آرمان فلسطین و نقش حوزه‌های علمیه 📃 #یادداشت از حجت الاسلام مهدی محمد آبادی طلبه سطح عالی حوزه علمیه قم و فعال عرصه جهان اسلام بسم الله الرحمن الرحیم #حوزه‌های_علمیه به عنوان متولی دین در جامعه، هر کجا نقش خود را درست تشخیص دادند و به‌موقع وارد صحنه شدند، مردم نیز با تمام وجود پای کار آمدند و مسئله حل شد. اما وقتی #حوزه_و_روحانیت، نسبت خود را با موضوعی به درستی تعیین نکرده باشد، قطعا از مردم نیز توقع نمی‌رود پا پیش بگذارند. به نظر می‌رسد قضیۀ #فلسطین یکی از آن مسائل اساسی است که هنوز هم جایگاه متناسب خود را در دستگاه متولی امر #دین نیافته است و یکی از دلایل مردمی نشدن آرمان فلسطین نیز همین امر است. ریشۀ نسبت نگرفتن درست حوزه با مهم‌ترین پروندۀ #امت_اسلامی چیست؟ 🔶امام خمینی رحمة‌الله‌علیه از همان وقتی که قیامشان را علنی کردند، یکی از چالش‌های اساسی‌شان با شاه، همکاری او با #رژیم_غاصب_اسرائیل بود و در شرایطی که مظالم آشکار پهلوی به دین و مردم نیز برای خیلی‌ها مسئله نبود، ایشان تصریح داشتند که تا شاه دست از حمایت از غاصبان اسرائیلی برندارد، مخالفت خود را با شاه ادامه خواهند داد (صحیفه امام، ج1، ص77). جالب‌تر اینکه اعتراض شدید امام به نفوذ عناصر «بهایی» در رژیم پهلوی نیز از منظر عملگی بهائیان برای اشغالگران اسرائیلی بود (صحیفه امام، ج1، ص186). این در حالی بود که عمدۀ علما و فعالان مذهبی آن روزگار، «انحرافات عقیدتی» بهائیت را دشمن اصلی دانسته و مشغول مبارزۀ فرهنگی با این فرقۀ ضاله بودند. همین دو نمونه به خوبی نشان می‌دهد که حضرت امام، همۀ معارف دین را با عینک « #اقامه » می‌دیدند و برایشان بدیهی بود که لازمۀ ذاتی عملیاتی شدن توحید در حیات بشر، « #مبارزه_با_طاغوت» از باب «رفع مانع» است. از نگاه امام، غصب قبلۀ اول مسلمین یک ظلم در کنار دیگر مظالم نیست؛ بلکه شاه‌کلیدی است برای باز کردن زنجیر «ترس» از پای ارادۀ امت اسلامی و قوی‌ترین عامل برای قیام و ایستادگی مستضعفان در برابر ظلمۀ عالم. گرچه به برکت #انقلاب_اسلامی و بلند شدن پرچم #اقامۀ_دین، حوزه از ابتلا به سرنوشت کلیساهای قرون وسطی نجات یافته، اما باید با تأسف گفت که این بینش مترقی و کارساز حضرت امام، هنوز در شریان‌های نظام علمی-تربیتی حوزه جریان نیافته، که امتداد آن را می‌توان در نوع ضریب‌دهی آن به مسائل امت اسلامی مشاهده کرد. در حالی‌که «وهابیت‌پژوهی» سکۀ رایج بخش بزرگی از محافل علمی-تبلیغی ماست، اما اصلی‌ترین چالش #جهان_اسلام، یعنی مسئلۀ فلسطین، جز سالی یک بار شرکت در راه‌پیمایی #روز_قدس، کمترین سهمی در نظام آموزشی حوزۀ ما ندارد؛ حتی به اندازۀ دو واحد درسی! به راستی اگر آمارگیری شود، چند درصد از طلاب و مبلغان «کلید فرج» را «قضیۀ فلسطین» می‌دانند؟! «قضیه‌ی فلسطین کلید رمزآلود گشوده شدن درهای فرج به روی امت اسلامی است.» (رهبر انقلاب، 25/1/1385) اما چاره چیست؟ ⁦♦️⁩در این مجال اندک، به سه نکتۀ اساسی می‌توان اشاره کرد: 1. همچنانکه گذشت، #امام_خمینی حق حیات به گردن حوزه و روحانیت دارند. لذا آشنایی بی‌واسطۀ طلاب با اندیشۀ امام و نظام مسائل و اولویت‌های آن، از ضروری‌ترین مقدمات تغییر نگاه حوزه‌های علمیه به مسئلۀ #فلسطین و ایفای نقش شایستۀ آنان است. 2. یکی از عواملی که به‌شدت می‌تواند ضریب مسئلۀ فلسطین را در نگاه #طلاب و روحانیون عوض کند، آشنایی آنان با فرازوفرودهای تاریخ پرغصۀ سدۀ اخیر جهان اسلام است. اگر این اتفاق بیفتد، حتی زاویۀ نگاه ما به «وهابیت» نیز تغییر خواهد کرد و به‌جای نقد «عقاید» وهابیت، خدمات سردمداران و حامیان این فرقه به رژیم منحوس صهیونیستی در اولویت قرار خواهد گرفت. 3. اگر قرار بر نقش‌آفرینی فعال #حوزه برای خدمت به آرمان فلسطین باشد، یقینا باید فکری به حال ارتباطات و تعاملات خود با علما و حوزه‌های علمیه جهان اسلام کنیم. تشکیل جبهۀ جهانی ضدصهیونیستی، بدون اتحاد علمای مسلمین بر سر این مزمن‌ترین درد امت اسلامی، خواب شیرینی بیش نیست. #اقامه_دین_به_وسعت_جهان #امامت_امت_اسلامی @resalatuna

🔻 #گزارش لایو 🔸نقش #حوزه‌های_علمیه در مسأله #فلسطین #حجت‌الاسلام_جمال_زاده قسمت اول نگاه #طلاب در رابطه با مسئله #فلسطین به چهار دسته تقسیم می گردد: ۱. طلابی که نگاه کاملا شیعی به موضوع دارند و تصور آنها این است که اگر آنهایی که در فلسطین اشغالی مورد ظلم واقع می‌شوند #شیعه هستند باید مورد حمایت قرار بگیرند و باید برای آزادی آنها از بند ظلم تلاش کرد اما اگر افرادی که در فلسطین قرار دارند شیعه نیستند اصلاً نباید به آنها توجهی کرد و باید به حال خود رها باشند که این موضوع با توجه به آموزه های دینی ما کاملاً مخدوش می باشد. ۲. عده دیگر از روحانیون هستند که کاملاً موضوع را به یک مسئله #کوچک تقلیل می دهند و می‌گویند یک کشوری مورد رنج و مشقت قرار گرفته است در صورتی که اگر مسئله کوچک‌سازی نشود و به جزئیات مورد بررسی قرار گیرد مشخصا #اولین_مسئله_جهان_اسلامی است که باید مورد توجه عموم مسلمانان قرار گیرد. ۳. دسته سوم از روحانیون افرادی هستند که نگاهشان نگاهی کاملا #مقطعی است و فقط در ایام خاص از ایشان موضع‌گیری‌هایی دیده می شود و این موضع گیری ها صرفاً به دادن #بیانیه ختم می‌شود و یا در صورت دیگر این افراد دقایق ابتدایی کرسی‌های درس خویش را به این موضوع اختصاص می‌دهند. ۴.در بین حوزویان عده ای هم می باشند که فعالیت آنها صرف توجه به مذهب طرف مقابل نیست علاوه بر آن مسئله را نیز تقلیل نمی دهند و واکنش آنها واکنش های فصلی و موسمی نیز نمی باشد و حضوری #منظم و #فعالانه در رابطه با این موضوع دارند. آنچه باید در رابطه مابین حوزویان و #جهان_اسلام برقرار باشد دسته چهارم می‌باشد. @resalatuna

🔻 #گزارش لایو 🔸نقش #حوزه‌های_علمیه در مسأله #فلسطین #حجت‌الاسلام_جمال_زاده قسمت دوم طبیعتاً افراد در #تربیت خود از مولفه های زیادی تاثیر می پذیرند اما برای تربیت یک #طلبه با #نگاه_جهانی صحیح مرکز مدیریت حوزه های علمیه نقش موثری می تواند ایفا کند. متاسفانه #حوزه_علمیه_خراسان که مرکز آن در پایتخت معنوی جهان اسلام یعنی #مشهد قرار گرفته است و این در حالی است که مشهد مورد رجوع مسلمانان از کشورهای اسلامی قرار می‌گیرد،یک #نهاد یا #مرکز یا #معاونت به عنوان #بین_الملل وجود ندارد البته اینجا اسم محل مناقشه نمی‌باشد ، باید یک مرکز وجود داشته باشد که مسائل مربوط به جهان اسلام در آن مورد بحث و بررسی قرار گیرد و در نهایت به عمل در این رابطه منجر گردد. البته کار در ایجاد مرکز بین الملل حوزه علمیه خراسان تمام نمی شود بلکه #چالش اصلی پس از شکل‌گیری این مرکز #چالش_نگاه می باشد. حوزه علمیه قم معاونت بین الملل دارد نگاه کنید که شیوه برخورد آنها به مسائل از #جهان_اسلام چگونه است؟ به مبلغی که به اروپا برای تبلیغ میرود مبلغ بین المللی گفته می‌شود اما به مبلغی که در افغانستان فعالیت می کند چنین چیزی گفته نمی شود در صورتی که شما اگر به کشورهای شبه قاره نگاه کنید تعداد مسلمان های موجود در این کشورها بسیار زیاد می باشد. نوع نگاه خیلی مهم است معاونت یا مرکز بین المللی باشد اما نگاه درستی به مطلب و موضوع نداشته باشد وجود و عدم وجود آن #یکسان است. #حوزه_علمیه_نگاه_جهانی_میطلبد @resalatuna

🔻 #گزارش لایو 🔸نقش #حوزه‌های_علمیه در مسأله #فلسطین #حجت‌الاسلام_جمال_زاده قسمت سوم و انتهایی اینجا این پیشنهاد مطرح می گردد که نهادی به عنوان مسئول پیگیری مسائل #جهان_اسلام در مرکز مدیریت #حوزه_علمیه_خراسان تاسیس بشود که می تواند کارهای زیر را انجام دهد ۱ ایجاد مرکز مطالعات #مقاومت و #فلسطین ۲ ایجاد کرسی درس مقاومت ۳ پیگیری میزان ارتباطات طلبه های #جامعه_المصطفی با طلاب موجود در فضای مشهد ۴ تلاش برای آشنایی با جریان‌های فکری #مسلمانان جهان ۵ پیگیری مسئله مهم #وحدت_مسلمانان که قرائت های افراطی و تفریطی در آن وجود دارد. همچنین یک پیشنهاد برای #علما مطرح می گردد تا دایره تاثیرگذاری آنها در مسائل جهان اسلام بیشتر گردد از آنجا که #علما_جلوداران_امت هستند حضور هرچه موثرتر ایشان در مسائل جهان اسلام مغتنم می باشد علما باید از یک موضع گیری مقطعی صرف به سمت #ارتباط_گیری_موثر حرکت نمایند عملاً سمینار هایی که با عنوان جهان اسلام طی یک یا دو روز برگزار می گردد کارایی لازم برای پرداختن علما به مسائل جهان اسلام را ندارد علما باید مستقلاً وارد فضای ارتباط گیری با #علمای_جهان_اسلام شوند و این ارتباط گیری نیز باید علی الدوام وجود داشته باشد تا از رهگذر این ارتباط دائمی بتوان #مشکلات جهان اسلام را حل و فصل نمود. در رابطه با ایجاد ارتباط گیری موثر می توان به مکاتبه های متعدد #آیت الله_بروجردی و شیخ محمود #شلتوت اشاره کرد که منجر به ثمرات مبارکی گردید که یکی از آنها فتوای رئیس الازهر مبنی بر اینکه «عمل کردن به قول ائمه اطهار علیه السلام مجزی است» می باشد. #حوزه_علمیه_نگاه_جهانی_میطلبد @resalatuna

امام و هویت امتی؛ الگویی برای حوزه‌های علمیه امروز 📃 #یادداشت از جمال یزدانی پژوهشگر و فعال فرهنگی،مدرس اندیشه امام خمینی ره و کارشناسی‌ ارشد فلسفه ⁦بسم الله الرحمن الرحیم 🔻حرکت حضرت امام (ره) در سال 1341 علیه #رژیم_پهلوی و شیطان بزرگ امریکا، شور تازه‌ای در میان آزادی‌خواهان، مبارزین و #مستضعفین جهان ایجاد کرد. این حرکت از ابتدا ابعاد بین‌المللی داشت و به‌خصوص در میان #امت_اسلامی حساب ویژه‌ای باز کرده بود. امام از نهاد #حوزه و #روحانیت به‌عنوان حافظ و مدافع دین برخاسته بود و اولا و اصالتا بر این محور تمرکز کرده بود. او با طلاب اغاز کرد و در نهایت با #منشور_روحانیت تمام کرد. دغدغه تعالی، پویایی و فعال کردن #حوزه_علمیه دغدغه‌ای حداقل 50 ساله در سیره حضرت امام محسوب می‌شود. در حرکت نهضت امام معتقد است که #انقلاب_اسلامی در ایران جز با همراهی و قیام سراسری امت اسلامی به ثمر نمی‌رسد. به همین دلیل از ابتدای نهضت امام به تعامل جدی با همه وجوه امت اسلامی یعنی #حکام ، #مردم و #نخبگان امت به‌خصوص روحانیون و علمای آن‌ها می‌پردازد و تلاش برای بیدارسازی و جهت‌دهی به آن‌ها را دارد. الگوی حضرت امام در این بعد، برای #حوزه‌های_علمیه بسیار قابل استفاده است و می‌تواند معیاری برای محک زدن وضعیت فعلی این نهاد در این عرصه محسوب شود. 🔹برای شناخت ابعاد این ارتباط، چند اصل کلی را درباره حرکت حضرت امام در سطح اجتماعی را باید ابتدا بیان کنیم: • بازی‌ساز و فعال است. • در هدف گذاری حرکت تمرکز دارد. • به مردم ایمان و باور دارد و به‌دنبال سازوکارهای حرکت در آوردن عموم مردم است. • به‌شدت به همه احکام اسلامی تقید دارد و به‌دنبال تحقق آن در سطح اجتماعی است. 🔹مبتنی بر این اصول، در طول 5دهه فعالیت حضرت امام در پیگیری آرمان #جهان_اسلام، موضع‌گیری‌ها و مواضعی را طراحی و اجرا کرده است. متاسفانه این وجوه تا به‌حال از زاویه دید سیاست‌گذاری مورد بحث و بررسی قرار نگرفته است. به جز کتاب «جهان اسلام از دیدگاه حضرت امام»‌در سلسله کتابهای تبیان، منبع جدی دیگری در این زمینه تولید نشده است. این یادداشت مقدمه‌ای برای پژوهش‌های عمیق‌تر برای فهم الگوی سیاست‌گذاری در این حوزه می‌تواند باشد. 🔹بنابراین ابتدا کنش‌های حضرت امام در سطح جهان اسلام را ذکر می‌کنیم: • تمرکز بر مسئله #فلسطین و برجسته‌سازی آن در سخنرانی‌ها، پیام‌ها و محور مذاکرات • موضع‌گیری نسبت به هتک حرمت مسجدالاقصی و پیشنهاد حفظ فضای تخریب‌های اسراییلی‌ها برای نشان به عموم #امت اسلامی • دیدارهای متعدد با دانشجویان و #تشکل‌های_دانشجویی مقیم اروپا و امریکا • صدر فتوای حرمت هرگونه ارتباط تجاری، سیاسی و وجوب تحریم همه جانبه شخصیت‌ها کالاها و خدمات #اسرائیل • صدور فتوای وجوب کمک جانی و مالی به مردم و گروه‌های مبارز فلسطینی • صدور مجوز مصرف زکات و خمس و صدقات • پیام سالیانه به زوار #بیت_الله_الحرام از سال 1349 به بعد • دیدار با زعما و بزرگان حوزه‌های علمیه عراق(آیت‌الله حکیم) افغانستان(علامه بلخی) • پاسخ به استفتاها و نظرخواهی‌های فعالان کشورهای اسلامی و انتشار عمومی آن‌ها مانند تقبیح عملکرد کارگران ترک در کشورهای غربی • صدور #حکم_جهاد علیه اسرائیل در جنگ سوم اسرائیل و اعراب • حمایت مالی از فعالیت‌های #فرهنگی مبارزین و نخبگان در جهان اسلام از جمله نویسنده لبنانی سیدصالح حسینی و... • تامین هزینه مدارس و طلاب خارج از کشور به خصوص #پاکستان ، #لبنان • واکنش نسبت به اخراج ایرانیان #عراق • نامه‌نگاری به #مردم_مسلمان_جهان و ارائه تحلیل‌های به‌روز از مسائل موجود در جهان و کشورهای اسلامی • نامه‌نگاری به #نخبگان و #خواص امت اسلامی و دعوت ایشان به قیام علیه حاکمان سرسپرده و مستکبرین جهان • جلسات متعدد گفتگو با نخبگان و فعالان، رهبران، #خبرنگاران و #نویسندگان جهان اسلام به‌خصوص #مصر ، لبنان و... • ترغیب نخبگان و علمای جهان اسلام نسبت به اظهار موضع درباره مسائل جهان اسلام • گفتگو و حمایت از مجموعه‌های خدمات اجتماعی در کشورهای جهان اسلام • نامگذاری #روز_قدس و راه اندازی راه‌پیمایی‌های جهانی علیه اسرائیل • طراحی و پیشنهاد تاسیس #حزب مستضعفین • موضع‌گیری درباره نهادهای اثرگذار در جهان اسلام مانند کنفرانس سران اسلامی • تاسیس نهادهای مرتبط با ابعاد بین‌المللی حوزه مانند: شورای عالی #تبلیغات_اسلامی • تعیین نماینده تبلیغی برای کشورهای مختلف • گفتگوی سالیانه با سفرای کشورهای اسلامی و مرور ارمان‌های انقلاب اسلامی و یادآوری وظایف دولتها • طراحی و تنقیح نظریه #صدور_انقلاب_اسلامی • تبادل پیام در اعیاد اسلامی و ملی مانند فطر، قربان، سالگرد تاسیس جمهوری اسلامی و پیروزی انقلاب اسلامی دایره مخاطبین کشورهای هدف در این ارتباط شامل موارد ذیل است: #لبنان، #فلسطین،👇👇

🔻 #گزارش لایو 🔸نقش #حوزه‌های_علمیه در مسأله #فلسطین #حجت‌الاسلام_جمال_زاده قسمت اول نگاه #طلاب در رابطه با مسئله #فلسطین به چهار دسته تقسیم می گردد: ۱. طلابی که نگاه کاملا شیعی به موضوع دارند و تصور آنها این است که اگر آنهایی که در فلسطین اشغالی مورد ظلم واقع می‌شوند #شیعه هستند باید مورد حمایت قرار بگیرند و باید برای آزادی آنها از بند ظلم تلاش کرد اما اگر افرادی که در فلسطین قرار دارند شیعه نیستند اصلاً نباید به آنها توجهی کرد و باید به حال خود رها باشند که این موضوع با توجه به آموزه های دینی ما کاملاً مخدوش می باشد. ۲. عده دیگر از روحانیون هستند که کاملاً موضوع را به یک مسئله #کوچک تقلیل می دهند و می‌گویند یک کشوری مورد رنج و مشقت قرار گرفته است در صورتی که اگر مسئله کوچک‌سازی نشود و به جزئیات مورد بررسی قرار گیرد مشخصا #اولین_مسئله_جهان_اسلامی است که باید مورد توجه عموم مسلمانان قرار گیرد. ۳. دسته سوم از روحانیون افرادی هستند که نگاهشان نگاهی کاملا #مقطعی است و فقط در ایام خاص از ایشان موضع‌گیری‌هایی دیده می شود و این موضع گیری ها صرفاً به دادن #بیانیه ختم می‌شود و یا در صورت دیگر این افراد دقایق ابتدایی کرسی‌های درس خویش را به این موضوع اختصاص می‌دهند. ۴.در بین حوزویان عده ای هم می باشند که فعالیت آنها صرف توجه به مذهب طرف مقابل نیست علاوه بر آن مسئله را نیز تقلیل نمی دهند و واکنش آنها واکنش های فصلی و موسمی نیز نمی باشد و حضوری #منظم و #فعالانه در رابطه با این موضوع دارند. آنچه باید در رابطه مابین حوزویان و #جهان_اسلام برقرار باشد دسته چهارم می‌باشد. @resalatuna

🔻 #گزارش لایو 🔸نقش #حوزه‌های_علمیه در مسأله #فلسطین #حجت‌الاسلام_جمال_زاده قسمت دوم طبیعتاً افراد در #تربیت خود از مولفه های زیادی تاثیر می پذیرند اما برای تربیت یک #طلبه با #نگاه_جهانی صحیح مرکز مدیریت حوزه های علمیه نقش موثری می تواند ایفا کند. متاسفانه #حوزه_علمیه_خراسان که مرکز آن در پایتخت معنوی جهان اسلام یعنی #مشهد قرار گرفته است و این در حالی است که مشهد مورد رجوع مسلمانان از کشورهای اسلامی قرار می‌گیرد،یک #نهاد یا #مرکز یا #معاونت به عنوان #بین_الملل وجود ندارد البته اینجا اسم محل مناقشه نمی‌باشد ، باید یک مرکز وجود داشته باشد که مسائل مربوط به جهان اسلام در آن مورد بحث و بررسی قرار گیرد و در نهایت به عمل در این رابطه منجر گردد. البته کار در ایجاد مرکز بین الملل حوزه علمیه خراسان تمام نمی شود بلکه #چالش اصلی پس از شکل‌گیری این مرکز #چالش_نگاه می باشد. حوزه علمیه قم معاونت بین الملل دارد نگاه کنید که شیوه برخورد آنها به مسائل از #جهان_اسلام چگونه است؟ به مبلغی که به اروپا برای تبلیغ میرود مبلغ بین المللی گفته می‌شود اما به مبلغی که در افغانستان فعالیت می کند چنین چیزی گفته نمی شود در صورتی که شما اگر به کشورهای شبه قاره نگاه کنید تعداد مسلمان های موجود در این کشورها بسیار زیاد می باشد. نوع نگاه خیلی مهم است معاونت یا مرکز بین المللی باشد اما نگاه درستی به مطلب و موضوع نداشته باشد وجود و عدم وجود آن #یکسان است. #حوزه_علمیه_نگاه_جهانی_میطلبد @resalatuna

🔻 #گزارش لایو 🔸نقش #حوزه‌های_علمیه در مسأله #فلسطین #حجت‌الاسلام_جمال_زاده قسمت سوم و انتهایی اینجا این پیشنهاد مطرح می گردد که نهادی به عنوان مسئول پیگیری مسائل #جهان_اسلام در مرکز مدیریت #حوزه_علمیه_خراسان تاسیس بشود که می تواند کارهای زیر را انجام دهد ۱ ایجاد مرکز مطالعات #مقاومت و #فلسطین ۲ ایجاد کرسی درس مقاومت ۳ پیگیری میزان ارتباطات طلبه های #جامعه_المصطفی با طلاب موجود در فضای مشهد ۴ تلاش برای آشنایی با جریان‌های فکری #مسلمانان جهان ۵ پیگیری مسئله مهم #وحدت_مسلمانان که قرائت های افراطی و تفریطی در آن وجود دارد. همچنین یک پیشنهاد برای #علما مطرح می گردد تا دایره تاثیرگذاری آنها در مسائل جهان اسلام بیشتر گردد از آنجا که #علما_جلوداران_امت هستند حضور هرچه موثرتر ایشان در مسائل جهان اسلام مغتنم می باشد علما باید از یک موضع گیری مقطعی صرف به سمت #ارتباط_گیری_موثر حرکت نمایند عملاً سمینار هایی که با عنوان جهان اسلام طی یک یا دو روز برگزار می گردد کارایی لازم برای پرداختن علما به مسائل جهان اسلام را ندارد علما باید مستقلاً وارد فضای ارتباط گیری با #علمای_جهان_اسلام شوند و این ارتباط گیری نیز باید علی الدوام وجود داشته باشد تا از رهگذر این ارتباط دائمی بتوان #مشکلات جهان اسلام را حل و فصل نمود. در رابطه با ایجاد ارتباط گیری موثر می توان به مکاتبه های متعدد #آیت الله_بروجردی و شیخ محمود #شلتوت اشاره کرد که منجر به ثمرات مبارکی گردید که یکی از آنها فتوای رئیس الازهر مبنی بر اینکه «عمل کردن به قول ائمه اطهار علیه السلام مجزی است» می باشد. #حوزه_علمیه_نگاه_جهانی_میطلبد @resalatuna