📚 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 📌 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 📼جلسه هفتاد و چهارم 🔅🔅🔅 @rahighemakhtoom * تزریق روحیه عمل‌گرایی به جامعه * ملکوت خیانت در امانت * سوال شب اول قبر! * ملکوت شهادت دادن دروغین * هرزگردی برزخی * ملکوت رد کردن درخواست * دنیا، دریچه دیدن خدا * ملکوت شکنجه و اذیت کردن زن * خدا برای زن مانند یتیم غضب می‌کند * ملکوت زیرآب‌زنی! * تفاوت ریا و سُمعه * ملکوت تلاوت قرآن به نیت غیرالهی * از قرآن غافل نشویم! * ملکوت عمل نکردن به قرآن * معنای سخط الهی * ملکوت واسطه حرام شدن بین زن و مرد 📅99/07/18 📚معرفی کتاب: قصه‌های قرآن، اثر مرحوم اشتهاردی ☘☘☘

آیه ۶۹ سوره عنکبوت وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ البته کسانی را که در راه ما تلاش می‌کنند، در پیمودن راه‌های کمال و سعادت کمک می‌کنیم. بله، خدا در کنار درستکاران است. #درمحضرقرآن #المصحف #قرآن_کریم #آیه 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آيات ۱۱۱ ـ ۱۰۹ #سوره_انعام 📌#ايمان راسخ #سالک الی #اللّه بايد به همه نشانه های الهی #ايمان راسخ و مستقر داشته باشد، ايمانش را تقويت کند، توجّه به معجزات و #نشانه های الهی بکند و به اين وسيله درجات ايمانش را بالا ببرد و #جهل و نادانی را از خود دور کند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

 [یکصد و چهارده نکته از قران کریم درباره نماز - صفحه ۴۱]  @rahighemakhtoom 📌طهارت ظاهری و معنوی در #نماز برای #نماز لازم است دو گونه طهارت تحصیل شود: طهارت ظاهری و طهارت باطنی. نسبت به طهارت ظاهری قرآن کریم می‌فرماید: «اذا قمتم الی الصلوة فاغسلوا وجوهکم و أیدیکم الی المرافق» [۱]، همچنین در حدیث است: «لا تقبل صلوة بغیر طهور». [۲] ▫️#طهارت باطنی یعنی انسان قلب خود را از امور مادی و دنیوی مجرّد سازد و حضور قلب خود را حفظ کند. ▫️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که دو رکعت نماز بخواند در آن دو رکعت قلب خود را به چیزی از امور دنیا مشغول نسازد خداوند گناهانش را می‌آمرزد؛ «من صلّی رکعتین و لم یحدث فیهما بشی ء من أمور الدنیا غفر الله له ذنوبه». [۳] ▫️ برای این که انسان #حضور_قلب پیدا کند، باید به تعبیر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با نماز وداع کند و وداع با #نماز به این است که انسان اولاً: بفهمد در حضور خدا ایستاده و با خداوند سخن می‌گوید. ثانیا: این طور فرض کند که این #نماز آخرین نماز من است. ▫️قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «صلّ صلاة مودّع کانّک تراه فان کنت لا تراه فانّه یراک» [۴] و «صلّ صلوة مودّع فاذا دخلت فی الصلوة فقل هذا آخر صلاتی من الدنیا». [۵] ---------- [۱]: ۱. مائده / ۶. [۲]: ۲. کنز العمّال / ۲۶۰۰۶. [۳]: ۳. بحار / ج ۸۴ / ص ۲۹۴. [۴]: ۴. عوالی اللئالی / ج ۱ / ص ۱۰۱. [۵]: ۵. سفینة البحار / ج ۵ / ص ۱۵۸. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی ☘☘☘

@rahighemakhtoom 📌حقیقت قرآن امام صادق علیه السّلام فرمودند: من لم يعرف الحق من القرآن لم يتنكب الفتن؛ هرکس حقیقت را از طریق قرآن نشناسد، از فتنه ها بر کنار نمی ماند. 📚محاسن 1/341/702 🔅تفسیر و قرآن پژوهی ☘☘☘

#هفته_بسیج #شیعه #نماز_وداع #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1383/09/05 🆔 @a_javadiamoli_doross 🔅تفسیر و قرآن پژوهی ☘️☘️☘️

#هفته_بسیج #شیعه #نماز_وداع #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1383/09/05 🆔@rahighemakhtoom 🆔 @a_javadiamoli_doross 💢درک حضور 🔸 هفته مبارك #بسیج را گرامی می ‌داریم. یك بیان نورانی از وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است که فرمود وقتی می‌ خواهی نماز بخوانی ـ چون نماز عمود دین است و اگر نماز قبول شد سایر اعمال مقبول است ـ «صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ‏»؛[1] طرزی نماز بخوان كه گویا آخرین نماز توست، گویا داری #وداع می ‌كنی. خب اگر هر نمازی كه ما می ‌خوانیم آخرین نماز ما فرض بشود خیلی با اخلاص و با حضور قلب خواهد بود و اینكه گفته شد مثل كسی كه آخرین نماز است برای آن نیست كه خیال بكند حالا كه من دارم می‌ میرم دست به كار بزنم، بلكه برای آن است كه حالا كه من دارم می‌ میرم تلاش و كوشش بكنم به جامعه ‌ام خدمت بكنم، چون اولین چیزی كه بعد از مرگ از من سؤال می ‌كنند این است كه عمرت را در چه راهی صرف كردی؟ خب اگر به من گفتند شما بیش از نیم روز فرصت نداری خب در همین دو سه ساعتی كه هستم #بار_مردم را بردارم و مشكل جامعه را حل كنم یا از من این را می‌ خواهند و اصلاً من را برای این خلق كردند كه زمین را آباد بكنم؟! ﴿هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ اْلأَرْضِ وَ اسْتَعْمَرَكُمْ فیها﴾،[2] این كه بار مردم است بدترین انسان است[3] این كه بار مردم را بر می ‌دارد انسان شریفی است. اگر به ما گفتند ببینید شما بیش از یك روز زنده نیستید خب ما تلاش می ‌كنیم که #مشكل_مردم را حل كنیم، چون اولین چیزی كه از ما سؤال می ‌كنند «عُمُرِكَ‏ فِیمَا أَفْنَیت»،[4] این هم یك مطلب. 🔸 حالا ما بنایمان بر این است كه نمازی كه می‌ خوانیم نماز «مُودِّع» باشد؛ با #نماز_وداع كنیم، چه طوری با نماز وداع كنیم؟ فرمود: «اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ‏ تَرَاهُ‏ فَإِنْ‏ لَمْ‏ تَكُنْ‏ تَرَاهُ‏ فَإِنَّهُ یرَاكَ»،[5] حالا می‌ خواهی وداع كنی، عبادتی را كه وداع می ‌كنید با معبود هم باید بالأخره یك ارتباط داشته باشی؛ طرزی نماز بخوان كه گویا خدا را می ‌بینی، این هم دو مطلب. 🔸 خدا را كه ﴿لا تُدْرِكُهُ اْلأَبْصارُ وَهُوَ یدْرِكُ اْلأَبْصَارَ﴾[6] با چشم كه نمی ‌شود دید، اینکه گویا خدا را می ‌بینی خب اگر ـ معاذ الله ـ با چشم می‌ شد ببینی، خب این دیدنش بی ‌اثر است، چه رسد به گویا! آن كه با چشم دیده می ‌شود كه كاری از او ساخته نیست، او جسم است، او موجود مادی است، او مثل انسان است، مثل حیوان است، یك روزی نبود و یك روزی هم نیست می ‌شود. آن كه با چشم دیده می ‌شود كه كاری از او ساخته نیست! فرمود خدا را طرزی #عبادت كن كه گویا او را می ‌بینی، یعنی چه؟ یعنی گویا شاگرد علی ‌بن ‌ابی ‌طالب هستی كه آن حضرت فرمود: «مَا كُنْتُ‏ أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ‏ أَرَهُ‏»؛[7] من آن نیستم كه خدا را با چشم دل نبینم و بپرستم. فرمود: «لَا تُدْرِكُهُ الْعُیونُ فِی مُشَاهَدَةِ الْأَبْصَارِ وَ لَكِنْ رَأَتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإِیمَان»؛ طوری نماز بخوان كه گویا #شیعه علی ‌بن ‌ابی‌ طالب هستی، این خلاصه حرف! 🔸 شیعه كه نیستیم، ولی گویا شیعه حضرت علی هستیم. ما ادعا داریم كه شیعه علی ‌بن ‌ابی‌ طالب هستیم وـ ان ‌شاء ‌الله ـ افتخار آن را داریم كه #بسیجی هستیم؛ زمان جنگ همین مطلب مشكل كشور را حل كرد، زمان سازندگی همین مطلب مشكل را حل كرد. اینها كسانی نیستند كه خدایی ناكرده شما در تلویزیون اینها را با دستبند ببینی كه فلان اختلاس كردند یا رانت خواری كردند. آن چیزی كه دستِ دستبند را می‌ بندد این #نماز_با_اخلاص است، آن چیزی كه دست دزدی و رانت خواری و رشوه ‌خواری را می ‌بندد همین نماز با اخلاص است. #بسیج دست رشوه را می ‌بندد، نه رشوه دست او را ‌ببندد! این راه با نماز و مسجد حل می ‌شود. اگر خدایی ناكرده مسجد و حسینیه در این راه كامیاب نبود، نیروی انتظامی و دستگاه قضایی و زندان اوین و مانند اینها ده در صد را حل می‌ كند، چه اینكه می ‌بینید، آنها چقدر مگر موفق ‌اند؟! یك مأموری باید برای خود مأمور بگذارند! تنها چیزی كه مشكل مملكت را حل می‌ كند، #درك_حضور خداست. [1]. الكافی (ط - الإسلامیة)، ج‏4، ص261. [2]. سوره هود, آیه61. [3]. الكافی (ط - الإسلامیة)، ج‏4، ص12؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ‏ أَلْقَى‏ كَلَّهُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ ضَیعَ مَنْ یعُولُ». [4]. تحف العقول، ص249. [5]. مصباح الشریعة، ص8. [6]. سوره انعام, آیه103. [7]. الكافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص98. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی ☘️☘️☘️

#کارگزاران_فرهنگی (17) #قرآن #کارگزاران #فرهنگی @rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 ❇️اصول کار #فرهنگی: ⏪ 6.اصل ششم نفس ستیزی وعدم چشم داشت به غیرخدا وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسي‏ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحيمٌ (53/یوسف) من هرگز خودم را تبرئه نمی‌کنم، که نفس (سرکش) بسیار به بدیها امر می‌کند؛ مگر آنچه را پروردگارم رحم کند! پروردگارم آمرزنده و مهربان است. ▫️ نفس ستیزی وعدم چشم داشت به غیرخدا را درویژگی های زیر که شایسته است کارگزاران فرهنگ نورانی اسلام بدان آراسته باشند ، می توان جستجو کرد. ☑️ 1)عدم توجه به امکانات و تجملات دیگران ☑️2)عدم انتظارمساعدت مالی در قبال انجام خدمت ☑️3)آمادگی واگذاری مسئولیت به دیگری ☑️4)پرهیز از منت گذاری دربرابرعبادت و خدمت ☑️5)خودداری از اظهارات بی پایه و اعتراف بر ناآگاهی خود ☑️6)اقرار به فضیلت انسان های برتر ☑️7)خودداری از سازش ☑️8)خرافه ستیزی و بت شکنی 🔅تفسیر و قرآن پژوهی ☘️☘️☘️

برشی از کتاب گرانسنگ #تفسیر_تسنیم_جلد_دوم (70) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_بقره #تفسیر #تسنیم #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 ✅ آیه 1 - الم 📈 بحث روايى اشارت: ذكر چند نكته درباره روايات تفسيرى حروف مقطعه سودمند است: ☑ چهارم: حصول اطمينان روان شناختى نه منطقى از مراسيل و روايات ضعيف ضابطه مند نيست و براى هر كس پديد آمد مى تواند به آن اعتماد كند؛ گاهى از مجموع احاديث ضعيف اطمينان منطقى حاصل مى شود كه يكى از آنها صادر شده است. البته بايد به مضمون مشترك بين آنها اعتماد كرد، نه خصوصيت ممتاز بعضى از آنها. ☑ پنجم: روايات تفسيرى معتبر، معانى گوناگونى براى حروف مقطعه بيان مى كند و چون اينها از قبيل مثبتات است، بدين معنا كه هر يك امرى را اثبات مى كند و هيچ يك مفاد ديگرى را نفى نمى كند، پس مطالب آنها قابل جمع است و ممكن است همه آنها درست باشد و راهى براى تخصيص يا تقييد و تصحيح نيست ؛ مثلا، اگر در تفسير (الم) بيانهاى مختلفى در روايات بود، مانند اين كه برخى از روايات هر يك از حروف آنرا ناظر به اسمى از اسمهاى الهى مى داند؛ (مثلا، الف رمز الله است و لام رمز عليم و ميم رمز حكيم يا ملك) و برخى از روايات همه اين سحر حرف را جزئى از اسم اعظم مى داند و برخى آن را ناظر به مدت عمر امتها مى داند و برخى آن را ناظر به تحدى مى داند و... هيچ دليلى بر بطلان اجمالى مضمون اين روايات نيست، زيرا اينها نافى يكديگر نيست تا با هم متناقض ‍ باشد و يقين به بطلان يكى از آنها حاصل باشد، بلكه ممكن است از باب تعدد مطلوب ، ناظر به تعدد مراتب در معانى حروف مقطعه بوده، همه آنها درست باشد. ☑ پس در بررسى روايات تفسيرى حروف مقطعه بايد گفت: پس از شناسايى روايات ضعيف و اسرائيليات و رها كردن آنها بقيه قابل قبول است و بر تعدد مراتب و مصاديق حمل مى شود، نه بر تعدد مفاهيم. 🌴🌴🌴 👈 به هنگام فتنه ها و بلاها از قرآن کمک بگیریم التماس دعا🙏 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی