#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۶۳) 🌀 وارونه جلوه دادن واقعیتها، مبنای تصمیم گیری انسان ها را عوض می کند... 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹کذب هم از آن گناهان عجیب و غریب است. خدا به انسان چشم گوش و دل داده برای اینکه واقعیت ها و حقایق عالم را بفهمد، حالا کسی بیاید این حقایق را قلب (دگرگون) بکند. کاذب، خلاف فلسفه وجودی چشم گوش و قلب انسان عمل می کند، حقیقت را از افراد پوشیده می دارد. موجب برهم خوردن توازن اجتماع انسانی می شود؛ چون حقیقت را واقعیت را یک چیز دیگری منعکس می کند. مبنای زندگی انسانها بر اساس همین واقعیت هاست. در کوچکترین چیزها تا بزرگترین امور، در محسوسات و غیر محسوسات انسان حرکت خود را بر اساس واقعیت تنظیم می کند. هوا که سرد شد، شما لباس گرم می پوشید، وقتی احساس گرما کردید، وسیلهٔ سرما فراهم می کنید، همۀ امور زندگی همین است. 🔸 برنامه زندگی انسانها بر اساس واقعیتهای طبیعی و محیطی است. اگر کسی این واقعیتها را وارونه جلوه بدهد، معنایش این است که مبنای تصمیم گیری انسانها را عوض کرده وارونه کرده؛ دروغ این است. ممکن است یک دروغ کوچک، تأثیرات بزرگ را نداشته باشد لکن یک صفتی، یک خصلت مذمومی وقتی در جامعه رایج شد و تقبیح نشد به تدریج فراگیر می شود. چرا شایعه قبیح و زشت است؟ چون در شایعات دروغ فراوان است الى ما شاء الله. دروغ یعنی خلافِ واقع گویی. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش ضمائم: راستی و امانت داری؛ ص ۳۳۶ و ۳۳۷ #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #راستی_و_امانت_داری ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

🌀 هویت ما "خمینی(ره)" است... 🔸ایشان خانم«زهرا قبیسی» بانوی مقاوم لبنانی است که اخیرا تصاویر ایستادگی‌اش در مقابل تانک اسرائیلی مورد توجه قرار گرفت. 🔹 آن عمل بزرگ و ایستادگی عظیم در برابر تانک که حقیقت و دارایی رژیم صهیونیستی را به تمسخر کشید و روح مقاومت را متجلی ساخت، محصول اندیشه و ایمانی است که در این گفتگو بیان می کند. او هویت خود را امام خمینی و انقلاب اسلامی می داند. هویت، تمام شاکله انسان را می سازد. ایمان، رئیس انسان مومن است و او به این مکتب ایمان قلبی و عقلی دارد. وقتی هویت انسان آن قدر اوج گرفت که خود را ذیل عصر امام خمینی(ره) معنا کرد، سعه وجودی می یابد و به گستره تاریخ، صحنه هایی از مقاومت را رقم می زند تا غفلت و سستی را از چشم و روح بشریت بزداید. باید باور به این نکته داشته باشیم که: انقلاب اسلامی و شخصیت امام خمینی و رهبر انقلاب، روح انسان را بزرگ می کند و زمینه را برای خلیفه الهی شدن در زمین پدید می آورد تا انسان به غایت نهایی اش نائل شود. این ما و این دریای بیکران انقلاب اسلامی... #انقلاب_اسلامی #تحول_معرفتی_و_معنوی #شخصیت_امام_خمینی (ره) #بهشت_اندیشه ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۶۴) 🌀 اگر قاتل امام حسین (علیه السلام) و ابن ملجم هم امانتی به شما سپرد، بایستی آن را ادا کنید... 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹 باید دانست که امانت تنها امانتِ مالی نیست. ادای امانت _که همان امانت داری است_ یعنی ادای هر حقی که کسی تو را در آن، امین دانسته است، این حداقلش است... از این بالاتر هم دارد یعنی تمام حقوق را ادا کردن، ولو آن طرفِ صاحبِ حق، تو را در آن حق هم امین نداسته، آن حق را به تو هم نسپرده. حالا همین اندازه را حساب کنیم که یعنی آن کسانی که انسان را در یک حقی امین دانستند، آن ها را از حقشان محروم نکردن، این حق را به آن ها دادن. 🔸 «عن الحُسین بنِ مُصعَبٍ الهَمدانِیّ قالَ: سَمِعتُ الصّادقَ جَعفَر بن محمدٍ علیهما السّلام یقولُ: اَدُّوا الأمانة وَ لَو اِلی قاتل الحسین بن عَلیٍّ» امانت را به صاحبش بازگردانید ولو به قاتل حسین بن علی علیهما السلام. پس فرقی بین وجوب ادای امانت نیست میان آن صورتی که صاحب آن امانت شخص مؤمنی باشد، یا کافر. اَشقای (بدبخت تر) از قاتل امام حسین کسی نیست، حتی او هم اگر امانتی به شما سپرد، بایستی ادا کنید! 🔹 ...حضرت صادق (علیه السلام) می فرماید: «اِتّقوا اللّه و عَلَیکُم بِاَداء الأمانة اِلی مَنِ ائتَمَنَکُم فَلَو اَنّ قاتِلَ أمیرالمؤمنین عَلیه السّلام ائتَمَنَنی عَلی أَمانة لأدّیتُها الیه» ... حتی اگر ابن ملجم یک امانتی را دست من بسپارد، من ادای امانت می کنم. مسئله امانت این قدر مهم است. از این روایات «انظروا الی صدق الحدیث و اَداء الامانة» معلوم می شود که ادای امانت خیلی در شرع مقدس مهم است. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش ضمائم: راستی و امانت داری؛ ص ۳۳۸ و ۳۳۹ #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #راستی_و_امانت_داری ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۶۵) 🌀 مسئولیت های ما و مسئولیت امر تبلیغ دین که به عهده معممین هست هم امانت است... 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹 امانت گاهی یک جنس یا پولی است که انسان به کسی به عنوان امانت می سپارد و گاهی شأن یا وظیفه ای است که به ما می سپارند. این هم امانتی دست ماست... این جمله امیرالمومنین معروف است که فرمود: «اِنَّ عَمَلک لیس لک بِطُعمةٍ و لکنّه فی عُنُقِکَ اَمانة» ...«عمل» یعنی مسئولیتی که به ما سپردند، مسئولیت قضاوت، مسئولیت مدیریت و ... هر چه به ما سپردند، مسئولیت امر تبلیغ دین که به ما معمّمین به طور طبیعی سپرده شده است، این هم امانتی است. گاهی اهمیت این امانات بیش از امانات مالی است. در این امانت ها امین ماندن و خیانت نکردن اهمیت بیشتری دارد. 🔸 شما رئیس مثلاً یک تشکیلاتی می شوید، این تشکیلات دستِ شما امانت است؛ هم اشیای خارجی و عینی آن، به اصطلاح سخت افزار این دستگاه، و هم نرم افزار این دستگاه، تصمیم هایی که می گیرید، کارهایی که می کنید، برنامه ای که آن جا می خواهید اجرا کنید، این ها همه جزو اماناتی است که در اختیار ما و شماست. از وظایف اصلیِ ما، ادای این امانت است، باید امانت را به صاحبش ادا کنیم. ...امین بودن هم به این است که انسان این امانت را در جای خود درست مصرف کند و آن را ضایع نسازد. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش ضمائم: راستی و امانت داری؛ ص ۳۳۹ و ۳۴۰ #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #راستی_و_امانت_داری ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

🌀 «از توحید تا تمدن»؛ آرزویی که محقق شد... 🖊 یادداشت پیرامون اقدام فوق العاده معاونت تهذیب حوزه های علمیه در طراحی و اجرای سیر مطالعاتی منظومه فکری مقام معظم رهبری ✏️محمدرضا سعادتی | طلبه حوزه علمیه قم 🔹 روزی بود و روزگاری، در میانه درس و بحث های طلبگی، در حوزه ای که در کوچه پس کوچه های بازار شهرمان بنا شده بود، استاد عزیزی که از قم به شهرمان آمده بود، به ما فرمود: «اندیشه انقلاب اسلامی، مکتب امام و منظومه فکری رهبری، #بهشت_اندیشه است». عده ای از دوستانمان حرف را گرفتند و عده ای نیز... بگذریم. 🔸 دهه نود فرا رسید، میان هزاران اندیشه و اندیشمند، به یک دفعه، زمزمه کتابی سبز رنگ در میان اساتید، نخبگان، طلاب و دانشجویان پیچید. کتابی که به نظام فکری اعتقادی موجود، ویرایش جدی زد. چشم ها را به خود دوخت، نفس ها را در سینه اندیشمندان و نخبگان حبس کرد، تفکرها را عِقال کرد، مجامع علمی را به تب و تاب انداخت. محتوای کتاب، حرف های آتشین و از دل برآمده سید جوانی بود در مسجدی در کوچه پس کوچه های مشهد، در سالهای حضور غاصبانه شاهنشاهی. همان سخنان آتشین حالا بعد از سالها به اراده الهی، مانند گنجی از زیر خروارها خاک کشف و نام «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» زیبنده آن شد. کتابی که مجموعه سخنرانی های استادی جوان به نام سیدعلی خامنه ای بود، همان که تصویرش در صفحات آغازین کتاب آمده است و زیر آن چنین نوشته شده: "احیاگر تفکر نوین اسلامی". آری احیاگر...بگذریم. 🔹 کم کم دوره ای آغاز شد که باید نام آن را دوره "ریشه ها و جوانه ها" گذاشت. نگاه ها به رهبر انقلاب تغییر کرد، حالا او را فقط رهبر سیاسی نمی دیدند، اندیشمند اسلامی می دیدند. کتاب هایش جوانه زد و خود را به دست افراد بسیاری رساند. به تدریج کتاب ها افزایش یافت تا جایی که عده ای را به فکر فرو برد تا برای ترویج آن کاری کنند. 🔸 نکته ای در بین الهلالین: روزگاری این کتاب ها زندگی مان را ویرایش زد. خواستیم این لذت از حیات جدیدمان را به دیگران هم هدیه دهیم، اما... اما ساختار حوزه، اساتیدمان، مسئولین مان که بسیاری شان هم اصلا رهبری را در این سطح که اندیشمند اسلامی است تعریف نمی کردند، مانع بودند، تردید و ابهام داشتند. جان به لب می رسید تا اثبات کنیم این کتاب ها از نان شب برای طلاب واحب تر است؛ اما گوشی برای شنیدن نبود. خیلی سخت بود لذت چیزی را درک کنی ولی نتوانی در مقابل هیمنه ساختار و اساتید، بر آن ها فائق بیایی... بگذریم. 🔹 عده ای به فکر ترویج افتادند. افراد و مجموعه های اندکی برای معرفی کتاب ها، ترویج اندیشه ها سعی و تلاش کردند. در نهایت سیرهای مطالعاتی مختلف و متنوعی طراحی و اجرا شد. برخی از مدارس هم تن به آموزش این کتابها دادند. برخی خودشان خودجوش در بین طلاب و مدارس کتاب ها را تدریس می کردند. به تدریج دوران ریشه ها و جوانه ها به رونق رسید. 🔸 اما حالا به جایی رسیدیم که کار خیلی ارتقا پیدا کرده است. مسئولین بزرگواری در درون ساختار حوزه، در معاونتی از معاونت های حوزه، رسماً برای ترویج و گفتمان سازی منظومه فکری رهبری اقدام کردند. فکرش هم برای ما سخت است که روزگاری، در ساختار رسمی حوزه، معاونتی به نام معاونت تهذیب، این عَلَم را بلند کند و خودشان هم مُخلصانه زیر این عَلَم سینه بزنند. نفسِ این کار، ارزشمند است چرا که ساختار حوزه به این اوج و ارتقا و فهم رسیده است که نظام اندیشه رهبری را ترویج کند. حالا می توان دوره دوم را که دوره "اوج و جهش" است، بر آن اطلاق کرد. فعلا کاری ندارم در اجرای این طرح قوی هستند یا ضعیف، بلکه نفس این شجاعت و این آبرو گذاشتن و این فاخراندیشی مهم است که منجر به طراحی سیر مطالعاتی "از توحید تا تمدن" شده است‌. حالا دیگر ساختار حوزه با تمام وجود، پای کار آمده است و می خواهد به آنچه محصول دوره جوانه ها بود، شتاب دهد و کار را از یک سو در عُمق حوزه نهادینه کند و از سویی در مدارس و بین اساتید و طلاب ترویج کند. 🔻امروز آن آرزوی دیرینه، محقق شد. دیگر وقت آن است که دغدغه مندان و مجموعه هایی که شب و روز، برای ترویج نظام اندیشه رهبری تلاش می کردند و می کنند، با حفظ کارهای خود، همه زیر این بیرقی که ساختار حوزه آن را بنا نهاده جمع شوند. او را کمک کنند، نقد و بررسی کنند، ارزیابی دقیق انجام دهند. در اجرا، در تدریس، در ترویج، در گفتمان سازی، مدد دهند تا دوره دوم به ثبات برسد. اکنون آغاز دوره دوم است، نقطه آغاز اگر با کاستی و ضعف همراه باشد، اعتمادها سلب می شود، عده ای را ناامید می کند. راه حل این است که همه دغدغه مندان، مجموعه ها، تشکیلات حوزوی، مدارس و اساتید، این کار را هویت خود و برای خود بدانند.اگر در این مسیر کوتاهی کنیم، کفران نعمت است و معلوم نیست چه آینده ای برای ما رقم می خورد. #اندیشه_رَه_بر ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین 🌀 مهم ترین کاری که انقلاب کرد... 🔻 #رهبر_انقلاب: 🔸 مهم‌ترین کار اصولی‌ای که انقلاب کرده است، تبدیل #نظام_طاغوت‌سالار به #نظام_مردم‌سالار است؛ این مهم‌ترین کاری است که انقلاب کرده است؛ آن هم با الهام از #تعالیم_اسلامی، نه با مکتبهای این نظریه‌پرداز و آن نظریه‌پرداز و نقصها و معارضاتی که در حرفهایشان هست؛ نه، با الهام از #اسلام، با الهام از #قرآن ((اَلَّذینَ امَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللهِ وَالَّذینَ کَفَروا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوت))؛ نظام الهی در مقابل نظام طاغوتی است و جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، نظام الهی را معنا کرد به نظام مردم‌سالاری دینی؛ جمهوری اسلامی یعنی این؛ تبدیل کرد نظام طاغوتی را به نظام مردم‌سالار؛ این مهم‌ترین کار است. (۱۳۹۶/۱۱/۲۹) #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #مردم_سالاری_دینی #نظام_مردم_سالار ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۶۶) 🌀 المجالس بالأمانة یعنی چه؟ چه استثنائاتی دارد؟ 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹«فِي الكافى عَنِ الصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلامُ: المجالِسُ بِالأَمَانَةِ وَ لَيسَ لِأَحَدٍ أَن يُحَدِّثَ بِحَدِيثٍ يَكتُمُهُ صاحِبُهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِلَّا أَن يَكُونَ فِقهاً أو ذكراً لَهُ بِخَيرٍ». وقتی با دوستی، برادری جلسه ای دارید، مذاکراتی بین شما در آن جلسه رد و بدل می شود، این سخنانی که در آنجا می شنوید، امانت پیش شماست، بایستی آن را حفظ کنید. آنچه را شنیدید، اذاعه و افشا نکنید! ذیل بعدی، آن اطلاقی را که در صدر بود مقیّد می کند. پس این عدم جواز اذاعه و افشا در صورتی است که آن کسی که این حرف را در آن جلسه زده است دوست ندارد آن را پخش کنید. اگر حرفی است که او ابایی ندارد از اینکه پخش بشود و در غیر این مجلس گفته بشود، این ایرادی ندارد. اما اگر حرفی است که گوینده آن حرف، آن را مکتوم می دارد، حاضر نیست آن را افشا کند یا حاضر نیست از قول او بیان بشود _که کتمان گاهی متعلق به اصل آن خبر و آن حرف است، گاهی متعلق است به صدور آن حرف از این گوینده_ اگر او کتمان می کند شما حق ندارید آنچه را که او کتمان می کند افشا کنید مگر اینکه او اجازه بدهد. اگر خودش اجازه داد اشکالی ندارد. 🔸استثنای دیگر اینکه اگر آن سخنی که او به شما می گوید فقه است یعنی از معارف الهیه است، علمی از علوم الهی است هر چند که او نخواهد کلام او را پخش بکنید، اذاعه آن اشکالی ندارد؛ زیرا مصلحت اذاعه حِكَم و معارف الهی بالاتر از این مصلحت است. 🔹 یا اینکه ذکر خیر اوست؛ فرض بفرمایید می گوید: من روز عرفه توفیق داشتم این دعا را خواندم، یک داعی ای دارد که این مطلب را به شما بگوید، راضی هم نیست که شما این حرف را به دیگران منتقل کنید، لکن ذکر خیر اوست، می گویید اطلاع دارم که ایشان در روز عرفه، حال خوبی، توسل خوبی داشته است. 🔸... این یک درس بزرگ است. یکی از چیزهایی که انحلال و ضیاع (ضایع شدن) اخلاق در جامعه را گسترش می دهد این است که انسان درباره اسرار دیگران، حرف دیگران، گفتگویی که با دیگران دارد، هیچ قید و بندی برای خودش قائل نباشد. حرف این شخص را به جای دیگر ببرد، حرف شخص دیگر را به جای دیگر ببرد. غالباً این دست به دست شدن حرفها آن را کم و زیاد می کند، خیلی کم اتفاق می افتد که شما یک حرفی را به کسی بزنید، بعد اگر او نقل کرد و نقل او به گوش شما رسید، دقیقاً همان حرف شما را گفته باشد معمولاً یا چیزی از آن حرف کم می شود یا چیزی به آن زیاد می شود. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش ضمائم: راستی و امانت داری؛ ص ۳۴۱ و ۳۴۲ #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #راستی_و_امانت_داری ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۶۷) 🌀 چه زمانی در یک جامعه، صفا و یک رنگی به وجود می آید؟ 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹«عَن أَبي عَبدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ المُؤمِنَ لَيَسكُنُ إِلَى المُؤمِنِ كَما يَسكُنُ الظَّمآنُ إلى الماء البارد». در این حدیث اسم صدق و ادای امانت نیست، لکن به مناسبتی ارتباط پیدا میکند به بحث صدق و ادای امانت یعنی راستگویی و امانت داری. مناسبتش این است که این حدیث یک وضعی را میان مؤمنین توصیف می کند که آن وضع جز با صدق و ادای امانت امکان پذیر نیست و لهذا یکی از آثار صدق و ادای امانت می تواند همین چیزی باشد که در این حدیث شریف از امام صادق صلوات الله علیه استفاده می شود. 🔸در این حدیث می فرمایند: همانا مؤمن، در کنار مؤمن آسایش و آرامش می یابد، از مؤمن وحشت نمی کند، وقتی که دو نفر مؤمن به یکدیگر می رسند از هم هراسی در دل احساس نمی کنند، به یکدیگر انس دارند... احساس نمی کند که باید از او بترسد. نمی ترسد از اینکه کلاه او را بردارد. نمی ترسد از اینکه به او خیانت کند. در کنار او آرامش و آسایش احساس میکند؛ میان دو مؤمن چنین است. میان جامعۀ مؤمنین هم چنین است و این یکی از نشانه های جامعه ایمانی است... مؤمن در کنار مؤمن آسایش و آرامش می یابد همچنانی که تشنه در کنار آب خنک و گوارا احساس آسایش و آرامش می کند؛ ببین چه حالتی است! این نشانه مؤمن و نشانه جامعه ایمانی. 🔹کی ممکن است که در میان جامعه ای این حالت یک رنگی و صفا به وجود بیاید؟ کی امکان دارد که یک ملت بتوانند همۀ افرادش و همه عناصرش با یکدیگر این طور از روی روح و دل مواجه بشوند با صورت خندان در مقابل کسی قرار نگیرند که خنجری در پشت سر پنهان کرده باشند، کی این کار عملی است؟ آن وقتی است که در میان این امت و ملت این دو صفت رایج باشد: #راستگویی و #امانت_داری. که یک امت، یک ملت، یک عده مسلمان با یکدیگر دلشان یکی باشد با هم مهربان باشند. .. بنابراین اثر مهم اجتماعی صدق و ادای امانت عبارت است از ایجاد تفاهم، ایجاد همزیستی و همبستگی، ایجاد آسایش و آرامش افراد مسلمان با هم که همه با هم احساس وحدت بکنند. همه در کنار هم احساس آسایش و آرامش بکنند... اینهاست آثار اجتماعی صدق و راستگویی و امانت داری. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش ضمائم: راستی و امانت داری؛ ص ۳۴۴ تا ۳۴۶ #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #راستی_و_امانت_داری ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۶۸) 🌀 دین، دست من و شما امانت است؛ اگر برای دین دلمان می سوزد، باید چکار کنیم؟ 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹حفظ دین یک امانتی است که بر دوش همه آحاد مسلمان و گرویدگان به دین است. همه باید احساس کنند که در مقابل این دین مسئولند. درست است که دین اسلام دین حق الهی است و تا ابد باقی است، اما وظیفه من و شما چیست؟ آیا ما بنشینیم و بخوریم و بخوابیم و خوش بگذرانیم به امید اینکه خدا دین خودش را حفظ خواهد کرد؟ 🔸 کجا در تاریخ بشریت و به خصوص در تاریخ اسلام سراغ دارید که مردمی، صاحب فکری و مکتبی خورده باشند و خوابیده باشند و فکر آنها به نتیجه رسیده باشد، کجا؟ در زمان خود پیغمبر این طور بود؟ در زمان امیرالمؤمنین این طور بود؟ در زمان ائمه هدی این طور بود؟ اگر این طور بود چرا این بزرگوارها این قدر تلاش می کردند؟ این یک وظیفه ای است که بر دوش همه است همه در آن شریکند؛ هرکه آگاه تر است مسئولیتش بیشتر است، هر که امکاناتش زیادتر است، به همان نسبت مسئولیتش سنگین تر است. 🔹هیچ کس نمی تواند شانه از زیر بار مسئولیت خالی کند، منتها برحسب کیفیت وضع ما مردم، از لحاظ آگاهی های مختلف، از لحاظ امکانات مختلف، در درجات مختلف قرار داشتن، کیفیت مسئولیت ما هم فرق می کند. خود من باید دنبال این باشم که بدانم مسئولیتم چیست. 🔸... اگر برای دین دلمان می سوزد، اگر احساس مسئولیت می کنیم، اگر به راستی امانت دین را می خواهیم حفظ بکنیم، راهش این است دنبالش باشیم، سؤال کنیم، خسته نشویم، بگردیم ببینیم مسئولیت ما چیست، تکلیف ما کدام است، یک مسئولیت دارد جوان، یک مسئولیت دارد آگاه و عالم، یک مسئولیت دارد آنکه آگاهی ندارد، یک مسئولیت دارد در هر طبقه ای، در هر وضعی، در هر شرایطی مسئولیتی وجود دارد خدا هیچ کس را بدون تکلیف و مسئولیت نگذاشت. این یک امانتی است، این امانت را حفظ کنید. اگر این امانت را توانستیم حفظ کنیم، در مال کسی هم خیانت نمی کنیم. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش ضمائم: راستی و امانت داری؛ ص ۳۴۹ تا ۳۵۱ #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #راستی_و_امانت_داری ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین 🌀 پایه اصلی فرهنگ و تمدن چیست؟ 🔻 #رهبر_انقلاب: 🔸 فرهنگ به نوبه‌ خود متّکی است به فکر، اندیشه و جهان‌بینی؛ [یعنی] نوع تلقّی انسان و مجموعه‌ انسانی از جهان و عالم وجود و هستی و آفرینش و مانند اینها؛ این است که پایه‌ اصلی #فرهنگ است و پایه‌ اصلی #تمدّن است. (۱۳۹۸/۲/۱۲) #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #جهان‌بینی ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۶۹) 🌀 ای بدا بر دل های بی سوز و روح های بی درد... 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹با ابوموسای اشعریها ما دلمان صاف نمی شود تا ابد. در حالی که اینها به همه ظواهر شرع ایمان داشتند اما در مقابل گمراهی مردم بی تفاوت، در مقابل بدبختی مردم رنج نمیبردند، در مقابل درد بی دینی مردم درد نمیکشیدند، سوز نداشتند، دل اینها نمیسوخت. 🔸ای بدا بر دلهای بی سوز! ای بدا بر روح های بی درد! ای بدا بر آن کسانی که از دردها و بدبختی ها و گمراهی ها در جو عالم احساس ناراحتی و رنج و درد و بدبختی برای خودشان نمی کنند. خودشان هدایت بشوند دیگران به هر چاهی افتادند، سرنگون شدند، بشوند. این مسلمان نیست. 🔹 «فى الكافى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ: مَن أَصبَحَ لا يَهتَمُّ بِأُمورِ المُسلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسلِمٍ اهتمام به امور مسلمین» ...معنایش این است که انسان مثل یک عضوی از اعضای خانواده، پدر خانواده، برادر خانواده، کسی که در یک خانواده ای زندگی می کند نسبت به مسائل خانواده حساس‌باشد. گاهی اهتمام به امور مسلمین، اهتمام به امور اشخاص است که یقیناً جزو مصادیق اهتمام به امور مسلمین است. ... لکن معنای مهمتر آن نگاه به مسائل کلان مسلمین است... یعنی می خواهند تک تک اجزای جامعه اسلامی خود را متعهد بدانند در زمینه مسائل امت اسلامی. یکی از حقوقی که هر انسانی بر انسان دیگر ،دارد حق ارشاد و هدایت است. 🔸... رنج نبردن ها گناه است؛ این عدم ادای حق امانت است. آن کسانی که امروز دنیای سرگردان را می بینند، انسانهای گمراه را می بینند، دستهای گمراه کننده را می بینند، چاه ها و سقوط گاه ها را و چشم های از شهوت بسته انسان ها را و دستی بیرون نمی آورند و وسیلهٔ راهنمایی نمی شوند و کمک نمی کنند و حتی فریادی بیرون برنمی آورند، گنهکارند. این یک گناه است، مخصوص کسی هم نیست؛ همه گنهکارند، اگر چنانچه آنچه را که باید برای ارشاد افکار و اعمال گفت، نگویند... بر همه واجب است که انسانها را بیدار کنند. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش ضمائم: راستی و امانت داری؛ ص ۳۵۲ تا ۳۵۵ 📌 پایان بخش ضمائم: #راستی_و_امانت_داری #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #راستی_و_امانت_داری ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۷۰) 📌 آغاز بخش پایانی کتاب: #سخن_آخر 🌀آیا خُلقیات ارثی را می توان تغییر داد؟/ بعضی از نقیصه ها در شأن انسان انقلابی این زمان نیست... 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹عزیزان من از لحاظ اخلاق خودسازی کنید. انسان با تمرین همه کارها را همه خلقیات و خوی ها را می تواند به خودش بدهد؛ به خصوص در فصل جوانی که شما هستید. در فصل ما فصل پیری محال نیست، اما خیلی سخت است. در فصل شما نه خیلی آسان است. اگر بی نظمید و بخواهید به خودتان نظم بدهید، آسان است. اگر بخیلید و بخواهید به خودتان سخاوت بدهید، آسان است. اگر بداخلاق و اخم رو و ترش رو و بهانه گیرید و بخواهید به خودتان خوش اخلاقی بدهید، آسان است. اگر غیبت کننده و ایرادگیرنده از این و آنید و بخواهید خودتان را نگه دارید آسان است. 🔸... علمای اخلاق که در این رشته از رشته های دانش امروز بشری صاحب نظرند، اگرچه اخلاق عملی برای من و شما ارزش دارد؛ اما کسانی هستند که در علم اخلاق تخصص دارند می گویند حتی من و شما می توانیم خلقیات ارثی را نیز تغییر دهیم و عوض کنیم. مثلاً تنبلی ،ذاتی حرص ذاتی، بخل ارثی، حسد ارثی و لجبازی ارثی را میتوان تغییر داد. با تمرین حقیقتاً می توانید به سمت تعالی حرکت کنید؛ به این احتیاج دارید. 🔹...ما باید به کار اخلاقی بپردازیم و تهذیب و تصفیه نفس را یکی از فرائض این زمان خودمان قرار بدهیم. هیچ کس از نقیصه مبرا نیست. بعضی از این نقیصه ها در شأن انسان انقلابی این زمان نیست و بایستی سریعاً آنها را برطرف کرد. 🔸 اولین معلم اخلاق انسان، خود انسان است. غالباً انسان عیب های خودش را با دقت می تواند بفهمد منتها از آنها اغماض می کند. علت این است که در وجود ما یک چیزی هست که او سعی می کند طرف حسن گویی را همیشه ترجیح بدهد، برای اینکه او غالب نشود، برای اینکه ما را به اشتباه نیندازد، برای اینکه ما در سبک سنگین کردن خودمان دچار محذور و غلط نشویم؟ آن وقتی که خودمان را محاسبه می کنیم سعی کنیم که جانب عیب را تقویت کنیم در مورد خودمان. البته این تقویت جانب عیب به حد يأس نرسد، آن غلط است به حدی نرسد که معنای این باشد که ما دیگر قابل اصلاح نیستیم نه خیر، ما همه مان قابل اصلاحیم یک قابل اصلاح خوبی هم هستیم. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش پایانی کتاب: سخن آخر؛ ص ۳۵۹ و ۳۶۱ #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #سخن_آخر ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .