🛑 #توهین آقای #محمد_حسین_طهرانی به حوزه علمیه نجف و #علماء مخالف عرفان 🖇 به مناسبت سالمرگ اقای طهرانی 💠آقای طهرانی ابتدا از مرارت های خود در نجف می نالد 💠 سپس تمام حوزه را دارای بد اخلاقی و علم #شیطانی تلقی کرده و با یک تخیل چشمگیری همه را مقابل و معارض خود تصور کرده است و در نتیجه این چنین می گوید: 🔰 حوزه نجف، حوزهٔ #قتل و #غارت و #نهب و #استلاب سهم امام شده بود! امیر المومنین چقدر تحمل کند؟ چقدر اینهارا بیرون نریزد گوش می کنید چه می گویم... 〽️و سپس شروع می کنند به تمجید و تعریف از خود.... سپس می گوید: 🔰عزیز من امیر المومنین زنده و مرده اش یکی است نگه می‌دارد، نگه می دارد... بعد آخر می آید و با مخ می اندازدتان در قعر #جهنم و ابدا باکی ندارد! با أميرالمؤمنين نمی‌شود بازی کرد! 〽️بعد مصمم می شود علمایی که به تعبیر ایشان مغرور و خواهان دنیا هستند را به #حيوانات تشبیه کند.... عین کلمات ایشان را می نویسم : 🔰دیدم اینها را به هیچ #حیوانی نمی شود تشبیه کرد بلکه حیوان را به آنها باید تشبیه کرد، بعد دیدم که نه، شیر و پلنگ را هم نمی شود به اينها تشبیه کرد اینها حکم #تانک را دارند، تانک وقتی می آید هیچ نمی فهمد که زیر آن انسان باشد، حیوان باشد #درخت باشد، در باشد #دیوار باشد.... اگر گوینده این کلمات کسی غیر از آقای محمد حسین طهرانی بود چه قضاوتی نسبت به او داشتیم؟ آیا می‌توانست سالک آگاه باشد؟ این جماعت بوی الله برده اند؟؟؟ بوی اسلام برده اند؟؟؟؟ 📚سالک آگاه ص۶۶-۶۷-۶۸-۶۹/محمد حسین طهرانی/مقدمه:محمد محسن طهرانی/ناشر:مکتب وحی/۱۴۳۳ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 تحریف به زیاده در #دعای_عرفه توسط #صوفیه 🖇 دعا #عرفه با چاشنی عرفان #صوفی 🖇 مراقب #تحریفات این جماعت باشید ✅در قسمت آخر این دعای شریف بعد از ذکر و تکرار: یا رب، یا رب، .. یک سلسله کلماتی طولانی به دعا اضافه شده، و از این جمله آغاز میشود 👈«إلهي انا الفقیر فی غنای ...» الی آخر نظرات بعض #محدثین محقق شیعه درمورد عبارات آخر دعا: 1⃣ ثقه الإسلام #شیخ_عباس_قمی رحمه الله در (کتاب مفاتیح الجنان) در پایان اصل دعای روز عرفه امام حسین علیه السلام چنین آورده است: 🔰امام عليه السلام پس از تکرار بسیار از ذکر یا رب، کسانی که در اطراف آن حضرت بودند و همه به دعای آن بزرگوار متوجه بودند و آمین می گفتند و صداهای آنان به گریستن بلند بود تا غروب کرد آفتاب و به جانب مشعرالحرام #روانه شدند. 💠اکنون از این بیان که مرحوم شیخ در پایان اصل این دعا آورده معلوم می شود که #پایان این دعا تا همین ذکر یا رب در همان غروب روز عرفه بوده و کاروان بعد از‌ ان به سوی مشعرالحرام رهسپار شدند. و دیگر مجالی برای خواندن این اضافات #نبوده است. 🔆اما مرحوم شیخ گویا #علت اینکه این اضافات را در پیرو این دعا آورده چنین یادآور شده که تنها استناد به کتاب شریف #اقبال کرده است که آنهم از قول علامه مرحوم #مجلسی رحمه لله رد شده است، و چنین می فرماید که در نسخه #اصلی کتاب اقبال چنین اضافاتی نیامده و در چاپهای بعد این اضافات اضافه شده! 2⃣ #علامه_مجلسی رحمه الله نیز می فرماید: 🔰 در «بلد الأمين» از کفعمی و ابن طاوس (در مصباح الزائر) این دعای شریف را نقل کرده اند و لكن قسمتی که از جمله: 👈إلهي أنا الفقير في غنای...👉 تا پایان اضافات ذکر کرده اند در بعضی از نسخه های #قدیمی اقبال یافت #نشده است و عبارات آن موافق بیان #معصومین علیهم السلام نیست، و همچنین این عبارات بر وفق #مذاق_صوفیه است که بعضی از مشایخ آنها بر این دعا اضافه کرده اند و با دخالت آنرا به اصل دعا ملحق نموده اند. ✅بنابراین معلوم گردید نه اینکه (ابن طاوس علیه الرحمه) این اضافات را خود در کتاب خود آورده، بلکه بعد که بعضی نسخ آن تجدید چاپ شده افرادی با نظر خصوصی و بدون مسئولیت که رعایت اصول #اخلاقی و #وجدانی نداشته اند این اضافات را به اصل دعا پیوست داده اند. 📚بحارالانوار ج۹۵ ص۲۲۷-۲۲۸/علامه مجلسی/مصحح:ابراهیم میانجی/ناشر:دار احیاءِ التراث العربی/بیروت 3⃣ جلال الدین #همایی (تصوف پژوه و مفسر مثنوی) کتاب #مولوی نامه خود در پاورقی می نویسد: 🔰«تمام اين فقرات را عينا و بى‏ كم ‏و زياد در نسخه قديم كتاب «الحكم العطائية» ديده ‏ام شامل دعوات و مقامات #عرفانى «ابن عطاء الله اسكندرانى شاذلى» تاج الدين ابو الفضل احمد بن محمد #صوفى_عارف معروف سده هفتم هجرى كه وفات او را در ۷۰۹ ه. ق نوشته ‏اند؛» 📚مولوی نامه مقدمه ج۲ص۱۸/جلال الدین همایی/ناشر:نشر هما/تهران۱۳۸۵ 💢نکته:با مراجعه به نسخ خطی کتابخانه آستان قدس رضوی مشخص شده که نسخه ای که به تاریخ ۹۵۷ ه ق نوشته شده این ذیل را ندارد 👤آقای #جواد_قیومی_اصفهانی نیز در مقدمه کتاب اقبال می نویسد: 🔰نسخه فوق #اقدم نسخ موجود است. 📚الاقبال بالاعمال ج۱ ص۲۱/سید بن طاووس/مصحح:جواد قیومی اصفهانی/مرکز النشر التابع لمکتب الاعلام الاسلامی/قم۱۳۷۶ 4⃣ آقای #محمد_حسین_طهرانی (از بزرگان عرفان مثلا اسلامی) نیز با قبول این که این فقرات مورد بحث متعلق به مناجات تاج الدین ابن عطاء الله اسکندرانی( #سنی_مالکی ) است،عبارات وی را نشانه #توحید_محض از نویسنده می داند. جالب است که در مکتب ایشان یک سنی که #ملعون و #محروم است از معارف و دستش از ولایت حجج الهی خالی است به توحید محض می‌رسد !!!! البته وقتی #ابن_عربی شیخ العارفین باشد و #بایزید سلطان العارفین حقا که این جماعت عارف مسلک بشوند مرید #عُمَریه. 📚الله شناسی ج۱ ص۲۵۳/محمد حسین طهرانی/ناشر:علامه طباطبایی/مشهد۱۴۲۶ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 همه چیز #خدا هست حتی #نجاسات و چیزی غیر از خدا نیست‼️ 🖇 به مناسبت ایام فوت قطب فرقه عرفانی #لاله_زاری سید محمد حسین طهرانی مشهور به #علامه_طهرانی 🖇 #نقد_فلسفه_و_عرفان 👤 #محمد_حسین_طهرانی در تبیین نظریه #صوفیه ، #وحدت_وجود و #وحدت_موجود می نویسد: 🔰جميع #موجودات #مُشاهَد و #محسوس از ذرّه حقير تا كوه مرتفع، و از عرش بالا تا خاك پست؛ همه و همه #اطوار او و #انوار او و #مظاهر او و #تجلّيات او مى‏باشند.😳 👈اوست وجود مطلق و چيزى جز او نيست.👉 اگر به آنها بگوئى: پس #اصنام و #اوثان (سنگ و خاک) چه خواهند شد؟! پاسخت را #عارف_شبسترى مى‏دهد كه: #مسلمان گر بدانستی که بت چیست بدانستی که دین در #بت_پرستی است ‼️ و اگر بگوئى: #قاذورات و #نجاسات چه مى‏شوند؟! مى‏گويند: نور خورشيد چون بر نجاست بيفتد، آن همان نور و پاك و طاهر است و نجاست ابداً در آن اثرى نمى‏گذارد.😱 📚 الله شناسی .ج۳ .ص۲۰۹ 💠 جناب طهرانی بدون پرده تصریح می کند که تمام انچه میبینیم و حس می کنیم همه #تطور_ذات_خدا است به این معنا که خدا در این اشکال ظاهر شده🤦‍♂ یعنی مثلا #معاذالله ذات خدا تطور پیدا کرده و به شکل #سگ در آمده. 💠 ایضا ایشان #وجود_مطلق را به خداوند نسبت داده و وجود را از تمام غیر خدا #سلب کرده یعنی هر انچه که وجود دارد #بلاشک خود خدا است چون غیر خدا وجود ندارد😳 پس معاذالله شمایی که وجود داری #خدا هستی چون غیر خدا وجود ندارد🤦‍♂ 💠درضمن ایشان با #صراحت بیان میکند که حتی #نجاست هاهم معاذالله همان خدا هستند لیکن نجاست انها با #پاکی خدا تضادی ندارد😳 📜 گوشه ای از #اعتقادات این جماعت... الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari