بی‌جواب نمی‌گذاشت. می‌گفت بعد از شهادتش هم این مرام و لوطی‌گری را دارد. اگر برایش یک زیارت عاشورا بخوانی و به او هدیه کنی، قطعاً پاسخت را می‌دهد و جبران میکند.» امّا مهم‌ترین قسمت گفت‌وگویم با #همسر_شهید، در همان ابتدای مصاحبه رقم خورد؛ آنجا که از او پرسیدم به عنوان همسر، مهم‌ترین ویژگی او را چه می‌دانید و او در پاسخ گفت: «مرتضیٰ تکلیف خودش را و خواسته‌ای را که از زندگی داشت، می‌دانست.» و این دانستنِ تکلیف و وظیفه بود که از همان ابتدا به زندگی او جهت داده بود و او را در مسیری درست نهاده بود. او تکلیف‌مدار بود و برای همین هم وقتی در سال ۱۳۹۲، جریان تکفیری به مزار حجربن‌عدی جسارت کرد، خونش به جوش آمد و دیگر نتوانست نشستن و تماشا کردن را تحمّل کند و ببیند که دشمن به نزدیکی زینبیّه رسیده و در صدد جسارت به حرمِ بزرگ‌روایتگرِ #تاریخ_تشیع، یعنی حضرت زینب سلام‌الله علیها باشد.
* فقط بیست سال و سه روز
🔹 عنوان «جوان‌ترین #مدافع_حرم»، به‌خودیِ‌خود، آن‌قدر جذّاب است که دیگر برای خواندن قصّه‌ی زندگی‌اش دنبال دلیل و مدرک نگردیم؛ زندگی جوانی بیست‌ساله که مانند بسیاری از شهدای #دفاع_مقدس، نه در پی یک تحوّل آنی، که طیّ یک فرآیند چندساله و در مواجهه با آثار اندیشمندان بزرگ اسلامی و غوطه‌ور شدن و غُور در این آثار، در مقطعی مهم از تاریخ، تکلیف خود را تشخیص می‌دهد و پای در عرصه‌ی نبردی سهمگین می‌نهد؛ نبردی که باعث میشود در اوج جوانی از بسیاری از تمایلات خود بگذرد، قید تحصیل در خارج از کشور را بزند و با شناخت و بینشی عمیق، قدم در راهی بگذارد که اعتقاد به آن ذرّه‌ذرّه در وجود او شکل گرفته است.
@rahbari_plus
🔰 #گفتار | «ایران همدل» جلوه‌ای از تاریخ و فرهنگ کهن ایرانیان
📝 تحلیل و تبیین مشارکت بالای مردمی در پویش ایران همدل در گفتگو با دکتر محسن صبوریان، استادیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
🔸 در حال حاضر، ما با دو نیروی متقابل مواجه‌ایم که به‌راحتی می‌توان آنها را نیروهای #حق و #باطل دانست. وقتی چنین شرایطی پیش می‌آید، مسئله کمک و حمایت از جبهه حق به‌طور ویژه برجسته میشود. کمک به فقرا همیشه یک موضوع مهم بوده و در طول تاریخ شاهد بسیاری از آیات قرآن در مورد انفاق هستیم اما به‌طور خاص، نوعی از انفاق وجود دارد که واجب میشود، نه صرفاً مستحب. یعنی وقتی جبهه حق و باطل روبه‌روی هم قرار می‌گیرند، کمک به جبهه حق دیگر فقط یک عمل مستحب یا خیرخواهانه نیست، بلکه یک تکلیف شرعی و واجب میشود.
🔹 در اینجا دو نوع #انفاق داریم: انفاق انفس (بذل جان) و انفاق اموال . اگر فردی نمی‌تواند جان خود را فدای جبهه حق کند، باید در بذل مال کوتاهی نکند. این وظیفه‌ای است که بر دوش هر مسلمان است و نمی‌توان آن را به‌عنوان یک عمل اختیاری در نظر گرفت. در جنگ تحمیلی هم همین‌طور بود؛ برخی افراد در جلوی جبهه جنگیدند و برخی دیگر که امکان حضور در جبهه را نداشتند، از طریق پشتیبانی مالی و حمایت‌های دیگر، به رزمندگان کمک کردند.
🔸 فرهنگ #شهادت‌طلبی و فرهنگ #ایثار در ایران با هم پیوند خورده است. این فرهنگ باعث میشود که کسانی که می‌توانند در میدان جنگ به‌طور مادی پیروز شوند یا جان خود را فدای جبهه کنند، از این امر ابایی نداشته باشند. این نکته که در قرآن به عنوان «احدی الحسنیین» یاد میشود، به این معناست که چه پیروز شویم و چه شکست بخوریم، ما وظیفه خود را انجام داده‌ایم.
🔹 این فرهنگ و این #گفتمان وقتی در جامعه نهادینه میشود، تأثیر بسیار عمیقی بر ساختار اجتماعی می‌گذارد. جامعه‌ای که چنین فرهنگی را در خود دارد، جامعه‌ای قوی، مستحکم و مقاوم در برابر چالش‌ها و بحران‌ها است. در این جوامع، هم ایثار و فداکاری در جبهه جنگ تقویت میشود و هم حمایت از رزمندگان و همدلی با آنها در سطح گسترده‌ای شکل می‌گیرد.
🔸 محکومیت عمومی رژیم صهیونیستی از یک‌سو و همدلی #مردم_جهان با مظلومان فلسطین از سوی دیگر، فارغ از مذهب و دین، موجب شده تا اجماع جهانی علیه سران استکبار شکل بگیرد. این اجماع باعث شده که بسیاری از کسانی که قبلاً مردد بودند، حالا با اطمینان خاطر بیشتری وارد عرصه شوند و اقدام کنند.
🔹 اما نکته‌ای که باید به آن توجه کنیم این است که در قضیه فلسطین و غزه، شاهد بیش از یک سال #مقاومت_مردمی هستیم؛ مردمی که قبلاً از همه طرف محاصره شده بودند و حالا علاوه بر این محاصره، در شرایط انسانی بسیار سختی زندگی میکنند؛ در چادرها، با سرمای شدید، برای به دست آوردن نان مجبورند ساعت‌ها در صف بایستند. این شرایط اسفبار انسانی باعث شده که هر جامعه‌ای که بتواند تصویر واقعی این وضعیت را مشاهده کند، به‌طور طبیعی با مردم غزه و لبنان همدلی خواهد کرد.
🔸 علاوه بر این، ما به اشتراک آیینی، فرهنگی و مذهبی با مردم این مناطق داریم؛ مخصوصاً با فلسطینی‌های مظلوم و لبنانی‌هایی که بخش زیادی از آنها شیعه‌مذهب هستند. این همدلی فرهنگی و مذهبی باعث میشود ارتباط و #همبستگی ما با این مردم حتی بیشتر شود.
🔹نزاع در این منطقه یک #نزاع_تمدنی است. نزاع با رژیم اسرائیل و آمریکا، که به نوعی در منطقه حضور دارند، به تعبیر آنها، به یک جنگ موجودیتی تبدیل شده است. پیروز این جنگ می‌تواند نظم آینده منطقه را شکل دهد. در این میان، جبهه مقاومت در فلسطین و لبنان خط مقدم این جنگ تمدنی است. با اینکه برخی مسائل، مانند صلح و آینده غزه، هنوز روشن نیست، اما کمترین اقدام ایرانی‌ها در این شرایط باید حمایت مالی و کمک به آوارگان و مجاهدان باشد تا در ادامه راه مقاومت حمایت شود.
🔸 تولید ادبیات #ضد_اسرائیلی، ضد سلطه و ضد آپارتاید در این زمینه و تلاش برای بین‌المللی‌سازی ، از جمله وظایف اصلی دستگاههای علمی است.
🔹 #لابی_صهیونیستی به‌قدری در عرصه‌های علمی و آکادمیک نفوذ کرده که اساتید و محققان مخالف اسرائیل را تحت فشار قرار می‌دهد؛ یا آنها را مجبور به استعفا میکند، یا اخراجشان میکند.
🔸 اگر در مقالات علمی جستجو کنید، متوجه خواهید شد که چهره‌ای که در آکادمی‌های غربی از جنبش‌های فلسطینی یا به‌طور خاص #حزب‌الله نمایش داده میشود، چهره‌ای تروریستی و گانگستری است. درحالی‌که واقعیت قضیه کاملاً عکس این است؛ ما با یک دولت گانگستر و تروریستی در سرزمین‌های اشغالی روبه‌رو هستیم.
🔹 به نظر می‌رسد وظیفه اساتید، #نخبگان و جریان علمی کشور، اصلاح این تصویر نادرست است. در این حوزه، متاسفانه ما عقب هستیم و به سرمایه‌گذاری جدی برای گسترش #ادبیات_علمی در دفاع از حقوق فلسطینی‌ها و مقاومت در برابر سلطه‌گران نیاز داریم./ رسانه KHAMENEI.IR
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | راهبردهای اصلی برای پیروزی در جنگ رسانه‌ای
📝 رهبر معظم انقلاب طی پیامی به نشست افق #تحول_رسانه_ملی بر اهمیتِ بی‌بدیلِ «گرفتن و رساندنِ پیام و روایت» و نقش آن در پیروزی‌ها تأکید کردند.
«خط رهبری» به همین مناسبت، بخش‌های از بیانات ایشان در دیدار مسئولان سازمان صدا و سیما در سال ۱۳۸۱ که طی آن راهبردهای کلیدیِ و پیامهای اصلیِ موردنیازِ انقلاب اسلامی در فضای #جنگ_رسانه‌ای را تبیین و تشریح کرده بودند را بازخوانی میکند. ⬇️⬇️
«اگر میتوانستیم پیامهایی را که باید به ذهن مردم منتقل شود، درست بشناسیم، بعد آنها را تولید کنیم و سپس با مدیریّت صحیح، توزیع و پخش کنیم، آن‌وقت افکار عمومی در اختیار ما، یعنی در اختیار آن جمعی است که این کار بزرگ را انجام میدهند...
1️⃣ مسأله‌ی #عدالت یکی از این پیامهاست که باید در ذهن مردم جا بیفتد و نزد مردمِ طالب و عاشقِ عدالت - عدالت اجتماعی و عدالت اقتصادی، هر دو - به عنوان یک شعار اصلی شود.
2️⃣ یک پیام از پیامهای مظلوم و فراموش شده‌ای که بار دیگر بایستی به آن اهتمام ورزید و آن را به ذهنهای مردم منتقل کرد، عظمت و شکوه و اهمیت #انقلاب_اسلامی ماست. شما این پیام را باید منتقل کنید که انقلاب چیست؛ انقلاب یک ضرورت است، تمام نشده و وظیفه‌ی انقلابی بر دوش همه وجود دارد.
3️⃣ یکی دیگر از پیامهایی که امروز باید روی آن کار کرد، پیام #ایثار و انفاق و ریاضت و زهد است.
4️⃣ یکی دیگر از پیامهایی که باید به ذهن مردم داده شود، حقیقت تلخی در دنیاست که عمداً سعی میشود وجود محسوسِ آن نادیده گرفته شود و آن، #دیکتاتوری_پول و شهوت است. امروز پول در دنیا دیکتاتوری میکند و هرچه پول بخواهد و پولدارها بخواهند، تحقّق مییابد، ولو به‌دست خودِ مردم... شاید بتوان گفت که همه‌ی این دستگاههای مهم و اثرگذارِ دنیا دست سرمایه‌دارهای مهم و عمدتاً صهیونیست‌هاست.
5️⃣ یکی دیگر از پیامهایی که به‌نظر من بایستی روی آن تکیه کرد، این است که #ارزش را در ذهنهای مردم باید زنده کنید. امروز تلاش میکنند که ارزش را به سود تبدیل کنند... سود هم وقتی شخصی نباشد و سود عمومی باشد، خودش یک ارزش است. اما سود تنها ارزش نیست؛ ارزشهای دیگری هم وجود دارد.
6️⃣ یکی از چیزهایی که انسان از رسانه توقّع دارد این است که از #حوادث_گذشته برای توضیح تهدیدهای آینده و حوادثِ در شرف تکوین استفاده کند و مردم را نسبت به آنها حسّاس نماید.
8️⃣ یکی از چیزهایی که باید روی آن خیلی تکیه کرد، حسّاس کردن مردم نسبت به تلاشهای هرج و مرج‌طلبانه است. یکی از سیاستهای #دشمنان نظام اسلامی و دشمنان انقلاب، ایجاد هرج و مرج در جامعه است... . ما باید مردم را نسبت به مسأله‌ی #هرج_و_مرج حسّاس کنیم. باید جوانان را نسبت به این مسأله حسّاس کنیم که بدانند هرج و مرج یعنی چه؛ چه مشکلاتی دارد، چه تبعات غیرقابل تحمّلی دارد و چه کسانی از هرج و مرج در جامعه - چه هرج و مرج سیاسی و چه هرج و مرج اجتماعی و غیره - منتفع میشوند.
9️⃣ مسأله‌ی #حفظ_هویت دینی و ملی و انقلابی یکی دیگر از ارزشهایی است که حتماً بایستی به مردم منتقل شود.
0️⃣1️⃣ افشای #تهدیدها یکی از همین پیامهایی است که بایستی حتماً داده شود.
1️⃣1️⃣ تقویت روحیه‌ی #مسؤولیت‌شناسی در مردم یکی دیگر از ارزشهاست. مردم نباید احساس بی‌مسؤولیتی کنند. خیلی مهمّ است که این روحیه در همه‌ی مردم به‌وجود آید که مسؤولند.
2️⃣1️⃣ دشمن‌ستیزی، مشخّص کردن #دشمن_اصلی و متمرکز شدن روی دشمنان اصلی، از دیگر مسائل مهمّ است. بگردید دشمن اصلی را بیابید و به مردم معرفی کنید.
3️⃣1️⃣ یکی دیگر از پیامهایی که حتماً باید منتقل شود، نفی دشمن‌سازیهای موهوم، توسعه‌ی #تفاهم_اجتماعی و ایجاد امنیت روانی در جامعه است. یکی از عواملی که در ذهنیّت کلّ جامعه، به قول روانشناسان «روان‌پریشی» به‌وجود میآورد، ناامیدی و یأس است. گاهی عوامل گوناگونی هم پیدا میشود که به‌طور طبیعی ایجاد یأس مینماید یا #امید را ضعیف میکند. همینها را تشویق نمودن و ناامیدی در مردم ایجاد کردن، خیلی خطاست. باید در مردم امید ایجاد شود.»
➕ متن کامل این سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را اینجا بخوانید.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | مکتب شهادت، رمز شکست‌ناپذیری ایران - ۱
📝 «خط رهبری» به مناسبت مراسم تشییع شهدای جنگ دوازده‌روزه با رژیم صهیونیستی و ایالات متحده آمریکا، در این یادداشت بر اساس بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی، به بررسی و واکاوی مفهوم #فرهنگ_شهادت و نقش آن در حفظ و تضمین هویت و استقلال ملی می‌پردازد.
🔸 در دل تاریخ، لحظاتی است که فقط ورق نمی‌زنند بلکه آن را از نو می‌نویسند. عاشورای سال ۶۱ هجری یکی از آن لحظات است؛ زمانی که شمشیرها گمان می‌کردند پیروزند اما قلمِ تاریخ با جوهر خون امام حسین(ع)، روایت دیگری نوشت. قرن‌ها بعد در روزهای داغِ دفاع مقدس، رزمندگانی از دل همین فرهنگ با الهام از آن قیام، در برابر ارتش تا دندان مسلح صدام ایستادند؛ بی‌هراس از مرگ، چرا که مکتب‌شان شهادت بود. #استکبار برای مبارزه با این ملت، رنگ جنگ را عوض کرد. اما بازهم روحیه‌ی مقاومت و ایستادگی سپر شد.
🔹 اکنون دشمن پس از سال‌ها نیرنگ، بار دیگر دست به سلاح برد تا شاید توفیقی یابد. غافل از آنکه مکتب ایثار و #مقاومت بیش از پیش در عمق جان ملت ایران ریشه دوانده و «موتور محرکی» برای خودباوری ملی گشته است.
آری، آنچه ملت ایران را به اینجا رسانده، فهمشان از مسئله‌ی شهادت است. شهادت در قاموس شیعه، پایان نیست؛ آغاز است. کشته شدن نیست؛ زنده شدن است. مکتبی است که انسان را از قیدهای مادی آزاد میکند و به او نگاهی آسمانی می‌بخشد. نگاهی که او را مهمان محفلی برای معامله با خدا میکند.
* اما چگونه شهدا راهگشا میشوند؟
🔸 پاسخ این سؤال جز با فهم شهادت و شهادت‌طلبی میسر نیست. ابتدا باید #مقام_معنوی آنها را درک کرد و سپس به اثر اجتماعی و فرهنگی شهادت و شهادت‌طلبی پرداخت.
🔹 قطعا این درک از شهادت با هر نوع قربانی شدن تفاوت دارد: «شهادت فقط قربانیِ جنگ شدن نیست... در دنیا کسان زیادی هستند که در جنگهای کشورهایشان شرکت میکنند و کشته میشوند؛ بسیاری از آنها هم مثلاً برای دفاع از مرزهای جغرافیایی کشورشان، به عنوان یک انسان میهن‌دوست و میهن‌پرست این کار را میکنند -البتّه بعضی مزدورند امّا عدّه‌ای هم به این عنوان [کشته میشوند]- شهید ما این جوری نیست؛ مسئله‌ی رزمنده‌ی ما که وارد میدان جنگ میشود و حالا یا [کارش] به شهادت یا به جانبازی منتهی میشود یا نمیشود، فقط #دفاع از مرز جغرافیایی نیست؛ او در دفاع از مرزهای عقیده، مرزهای اخلاق، مرزهای دین، مرزهای فرهنگ، مرزهای هویّت، در دفاع از این مرزهای مهمّ معنوی وارد میشود؛ البتّه دفاع از مرزهای جغرافیایی کشور هم چیز باارزشی است و ارزش محسوب میشود؛ امّا آن کجا و توأم شدن آن معنا با این معانی مهم و والای دیگر کجا! [مسئله‌ی] شهدای ما این است.» ۱۴۰۰/۰۸/۳۰ لذا بعد از شهادت به نزدیکان شهید تبریک می‌گویند.
🔸 از این بالاتر، شهید در میان سیلی از معاملات دنیوی به معامله‌ای پر سود با #خالق خود دست می‌زند. معامله‌ای که بهایش نه‌فقط بهشت که حیات ابدی و متنعم شدن نزد پروردگار است: «آن صِدقی که [در شهید] هست، معامله‌ی با خدا است: اِنَّ اللَهَ اشتَرى مِنَ المُؤمِنینَ اَنفُسَهُم وَ اَموالَهُم بِاَنَّ لَهُمُ الجَنَّة.» ۱۴۰۱/۰۸/۰۸
🔹 در واقع شهید، جان شیرینش را در ازای خشنودی پروردگارش عطا میکند: «شهید جان خودش را داده است و رضای الهی را که بالاترین ارزشهای عالم وجود، #رضای_الهی است کسب کرده.» ۱۴۰۲/۰۵/۲۲
🔸 این معامله و آن دفاع از مرزها، در کنار اخلاص و تواضع و رعایت حدود الهی از شهدا مقامی می‌سازد که انبیاء، اولیاء و عرفا به حالشان غبطه می‌خورند. از این روست که رزمنده‌ی در میدان #جهاد_فی‌سبیل‌الله با رزمنده‌های متعارف دنیا فرق دارد. اما آیا جایگاه مکتب شهادت تنها در تجارت میان خالق و مخلوق و کسب مراحل معنوی است که آن را این گونه باارزش ساخته یا باید جایگاه این پدیده را در جای دیگری هم جستجو کرد؟ قطعا دستاوردهای اجتماعی آن نیز قابل تأمل است.
* ایثار، عنصری هویت‌بخش و اقتدارآفرین
🔹 یکی از آثار مکتب شهادت، خصلت فداکاری و ایثار شهدا است. همان کلیدواژه‌ی طلایی که عزت و #هویت می‌بخشد. صرف جنگیدن نمی‌تواند یک ملت را عزت دهد بلکه ایثار، این نگین انگشتری شهادت است که آن را از هر پدیده‌ی دیگری متمایز می‌سازد.
🔸 #ایثار، جاده‌ای است که از صداقت و معنویت آغاز میشود و در گذر از مجاهدت و گذشت، به افقی روشن از خداجویی و خدمت به خلق می‌رسد؛ راهی که در هر گامش، عدالت را می‌جوید و در نهایت، به برپایی حاکمیّت دین ختم میشود: «شهید و شهادت از جمله‌ی چیزهایی است که هویّت ملّی را برجسته میکند و رتبه‌ی #هویت_ملی را بالا میبرد. ملّت ایران به خاطر همین شهادت‌طلبی‌ها... عظمت پیدا کرد... به خاطر صِرف جنگ نیست؛ جنگ خیلی جاها هست؛ به خاطر این فداکاری‌ها است... [لذا شهید] هویّت ملّی را درخشنده میکند، برجسته میکند، رتبه‌اش را بالا میبرد.» ۱۴۰۱/۰۸/۰۸
@rahbari_plus