#اقناع و اثر خفته هاولند در توضیح اصل #اثر_خفته (Sleeper Effect) می‌گوید: پیام حتی از منبع غیرقابل‌اعتماد ممکن است با گذشت زمان اثر بگذارد؛ چرا که فراموشی منبع باعث افزایش تأثیر می‌شود. به بیان دیگر، ما پیام را به یاد می‌سپاریم، اما فراموش می‌کنیم که از چه کسی شنیدیم؛ بنابراین، بی‌اعتمادی اولیه حذف می‌شود و پیام هر چند دیرتر، اما سرانجام اثر می‌کند. (رک. نظریه‌های ارتباطات، سورین و تانکارد، ص ۲۴۷) #اختصاصی 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔸ترامپ و تکنیک‌‌های #اقناع 🔹ترامپ در مراسم بزرگداشت کهنه سربازان آمریکایی مجددا ادعایش را تکرار کرد: تبریک می‌گویم نابودی توان هسته‌ای ایران را به شما و خلبانان این عملیات شگفت‌انگیز، ۳۷ ساعت خلبانان ما پرواز کردند و با موفقیت تمام، توانستند سایت‌های هسته‌ای ایران را نابود کنند. ▫️تحلیل: 🔹وی از دو تکنیک استفاده می‌کند: تکرار و #دروغ_بزرگ 🔹منطق اثربخشی دروغ بزرگ آن است که مردم باور نمی‌کنند یک فرد مهم آنقدر گستاخ باشد که بتواند چنین دروغ بزرگی را بگوید. 🔹ادعای بوش در سال ۲۰۰۳ مبنی بر وجود سلاح‌های کشتار جمعی در عراق نیز استفاده از همین تکنیک بود. 🔹در نگاهی دقیق‌تر، دروغ بزرگ را باید یک تکنیک پروپاگاندا نامید. #اختصاصی 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔸 طراحی نظام استنباطی متناسب با تحولات ساختاری فضای مجازی ▫️استاد #نهاوندی، مدرس خارج فقه رسانه و رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس: 🔹فقه فضای مجازی زیرمجموعه فقه ارتباطات است. ما برای استنباط در مقیاس کلان، به شیوه‌ها، روش‌ها و قواعد اصولی بیشتری نیاز داریم و آنچه در اختیار ماست، پاسخگوی نیازها نیست. 🔹در این منظومه کارهای زیادی باید انجام شود: طراحی شبکه مسائل فضای مجازی، استخراج و استنباط و کشف برخی از قواعد پرکاربرد در فقه فضای مجازی و کشف برخی از اصول حاکم بر ریشه فقه در مقیاس کلان. 🔹برای این کار باید سهم عقل و مقاصد شریعت را هم مشخص کنیم تا ما خارج از این اصول حاکم حرکت نکنیم. متن کامل: https://ihkn.ir/?p=43605 @nahavandi_ir #فقه_رسانه 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔹مقاله مبانی نظری و عملی #اقناع 🔹نویسنده: دکتر محمدحسین الیاسی (عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه امام حسین علیه السلام) 🔹در این مقاله سه مدل اقناع، شامل مدل هاولند، مدل احتمال بسط (ELM) پتی و کاچیوپو و مدل ناهماهنگی شناختی فستینگر به خوبی تشریح شده است 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔹اظهارات رئیس جمهور درخصوص تخلیه تهران بر اثر بی‌آبی موجب تولید محتواهای گوناگون در تضعیف تصویر ایران شده است ▫️ویدئو: نمونه محتوای تولید شده توسط یک رسانه عرب ضد ایران https://t.me/nationbranding 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔹دومین شماره نشریه «ویژند ملی» با موضوع #بازنمایی_ایران در جهان https://t.me/nationbranding @IRnationbrand 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔹تقسیم بندی کلی فلسفه رسانه ▫️(منبع: مقاله فلسفه رسانه چیست؟ دکتر حسن حسینی، عضو هیئت علمی دانشگاه شریف) 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔸غایت علم ارتباطات چیست؟ 🔹مقاله #اقناع، غایت ارتباطات 🔹نویسنده: دکتر باقر #ساروخانی 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @Rasadin

🔸رونمایی از ۴۰ جلد کتاب تجربه‌نگاری فرهنگی 🔹آیین رونمایی از ۴۰ جلد کتاب کارگروه تجربه‌نگاری فرهنگی‌ پژوهشکده باقرالعلوم (علیه‌السلام) قم با حضور رئیس دفتر تبلیغات اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در سالن همایش‌های این پژوهشکده برگزار شد. 🔹در این مراسم از مدیران و پژوهشگران عرصه تجربه‌نگاری فرهنگی از جمله حجت الاسلام دکتر مجید مبینی مقدس (مدیر پیشین کارگروه تجربه‌نگاری فرهنگی پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام و عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه ادیان) تقدیر شد. 🟢 🟢با ما همراه باشید 👇👇 کانال دانشکده علوم اجتماعی https://eitaa.com/Olume_Ejtemai_adyan #دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #دانشکده_علوم_اجتماعی

✅ رهبر انقلاب: #تجربه‌ ها را به #نظریه تبدیل کنید 🔹تجربیات ارزشمندی وجود دارد؛ از این تجربیات بایستی استفاده کنیم. امروز البته روایت این تجربیات در دانشگاه‌ها معمول است و این روایت انجام می‌گیرد و بسیار هم خوب است، لکن کافی نیست؛ بایستی این تجربیات تبدیل بشود به نظریّات؛ #تجربه تبدیل بشود به #نظریه و تدریس بشود و تحقیق بشود و اطراف آنها پژوهش انجام بگیرد و این تجربیات به‌روز بشود و منطبق با نیازهای روز بشود و ان‌شاءالله از آنها [استفاده بشود]؛ اینها سرمایه‌های بسیار باارزشی است که باید از این سرمایه‌ها استفاده کرد و بسط و تکمیل پیدا کند. ۱۳۹۹/۷/۲۱ پژوهشکده باقرالعلوم(ع) @rboresearch