✅گزارش #اختصاصی روشنا از نشست #روش‌شناسی اجتهاد آیت الله #خامنه‌ای، بر اساس کتاب #غنا (جلسه دوم) 🔹در دومین نشست روش‌شناسی حضرت آیت الله خامنه‌ای بر اساس کتاب غنا، استاد مبلغی به بیان سایر مولفه‌های هفت‌گانه روش‌شناسی اجتهاد، فقه اللغه و فقه الاقوال پرداخت. 🔹استاد مبلغی گفت: آیت الله خامنه‌ای دارای سه روش در #فقه_اللغه هستند: ☑️الف. رجوع «دقیق» به لغت ☑️ب. محصور نماندن در لغت و تمرکز بر «خاستگاه های چندگانه واژه» به منظور هم افزایی تبیینی آن؛ یعنی همزمان به خاستگاه های عرفی، لغوی، ادبی، فقهی و ... واژه توجه می کنند (رک. ص ۱۹۵ کتاب غنا)؛ اما برخی مجتهدان صرفا به لغت مراجعه می کنند و با بیان مجمل بودن لغت، قدر متیقن گیری می کنند که رهبری این روش را نمی پذیرند (رک. ص۹کتاب غنا). ☑️ج. تحلیل همزمانی واژگانی و گفتمانی توجه به ادبیات و گفتمان حدیث در روش آیت الله خامنه ای گاه باعث می شود برخی سلبی اندیشی های تحریمی مانند حرمت مطلق لهو، مورد بازاندیشی قرار گیرد . ایشان تفکیک فقه اللغه از فقه الموضوع را از باب عام بعد الخاص دانست. 🔹استاد مبلغی در ادامه به بررسی روش #فقه_الاقوال آیت الله خامنه ای پرداخت و گفت: ایشان چند روش دارند که به یک مورد آن در این جلسه اشاره می کنیم و آن «بررسی پرحوصله و کاملا اجتهادی اقوال مهم و سرنوشت‌ساز» است. ایشان افزود: نباید #اقوال_شاذ را کنار گذاشت، آیت الله خامنه‌ای، نظر شاذ مرحوم #فیض در غنا و اقوال ناظر و مفسر آن را مورد بررسی تفصیلی قرار می‌دهند و جریان فیض را گسترش می‌دهند. 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ #روش‌شناسی اجتهاد آیت الله #خامنه‌ای 🔹ارائه: استاد احمد #مبلغی جلسه سوم (۱۳۹۸/۱۰/۱۱) لینک کمکی: https://www.aparat.com/ravesh_ejtehad #اختصاصی_روشنا 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅گزارش اجمالی نشست #روش‌شناسی اجتهاد آیت الله #خامنه‌ای، بر اساس کتاب #غنا (جلسه سوم) 🔹گزارش این نشست را می‌توانید در لینک ذیل مشاهده نمایید: http://ijtihadnet.ir/شاذاندیشی-خوب-نیست-ولی-شاذپژوهی-خوب-اس 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97b

✅ استاد علیدوست: بدون #روش‌شناسی_اجتهاد، متکفل استنباط #فقیه نیست 🔹به متکفل استنباط، فقیه نمی‌توان گفت مگر اینکه اولا خودش #صاحب_روش_باشد ... آیا ممکن است فقیه، فقیه باشد، ولی روش نداشته باشد و در هر بابی به روش گروه خاصی استنباط کند؟ مثلا در یک مسئله به روش مدرسه‌ای و صناعی اشاره کند و در یک مسئله روش تجمیع ظنون را برگزیند؟ یا در یک باب از نصوص خود به قواعد کلام برسد و در یک باب به همان نصوص بسنده کند؟ این می‌شود #به_هم_ریختگی_در_اجتهاد و فقاهت فاقد روش. 🔹ثانیا متکفل استنباط فقیه نیست مگر اینکه #روش‌ها_را_بشناسد، زیرا بخشی از کار یک مجتهد تتبع است و می‌خواهد متون دیگران را فهم کند. بنده اگر ندانم #شیخـاعظم متعلق به مدرسه صناعت‌محور است یا اهل تجمیع ظنون است و ندانم که چگونه قواعد را از نصوص استخراج می‌کند و ندانم که #استظهار ش از نصوص بر چه مبنایی استوار است و ... ، آیا می‌توانم متن فقهی شیخ را بفهمم؟! (مصاحبه با مجله تا اجتهاد، سال اول، پیش شماره سوم،‌ تابستان ۱۳۹۱) 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ استاد #علیدوست: با #روش‌شناسی_اجتهاد گام موفقی در عرصه اجتهاد برداشته می‌شود #فایلـصوتی نشست روش‌شناسی اجتهاد در مسائل نوپیدا (اسفند ۱۳۹۷) با سخنرانی استاد علیدوست 🔹استاد #علیدوست: «یکی از موضوعاتی که در حوزه کمتر به آن توجه شده بحث‌های روش‌شناسی اجتهاد است، اگر کسی دارای #روش‌شناسی در بحث اجتهاد باشد، توانسته #گام_موفقی در عرصه #اجتهاد بردارد». 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅کتاب #دروس_تمهیدیه، نمونه روشن روش #مکتب_نجف 🔹استاد #عشایری: کتاب دروس تمهیدیه استاد ایروانی نمونه خوبی از اجتهاد طبق روش مکتب نجف است؛ باب‌های مختلف آن را با مباحث آیت الله بروجردی و محقق داماد و ... مقایسه کنید تا تفاوت دو مکتب را در روش استنباط متوجه شوید. (نشست اشتراکات و افتراقات تفقه در دو مکتب نجف و قم، ۱۳۹۹/۴/۲۰) ▫️مطالعه کتاب دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی: http://lib.eshia.ir/27840/1/0 ▫️پی‌نوشت: اصطلاح مکتب قم و نجف، جغرافیایی نیست و ناظر به روش استدلال است. مکتب قم با عنوان مکتب تجمیعی (تجمیع ظنون) و قرائنی و مکتب نجف با عنوان مکتب تطبیقی و قواعدی و صناعتی و مدرسه‌ای نیز شناخته می‌شوند. 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ فواید #روش‌شناسی_اجتهاد از منظر استاد #شب‌زنده‌دار 🔹۱. فراهم شدن زمینه استفاده از #راهکارهای_دیگران؛ این امر مشکلات بسیاری را حل می‌کند، در آموزه‌های دینی‌مان هم داریم که اعلم الناس من جمع علم الناس الی علمه. 🔹۲. #استحکام مطالب ارائه شده و ماندگاری بیشتر آنها؛ اگر شما مطلبی را بر اساس مکتب‌های گوناگون اثبات کردید، هم ماندگار می‌شود و هم برای همه سودبخش است. 🔹۳. #اطمینان خاطر شخص نسبت به نتایج حاصله 🔹۴. #سرعت دستیابی به مبانی فتاوای فقها؛ انسان خیلی وقت‌ها فتاوایی را می‌بیند، نمی‌داند مبنای این فتوا چیست؛ اما وقتی به مکتب‌ها واقف باشد، می‌داند این حرف از کجا نشئت گرفته است. (مکتب‌شناسی فقهی، استاد ضیایی‌فر،‌ص ۲۶۸). 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

🔴 #یک_توضیح_لازم؛ روش اجتهاد آیت الله #خامنه‌ای چگونه است؟ 🔹اخیرا یکی از شاگردان مقام معظم رهبری در مصاحبه‌ای بیان داشته‌اند که: «سلوک فقهی ایشان شیوه علمای نجف است». 🔹لازم به ذکر است که مراد ایشان از شیوه علمای نجف، غیر از مکتب اجتهادی نجف است، چرا که روش اجتهاد و استنباط مقام معظم رهبری بر اساس #مکتب_قم (تجمیعی،‌ قرائنی)‌ انجام می‌گیرد و نه مکتب نجف (تطبیقی، قواعدی). 🔹استاد #مبلغی نیز در نشست سوم روش‌شناسی اجتهاد آیت الله خامنه‌ای بر این امر تصریح داشته‌اند: «رهبری از جمله فقهای #قرائنی است نه قواعدی، یعنی ایشان توجه به قرائن را در استنباط بسیار لازم می‌داند، برخلاف فقهایی که قواعدی‌اند و بسیار محکم و غیر منعطف، فقط طبق قواعد پیش می‌روند» (۱۳۹۸/۱۰/۱۱). 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ #فایل_صوتی نشست اشتراکات و افتراقات روش تفقه #مکتب_نجف و #مکتب_قم (بخش دوم) 🔹ارائه: استاد محمد #عشایری منفرد 🔹برگزار شده در: مؤسسه فتوح اندیشه (۱۳۹۹/۴/۲۰) منبع: @feghherasane توضیح: انتشار بخش اول این نشست، منوط به اجازه مراکز پشتیبان جلسه است که تاکنون با انتشار آن، موافقت نکرده‌اند. 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ #گزارش مکتوب نشست روش شناسی اجتهاد در مسائل نوپیدا، استاد علیدوست 🔹نگارش: حجت الاسلام محمدجواد #نوروزی #ارسالی_کاربران ▫️مطلب مرتبط: فایل صوتی نشست: https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/266 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅ دو مکتب فقهی از نگاه استاد #علیدوست 🔹#تجمیع_ظنون در استنباطات فقهی ـ به‌ویژه در غیرعبادات ـ به‌عرف و بنای عقلا توجه بیشتری می‌کند به تاریخ صدور روایات و آیات نگاه جدی‌تر و مؤثرتری دارد به اهل سنت در فقه و حدیث مقارن نیم‌نگاهی دارد داده‌های دانش تاریخ را در استنباط مطمح نظر قرار می‌دهد به وثوقِ صدور، بیشتر از سندشناسی توجه می‌کند کم‌تر به‌صورت ریاضی فکر می‌کند؛ در استنباطاتش مجموعه‌ای از ظنون را در نظر می‌گیرد (درست است که تک‌تک آن‌ها را معتبر نمی‌داند؛ ولی آن‌ها را در یک نظام حلقوی تنظیم می‌کند تا از به هم پیوستن همان اسناد نامعتبر دلیل معتبری آفریده شود) به قرآن و مقاصد توجه می‌کند نگاهش به شریعت اجتماعی است از نصوصی که در موارد خُرد وارد شده‌اند گاه می‌تواند به یک قاعده کلان برسد شهرت را در نظر می‌گیرد و آن را جابر ضعف سند یا جابر ضعف دلالت می‌انگارد 🔹#تطبیق_قواعد در همه مواردی که برای مکتب قبل برشمردیم در نقطه مقابل قرار دارد نص‌بسند است و برای یک مسأله دنبال یک روایت خاص است؛ نمی‌گویم عام را انکار می‌کند؛ ولی ترجیح می‌دهد دنبال روایت خاص باشد بسیار ریاضی‌وار فکر می‌کند اصول آن از حد لازم خیلی فربه‌تر شده است فقهِ آن، در مواردی #فقه_کشف نیست؛ بلکه #فقه_عذر است (ابتنای بیش‌تری بر اصول عملیه دارد). متن کامل: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/30 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad