✅ فواید #روش‌شناسی_اجتهاد از منظر استاد #شب‌زنده‌دار 🔹۱. فراهم شدن زمینه استفاده از #راهکارهای_دیگران؛ این امر مشکلات بسیاری را حل می‌کند، در آموزه‌های دینی‌مان هم داریم که اعلم الناس من جمع علم الناس الی علمه. 🔹۲. #استحکام مطالب ارائه شده و ماندگاری بیشتر آنها؛ اگر شما مطلبی را بر اساس مکتب‌های گوناگون اثبات کردید، هم ماندگار می‌شود و هم برای همه سودبخش است. 🔹۳. #اطمینان خاطر شخص نسبت به نتایج حاصله 🔹۴. #سرعت دستیابی به مبانی فتاوای فقها؛ انسان خیلی وقت‌ها فتاوایی را می‌بیند، نمی‌داند مبنای این فتوا چیست؛ اما وقتی به مکتب‌ها واقف باشد، می‌داند این حرف از کجا نشئت گرفته است. (مکتب‌شناسی فقهی، استاد ضیایی‌فر،‌ص ۲۶۸). 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

🔴 #یک_توضیح_لازم؛ روش اجتهاد آیت الله #خامنه‌ای چگونه است؟ 🔹اخیرا یکی از شاگردان مقام معظم رهبری در مصاحبه‌ای بیان داشته‌اند که: «سلوک فقهی ایشان شیوه علمای نجف است». 🔹لازم به ذکر است که مراد ایشان از شیوه علمای نجف، غیر از مکتب اجتهادی نجف است، چرا که روش اجتهاد و استنباط مقام معظم رهبری بر اساس #مکتب_قم (تجمیعی،‌ قرائنی)‌ انجام می‌گیرد و نه مکتب نجف (تطبیقی، قواعدی). 🔹استاد #مبلغی نیز در نشست سوم روش‌شناسی اجتهاد آیت الله خامنه‌ای بر این امر تصریح داشته‌اند: «رهبری از جمله فقهای #قرائنی است نه قواعدی، یعنی ایشان توجه به قرائن را در استنباط بسیار لازم می‌داند، برخلاف فقهایی که قواعدی‌اند و بسیار محکم و غیر منعطف، فقط طبق قواعد پیش می‌روند» (۱۳۹۸/۱۰/۱۱). 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ #فایل_صوتی نشست اشتراکات و افتراقات روش تفقه #مکتب_نجف و #مکتب_قم (بخش دوم) 🔹ارائه: استاد محمد #عشایری منفرد 🔹برگزار شده در: مؤسسه فتوح اندیشه (۱۳۹۹/۴/۲۰) منبع: @feghherasane توضیح: انتشار بخش اول این نشست، منوط به اجازه مراکز پشتیبان جلسه است که تاکنون با انتشار آن، موافقت نکرده‌اند. 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ #گزارش مکتوب نشست روش شناسی اجتهاد در مسائل نوپیدا، استاد علیدوست 🔹نگارش: حجت الاسلام محمدجواد #نوروزی #ارسالی_کاربران ▫️مطلب مرتبط: فایل صوتی نشست: https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/266 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅ دو مکتب فقهی از نگاه استاد #علیدوست 🔹#تجمیع_ظنون در استنباطات فقهی ـ به‌ویژه در غیرعبادات ـ به‌عرف و بنای عقلا توجه بیشتری می‌کند به تاریخ صدور روایات و آیات نگاه جدی‌تر و مؤثرتری دارد به اهل سنت در فقه و حدیث مقارن نیم‌نگاهی دارد داده‌های دانش تاریخ را در استنباط مطمح نظر قرار می‌دهد به وثوقِ صدور، بیشتر از سندشناسی توجه می‌کند کم‌تر به‌صورت ریاضی فکر می‌کند؛ در استنباطاتش مجموعه‌ای از ظنون را در نظر می‌گیرد (درست است که تک‌تک آن‌ها را معتبر نمی‌داند؛ ولی آن‌ها را در یک نظام حلقوی تنظیم می‌کند تا از به هم پیوستن همان اسناد نامعتبر دلیل معتبری آفریده شود) به قرآن و مقاصد توجه می‌کند نگاهش به شریعت اجتماعی است از نصوصی که در موارد خُرد وارد شده‌اند گاه می‌تواند به یک قاعده کلان برسد شهرت را در نظر می‌گیرد و آن را جابر ضعف سند یا جابر ضعف دلالت می‌انگارد 🔹#تطبیق_قواعد در همه مواردی که برای مکتب قبل برشمردیم در نقطه مقابل قرار دارد نص‌بسند است و برای یک مسأله دنبال یک روایت خاص است؛ نمی‌گویم عام را انکار می‌کند؛ ولی ترجیح می‌دهد دنبال روایت خاص باشد بسیار ریاضی‌وار فکر می‌کند اصول آن از حد لازم خیلی فربه‌تر شده است فقهِ آن، در مواردی #فقه_کشف نیست؛ بلکه #فقه_عذر است (ابتنای بیش‌تری بر اصول عملیه دارد). متن کامل: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/30 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #روش‌شناسی_اجتهاد از منظر استاد #مددی 🔹اگر ما #روش_و_متد را یاد بگیریم و وسایل کار را آماده کنیم، می‌توانیم فقیهی را تربیت بکنیم که در طی #سه_چهار_سال بتواند در تمام ابواب فقه نظر بدهد. منبع: http://dorous.ir/persian/article/8835/ 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅ با روش آیت الله #خویی و اصول عملیه نمی‌توان #نظام‌سازی کرد 🔹فقه مکتب تجمیع ظنون به واقعیت نزدیکتر است، چنانکه پاسخگوتر هم هست؛ چرا که بر اساس مکتب آیت الله خویی یعنی اصول عملیه نمی توان قانون نوشت و نظام و حکومتی را تاسیس و اداره کرد؛ نمی‌توان در قانون گفت: احتیاط این است! ... وقتی کل تاریخ فقاهت را هم نگاه می‌کنیم، بی‌تردید غلبه از سوی مکتب تجمیع ظنون است. ▫️متن کامل: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/37 ▫️پی‌نوشت: - منظور از #نظام‌سازی، طراحی نظام‌های اجتماعی مانند نظام سیاسی،‌ نظام رسانه‌ای، نظام اقتصادی،‌ نظام دفاعی، نظام تعلیم و تربیت،‌ نظام بهداشت و درمان و ... است که رکن تمدن‌سازی به شمار می‌رود. 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅ #فراخوان همراهی در حوزه #روش‌شناسی_اجتهاد •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈• 🔸 استاد #مروی: با روش‌شناسی اجتهاد، طلبه در ۶ ماه به اندازه ۸ سال جلو می‌افتد 🔸استاد #علیدوست: باید روش‌شناسی اجتهاد را در حوزه به عرف تبدیل کنیم 🔸استاد #مددی: اگر ما روش اجتهاد را یاد بگیریم می‌توانیم فقیهی تربیت کنیم که در طی چند سال در تمام ابواب فقه نظر بدهد 🔸 استاد #مبلغی: بدون روش‌شناسی اجتهاد حوزه دچار خسارت خواهد شد •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈• •┈••✾••┈••┈••✾••┈• 🔹کانال تخصصی حوزوی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا)، با عضویت شمار بسیاری از اساتید، فضلا و طلاب سطوح عالی و خارج، برای #انتشار_نکات_علمی_اساتید_و_پژوهشگران در حوزه منهج‌شناسی و روش‌شناسی اجتهاد اعلام آمادگی می‌نماید. 🔹اساتید و پژوهشگران می‌توانند مطالب خود را به آیدی مدیران کانال ارسال نمایند تا پس از بررسی در هیئت تحریریه، با نام خود بزرگواران انتشار یابد. 🔹این آثار می‌تواند ناظر به ضرورت روش‌شناسی اجتهاد و یا ناظر به هر یک از سه محور فرایند کلان اجتهاد، خرده‌فرایندهای اجتهاد (بررسی دلالی، بررسی اقوال، بررسی سندی و ...) و نیز مبانی موثر در فرایند اجتهاد باشد. توضیح بیشتر: https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/84 🔹همچنین این آثار می‌تواند با دو رویکرد تعلیمی (آموزش روش اجتهاد به عموم طلاب درس خارج) و یا تحقیقی (بیان ویژگی‌های روش اجتهاد فقیهان برجسته) باشد. توضیح بیشتر: https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/276 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad 🌐www.ravesh-ejtehad.blog.ir

✅ #فرایند_کلان_اجتهاد #شیخ_انصاری از منظر استاد واسطی 🔹۱. بیان #فرضیه ارائه مساله با حکمش مانند: سب المومن حرام؛ السحر حرام 🔹۲. ارائه #مستندات_اولیه برای موجه‌سازی فرضیه مانند: مستند الحرمه روایه...؛ الاخبار مستفیضه به 🔹۳. تبیین #موضوع مانند: المرجع فی السب الی العرف و هو ما باسناده یقتضی نقصه الیه؛ المراد بالسحر... 🔹۴. شاخص #تحققـموضوع مانند: لایعتبر فی صدق السب مواجهه المسبوب و یعتبر فیه قصد الاهانه؛ المعتبر فی السحر الاضرار 🔹۵. انواع و #اقسام_موضوع مانند: السحر علی اقسام 🔹۶. تبیین نهایی #حکم المهم بیان حکمه و یکفی فی حرمتها کونها من ضروریات الدین 🔹۷. مراحل #تبیین: أ. ارائه دلیل و بیان دلالت ظاهر دلیل ب. تقویت این استظهار با تصریح دیگر فقهاء بر این ظهور ج. ارائه فهم های دیگر با قرائنش و بررسی تطبیقی آنها با فهم اول د. نقد آنها با احتمال پردازی در مراد عبارت و نتیجه گیری ه. ارائه دلیلهای معارض، بیان دلالت دلیل و. نقد دلیل ز. جمع بین ادله 🔹۸ . تعیین #موارد_استثناء مانند: و یستثنی من المومن المظاهر بالفسق؛ بقی الکلام فی جواز دفع السحر بالسحر 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅ خرده‌فرایند #بررسی_لغوی #شیخ_انصاری از منظر استاد واسطی 1️⃣ مراجعه به کتاب صحاح 2️⃣ مراجعه به قاموس 3️⃣ مقایسه با مصباح المنیر 4️⃣ جمع‌بندی لغوی با مراجعه به النهایه 5️⃣ مقایسه نتیجه با آنچه در کتب فقهی تعریف شده است (قواعد، تنقیح و تحریر) (الگوریتم اجتهاد، ص ۱۰۲) 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅ ملاحظات استاد علیدوست بر #روش_اجتهاد_شیخ_انصاری 1️⃣ عدم توجه کامل به نصوص #مقاصد_شریعت در برخی از اجتهادات شیخ به مقاصد شریعت آن طور که باید توجه نشده است. اگر کسی بتواند آیات و نصوص مبین مقاصد را شناسایی کند، می‌تواند از آنها نه به عنوان کارایی سندی، بلکه در خدمت نصوص مبین شریعت استفاده کند. نمونه های زیادی از این نصوص در کتاب فقه و مصلحت بیان شده است. 2️⃣ کم‌مهری به #عقل خود شیخ از قانون ملازمه «کل ما حکم به العقل، حکم به الشرع» دفاع می کند و کبری را تثبیت می کند؛ اما برای این کبری، صغرایی باقی نمی‌گذارد. متن کامل در: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/26 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad