eitaa logo
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
3.2هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
154 ویدیو
4 فایل
کپی بدون ذکر منبع🚫 موضوعات کانال: ⬇ پاسخ به شبهات دینی 📚 نشر احادیث و فضائل اهلبیت علیهم السلام👥 نقد و برسی دیگر مذاهب و ادیان 🔍 بیان اصول اعتقادات شیعه اثناعشری🌷 بیان مطاعن دشمنان اهل‌بیت🔥 مشخصات مجموعه/ارتباط👇👇 https://zil.ink/ravafez_alhaydari
مشاهده در ایتا
دانلود
🛑 مولا از امت و نفرین امیرالمؤمنین علیه السلام لحظاتی قبل از ضربت خوردن!! ☑️ رضوان الله علیه نقل میکند: ✅ 37- نهج، نهج البلاغة قال [امیرالمؤمنین] علیه السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه ملكتني عيني و أنا جالس فسنح لي رسول الله صلی الله علیه وآله فقلت يا رسول الله ما ذا لقيت من أمتك من الأود و اللدد فقال ادع عليهم فقلت أبدلني الله بهم خيرا منهم و أبدلهم بي شرا مني. قال الرضي رضي الله عنه يعني بالأود الاعوجاج و باللدد الخصام و هذا من أفصح الكلام. 🔰نهج البلاغه: امام علی علیه السلام در سحرگاه روزي که در آن ضربت خورد فرمود: همان گونه که نشسته بودم، خواب چشمانم را ربود و رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم گفتم: اي رسول خدا از اّمت تو چه کجی ها دیدم و چه دشمنی ها کشیدم! پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: نفرینشان کن. گفتم: از خداوند میخواهم برای من، افراد خیر را قرار دهد و افرادی را بر آنها کند.!! ⭕️👈 نتیجه ی این نفرین امیرالمومنین حکومت معاویه و یزید و حجاج بر مردم بود که شرور ترین امت بودند. 🔺👈سید رضی رضی الله عنه گفت: کلمه «أودًا» یعنی کجی و انحراف و «لدد» یعنی دشمن خونی و این از ترین کلمات است. 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت) ، ج‏42 ، ص226 روافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑2⃣ دیدگاه عرفان باطل به « » 🔰 رویکرد و نگاه به «تفسیر قرآن» چه تفاوتی با تفسیر مشهور علما دارد⁉️ 👇 ✅ یک مسلمان هرگز به خود اجازه نمى دهد افكار خود را بر قرآن و سنت تحميل كند و قرآن را به آن گونه كه ميل و خواست او است تفسير كند. او در تفسير آيات و روايات ضوابطى را رعايت مى كند كه با👈 قواعد ادبى و مفاهيم لغوى و قرائن حاليه و مقاليه و متفاهم عرف در باب الفاظ سازگار باشد👉. ✅ولى در عرفان وارداتى و الفاظ از اين قواعد و ضوابط آزاد مى گردد، و مانند موم به هر شكلى لازم باشد در مى آيد، و تفسير به رأى بر متون اسلامى مى شود. و نه تنها این بلکه تفسیر خود را قران می گویند و مقصود آن را هدف اصلیه ایات قران بیان می کنند. 💢 خلاصه هرچند بخواهند میسازند و به قران منتسب می کنند و آن را عقیده ای عرفانی می دانند. ⭕️ نقد روش مشهور تفسیر قران بماند⭕️ ➖➖➖➖➖➖ روافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 وظيفه حاکم و نظام اسلامی در برخورد با بی حجابی و بی بند و باری ⚫️در و تاکید شده است که بانوان باید تمام بدن خود را جز قرص صورت و دست ها تا مچ از بپوشانند . ⭕️خداوند در 📚سوره نور آیه 31 می فرماید: 🔰به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و های خود را جز آن مقدار که ظاهر است آشکار ننمایند و (اطراف) روسری های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشیده شود) ⭕️امام صادق ذیل این آیه فرمود: 🔰زینت ظاهری که پوشاندن آن واجب نیست صورت و دو دست است 📚قرب الاسناد ص40 📚وسائل الشیعه ج 20 ص 202 ♨️فلذا و پوشش چه برای زنان و چه برای مردان هست و از حدود خدا و اسلام که باید رعایت شود و نظام و حاکم اسلامی باید این حد الهی رو برقرار و با حد شکنان برخورد کند . ⚫️کما اینکه در روایاتی تصریح شده است که وظیفه حاکم جامعه ، اجرایی کردن دستورات خداوند و حدود و احکام او در جامعه است که یکی از مصادیق آن ، اجرای حکم حجاب و برخورد با تعدی کنندگان از این حکم است 👇 ⭕️امام اميرالمؤمنين فرمودند: 🔰 بالاترين وظيفه در برابر مردمش، توجّه دادن آنان به ‏شان است كه خداوند بر ايشان تكليف نموده است. بر ماست كه شما را به آنچه خداوند عز و جل فرمانتان داده است، فرمان بدهيم، و از آنچه خداوند عز و جل شما را از آن نهى كرده است، نهيتان كنيم، و دستور خدا را در باره همه مردم، از نزديك و دور [و خويش و بيگانه‏] اجرا كنيم و باك نداشته باشيم كه حق، در باره چه كسى اجرا مى ‏شود. 📚الغارات ، ج 2 ص 501 📚 بحار الأنوار ، ج 27 ص 253 ⭕️و جایی دیگر فرمودند : 🔰چيزى بر عهده امام (جامعه) نيست، جز آنچه از جانب پروردگارش بردوش او نهاده شده است ، كوشيدن در پند و اندرز، تلاش در خيرخواهى و راه‏نمايى، زنده داشتن سنّت، اجراى حدود [الهى‏] در باره سزامندانش، و رساندن سهام [بيت المال‏] به كسانى كه سهم مى‏ برند. 📚نهج البلاغة.خطبة 105 ♨️ فلذا اجرای حدود وظیفه حاکم است که حجاب و برخورد با بی حجابی از مصادیق آن است . ⚫️ کمااینکه در نیز ایشان به مسئله حجاب که ار حدود الهی بوده اهتمام و دخالت داشتند. ⭕️ در اینجا اميرالمؤمنين در تشری خطاب به مردم عراق از وضع حجاب و حیا زنان شان می فرمایند: 🔰ای مردم عراق خبر دار شده ام که زنان شما در گذرگاه ها با مردان تنه به تنه می خورند آیا شرم نمی کنید 📚الفقیه ج 3 ص 444 ⭕️ یا رسول گرامی صلوات الله علیه و اله زنان را از ارایش برای غیر شوهر می کردند: 🔰 پیامبر زنان را منع کرد که برای غیر شوهر ، خودشان را زینت و آرایش کنند . اگر چنین کنند بر خداوند است که آنان را وارد آتش دوزخ کند. 📚الفقیه ج 4 ص 6 ♨️این گوشه ای از تنبه های اهلبیت به زنان در مسئله حجاب ⚫️ نکته دیگر اینکه یک سر این قضیه داخل در بحث است و مشهور و منقول است که امر به معروف و نهى از منكر داراى است كه دو مرحله آن وظيفه است به صورت واجب كفايى و يك مرحله وظيفه است به شرط وجود. ⭕️مراحل امر به معروف و نهی از منکر 👇 1⃣امر به معروف و نهى از منكر با يعنى در دل از بديها بيزار و نسبت به خوبيها علاقمند باشد . 2⃣ امر به معروف و نهى از منكر با كه ابتدا با كلمات نرم و ملايم و محبّت ‏آميز و پند و اندرز شروع مى‏ شود و سپس با كلمات تندتر و خشن‏ تر ادامه مى ‏يابد (اين نيز وظيفه عامّه مردم است). 3⃣ امر به معروف و نهى از منكر با دست، يا به تعبيرى ديگر و گاه قهرآميز در مقابل تاركات واجبات و انجام دهندگان محرّمات باشد؛ خواه از طريق مجازات بدنى يا حبس و زندان؛ و يا كارهاى مشابه ديگرصورت گيرد، و همان گونه كه در مباحث فقهى گفته ‏ايم اين مرحله وظيفه حاکم اسلامى است و امكان ندارد كه به دست مردم داده شود كه موجب هرج و مرج و انواع نابسامانى مى ‏گردد . 📚پیام قرآن ج 10ص 217 📚 معنی الفقیه . ج14 . ص173 ♨️بنابراین ، وظیفه دولت اسلامی آن است که از باب اجرای و هم از باب ایجاد برای بقیه مسلمین و هم از باب ، با منکرات در جامعه برخورد کند و هنجار شکنان دستورات الهی را تادیب کند که یک مصداق برای این وظیفه برخورد با هنجار شکنان حجاب اسلامی است
🛑 جهان کیست؟! (5) 🖇 در قسمتی که نظریه ها را برسی کردیم در قسمت نظریه مطرح شده این بود انتقال همه از ولی امر واقعی یعنی اهل‌بیت به ایشان 💢 برسی: 🔰 در این نظر گفته اند که وقتی ولی امر ما یعنی نیست خب پس شان ولایت امری ایشان منقل میشود به فقیه جامع الشرایط و او میشود ولی امر مسلمین 🚫این نظر از چند جهت است 1⃣ در بعض روایات علاوه بر اثبات ولایت امری برای اهل‌بیت آن را از دیگران کرده که آن لازمه این است که غیر اهل‌بیت هیچ گاه به شان ولایت امری نخواهند رسید و این شان اهل‌بیت هست 2⃣ ولایتی که در آیه اولی الامر آمده است ولایت هست که لازمه قطعی آن است و این ولایت تنها در در اهل‌بیت هست و لازمه آن را فقط اهل‌بیت دارند درحالیکه دیگران نه می توانند داشته باشند نه لازمه ولایت مطلق که هستند را دارا هستند فلذا به هیچ وجه نمی توانند مصداق اولی الامر باشند و این شان هم به آنها پیدا نمی کند چون لوازم‌آن را ندارند 3⃣ اولی الامر در آیه باید هم ردیف رسول الله باشند چون اطاعت آنها مثل اطاعت از پیامبر است و اما غیر از اهل‌بیت هیچ احدی چنین مقامی ندارد فلذا چیزی انتقال پیدا نمی کند 4⃣ طبق بعضی روایات ولایت یک است که در قلب ولی امر قرار می گیرد خب اگر قائل به انتقال آن شویم دیگر باید بگوییم خود امام زمان فاقد ان نور ولایت هستند که این هم است 5⃣ اولی الامر در آیه ظاهرا مجهول هستند و این جهل با روایات و بیانات رسول الله بر طرف شده و ایشان گواه بر ولی امر بودن اهل‌بیت است خب در صورت انتقال این شان نیاز به نص هست در حالیکه هیچ برای هیچ احدی نیست¹ 〽️فلذا این شان به هیچ وجه نمی تواند منقل شده باشد به احدی و کسی امروز غیر از امام زمان ولی امر مسلمین باشد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ۱- ممکن است عده ای بگویند پس چیست⁉️ گفته میشود که : اولا اولی الامر در قران برای روشن شدن نیاز به نص خاص دارند و غیر اهل‌بیت احدی نص خاص ندارد ولی فقها در ایام غیبت بر ولایت دارند و معنی ولی امر این نیست که هر کسی جامعه شد بشود ولی امر مسلمین خیر ثانیا فقها (فارق از مباحث دلالتی آن) ولایت در افتا و قضا را امضا کرده نه ولایت در مطلق امر را ثالثا ولایت عامه فقها هیچ ربطی به مصداق اولی الامر بودن انها در ایه نیست زیرا این دو ولایت از متفاوت هست یکی بحث است و دیگری ولایت الهی به نص رابعا ولی امر مسلمین در هر زمانی یک نفر فقط میتواند باشد در حالی که ولایت عامه می تواند در یک زمان بر چند فقیه ثابت باشد 💠فلذا در کل ولایت عامه فقها هیچ ربطی به اولی الامر بودن آنها ندارد و فقها ولی امر مسلمین نیستند. پست شماره (۱) پست شماره (۲) پست شماره (۳) پست شماره (۴) الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari