🌀 انسان با ورود به اجتماع به کمال می رسد 🎙 #استاد_یزدان_پناه: 💠 #فارابی انسان را مدنی بالطبع می‌داند و معتقد است انسان به کمال مطلوب خود نمی‌رسد مگر در #جامعه. 🌕 تشکیل جامعه نه تنها برای رفع نیازهاست بلکه جامعه، یکی از پایه‌های رسیدن به #سعادت_انسان است. 🌀 #صدرا هم این نظر را پذیرفته است و معتقد است انسان با ورود به اجتماع به #کمال می‌‌رسد. در کنش‌های اجتماعی، دسته‌ای از امور شریف داریم و عدالت هم یکی از این‌هاست و دارای شرافت ذاتی است که هم موجب کمال ذاتی فردی و هم کمال اجتماعی می‌گردد. 🔖 نشست علمی «جایگاه عقل عملی در علوم انسانی»/ 7 دی 1396، مجمع عالی حکمت اسلامی #استاد_یزدان_پناه #اجتماع #کمال_انسان 🌀🌀 رستاخیز 🔰🔰 https://eitaa.com/joinchat/1148256327Cdafe935374

🌀 نئو فارابی ✏️ یادداشت حجت الاسلام #کاظم_زاده پیرامون اقدام دغدغه مندانه و هوشمندانه #استاد_امینی_نژاد در برگزاری درس "مبانی و اصول حکمت عملی" 🔸یکی از ایده های امتداد فلسفه، احیای حکمت عملی است. #حکمت_عملی آوردگاه تمام ابواب حکمت نظری است. 🔹 #استاد_امینی_نژاد که سالها سمت مدرسی فلسفه و عرفان نظری در حوزه را دارد و جزء شاگردان استاد یزدان پناه محسوب می شود، امسال درس حکمت عملی را با همین دغدغه امتداد فلسفه آغاز کرده اند که حرکت مبارکی به نظر می رسد. 🔸اساسا یکی از کاستی های فلسفه ما پس از #فارابی که به حق او را می توان پدر حکمت عملی نامید، افول این بخش مهم از حکمت است که باید به دست بزرگان حکمتی مثل استاد امینی نژاد، تدارک شود. 🔹دنیای مدرن و تمدن غرب، یکی از پیشرانهای جدی فرهنگی اش، امتداد فلسفه به سوی فلسفه های مضاف است. به عنوان نمونه شما کتابهای فلسفه سیاسی از هابز و لاک و روسو و .... را که می خوانید، دانش فلسفه را محصور در کلیات و ذهنیات نمی بینید و پس از فصول ابتدایی که به اصطلاح، امور عامه فلسفه شان محسوب می شود، به سرعت سراغ الگوی کلان حکمرانی در بخشهای بعدی می روند و یک منظومه ای از فلسفه های عام و مضاف را تقدیم خواننده می کنند و پشتیبان جدی طراحی های تمدنی و اجتماعی شان همین متون مرجع در بخشهای مختلف است. 🔸رهبر انقلاب در سال ۹۱ و در دیدار با اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی، یکی از مسائل کلیدی امروز دانش فلسفه را بحث امتداد فلسفه دانستند و در یک افق گشایی ویژه ای مسائل حکومت را منبعی برای تحول در فلسفه های مضاف شمردند: « فلسفه‌های مضاف - مثل فلسفه‌ی علوم انسانی، فلسفه‌ی روان‌شناسی - خوب و لازم است؛ اینها همان چیزهائی است که امتداد حکمت ما محسوب میشود؛ منتها تکیه‌ی اساسی را باید بگذارید روی مسائل کلان جامعه‌ی اسلامی؛ مثل حکومت. ما وقتی به فلسفه‌های غرب نگاه میکنیم، می‌بینیم مسائلی مثل حکومت، اقتصاد، شأن مردم، شأن انسان، طبق نظرات آنها، حل میشود. اینها مسائل بنیادی شاخه‌های اصلی زندگی و جامعه است؛ اینها باید در فلسفه پاسخ پیدا کند.» 🔹طلابی که بدایه و علم النفس( تکمله نهایه یا بخش نفس اسفار ) خوانده اند، آماده این درس می توانند باشند و استفاده ببرند. 🌐 @tamardom #پرونده_ویژه_احیای_حکمت_عملی #امتداد_اجتماعی_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

🌀 آیا فلسفه چون انتزاعی است، امکان امتداد ندارد⁉️ #استاد_یزدان_پناه: ✍ برخی این اشکال را کرده اند که: اساساً فلسفه اسلامی انتزاعی است لذا قابلیت امتداد ندارد. برخی از فلسفه ها معطوف به حیات اجتماعی عینی شده است (فلسفه انضمامی) ولی برخی معطوف نشده اند (فلسفه انتزاعی)؛ فلسفه انتزاعی قابلیت امتداد ندارد و فلسفه اسلامی هم انتزاعی است. 🤏 پاسخ این است که: این دسته بندی ای که کرده اند در جای خودش خوب است. اما نتیجه ای که می گیرند درست نیست. اینکه یک فلسفه ای خودش را امتداد داد خوب است؛ اما اگر به امتداد نکشاند آیا قابلیت امتداد هم ندارد؟ 📚 ذات فلسفه به دلیل اینکه به #پرسشهای_بنیادین پاسخ می دهد و این پرسش ها در جاهای خاصی خودش را نشان می دهد؛ خاصیت #حمایت، #نظارت و #هدایت از علوم را دارد یعنی در همه جای علم می تواند حاضر بشود و همیشه #علم_مُهَیمن هست. 🔍 لذا باید ببینیم چگونه فلسفه انتزاعی را انضمامی کنیم چون قابلیت امتداد دارد؛ نه اینکه بگوییم اصلاً جنس فلسفه اینگونه است که امتداد ندارد. قابلیت امتداد دارد چون یک اصلی هست که علوم پایین دست و فرهنگ و ... به آن #محتاج هستند. 🔹 بله فلسفه امروزه امتداد ندارد، اما قابلیت دارد، فعلیت پیدا نکرده است. حتی انتزاعی ترین انتزاعات فلسفه هم قابلیت امتداد دارد. 🔸هیچ فلسفه ای نتوانسته آنقدر منضم بشود که تمام عرصه های حیات اجتماعی را بگیرد ولی آرام آرام داریم به سمت امتداد می رویم. ☘ فلسفه اسلامی از #فارابی به بعد خیلی واضح است که #حکمت_عملی را کار کرده است و مهم ترین صحنه که #فلسفه_سیاسی و #اخلاق هست را بحث کرده است. #بوعلی هم که مثل فارابی نیست ولی بحث های امتدادی را دارد مثل #اخلاق و #عقلانیت_در_ریاست و #نفقه_دادن_مرد و ... . در کار #صدرا هم بحث #فلسفه_سیاسی و #نُبُوّات وجود دارد، حضور شریعت در #حیات_سیاسی بشر را هم دارد. اندیشه صدرا که #چهار_سفر است، سفر چهارم امتداد اجتماعی به سمت خداوند می باشد؛ فقط متأسفانه نُبُوّات را ننوشت ولی این اندیشه را در #مبدأ_و_معاد گفته است. اندیشه #صدرا در #نبوت این است که ولی و نبی حاکم است و حاکمیت دارد یعنی اندیشه نبوت به مسئله حکومت گره می زند و می فرماید: مَلَکٌ و فلکٌ و مَلِکٌ یعنی نبی باید بسان ملک و فلک و ملک (پادشاه) باشد. 📌 فلسفه سیاسی سر صحنه است و اینگونه نیست که ذهنی باشد. جزو #حکمت_عملی است و قابلیت #اجرا دارد و الا کار فیلسوف، اجرا نیست بلکه می گوید حکومت باید داشته باشید و چگونه باید حکومت کنید. بنابراین اندیشه اسلامی ما در بحث فلسفه سیاسی حاضر است. 📌 زمانی که فیلسوف از کمال معنویت سخن می گوید، اساساً نمی تواند به امتداد فکر نکند چون می خواهد این صحنه و جامعه را به سمت معنویت ببرد یا اندیشه آن را بگوید و بنویسد. 🍀 یک فیلسوف که حقیقتی در جان او نشسته است به #امتداد نظر دارد. لذا ذات فلسفه اینگونه است که امتداد دارد. 📓 درس خارج نهایه؛ بحث امتداد فلسفه #پرونده_ویژه_احیای_حکمت_عملی #امتداد_اجتماعی_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

🌀 چرا حکمت عملی، کم فروغ شد⁉️ #استاد_یزدان_پناه: 🌒 #حکمت_عملی چطور کم فروغ شد؟ چند دلیل وجود دارد. ولی آنچه من آن را مهمترین دلیل میدانم این است که به آثار #فارابی به عنوان اثر درسی نگاه نشد کارهای فارابی همچنان در فضای حکمت عملی بی نظیر است. یکی از سنتهای ما، سنت درسی متن گرا است و همواره باید بر اساس متن درس بخوانیم، باید در نظر داشته باشیم که متن های اساسی یک رشته را از دست ندهیم. در حال حاضر نیز در هر رشته ای اگر یقین کنیم که یک متن، خیلی خوش است آن را نگه می داریم و همیشه آن را می خوانیم. بوعلی اشارات را در قرن پنجم نوشته است و ما همچنان بر سر آن اندیشه هستیم، آن را می خوانیم و با آن درگیر هستیم. بدایه و نهایه را می خوانیم و اگر کسی در جای دیگر سخنی بگوید می دانیم که ناظر به این کتابها سخن می گوید. هیمنه بوعلی آنقدر زیاد بود و کارش بسیار قوی بود که ادامه پیدا کرد، اگر بوعلی به حکمت عملی می پرداخت مطمئناً الان حکمت عملی به گونه ای دیگر بود. 🔹 بوعلی در پایان الهیات شفا وعده کرده بود که حکمت عملی را بیان کند ولی مقداری که بیان کرد بسیار ناچیز است و کار فارابی را گسترش نداد و طرح او پی گرفته نشد. می توانیم از این تجربه به این صورت استفاده کنیم هر متنی که برای ما معنادار شد و روح کار حوزوی در آن موج می زند آن را پایه قرار دهیم و بخوانیم. اگر در جامعه شناسی متنی پیدا کردید که می تواند فضای جامعه اسلامی ما را پوشش دهد آن را متن کارمان قرار دهیم هرچند نقطه آغاز باشد. 🤏 از جمله دیگر دلایل کم فروغی حکمت عملی، شاید در اثر فشاری که به فیلسوفان آوردند و آن ها به حداقل ها اکتفا کردند. می توانم بگویم بعد از بوعلی فشارها و هجمه ها روی فیلسوفان زیاد شد و پیدایش نظامیه در بغداد فضا را دگرگون کرد، در این اوضاع کسانی که در فضای فلسفه کار علمی می کردند کم شدند و به شاخه های مسئله دار از جمله حکمت عملی نتوانستند به اندازه کافی بپردازند. 📌 بنابراین یکی از مشکلات این است که در سنت حوزوی آثار فارابی که از متون درخشان در فضای حکمت عملی هستند متن درسی قرار نگرفتند. فصول منتزعه بسیار خلاصه و مندمج است، درعین حال تمام اندیشه های اجتماعی در آن آماده است. بحث اخلاق نیز در آن طرح شده و اخلاق را هم اجتماعی کرده است. فارابی کلام، فلسفه، دین و حکمت عملی را در فضای تمدنی معنا میکند. 🎙 نشست علمی «چیستی حکمت عملی و ضرورت احیاء آن در جهان معاصر»؛ مجمع عالی حکمت اسلامی قم #پرونده_ویژه_احیای_حکمت_عملی #امتداد_اجتماعی_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

🌀 توضیحات #استاد_امینی_نژاد پیرامون درس «مبانی و اصول حکمت عملی» (اخلاق و سیاست) 🔹#حکمت_عملی نمود و نتیجه همه بحث هایی است که در حکمت نظری و مباحث علم النفس مطرح می شود. 🔸 تعبیر بسیار دقیق #فارابی در زمینه حکمت عملی، «العلم الانسانی» است. 🔹 اگر دنبال امتدادهای حکمت اسلامی هستیم، اگر دنبال شکل گیری، بسط و گسترش علوم انسانی اسلامی هستیم، اگر می خواهیم دریچه های جدیدی از نگاه به مباحث دینی، مباحث انسانی، مباحث فلسفه خانواده و مباحث علوم سیاسی برای ما پیش بیاید؛ باید ظرفیت های #تراث خودمان که بر مبنای قدیم و بر مبنای عقلی و برهانی است جدی بگیریم و این ها باید باب بشود. 🔸 الان در این برهه از انقلاب اسلامی، به لحاظ #دانشی اگر بخواهیم بحث را دنبال کنیم، باید در کنار اهتمام به همه چیزهایی که تاکنون داشته ایم و باید داشته باشیم، مسئله #علم_النفس ترویج جدی پیدا کند و تحقیقات در این مسئله آغاز شود؛ و در کنار مباحث علم النفس باید #حکمت_عملی بنحو مبسوط و گسترده بحث شود. 🔹 دو شخصیت برجسته در حکمت عملی، #فارابی و #مسکویه هستند و آثار هر دو بزرگوار انصافاً ارزشمند و فوق العاده هست. وقتی با توجه به آنچه را که الان در دنیای امروز می گذرد به این متون توجه می کنیم، متوجه عُمق این آثار می شویم که چقدر الان می تواند برای ما راهگشا باشد. بحث سر #توقف در این #تراث و این اندیشه ها نیست بلکه مراد این است زمینه اولیه و اندیشه های اصلی کار شود؛ دقت و تحقیق در این ها راه را برای پژوهش های امروزین در این عرصه باز می کند. 🔸 ما امید داریم حکمت عملی در حوزه ترویج پیدا کند و آثار فارابی، مسکویه، ابن سینا و خواجه نصیر در این زمینه دیده بشود. 🔹 حکمت عملی، فلسفه انسان یا فلسفه زندگی است؛ در واقع راجع به زندگی حکمیانه بحث می کند. 📌 پ.ن: درس حکمت عملی استاد امینی نژاد از روز شنبه 7 مهرماه 1403 ساعت 10 الی 11 در مدرس 126مدرسه امام کاظم (علیه السّلام) آغاز خواهد شد. این درس را به صورت #برخط از طریق کانال "دروس استاد امینی‌نژاد" در پیام‌رسان #ایتا به آدرس ذیل دنبال کنید: @dorous_ostad_amininejad همچنین شرکت #خواهران در این درس صرفاً بصورت #مجازی است. #پرونده_ویژه_حکمت_عملی #امتداد_اجتماعی_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .