امام زمان (عج)، مظهر قیام #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #امام_زمان #مهدویت #ولی_عصر #صاحب_الزمان #حجت_بن_الحسن #قیام #قائم_آل_محمد #باز_نشر @rahighemakhtoom

فکر جهانی و منتظران ظهور #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #انتظار #مهدویت #امام_زمان #ولی_عصر #فکر_جهانی 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌#مهدویت در قرآن #قرآن 📼موضوع: مهدویت در قرآن حجت الاسلام والمسلمین استاد حمید ملکی 🔅تفسيرو قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

ولی عصر (عج)، جانِ جانان #آیت_الله_جوادی_آملی #جوادی_آملی #ولی_عصر #امام_زمان #بقیه_الله #نیمه_شعبان #مهدویت #تشیع #شیعه #جان_جانان @rahighemakhtoom

تقدم (عقل) بر (عدل) در حکومت مهدوی #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #ولی_عصر #امام_زمان #بقیه_الله #مهدویت #عقل #عدل #ظهور #نیمه_شعبان @rahighemakhtoom

🔸 پیام به شانزدهمین همایش بین ‌المللی دکترین #مهدویت 🔹 تاريخ انتشار پیام: 1400/01/06 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی @rahighemakhtoom

🔴 نماهنگ #مَه_زیار 🔴 یار از او گله ها داشت پس از بیست سفر #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🔻 گاهی دلشوره ای شیرین، دلارام مان می کند، اگر دلزده از دنیای #مجازی به آغوش #موعود (عج) برگردیم... ▫️کارگردان: محمدحسین کارگر شورکی ▫️شاعر و نویسنده: سیدجواد امامی میبدی ▫️تصویر و تدوین: سعید شیرغلامی ▫️بازیگران: وحید کریم زاده / سمانه دهقانی / امیرحسین امیری / ستایش شیرغلامی / زینب سقایی 🔹تهیه شده در دارالقرآن حفاظ النور با همکاری بسیج دانش آموزی و ناحیه مقاومت بسیج میبد یزد 📥دانلود نسخه با کیفیت خوب( آپارات ) https://aparat.com/v/Z68Gb 📥دانلود نسخه اصلی( حجم بالا ) https://b2n.ir/k34935 رسانه باشید...❣️ #نماهنگ #نیمه_شعبان #امام_زمانی_ام #نوروز_مهدوی #بهار_مهدوی #امام_زمان #آخرین_جمعه‌سال #مهدویت #فضای_مجازی #سواد_رسانه #استودیو‌صوت‌تصویر‌شهید‌دانش #دارالقرآن‌حفاظ‌النور #میبد #یزد #موسسه_قرآنی_حضرت_معصومه_میبد ▫️▫️▫️▫️🔻▫️▫️▫️▫️ @masumah

#میلاد_منجی #مهدی_موعود #مهدویت #ادیان #آدینه_های_امید 22 📌شباهت‌های میان اندیشه منجی در میان #مسیحیت و باورهای #شیعی: ۱-طبق گزارشات کتاب مقدس تولد حضرت عیسی (علیه‌السلام) معجزه گونه بوده است و قرآن کریم نیز این امر را تأیید می‌کند. درست شبیه تولد حضرت مهدی (علیه‌السلام) که خداوند آثار حمل را در مادر ایشان آشکار نساخت تا جان وی در امان بوده و از تولدش ممانعتی صورت نگیرد. ۲-عیسی (علیه‌السلام) و مهدی(عجل الله تعالی فی فرجه الشریف) هر دو از نسل حضرت داود (علیه‌السلام) هستند. ۳- درباره داستان زندگی هر دو ایشان، انکار و استبعادات فراوانی صورت گرفته است. چنان که حضرت صادق (علیه‌السلام) در ¬این باره می‌فرماید: «در قائم، شباهتی است به عیسی؛ همچنان که یهود و نصارا درباره او عقیده‌های خلاف پیدا کردند، درباره قائم نیز عقیده‌های خلاف پیدا خواهند کرد. پس بعضی منکر او شوند و بعضی گویند [امام] متولد نشده و بعضی گویند [امام] یازدهم عقیم بوده و بعضی گویند امامت منحصر به دوازده نیست؛ بلکه به سیزده و بیشتر نیز تجاوز کند و بعضی گویند روح قائم در هیکل غیر او نطق کند». ۴-هر دو ایشان، صاحبان عمری طولانی هستند. ۵-القاب هر دو، به رسالت آن‌ها در بحث نجات جهانی اشاره دارد و هر دو دارای غیبت می‌باشند. هدف آن‌ها اجرای اوامر الهی است. ۶-هر دوی ایشان، صاحبان معجزه و کرامت‌اند و خداوند اجازۀ تصرف در طبیعت را به ایشان عطا فرموده است. ۷-هر دو منجی موعود مشخص هستند و نوع نجات گری آن‌ها فردی، جمعی، معنوی و اجتماعی بوده و جهانی است، نه فردی یا منطقه‌ای و قومی. 🌱🌱🌱 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom

#باقریه #مهدویت دروغین 🔅«باقریه»، به گروهی از شیعیان گفته می‌شود که به #رجعت امام محمد باقر (علیه السلام) معتقد بودند. ⚡️ #باقریه رشته امامت را از حضرت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) به نوادة او امام باقر (علیه السلام) کشانده و او را مهدی منتظر می‌دانستند. ⚡️به نظر آنان، جابر بن عبدالله انصاری روایت کرده که رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) به او فرموده است: همانا تو مردی از اهل بیت مرا که نام او محمد بن علی و کنیه‌اش اباجعفر است خواهی دید و چون او را دیدی سلام مرا به وی برسان.(محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج1، ص304.) ⚡️جـابــر، آخــرین کس از اصحـاب پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بود که در سن پیری و نابینایی درگذشت. وی به دنبال امام محمدباقر (علیه السلام) که در آن وقت، کودک بود در کوچه‌های مدینه می‌گشت و می‌گفت: «یا باقر! متی القاک؟؛ای باقر! کی تو را خواهم دید؟»روزی در یکی از کوچه‌های مدینه، به آن حضرت برخورد و او را به سینه خود چسباند و سر و دستش را بوسید و گفت: «یابُنََّی! جَدُکَ رَسُولُ اللّهِ یَقْرَئُکَ السَّلام؛(محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج68، ص185.) ای فرزند من! جدّت رسول خدا به تو سلام می‌رساند.» گویند جابر در همان شب پس از دیدار آن حضرت، درگذشت. ⚡️باقریه گویند: از آن‌جا که جابر، مأمور رساندن سلام از سوی جدش به وی بود، پس آن مهدی منتظر است!(محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ص96.) ☑️البته این استدلالی بسیار سست و بی‌ارزش است. بر خلاف این پندار، روایات فراوانی حتی از خود #امام_باقر (علیه السلام) این ادعا را باطل می داند. #ابوبصیر نقل کرده است که امام باقر (علیه السلام) فرمود: بعد از حسین (علیه السلام) نُه امام می‌آیند. نُهمین آنان، قائم ایشان است.(شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص140.) #آدینه_های_امید 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

⚡️بلالیه #مهدویت دروغین ▪️#بلالیه پیروان محمد بن علی بن بلال از مدعیان نیابت امام مهدی (علیه السلام) ازفرقه‌های «غالیان» منسوب به ابوطاهر محمد بن علی بن بلال (از اصحاب امام یازدهم (علیه السلام) ) و از منکران نیابت محمد بن عثمان عمری (از نواب اربعه) هستند. ▪️ابــوطــاهر از تسلــیم اموالی که شیعیان بــه عنوان سهم امــام به او داده بودند، به محمد بن عثمان خودداری کرد. سپس ادعای نیابت کرد و گفت وکیل امام است. از طرف حضرت صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) توقیعی در لعن او صادر شد و شیعیان نیز از وی تبرّی جستند.(شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص260 و261.) #آدینه_های_امید 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

📖 #معرفی کتاب البیان فی اخبار صاحب الزمان (علیه السلام) از منابع روایی #اهل_سنت در #مهدویّت 🔅ابوعبدالله محمّد#گنجی شافعی (م658ق)، احادیث مربوط به مهدی و ویژگی‌های او را با ترتیب ویژه و در باب‌های منسجم، در این کتاب ذکر کرده است. 🔅وی در مقدمة کتابش ـ برای ردّ اتهام شیعی بودن عقیدة مهدویّت و اثبات آن به عنوان یک موضوع اسلامی ـ اذعان می‌کند که در این کتاب، فقط احادیثی را آورده است که از طریق اهل سنّت، روایت شده و از ذکر روایات شیعی پرهیز کرده است.(.ابو عبد الله محمد کنجی شافعی، البیان فی اخبار صاحب الزمان، تحقیق: مهدی حمد الفتلاوی، ص19.) 🔅وی در کتاب البیان، می‌نویسد: احادیث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دربارة مهدی به دلیل راویان بسیاری که دارد، به حد تواتر رسیده است. او مجموع این احادیث (#هفتاد_حدیث) را در25 باب منظم کرده و حتی به بعضی از جزئیات مربوط به حضرت مهدی (علیه السلام) نیز اشاره نموده است. 👈برخی عناوین باب‌های این کتاب عبارت است: فی ذکر خروجه فی آخر الزمان، فی قوله (صلی الله علیه و آله) : المهدی من عترتی من ولد فاطمه، فی ذکر المهدی من سادات اهل الجنة، فی امر النبی (صلی الله علیه و آله) بمبایعة المهدی، فی ذکر نصرة اهل المشرق للمهدی، فی مقدار ملکه بعد ظهوره، فی بیان انّه یصلی بعیسی (علیه السلام) ؛ فــی تحلیــة النبی (صلی الله علیه و آله) المهدی (علیه السلام) ، فی تصریح النبی بانّ المهدی مـن ولــد الحسین (علیه السلام) ، فی ذکر کرم المهدی. (علیه السلام) 📝نکتة قابل توجه این‌که وی ـ با وجود انکار ولادت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از سوی بیشتر علمای #اهل_سنّت ـ آخرین باب را چنین نامیده است: «فی الدلالة علی جواز بقاء المهدی حیاً». بر این اساس، وی نه فقط ولادت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را پذیرفته، بلکه هرگونه استبعاد در باره طول عمر آن حضرت را نیز منتفی دانسته است. 🔅#گنجی_شافعی در آغاز این باب می‌نویسد: هیچ امتناعی در بقای مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وجود ندارد؛ به دلیل این‌که #عیسی، الیاس و خضر که از اولیای خداوند می‌باشند، زنده هستند و #دجال و ابلیس، که از دشمنان خداوند می‌باشند نیز زنده هستند و زنده بودن این‌ها، به وسیلة قرآن و سنّت اثبات شده است. آن‌گاه که بر این موضوع اتفاق کرده‌اند، زنده بودن مهدی را انکار نموده‌اند… پس به سخن هیچ عاقلی بعد از این توجه نمی‌شود، در این‌که باقی بودن #مهدی را انکار کند.(همان،ص ۹۷) 🔅به باور تاریخ‌نگاران، نویسندة کتاب، در سال 658 ق در جامع اموی #دمشق، به دست گروهی از عوام و به جهت تمایل وی به شیعه، کشته شد.(همان،۱۲) 🎇آیت‌الله حسن زاده آملی در وصف این کتاب می‌نویسد: «کتاب بیان در عین حال که صغیر الحجم است، بسیار عظیم النفع است. این کتاب موجز حائز فوایدی گرانقدر و ارزشمند است و هر چند هر یک از ابواب آن را در امر صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) اهمیّتی بسزا است؛ لکن بعضی از ابواب ـ به خصوص باب‌های دوم و هفتم و نهم و سیزدهم و بیست و چهارم و بیست و پنجم ـ را شأنی دیگر و در خور دقت بیشتر و بهتر است.(.حسن #حسن زاده آملی، نهج الولایة، ص93.) #آدینه_های_امید جمعه ها در جستارهای قرآنی

⚡️#بيت_الحمد 🕌خانه‌اى كه از هنگام ولادت حضرت مهدى عليه السّلام چراغى در آن روشن شده «بيت» در لغت به معناى خانه و «حمد» به معناى ستايش و ثنا است. اين واژه در بعضى از روايات، به كاررفته و به عنوان جايگاهى مربوط به حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف معرفى شده است. 🎇مفضل گويد: شنيدم امام صادق عليه السّلام فرمود: همانا براى صاحب اين امر، خانه‌اى است كه بدان بيت الحمد مى‌گويند. در آن، چراغى هست كه از هنگام ولادت روشنى مى‌بخشد و تا روزى كه با شمشير قيام مى‌كند، خاموش نخواهد شد. [انّ لصاحب هذا الامر بيتا يقال له بيت الحمد فيه سراج يزهر منذ ولد الى يوم يقوم بالسّيف لايطفأ» ، نعمانى، الغيبة، ص 239، ح 31.] 🌅جايگاه اين خانه و چگونگى روشنايى آن، به روشنى بيان نشده است؛ ولى احتمال مى‌رود مقصود، معنايى #كنايى باشد يعنى با ولادت آخرين حجّت الهى، #چراغ_هدايت بشر با فروغى هرچه بيشتر، به پرتوافشانى پرداخته و زمين را از نور وجود خود آكنده ساخته است. اين روايت با همين مضمون از امام باقر عليه السّلام نيز نقل شده است. [شيخ طوسى، كتاب الغيبة، ص 467، ح 483.] #آدینه_های_امید #مهدویت 📘منبع:فرهنگ نامه مهدویت ،سلیمیان، خدامراد، جلد : 1 صفحه : 125و 124 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید» @rahighemakhtoom