﷽ ⚪️ مبانی اجتهادی. #مبانی #روش‌شناسی #اجتهاد ⚪️ تفکر و تمدن شبکه‌ای ⚪️ @vaseti

ابهت پوشالی غرب کاملا از بین رفته ! ‏عکاس چینی خطاب به مکرون: ‏دستتون و از جیبتون درارید 🎬 #بیداری_مدیا برای بیداری وجدانها👇 https://eitaa.com/joinchat/1631191141C17e47ba89c

🔰دیدگاه متفاوت آیت الله سیستانی در امر به معروف و نهی از منکر 🔻فقهای معاصر رأی به کفائیت وجوب امربه معروف و نهی از منکر دارند، لیکن آیت الله سیستانی، فتوای خاصی دارد که دیدگاه ایشان را متمایز از سایر آراء می نماید. ایشان، دو تکلیف را متوجه به مکلف می داند؛ امر و نهی، اظهار کراهت. امر و نهی، واجب است به وجوب کفائی، اما اظهار کراهت وجوب عینی دارد؛ یعنی اظهار کراهت به صورت قولی یا فعلی، از هیچ کسی برداشته نمی شود و همه باید اظهار نمایند: «وجوبه عندئذ كفائي يسقط بقيام البعض به، نعم وجوب إظهار الكراهة قولًا أو فعلًا من ترك الواجب أو فعل الحرام عيني لا يسقط بفعل البعض، قال أمير المؤمنين (ع) (أمرنا رسول اللّٰه (ص) ان نلقي أهل المعاصي بوجوه مكفهرة)» المسائل المنتخبة (للسيستاني)، ص: ۲۸۷ 🔻به نظر آقای سیستانی، اگر احتمال تأثیر در فرد مورد امر و نهی هم نبود، احتیاط واجب است که نسبت به ترک معروف و ارتکاب منکر، اظهار کراهت نماید «احتمال ائتمار المأمور بالمعروف بالأمر، و انتهاء المنهي عن المنكر بالنهي، فلو علم انه لا يبالي و لا يكترث بهما فالمشهور بين الفقهاء (رض) انه لا يجب شي‌ء تجاهه و لكن لا يترك الاحتياط بإبداء الانزعاج و الكراهة لتركه المعروف أو ارتكابه المنكر و إن علم عدم تأثيره فيه.» المسائل المنتخبة (للسيستاني)، ص: ۲۸۷

#صوت 🏢 موضوع: آپارتمان‌سازی و مرتفع‌سازی از منظر اسلام 🎙استاد محترم: حجة الاسلام والمسلمین #وکیلی ┄┅══✾☘🌷☘✾══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی ◽️طراحی سیستم های دینی 🔰 https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

خلاصه بیانات استاد وکیلی آپارتمان سازی 💠از دسته روایاتی که می فرمایند "شیاطین جنی در ارتفاع بالاتر از ۳.۵ / ۴ متر زندگی می کنند" فهمیده میشود که برای این ارتفاع حرز بندی کنیم با نصب امثال آیت الکرسی با کیفیتی که در روایات آمده. از دسته روایاتی که می فرمایند "ائمه هنگام عبور از خانه های بلند اظهار نارضایتی کردند" استفاده میشود که امثال فخر فروشی و تجمل گرایی و تمایز فرهنگی نکوهش شده. از دسته روایاتی که می فرمایند "در اوصاف آخرالزمان ساختن ساختمان های بلند به قصد تفاخر است " استفاده میشود به قصد تفاخر ساختن ناپسند است. ساختمان ها یکدست باشند اشکال ندارد. از دسته روایاتی که می فرمایند "مساجد را با مناره های بلند نسازید" (که این از زمان بنی امیه متاسفانه رعایت نشد و تبدیل به نماد اسلامی شد و تا الان ادامه پیدا کرده است و بعضی فقها معتقدند الان دیگر نماد یهود نیست و نماد اسلامی است) استفاده میشود اشراف بر منازل و آزار و سلب آرامش همسایگان منع شده است+ این سبک عبادت گاههای یهود بوده است. حقیقت امر این است که روایتی که مستقیما بگوید ساختمان بلند سازی اشکال دارد پیدا نکردیم (در بین حدود #شش_هزار_روایتی که دوستان در این باب بررسی کردند) و #حکم_اولی در همین حدی است که گفته شد: موجب فخر فروشی و تمایز فرهنگی و... نشود. 💠از مجموعه دستورات دینی استفاده میشود که ساختمان بلند ساختن به عناوین دیگری ( #عنوان_ثانوی ) ناپسند است که باید جداگانه بررسی کنیم : - یکی از مسائلی که در روایات آمده : "در مکه مکرمه کسی خانه بلندتر از کعبه نسازد". حکمت مساله اجمالا برای حفظ جایگاه و عظمت کعبه است. برخی گفته اند اختصاص به کعبه ندارد. - تا دقیقه ۱۶ خلاصه نویسی شده است. استماع تمام صوت 👇 https://eitaa.com/isin_ir/2813 #شهرسازی_اسلامی #معماری_اسلامی

🔺یک فریم از مافیای خودرو! 🔹ایشون«محسن بهرامی ارض اقدس» هستن یکی از اعضای شورای رقابت که رفته سر قبرِ شاه مخلوع و با پرچم شیر و خورشید عکس یادگاری می‌گیره! بعد شما میخوای ازش چی در بیاد!؟ اجرای فرامین رهبری؟! مصوباتی به نفع مردم؟/ صابرین نیوز 🔷️@news_khodro

💢 هیئت سیاسی سعودی وارد تهران شد 🔻 تیم فنی عربستان برای بررسی افتتاح نمایندگی های دیپلماتیک عربستان در ایران وارد تهران شد. 🔻 به گزارش خبرگزاری رسمی عربستان، این سفر در راستای توافق اخیر عربستان و ایران در چین برای ازسرگیری روابط دوجانبه انجام شده است. 🔻 ناصر بن عوض آل غنوم، رئیس تیم فنی عربستان به محض ورود و در مقر وزارت خارجه ایران در تهران با هنردوست، رئیس تشریفات وزارت خارجه ایران دیدار کرد. 🔻 روز پنجشنبه بود که وزرای خارجه ایران و عربستان در پکن دیدار کردند؛ دیداری که طی آن درباره مقدمات افتتاح سفارتخانه‌ها و کنسولگری‌ها در دو کشور توافق شد. @StrategicNews_ir

❇️ روش اصولیین در ۱۲ قرن اخیر در کتب عامه و خاصه و اخباریین یا زوایای اصولی موجود یا فضاهای اصولی موجود ۱. تفسیر کنیم اراده تشریعی را به اراده تکوینی ۲.بحث لغوی : تحلیل لغوی و استظهار لغوی ۳.عرف ۴.رابطه ی عبد و مولایی را معیار قرار دادن ۵.کلامی ۶.فلسفی ۷.مقاصد ۸. قانونی / روح قانونی در دوره ی جدید خارج اصول آیت الله حاج سید احمد مددی از جلسه ۵۱ (۱۳/۱۰/۱۴۰۱) الی جلسه ۲۷/۱۰/۱۴۰۱ بصورت گذرا به این مبحث پرداختند . در سال ۹۴ به ۸ فضا پرداخته بودند. جهت استماع صوت ها 👇 @mahadalemamalmahdi #نگاه_جامع در #اصول_فقه

💠 مذاق شریعت و گستره آن در فقه؛ 🔹استاد سید محسن حسینی فقیه 🔳طبق فرموده حضرت استاد جهت تکمیل مباحث و تحقیق بیشتر، علاقه‌مندان می‌توانند به مقالات زیر مراجعه فرمایند: ▫️استناد فقهی به مذاق شریعت در بوته نقد؛ ▪️حجیت و کارآمدی مذاق شریعت در اجتهاد؛ ▫️حجیت مذاق شریعت و چالش‌های پیش روی آن؛ ▪️از مناسبت تا مذاق فقه راه یابی به مقاصد شریعت؛ ▫️مذاق شریعت و کارکردهای آن با تاکید بر فقه جزائی امامیه. 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 📽 لینک پخش زنده 🔸 تلگرام 🔸 ایتا 🌐 وب سایت 👤 (تلگرام) ارتباط با ما (ایتا) https://eitaa.com/Moghaddemat

💠

حیات پریشان

🔸 آنهایی كه خواب ‌های آشفته می‌ بینند، مثل بیداری آنهاست. كسانی كه اهل تحقیق و پژوهش نیستند و آدم ‌های عادی‌ هستند، پنج شش نفراز اینها وقتی یك جا می ‌نشینند، اول كه وارد می ‌شوند در یك موضوع سخن می‌گویند، یك ساعت كه نشستند و ختم جلسه اعلام شده و دارند می‌ روند، درباره چیزهایی بحث كردند كه هیچ رابطه ‌ای بین آن حرف ‌های آخر اینها با حرف‌ های اول اینها نیست! بر اساس تداعی معانی, تداعی الفاظ, تداعی اذهان سخنانی گفتند و پراكنده ‌گویی، عصاره كار جلسه آنهاست. اینها را می‌ گویند #اضغاث؛ اگر اینها در بیداری باشد «اضغاث یقظه» است و اگر در خواب باشد «اضغاث احلام» است. 🔸 شما ببینید این باغ ‌هایی كه علف هرز زیاد دارد _ وجین یعنی علف هرز را گرفتن _ اگر باغبانی نداشته باشد تا علف هرز را وجین كند، وقتی یك دسته سبزی از آن باغ بگیرید، این دسته سبزی را كه مثلاً یك كیلو وزن آن است، باید بگردید تا یك برگ قابل خوردن پیدا كنید. در میان علف های هرز یا همه اش هرز است یا اگر هم سبزی خوراكی پیدا شود بسیار كم است. 🔸 خواب ‌های آشفته مثل بیداری است، چون انسانی كه در بیداری، پراكنده زندگی می ‌كند، خوابش هم همین ‌طور است. مگر #خواب_خوب نصیب هر كسی می‌ شود؟! كسی که هر حرفی را می ‌زند، توقع دارد رؤیای صالحه و صادقه نصیبش شود؟! كسی كه با قصه زندگی می ‌كند، خواب تحقیقی نصیبش نمی ‌شود؛ كسی كه با بنای عقلا و فهم عرف زندگی می‌ كند، رؤیاهای عقلی نصیبش نمی ‌شود؛ بالأخره رؤیا #محصول_یقظه است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 21 تاریخ: 1392/12/20 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠آیت الله مددی در مبحث فضاهای اصولی وقتی رسیدند به فضای عبد و مولایی، اشاره ای به این روایت کردند که در حوزه ی ما مشهور شده است هرچند در روایات ما نیامده است و در روایت ابن عباس آمده است. اما این فرع آمده که آیا #مولی میتواند طلاق دهد. 💢بازپژوهی و اعتبارسنجی روایت «الطَّلَاقُ بِیدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاق»💢 نویسنده مریم السادات محقق چکیده : روایت «الطَّلَاقُ بِیدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاق»، که در پژوهش‌های حقوق اسلامی، از آن به‌عنوان «حدیث نبوی»، «ضابط فقهی» و « #قاعده_فقهی » بحث شده است، یکی از مهم‌ترین مستندات مدعیان حق انحصاری مردان در انحلال نکاح به شمار می‌آید. همچنین رویۀ قضایی ایران که متأثر از فقه اسلامی و اندیشۀ فقهای امامیه است، نیز از آن متأثر بوده و در آرای محاکم تالی و عالی ایران، فراوان بدان استناد می‌شود. از‌این‌رو، پرسش اصلی ما این است که آیا روایت مذکور از مبانی و پیشتوانۀ محکم سندی و محتوایی برخوردار است؟ بررسی‌ به روش‌ تاریخی نشان می‌دهد که نزد فقهای متقدم شیعه نزدیک به عصر تشریع (ابن‌‌بابویه، شیخ‌صدوق و سیّدمرتضی)، انحلال نکاح حق انحصاری مردان نبوده است. همچنین از بازپژوهی روایت الطلاق با استفاده از روش‌های حدیث‌شناسی، معناشناسی، اصولی و فقهی این نتیجه حاصل می‌شود که روایت «الطَّلَاقُ بِیدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاق»، از اعتبار لازم سندی برخوردار نبوده و محتوای آن نیز نمی‌تواند به‌عنوان حق انحصاری مردان در انحلال نکاح مورد استناد محاکم قضایی ایران و کشورهای اسلامی قرار بگیرد، مگر آنکه مدعای انحصاریون از طریق ادلۀ دیگر ثابت باشد. #فضای_عبدومولایی #بررسی_سندی_روایت پرکاربرد

💠آیت الله مددی : آقای بروجردی فرمودن اگر روایتی در عامه مشهور شده باشد و اهل بیت آنرا رد نکرده باشند ، مقبول است. 💠 ‌آیت‌الله شبیری زنجانی و تبیین نظر ‌آیت‌الله بروجردی درباره فقه عامه : در «کتاب حج»: «اصل دیگر عبارت از این است که آقاى بروجردى مى‌فرمود: #احادیث_شیعه_به_منزله_تعلیقه_برفقه_عامّه است و هر جایى که نقدى نشد، علامت امضاء است. ایشان روى دو جهت مى فرمودند که ما باید از فقه عامه اطلاع داشته باشیم و مراجعه کنیم؛ یکى از این جهت که احادیث شیعه بمنزله حاشیه است بر فقه عامّه، بنابراین در موردى که متن تعلیقه‌اى نخورده باشد، علامت امضاء آن است. و یکى هم از جهت فهم متن و روایات خودمان؛ چرا که فهم حاشیه متوقف است بر اینکه که انسان متن را ملاحظه کند، چون ناظر به کلمات عامه است آنها را مى‌خواهد رد کند و باید بفهمد که عامه چه مى‌گویند و این به کجا ناظر است؛ http://dpajoohan.ir/1399/01/31/ 💠نقش احادیث و آراء اهل سنت در فهم روایات فقهی اهل‌بیت (ع) با تأکید بر دیدگاه آیت‌الله بروجردی نویسنده : آقای سیدمحمد حسن حکیم واژه «حاشیه» رهزن بحث‌ها و نظرات بسیاری از فقیهان پس از آیت‌ﷲ بروجردی شده اگرچه خود آقایانی که این واژه را استخدام کرده‌اند، مراد و مقصود را توضیح داده‌‌‌‌اند اما معمولاً به همین نقل این واژه اکتفا شده است و متأسفانه برخی هم بدون دقت و مراجعه به آن دامن زده‌اند. ... این نشان‌‌‌‌ می‌دهد که برخی حرف‌های ناروا از #نسبت_فقه_امامیه_با_فقه_اهل_سنت که گاه از آن تلقی عدم استقلال فقه امامیه هم شده ناشی از خطای در فهم و عدم مراجعه است و مطلب آیت‌ﷲ بروجردی ابای از چنین برداشت‌هایی دارد. در مقام تطبیق هم نمودهای استناد به احادیث و آراء اهل سنت در تقریرات فقه آیت‌ﷲ بروجردی مؤید همین نگاه به احادیث و آراء اهل سنت یعنی تلقی آن به عنوان قرینه منفصله لازم الفحص قبل از تمسک به عام است، افزون بر آن ایشان در ضمن مباحث فقهی به تشریح مقصود و جهت آن نیز پرداخته‌‌‌‌اند که در تقریرات انعکاس یافته است. منبع : سایت شبکه اجتهاد #معرفی_رساله #حدیث #روایات_عامه #فقه_عامه