eitaa logo
مرضیه رمضان‌قاسم
492 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
895 ویدیو
88 فایل
🌻بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام ارشد تفسیر و کلام، مداح، سخنران مبلغ‌ دفتر تبلیغات اصفهان پاسخگوی‌شبهات،داستانک‌ دلنوشته و یادداشت‌نویس تلاشم در جهش‌تولید جهت‌فرمانبرداری از امر رهبرم منتظرامام زمانم هس تم پل‌ارتباطی‌جهت‌ارتقاءکانال⬇ @M_Rghasem110
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼🍃 هرروز باخودمون تکرارکنیم «چیزی که توی ذهنمونِ چند وقت دیگه،جلوی چشممونِ» •💛🌻💛• 🌈 @ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🍃🌼🌼💛🌼🌼🍃 آن عشـــــق که در پرده بماند به چه ارزد؟! عشق است و همین لذت اظهار و دگر هیچ اربابم حسین جاااان اینکه افتاده به سمتِ تو مسیرم کافیست تا قیامت شده ای نِعمَ الاَمیرم، کافیست جز حسین بن علی عشقِ دگر نیست مرا در همین حد که به عشقِ تو فقیرم کافیست 🍃🌼🌼💛🌼🌼🍃 اربابم دریابم @ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سلام علیکم یک سایت تفسیر روایی ؛ Alvahy.com روی هر سوره اي از قرآن که کلیک کنید، ذیل هر آیه روایات را همراه با ترجمه میاورد. اين سایت در واقع همان "کتاب ۱۸ جلدی تفسیر اهلبیت علیهم السلام" تالیف ؛ آقای علی رضا برازش چاپ انتشارات امیرکبیر است که بعلت کمبود کاغذ دیگر تجدید چاپ نشد و به منظور استفاده عموم به شکل رایگان در فضای مجازی قرار گرفته است. لازم به ذکر است این کتاب در زمان انتشار خود یعنی در سال ۱۳۹۴ به مبلغ ششصد هزار تومان قیمت خورده است و شما می توانید با مراجعه به آدرس فوق به شکل رایگان و بسیار ساده تر وکاملتر از نسخه چاپی از آن استفاده کنید و فیش برداری فرمایید و فیش های تحقیقاتی خود را در کامپیوتر خود ذخیره کنید. جناب آقای برازش تلاش کرده اند در ذیل هر آیه تمام روایات مربوط به آن آیه را گردآوری کنند و نکته جالب توجه در این تلاش این است که فقط به روایاتی که به طور صریح در آن آیه مورد بحث ذکر شده اکتفا نکرده اند و روایاتی که مفهوما آن آیه را مورد بحث قرار داده را نیز در ذیل آیه آورده اند. از دستش ندیم @ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨✨✨✨ ✨کلام مولای متقیان: 💕هیچ چیز بیشتر از همنشینی با نیکان به نیکی نمیکشاند و از بدی نجات نمیبخشد 📚غررالحکم حدیث ۷۵۱۸ پروردگارا مارا باهمنشینی با نیکان توفیق بده🤲 @ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌻🌻 استفاده از روش محسوس به معقول (ترفند توسعه ذهن پرسشگر): در این روش برای آسان سازی پرسش، فهم صحیح و رفع شبهه، محسوس را به معقول تبدیل می کنیم. چرا که یکی از دشوارترین سوالات، پرسش درباره‌ی خداست، زیرا ما علی رغم اینکه در عالم محسوسات زندگی می کنیم ولی اعتقاد به عالم معنویت هم داریم، حال ❓پرسش❓ اینجاست👇 سوالات درباره‌ی خدا را چگونه پاسخ دهیم؟ نظیر این آیه از قرآن که می فرماید:«وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ»آیه۱۸سوره مبارکه طه خداوند می فرماید هر که غضبم شامل حالش شود سقوط می کند. ❓پرسش❓ منظور از خشم خدا چیست؟ ✍پاسخِ استاد جواد حیدری: در نگاه اول تصور می‌کنیم غضب خدا نظیر غضب انسان است که ناراحت شود، اخم کند تحت تاثیر قرار گیرد در حالی که چنین تصوری برای خدا تالی فاسد دارد یعنی برای خدا نقص و ضعف قائل شده ایم. لذا یکی از روشهای خیلی ساده که مانع ایجاد تالی فاسد می‌گردد استفاده نمودن از روش محسوس به معقول است یعنی ذهن پرسشگر را از عالم ماده خارج کرده و او را به این مطلب آگاه می‌کنیم که این معنای در ذهن او از غضب، مد نظر ما نیست بلکه منظور ما یک معنای دیگری است، یعنی غضب یک معنای دیگری نیز دارد که خارج از حس و ماده است و در مورد خدا آن معنا مد نظر ماست و ما آن معنا را از روایات اخذ می کنیم. عمروبن عُبَید از امام باقر علیه السلام پرسید:«جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى «وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوىٰ» مَا ذَلِكَ اَلْغَضَبُ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هُوَ اَلْعِقَابُ»توحید صدوق ج۱ غضب خدا یعنی عقاب خدا(عذاب خدا) حضرت در این روایت محسوس را به معقول تبدیل کردند یعنی از آن معنایی که مخاطب در ذهن دارد عبور کردند و او را رساندند به فضای معقول که مشکلات و تالی فاسد عالم محسوسات را ندارد به این ترتیب چیزی که برای مخاطب محسوس بود را به معقول تبدیل کردند. پاسخگو با استفاده از این روش برای مخاطب شرح می‌دهد غضب یعنی عقاب و عذاب کردن توسط خداوند نه اینکه خدا عصبانی شود و اخم کند ✨یا اینکه در قرآن آمده «يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ»آیه۱۰سوره مبارکه فتح مخاطب در نگاه اول تصور می کند خدا دست دارد در حالی که پاسخگو بوسیله‌ی روش محسوس به معقول برای او تبیین می‌کند دست اینجا کنایه از قدرت است. بدین گونه صفات خبری را با کمک روایات به تأویل می‌بریم چرا که شاخصه‌های صفات خبری این است که : 1⃣ چون در اخبار و احادیث و آیات قرآن آمده ما اجازه داریم بکار ببریم و اگر در روایات و آیات نیامده بود ما اجازه نداشتیم بر خدا حمل کنیم 2⃣ اگر به تأویل برده نشود (اگر توجیه نشود، یعنی اگر از ظاهر دست برنداریم و به معنای دیگری خلاف ظاهر معتقد نشویم تالی فاسد پیدا می‌کند) تالی فاسد یعنی نتیجه ی غلط به دنبال دارد چرا که اگر غضب و ید را به معنای غضب و دست انسانی بگیریم قائل به جسمانیت برای خدا شده ایم و خدا را محدود و مرکب فرض کرده ایم و ذهنیت حسی به خدا داشته ایم. برای تفهیم بهتر بحث مناسب است در اینجا اشاره ای به صفات الهی شود صفات الهی چندین تقسیم بندی دارد یکی از اقسام آن تقسیم بندی ها تقسیم بندی صفات الهی به : صفات ذاتیه و صفات خبریه است‌ ⚛ صفات ذاتیه: صفاتی است که عین ذات است، صفاتی هستند که از ذات الهی بدون در نظر گرفتن چیزی دیگر ما می فهمیم و منحصر است در (علم و قدرت و حیات) ⚛ صفات خبریه: صفات خبریه صفاتی هستند که: دو شاخصه دارند که قبلا ذکر شد الف) اگر در اخبار و روایات و در آیات نمی آمدند ما هیچ شناختی نسبت به صفات در مورد خداوند نداشتیم مثل ید الله فوق ایدیکم ب)اگر تاویل برده نشود تالی فاسد دارد (نتیجه غلط به همراه دارد) ✴️برخی از صفات خبری عبارتند از: ✨آیه‌ی«يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» ید باید از معنای انسانی به تاویل برده شود یعنی از محسوس به معقول تبدیل شود یعنی معنای قدرت دارد. ✨«الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ»آیه۵طه احاطه‌ی علم الهی را بیان می‌کند. 💎نتیجه اینکه: ✅ یکی از روشهای پاسخگویی روش محسوس به معقول است که برای: آسان سازی، فهم صحیح، رفع شبهه می باشد. ✅اگر مخاطب از ما پیرامون صفات خبریه سوال پرسید باید بدانیم که شاخصه اول صفات خبریه محسوس بودنشان است و شاخصه دوم آنها این است که ذهن مخاطب چون مادی و محسوس است از دست و غضب و استوای بر عرش و اینگونه صفات ذهن او متبادر می‌شود امور مادی است (اولین مطلبی که با شنیدن صفات خبریه‌ی الهی به ذهن مخاطب می‌رسد امور مادی است) لذا وظیفه‌ی پاسخگو این است که: از طریق اخبار روایات و آیات برایش معنای صحیح را تبیین نماید. ╔═ ⚘════⚘ ═ ⇲@javadheidari110@ramezan_ghasem110 ⚘════⚘ ═
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
الهی شکر داره باران میاد🌧⛈🌩 [•🌈•] بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ باران که می‌بارد یاد شما می‌افتم در التهابِ زمین؛ در اضطرابِ زمان؛ یادِ تو♡... چترِ امـــانِ من است زیر بارانِ دردها.. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج💚 🌱@ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨🎁 🍃🌸چهارقل👆تقدیم بہ همتون 🍃🌸خدا حفظتون کنه 🍃🌸باغ ایمانمون سبز 🍃🌸قلبمون سلیم 🍃🌸الهی به توکل نام اعظمت ماه جدید را آغاز میکنیم. 🍃🌸یادمون باشه نماز اول ماه و صدقه برا سلامتی آقامون 🍃🌸از خواب چو برخیزم اول تو بیاد آیی اللهم عجل لولیک الفرج🌸🍃 💞@ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌥✨⛅️ زودتر آمده‎ام زودتر احسان بکنی اول صبح نگاهی به گدایان بکنی باز هم روز سه‎شنبه شده‎ام مهمانت رسم این است پذیرائی مهمان بکنی ⛅️⛅️⛅️⛅️⛅️✋ السلام علیک یا صاحب الزمان💚 @ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
یه دعای خیر 👆 در این ایام حتی برای آن‌هایی که نمی‌شناسیم‌شان اما ملتمس دعایمانند ... ❤️🤲 @ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📢پرسش از شما پاسخ از 📣 استاد جواد حیدری ❓پرسش❓ 1⃣ مگر نمی گویند هر پدیده ای یک پدید آورنده دارد پس بفرمائید پدید آورنده خدا کیست یا چیست؟ خداوند که در قرآن خودش را نور معرفی کرده پس هر نوری منبعی دارد مثل نور چراغ ، نور خورشید. پس منبع خدا چیه؟ ✍پاسخ پاسخ شما در سوال شما نهفته است. قانون علیت که یک قانون عقلی است این است: «هر پدیده ای ، هر ممکن الوجودی هر معلولی نیاز به علت دارد» این درست اما اولا: واجب الوجود(خدا) پدیده نیست معلول نیست بلکه علت العلل است ممکن الوجود نیست بلکه واجب الوجود است. ثانیا:تشبیه خداوند به نور از باب تشبیه معقول به محسوس است جهت تقریب به ذهن مخاطب و گرنه «لیس کمثله‌ی شیء» نتیجه اینکه: ✅ خداوند تخصصا از قاعده علیت خارج است چون خداوند پدیده و ممکن الوجود نیست. ✅تشبیه خدا به نور از باب تشبیه معقول به محسوس است ❓پرسش❓ 2⃣ چرا نباید در ذات خدا تجسس کرد و گفته شده«لا تجسسوا فی ذات الله» ؟ ✍پاسخ برخی روایات تفکر در ذات الهی را نهی کرده اند، نه تفکر در صفات را یعنی این که برویم صفات خدا را بشناسیم که قادر است حی است علیم است حکیم است ما در مباحث کلامی اینها را بارها مطرح کرده ایم . اینها شناخت توحید است اشکالی هم ندارد ولی تفکر در ذات الهی نهی شده چون وقتی ما می خواهیم در مورد ذات فکر کنیم برای خدا ماهیت و شکل و قیافه، علت و امثالهم درست کنیم نشستن و فکر کردن در خدا ، خدا که شکل ندارد ، ماهیت ندارد ، لذا چون موجود محدود نمی تواند نامحدود را اساساً بشناسد ، نمی تواند احاطه بر آن داشته باشد به همین جهت تفکر در ذات نهی شده چون ما می خواهیم لوازمی بر خدا بار کنیم که تالی فاسد دارد یعنی موجب می‌گردد خدا را انسان وار فرض کنیم که اینگونه فرضی بدور از ساحت الهی است. ╔═ ⚘════⚘ ═ ⇲@javadheidari110@ramezan_ghasem110 ⚘════⚘ ═
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
😊✋سلام خَندِه یِک داروی کمیاب ست قَدرَش را بِدان می کُنَد جادو اگر بَر روی لَبها آوَری 🌼🌼🌼 لب را هنرِ خنده بیاموز وگرنه گریاندنِ یک جمعِ پریشان هنری نیست زنگ بیداری همینجاس😄👇 @ramezan_ghasem110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
〖•💛🍀✨°.〗 من‌دلݦ‌روشن‌است. . ! خُداهمیشھ‌دوستمان‌دارد(: آمده ایم تا عاشق شدن و عاشق ماندن را تجربه کنیم زندگی خلاصه ای است از بودن و خدایی شدن @ramezan_ghasem110 🌱
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا