eitaa logo
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
1.5هزار ویدیو
809 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @Sayyedali1997 @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
توفیق منحصر به فرد خاتم اوصیاء (عج) در عصر ظهور بهترین مخلوقات جهان، عصر ظهور (صلوات الله علیه و علی آبائه) هست. مبادا کسی خیال کند این کار از هر ملتی، از هر امتی، در هر دوره ای، هر عصری، هر مصری بر می آید! این مال است! همانطوری که مُهیمن بر سائر انبیا است، منتها در تمام بخش ها؛ اینجا وجود مبارک خاتَم و خاتِم ائمه است در بخش اجراء؛ و گرنه اینها نور واحدند. در بخش اجراء به جایی می رسد که مردم (خیر البریّه) می شوند، در بخش اجراء به جایی می رسد که (کلمه الله هی العلیا) می شود. 🔷️ ر.ک سوره بیّنه / آیه ۷ و سوره توبه / آیه ۴۰ ✅ پیام به مناسبت نیمه شعبان _ قم ؛ ۱۳۹۹/۰۱/۱۶ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ما غائبیم یک بحثی‌ بین حضور و هست، یک بحثی بین و خفا هست که حضرت غایب است، بعد حاضر می شود؛ یا حضرت مستور است، بعد مشهور می شود؟! او ظهور پیدا می کند؛ نه اینکه الآن غایب باشد، بعد حضور پیدا کند! او غیبت ندارد، حاضر است؛ این مائیم که غائبیم!! اعمی از بصیر غایب است، نه بصیر از اعمی! اگر یک نابینایی دوست خودش را نمی بیند؛ آن دوست غایب نیست، بلکه این اعمی غایب است. اینچنین نیست که حضرت غایب باشد، چه اینکه ظهور هم در حقیقت برای آن حضرت است، این اعمی مستور است. ✅ قم _ ۱۳۸۳/۰۶/۳۱ @rahighemakhtoom
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
. 🔰 چرا فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، لیله القدر است؟ 💠 در صحنه * که قلّه معارف قرآنی است که می خواهند با یک دعا وضع را یکسره کنند، حضور دارد. در جریان * ، فاطمه حضور دارد. در جریان (انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت)*، فاطمه حضور دارد. و در جریان * که مربوط به همین بخش است، فاطمه حضور دارد. آنگاه چگونه درباره (سلام الله علیها) وارد نشود که او * است؟! این نکته هم مخصوص کبری (سلام الله علیها) نیست، هر انسان کاملی وقتی به دنیا می آید، میلادش لیله قدر است؛ منتها درباره صدیقه کبری (سلام الله علیها) وارد شده، و درباره وجود مبارک (ارواحنا فداه) وارد شده که لیله قدر است*. فرقی بین این مقدّس نیست، زیرا همه اینها عِدل قرآنند، یک؛ هر وقت نازل شد، شده ، دو؛ اینها هم هر وقت از آن عالم نازل شدند، به عالم طبیعت آمدند، متولد شدند می شود لیله قدر، سه. چرا شب قدر محترم است؟ برای اینکه قرآن از یک عالمی به این عالم آمد. نیمه شعبان چرا مقدّس است؟ برای اینکه وجود مبارک ولی عصر از آن عالم به این عالم آمد. هم برای ما لیله قدر می شود، بیستم جمادی الثانیه که میلاد وجود مبارک (سلام الله علیها) است برای ما لیله قدر می شود. هر وقت یک انسان کاملی از یک عالمی به عالم ما تنزّل کرده، تجلّی کرده؛ لیله قدر می شود. چرا؟ چون اینها نور واحدند، یک. همتای قرآن کریم اند برابر حدیث ثقلین*، دو. اگر ظرف نزول قرآن لیله قدر می شود، اینها هم ظرف تنزّل شان لیله قدر می شود! این را ( ) می گویند‌. -------------------------------------------------- 📌 ر.ک سوره آل عمران / آیه ۶۱ 📌 ر.ک سوره انسان / آیات ۸ و ۹ 📌 سوره احزاب / آیه ۳۳ 📌 ر.ک احقاق الحق / جلد ۲ / صفحه ۵۵۴ ، عوالم / جلد ۱۱ / بخش دوّم / صفحه ۹۳۰ 📌 ر.ک تفسیر فرات الکوفی / صفحه ۵۸۱ ، بحار الانوار / جلد ۴۳ / صفحه ۶۵ 📌 ر.ک الامالی للطوسی / صفحه ۲۹۷ 📌 ر.ک مستدرک الوسائل / جلد ۳ / صفحه ۳۵۵ 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ خرداد ۱۳۸۶ 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌امروز امیر در میخانه تویی تو 💠 معلم ملائکه 🔹 در بحث های كلامی، مسئله مقداری روشن است، بالاتر از كلام در فلسفه، مسئله ولایت عمیق است، بالاتر از فلسفه در عرفان، ولایت از همهٴ اینها عمیق ‌تر است. حدّاكثر برهانی كه یك متكلّم یا فیلسوف می ‌آورد این است كه ، بشر متمدّن است; از دیرزمان همین حرف بود كه جامعه را كه بی‌ قانون نمی ‌شود اداره كرد، قانون باید الهی باشد و قانو‌ن ‌آور باید الهی و نبی باشد (همین برهان معروف)؛ اما آنچه در عرفان مطرح است این نیست; نمی ‌گویند بشر قانون می ‌خواهد، می ‌گویند ، جن قانون می ‌خواهد و راهنما، ملائكه قانون می‌ خواهند و راهنما، فرشتگان رهبر می ‌خواهند معلّم می‌ خواهند ﴿یا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾ می ‌خواهند. 🔹 امروز كسی كه مخاطب ﴿أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾ است وجود مبارك است; آنكه قضیةٌ فی واقعةً نبود آنكه قضیه آدم (سلام الله علیه) به عنوان قضیه شخصی نبود، به عنوان بود؛ یعنی مقام والای همیشه مخاطب است كه ﴿أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾; امروز وجود مبارك ولی عصر این است. اگر كسی گفت «امروز امیرِ درِ میخانه تویی تو» چنین میخانه ای است! 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1388/07/03 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @
. 🔰 ناز کردن برای خدا 💠 دعاهای ما مثل خود هم به ما راه ( ) را نشان می دهد، هم راه ( ) را؛ منتها قسمت مهم راه (نیاز) است که هر کسی مشکلی دارد، به خدا بگوید که فلان کار را برای ما حل کن. ما از آن جهت که در تمام امور محتاجیم، فقیر هستیم؛ عبدک الفقیر، فقیر ذلیل خائض؛ اینها هست که نیاز داریم، احتیاج داریم. امّا اگر یک قدری جلوتر رفتیم، بنده او شدیم؛ به ما اجازه (ناز) هم می دهند. این که دارد، از حضرت ( (عج) ) رسیده است (و مدلّاً علیک)*، این ادلال از (دلال) است؛ (دلال) یعنی و ناز؛ خدایا! من می خواهم برایت (ناز) کنم. چه جور ناز کنم؟ همانطوری که آیات قرآن مفسّر یکدیگرند، مفسّر یکدیگزند، مفسّر یکدیگرند. در این راه ناز را هم به ما نشان داد. این هم سفارش کردند که (مناجات شعبانیه)، ائمه (علیهم السّلام) است. در آنجا هم نیاز هست، هم ناز. آن نازش این است که خدایا! (ان اخذتنی بذنبی اخذتک بعفوک)*. خدایا! اگر در قیامت به من بگویی چرا کردی، می گویم چرا تو نبخشیدی؟! این راه ناز است. ما اینجور هم می توانیم با خدا حرف بزنیم. این را البته علی و اولاد علی (علیهم السّلام) می گویند، مناجات شعبانیه مناجات آنهاست! (الهی ان اخذتنی بذنبی اخذتک بعفوک)؛ به من بگویی چرا گناه کردی، من هم می گویم چرا تو بخشیدی؟! البته باید به جایی برسیم که آن روز زبان ما باز بشود، چون آن رور هر کسی قدرت حرف ندارد؛ (لا یتکلّمون الّا من اذن له الرّحمان و قال صواباً)*. امروز هم او ما را به حرف آورده است! هر کسی آن روز قدرت حرف ندارد؛ ولی اگر قدرت حرف دارد، به او تا آنجا اجازه ناز هم دادند. --------------------------------------------------- 📌 اقبال الاعمال / صفحه ۵۸ 📌 اقبال الاعمال / صفحه ۶۸۶ 📌 سوره نباء / آیه ۳۸ 📋 دیدار با اقشار مختلف مردم 📆 دماوند ؛ ۱۳۹۶/۰۵/۲۵ 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
. 🔰 چون امام غائب است، به او معتقدند 💠 آن که به فکر خام است که (ارواحنا فداه) ظهور کند و خودش به تنهایی جهان را اصلاح کند، او گرفتار همان فکری است که به موسای کلیم گفتند: (اذهب انت و ربّک فقاتلا انّا هاهنا قاعدون)*. عده ای به موسی گفتند تو و خدای تو به جنگ طاغوتیان بروید، ما اینجا نشسته ایم منتظر خبر پیروزی شمائیم. آن که به این فکر است امام بیاید و کند، چون امام است به او معتقد است و اگر امام ظهور کرد، اوّل کسی که مخالف امام است همین فکر است! اینکه می گوید به من چه یا به تو چه، خود امام اصلاح می کند؛ فکرش همان (اذهب انت و ربّک فقاتلا انّا هاهنا قاعدون) است. -------------------------------------------- 📌 سوره مائده / آیه ۲۴ 📋 سخنرانی به مناسبت نیمه شعبان 📆 قم ؛ ۱۳۶۹/۱۲/۱۱
در حکمت 109 به نقل از امیرالمومنین علی علیه السلام آمده است که فرمود: «نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى، بِهَا يَلْحَقُ التَّالِي وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي» ما اهل بیت، تکیه گاه معتدلی هستیم که نه تندیم و نه کند و لذا هم کسانی که کند هستند و عقب افتادند باید به ما برسند و هم کسانی که تند رفته اند باید به ما برگردند. اهل بیت عصمت و طهارت آن تکیه گاه متوسطی هستند که نظم هر دو طرف به آنهاست و هر دو طرف باید به آنها تکیه کنند. 🔸 این رعایت عدل و هسته مرکزی در بیانات حضرت امیر چه در خطبه ها و چه نامه ها و چه کلمات کم نیست و این اصل را اهل بیت عصمت و طهارت نیز بیان می کنند، امام سجاد در صلوات نیمروز ماه شعبان دارد که « اَلْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ» امام سجاد علیه السلام می فرماید، کسی از اهل بیت جلو برود مارق و منحرف هست و به مقصد نمی رسد و کسی هم که کند هست، زاهق است به هلاکت خواهد رسید. این است که انسان، همراه با اهل بیت، و با اهل بیت باشد. 🔸 نه تنها مواظب باشید که تندروی و کندروی نکنید، بلکه مواظب باشید جامعه را یکجا داشته باشید و از جامعه جدا نشوید، مولا امیرالمومنین ... فرمود اگر کسی مردم را به تفرقه دعوت کرد، و جامعه را از انسجام انداخت، اگر کسی خواست جامعه را اربا اربا کند، شقاق و تفرقه ایجاد کند، این از ما نیست
«وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هَذِهِ»
هر چند عمامه من علی بن ابیطالب را داشته باشد، حرفش را گوش نکنید با او هماهنگ نباشید. لذا باید مواظب بود تا همواره جامعه ما و کشور ما و ایران اسلامی متحد باقی بماند و اگر اختلاف نظری هست با مشورت و راهنمایی بزرگان قوم و این جامعه بر طرف شد. 🔸 ایشان در پایان دعا فرمودند تا کشور ایران، متحد و هماهنگ باقی بماند و کاملا در تحت اختیار عجل الله تعالی فرجه الشریف به آن حضرت سپرده شود. مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/1709689 🍀🍀🍀 @rahighemakhtoom
23.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 برکت بی نیازی روح 🔹 وقتی خدا کسی را می خواهد بگیرد، روح را از او می گیرد. وقتی روح غنا را از او گرفت، این هر چه بدزدد سیر نمی شود! ده منصبه، پانزده منصبه بشود، هفده منصبه بشود، چندین شغل داشته باشد، عدّه زیادی بیکار باشند؛ باکش نیست! " روح سیری " را از او می گیرد. 🔹وجود مبارک (ارواحنا فداه) که ظهور می کند، یکی از بارزترین برکات آن حضرت این است که روح بی نیازی در مردم می دمد! الآن هم اگر وجود مبارک حضرت بیاید، بعید است او را تحمّل بکنند، حضرت امیر بیاید او را تحمل بکنند تا این روحیه هست!! 🔹فرمود: امام زمان روحیه بی نیازی به مردم می دهد که آدم خودش را گرفتار کاری نکند که اسیر زباله بشود! (الصّوره صوره انسان و القلب قلب حیوان)؛حضرت که می آید، اوّل فهم می آورد بعد عدل! این را در روایات حضرت بخوانیم؛ تا مردم عاقل نشدند، با فرهنگ نشدند، نفهمیدند؛ اینها امامت را تحمّل نمی کنند! 🔹این روح ما یک حکیم فرزانه است، ما این روح بیچاره را وادارش می کنیم فقط این بدن را حفظ بکند! مگر ما در شبانه روز چقدر باید غذا بخوریم؟! حساب کردید آدم شب و روز چقدر باید غذا بخورد؟! چه کسی این غذاها را هضم می کند؟ بدن هضم می کند یا روح؟! 🔹روح یک حکیم فرزانه است؛ شما یک حکیم فرزانه، یک استاد حوزه یا استاد دانشگاه را بیاورید، پیک بهداشت بکنید؛ بگوئید زباله های شهر را جمع بکن؛ یک آدم پر خور همین است! حالا منظور از پر خوری تنها این نیست که آدم زیاد بخورد تا آروغ بزند! پر خوری این است که مرتب جمع بکند، مرتب فرش بگیرد، مرتب خانه بگیرد، مرتب اتومبیل بگیرد؛ همین! @rahighemakhtoom
💠 دوست دارم شیعیانم را ببینم 🔹 این چهارده نفر «کُلُّهُم نورٌ واحِد»؛ اگر بیانی را وجود مبارک فرمود، همان بیان را وجود مبارک حضرت حجت هم دارد. اگر ما خواستیم ببینیم، حضرت حجت سلام الله علیه چیست، اگر فرمایش حضرت امیر را داشته باشیم، می ‌فهمیم که وجود مبارک هم چه چیزی می‌خواهد بفرماید. 🔹 وجود مبارک حضرت امیر فرمود که ‌اینها (شیعیان) ـ «الْآمِنُونَ» هستند، ـ «الْمُطْمَئِنُّونَ» هستند، ـ «الَّذِینَ یسْقَوْنَ مِنْ كَأْسٍ لا لَغْوٌ فِیها وَ لا تَأْثِیم أُولَئِكَ شِیعَتُنَا وَ أَحِبَّتُنَا وَ مِنَّا وَ مَعَنَا أَلَا آه شَوْقاً إِلَیهِم‏»؛ 👈 این علی است، می‌ گوید دلم می‌ خواهد شیعیانم را ببینم! ◀️ این حرف، هم است _ حضرت آه می ‌کشد می‌ گوید ‌ای کاش من شیعیانم را می ‌دیدم، دوستانم را می‌ دیدم! ‌این ممکن است؛ نه بی راهه برویم نه راه کسی را ببندیم، ‌این راه باز است! 🔹 فرمود من : یک نور دارم که راه را نشان می‌ دهد؛ یک نور دارم که می ‌گویم تا کجا برو و چه چیزی را ببین! 1️⃣ فرمود یک نور است که ﴿یجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِه﴾؛ ‌این نور لازم است ولی کافی نیست. با ‌این نور می ‌رویم امّا برای اینکه تا کجا می‌رویم، چه موقع می‌رسیم و چطور می‌رسیم‌، نور دیگری لازم است. ‌ 2️⃣ نور دیگری در قرآن معرفی کرده است فرمود: ﴿یهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ﴾؛ یعنی «الی نوره»؛ آن هدف است! عادل شدن، کف انسانیت است؛ با ‌این راه است. 🔹 وقتی امیر مؤمنان صریحاً می‌ گوید من هستم، ‌این کم حرف است؟! ما به جایی برسیم که امام زمان بگوید من مشتاق دیدن فلان کس هستم! ‌این راه باز است. آیت الله 📚 سخنرانی در جمع طلاب و اساتيد حوزه علميه آمل تاریخ: 1395/11/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @rahighemakhtoom