🔰متنی برگزیده از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله پیرامون حضرت فاطمهٔ زهرا سلام‌الله‌علیها
📆 در ایام فاطمیهٔ سال‌های اول دهه پنجاه شمسی
📖صفحهٔ اول
♦️ از عبادت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) سخن‌ها گفته شده و می‌دانیم. از وفاداری به شوهرش، از خانه‌داری‌اش، از فرزندداری‌اش، از احساس مسئولیتش در مقابل فرزندان، از دانشش، آگاهی‌اش، از محبت #رسول‌الله به او، از ازدواج ساده و بی آلایشش، از جهیزیه‌ی کمش، از پشت پا زدنش به یک خصلت اصلی در وجود زن یعنی #تجمل‌طلبی و زیورخواهی، این #زهد عجیبش، از اینها چیزهایی شنیده‌اید. یک بُعد دیگر در زندگی فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) هست که اگر ما همه‌ی آن ابعاد دیگر را فراموش کنیم، این بُعدْ خود نمایش‌گر شخصیتی بس عظیم و بسیار باشکوه و فوق‌العاده با عظمت است و آن "#جهاد فاطمهٔ زهرا" است، "جهاد".
♦️این دختر جوان بعد از پدر عظیم‌الشأنش یک مدتی، چند هفته‌ای بیشتر، زنده نمانده است و این چند هفته، همه‌اش #مبارزه است. این که شنفتید از آمدنِ پشت درِ خانه، این آغاز همان مبارزه است. پشتِ در خانه بیاید؟ با بیگانه‌های کدام خانه؟ آن عرب #غیور، آنی که حاضر نیست به زنش، به ناموسش کمترین اهانتی بشود و این غیرتی که با تعالیم و آموزش‌های اسلام به اوجِ شدت می‌رسد در یک فردِ عرب مسلمان. آن‌هم مسلمانی مثل امیرالمؤمنین، آن تن بدهد که زن جوانش بیاید پشت در؟ رجاله دنبال در، پشت در جمع شوند و با هم یک و دو بکنند؟ این عادی است این قضیه؟ (...) تصادفي است یا حساب شده است؟ این دو #رهبر نشستند کارها را با هم تقسیم کردند. ای زهرای اطهر! ای دختر آبرومند پیامبر! از موقعیت خود استفاده کن، اکنون که #حکومت و زمام‌داری قرار است به دست نااهلان بیفتد برو بگیر، این بازوان زنانه را حائل کن میان دست #غاصب و دست #متجاوزِ آنان که شایسته این پست نیستند و تا ابد در #تاریخ ثبت کن که این است اسلام؛ زن جانش را فدا میکند برای این که حکومت به #نااهل نرسد.
♦️اگر #فاطمهٔ‌زهرا، زن #امیرالمؤمنین هم نبود قضیه همین بود. از شوهرش دفاع نمی‌کرد، از زمام‌دارِ به حق دفاع می‌کرد. مسألهٔ زن و شوهری نیست. مسالهٔ دختر عموْ پسرعمویی نیست. مسألهٔ دوستی و رفاقت نیست. مسالهٔ #وظیفه است. مسالهٔ #هدف است. آن‌وقت می‌آید از پشت در شروع میشود، #تهدیدها تأثیر نمی‌کند، نمی‌گوید من حالا باردارم، #مصلحت نیست درافتم، بماند چندروز دیگر آتش‌شان فروکش کند، بماند شاید من فارغ بشوم، بعدْ بروم به میدان‌شان. نه، لطفش در همین است که در شدیدترین موقعیتها، بزرگترین وظیفه‌ها انجام بگیرد و شدیدترین لطَمه‌ها بر جسم و جان وارد بیاید؛ لذا شروع کرد #مبارزه. آن پشت در آمدن. آن محسن شش‌ماهه سقط شدن.(...) آن #مقاومت عجیب که منجر میشود به این که دختر #پیغمبر را بزنند. یک زن را کی میزند؟ چرا می‌زنند؟ مگر این که ایستاده، #مقاومت میکند. نمی‌توانند در این موقعیت حساسْ این عیّاری را انجام بدهند مگر این که خار راه را از میان بردارند. (...) همه نقشه ها را نقش بر آب میکند. مردان و ریش‌سفیدان و قدرتمندان #مهاجر و #انصارْ زیر بار رفته‌اند، بعضی فریب خوردند، بعضی کوتاهی کردند، این زن نه فریب می‌خورد، نه تنبلی میکند، نه حاضر است به هیچ قیمتی رضایت بدهد. این است ک زدند. (...) بیهوش شد. وقتی که به هوش آمد دید مثل اینکه قضیه در شرف انجام است، نگفت مریضم. عصا، یا شخصی را عصاکردن، به‌مسجد رفتن، به گریه بسنده‌نکردن.
📖صفحهٔ ۲
♦️بریده باد زبانی که شأن زهرا را از #خطبه‌خوانی به #نوحه‌سرایی تبدیل میکند. اگر #خطبه زهرا را نگفتید، #گریه زهرا هم معنی پیدا نمی‌کند. اگر نفهمیدیم که زهرا آن‌جا چگونه سخن گفته است، نمی‌فهمیم گریه‌ی او به چه معناست. می‌رود در #مسجد می ایستد و در مقابل چشم‌های مبهوت حاضران بنا میکند خطابه‌ای عجیبْ ایرادکردن. (...) اینجا این قسمت کار انجام گرفته است. انصار را آماده کرده است اما باز به همین هم اکتفا نمی‌کند. به گفته‌ای چهل شب، مرتب درِ خانه‌ی این مرد،(...) درِ خانه‌ی آن چهره‌ی سرشناس می‌رود، بیایید، کار کنید، #تشکیلات، #همدستی، #هم‌بستگی، یک اقدام به‌جا با همدیگر.(...) تا هنوز کار از دست در نرفته است. چهل شب هم دنبال این فکر می‌دود و که؟ آن زنی که به آن صورتْ سقط جنین کرده، آن زنی که ضربت دیده، آن زنی که آسیب خورده است.
♦️اینها را به خدا نشنفتید شما؟
اینها که خیلی گفته میشود. اما بدانید که این کارها همه یکسره یک #مبارزه‌ی‌ممتد هست، مبارزه‌ای از چند نوع با چند جلوه، #مبارزه‌ی‌مثبت، مبارزهٔ با جسم که اگر شمشیر هم دستش بود شاید میزد، #مبارزهٔ‌با‌زبان، مبارزه با تلاش‌های پنهانی‌ِ نیمه‌شبانه، مبارزه‌ی با سخن‌گفتن با زنان. مصاحبه‌ی فاطمه زهرا با زنان انصار عجیب است. (...) با زنها مصاحبه، با مردها حرف‌زدن، آخرش هم #مبارزه‌ی‌منفی. در شب‌دفن‌شدن. غوغاست. عجیب است این عمل. این کار موجب میشود که این عمل زهرا تا ابد از صفحه تاریخ پاک نشود، یک عمل #سمبلیک هست. یک عمل #رمزی. یک عملی که در هر نسلی میتوانند کسانی روی این عمل فکر کنند. یک کلمه حرف نیست که به آسانی معنا شود و چون معما حل شد آسان شد، از ذهن‌ها برود. یک عملی است که به شیوه سمبلیک همینطور، بصورت ابهام‌آمیز و رمزی انجام شده است و تا ابد خواهد ماند. یعنی آن کسانی که در رأس کار قرار داشتند اینها نااهل بودند، همین. میخاست این مطلب اثبات شه. خوب نااهل بودن که چی؟ برای اینکه در تاریخ (...) ثبت کنیم فلانی نااهل[بود]، خدا لعنتش کند. همین و بس؟ برای اینکه بدانیم یک انسان مسلمان، یک زن بزرگ، یک #قرآن‌مجسم مثل فاطمه زهرا در مقابل تیپِ نااهل چگونه عمل می‌کرده است.
💡برداشت ها(2)
▪️مقام معظم رهبری(دامه ظله) در دیدار دیدار اعضای ستاد کنگره بزرگداشت ۱۰ هزار شهید استان آذربایجان شرقی(1402/9/15)
💢ملّت ایران هویّت خود را بایستی فراموش نکند؛ اگر #هویّت خود را فراموش کرد، ضربه خواهد خورد، سیلی خواهد خورد، عقب خواهد ماند. خدای متعال برای کسانی که یاد او را فراموش کردند می‌فرماید: نَسُوا اللَهَ فَاَنساهُم اَنفُسَهُم؛(۲) آنها خدا را فراموش کردند، خدا هم آنها را از خودشان غافل کرد و مبتلا به فراموشی از خودشان کرد. این نشان‌دهنده آن است که توجّه به خود، هویّت خود، خصوصیّات خود، برای شخص، برای هر ملّت، برای هر مجموعه یک امر لازمی است.
💡هویت یک ملت درپیوند مستحکم گذشته، الان و آینده اوشکل می گیرد برای قلب یا قطع در هویت یک ملت کافی است که روایت های وارونه از گذشته و آینده یک ملت را با قدرت #تبلیغات خلق و پراکنده کنی آنگاه هویت دست خوش تغییر به نفع جهت گیریهای خصمانه میشود به این معنا زنده ماندن #هویت در زنده ماندن روایتگری سالم است و اهمیت #روایتگری شهدا به دلیل جایگاه والای شهید در #حیات یک #جامعه صدچندان میشود.
💡راوی در آگاهی بخشی مداوم و مستمر خود #هویت_بان یک ملت است. راوی همانند طبیبی هوشیار در خواب آلودگی ملت ، #تلنگرهای پی در پی به جان نیمه هوشیار #ملت وارد میکند تا مبادا دچار #خود_فراموشی شود
💡#راوی با عمق تحلیلی خود از وقایع و قدرت بیان خود میتواند بزرگترین سد در فراموشی و مرگ هویت یک ملت باشد او #علمدار هدایت و احیاگر #هویت_اجتماعی یک #ملت به سمت آرمانهای بلند تمدنی شهید است .
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
حتی اگر که حق حتی اگر که نور
چشمی نبیندش محروم میشود
حتی اگر امام حتی اگر علی
اُمت جفا کند مظلوم میشود
علی آری علی حتی علی تنهاست بی مردم
ولی در خواب گمراهی بماند بی علی مردم
ای نهضت بیداری یا فاطمه الزهرا
در بطن زمان جاری یا فاطمه الزهرا
هر چند به تنهایی یا فاطمه الزهرا
تو اُمت مولایی یا فاطمه الزهرا
میزان اگر علی ست تحت ولایتش
دنیا و آخرت آباد میشود
مولا اگر که او ست هر کس که با علی ست
از بند هرچه هست آزاد میشود
اگر دستان مردم بود نمیشد دسته او بسته
اگر پهلو اگر بازو ولی زهرا نشد خسته
ای قله حق خواهی یا فاطمه الزهرا
تو دست یداللهی یا فاطمه الزهرا
ای خطبه طوفانی یا فاطمه الزهرا
حق هستی و میمانی یا فاطمه الزهرا
💢#بی‌مردم
▪️مداحی بی مردم نشان دهنده رشد هنر #مداحی با حرکت تکاملی #انقلاب دراهمیت ونقش کلیدی #مردم برای شکل گیری #تمدن‌اسلامی است
▪️#تحلیل‌تاریخی از اتفاقات صدر اسلام و عدم حضور مردم نشان دهنده ضعف فهم و اهمیت جایگاه مردم از مردم در حرکت با #امام جامعه است که اگر مردم حضور داشتند این مصیبت ها بر امام وارد نمی شد همه انچیزی که ما شب و روز بر آن #گریه می کنیم محصول یا پیامد نه فرد که همه مردم است که سلمان ها و ابوذر ها بودند ولی مردم نبود و این فجایع رخ داد . که اگر مردم بودند عزیزترین های ما اینگونه مظلوم واقع نمی شدند به دیگر بیان گریه بر امام گریه برخود ماست ما بر مطلومیت امام گریه نمیکنیم بر علت مطلومیت گریه میکنیم گریه ما بر کم کاری ها، #تقصیرها و #قصورهاست و این یعنی تکامل و ارتقاء گریه از نسبت ها فردی با امام به نسبت اجتماعی ،ما نیازمند #گریه‌اجتماعی در #سستی و #کاهلی های از اطاعت امام هستیم . به بیان ساده گریه ما نه بر کم کاری ها فردی که بر کم کاری اجتماعی بوده سوال اصلی اینجاست چرا ما با هم نبودیم؟ و این یعنی رشد گریه در سطح جامعه و #انقلاب از این رو این مداحی سرآغاز یک #تحول در مداحی و نقش کلیدی آن در #جامعه_سازی می تواند باشد
▪️همواره باید بدانیم که مشکل ما در بهره مندی از دین در رابطه فردی با امام نیست که امثال #سلمان ها و#ابوذرها بسیار بودند ولی باز امام #تنها بود لذا بیان مداحی در لایه های فردی و مظلومیت امام در نسبت های فردی مشکلی را حل نمی کند بلکه مساله حضور «مردم» است همه مردم باید به آگاهی هماهنگ در اهمیت پیروری از امام برسند این #هویت_مشترک ، این #هویت _جمعی ، این #هویت_اجتماعی ماست که باید با مداحی هدفمند زنده شود گریه در این سطح است که میتوان محرک قوی در #وحدت و جامعه سازی ذیل حرکت ولی باشد
▪️رصد اشعار و سبک های مداحی در دهه های گذشته نشان می دهد که مضامین #اشعار بیشتر اشاره به #مظلومیت ها امام و کم و کیف رابطه فرد #عزادار با امام برمیگردد این سطح از مداحی همواره آسیب پذیر است چون #همانند_سازی آن با قدرت #رسانه چندان دشوار نیست لذا باید جایگاه امام در جامعه مشخص شود نه در فرد که جایگاه امام در فرد سلمان میسازد و در مردم ، جامعه اسلامی و این همه انچیزی است که به ان نیاز داریم
همگامی مداحی در همراهی با #گفتمان_انقلاب باید به جایگاه مردم با امام برسد ، به دیگر بیان باید جایگاه امام در جامعه برای همه مردم مشخص شود که اگر اطاعت از امام در لایه اجتماعی تضعیف شود جامعه از بین می رود واز بین رفتن قدرت جامعه مردمی یعنی نفوذ آسان دشمن و مظلومیت های مجدد امام از این رو حفظ حکومت اوحب واجبات است که حفظ آن یعنی حفظ امام از مظلومیت ها از تنهایی از....ما باید حافظ حکومت باشیم تا امام مظلوم و ما محروم نمانیم
#وحدت مردم است که می تواند جامعه را حفظ و ظرف بهره مندی از امام را گسترش دهد
▪️در بیان ساده مردم اگر میخواهند امام مظلوم نباشد ، امام علی الرس المرفوع نباشد ، تنها نباشد باید جامعه را حفظ کرد که اگر مردم ،جامعه و #حکومت را حفظ نکردند #تجربه_تاریخی نشان میدهد که همواره این مصیبت ها #عظیم برای امام رخ خواهد داد و #مسئولیت ان با مردم ، با ما است باید مردم به مسئولیت اجتماعی خود در #شکل‌گیری ، #حفظ و #تکامل جامعه و حکومت #آگاه باشند تا تاریخ تکرار نشود که #غیبت مصیبت امت ماست که مظلومیت امام از بی توجهی به مسئولیت اجتماعی ما نسبت به هم بوده و انقلاب سراغاز مسئولیت پذیری مردم نسبت به امام عصر خود است
▪️این کم کاریهای مردم در فهم و اهمیت جایگاه خود در نسبت با امام همواره با #ایثار_تاریخی امام جبران شده در کوچه های #مدینه در #سقیفه، در #کربلا در #اسارت ها و #زندان ها #معصومین که اینها همه «جبران» کم کاری #امت بود در نسبت با #ولایت و با #ظهور این به نقطه پایان خود رسید یعنی عذاب امت در #محرومیت از امام بخاطر عدم انجام مسئولیت و#تکلیف «اجتماعی» در قبال امام
و تا زمانی که «ما» مردم جایگاه واهمیت خود را درک نکنیم همواره محروم می مانیم والا ظهور دریک روز مانده به پایان دنیا محقق واهداف الهی متعین میشود و این مردم هستند که #محروم می مانند و نه فقط محروم که در پیشگاه الهی بخاطر کم کاریهای اجتماعی #محکوم میشوند اگر باور به #معاد داریم این مداحی ندای مظلومیت فهم ما از جایگاه اجتماعی و میزان بهره مندی ما(مردم) از امام است
💡زمانی که #گریه مردم بخاطر کم کاری تاریخی خود نسبت به امام #ارتقاء یابد آنگاه ،#امید به #ظهور رشد میابد در خلاصه بیان مداحی باید بتواند با هنرمندی گریه مردم را از حالت فردی به سطح اجتماعی ارتقاء دهد ،شدت تعلق اجتماعی به امام گریه اجتماعی را ایجاد میکند و اینگونه مظلومیت های امام پایان میابد
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
🔰روایتگری مردمی و #میدان بزرگ #انتخابات
📖صفحه اول
🔹با توجه به رویکرد #مردی_سازی #فرهنگ_جهاد و در امتداد ان اهمیت #روایتگری_مردمی به نظر می اید انتخابات بزرگترین عرصه فعالیت راوی مردمی برای #حضور_فعال و #هوشمندانه مردم در #تحولات رو به جلو #انقلاب است. #راوی _مجاهد کسی است که قدرت #همگامی و #همراهی حداکثری را با #مطالبات #دیده‌بان انقلاب مقام معظم رهبری (دامه ظله)را دارد و با قدرت بیان و روشنگری میتواند مردم را همانند خود با مطالبات رهبری همراه کند، #میدان_جهاد امروز طبق فرمان رهبری ،انتخابات و موضوع اصلی حضور حداکثری و هوشمندانه مردم است
🔸در بیان امامین انقلاب بزرگترین نقطه قوت انقلاب در حضور #مردم و بزرگترین تهدید #بی‌تفاوتی مردم نسبت به #مسائل_کشور است که حل مسائل کشور جز با حضور مردم در انتخابات ممکن نیست بزرگترین #کلید تغییر و #تحول در کشور در دست خود مردم است ، #حضور_حداکثری و هوشمندانه در انتخاب افراد #شایسته است که می تواند راهگشایی حل مسائل کشور باشد به این معنا به نظر می رسد تحقق دستورات اسلام و فرامین امامین انقلاب نیز در دست مردم است از این رو رهبری نسبت #جمهوریت و#اسلامیت را نیز در انتخابات می بینند.
🔹بالاترین #رسالت راوی در #تبین اهمیت انتخاب و نسبت مستقیم ان با #گلایه‌ها و #شکایت مردم را است ،بایداین جمله #سرنوشت_ساز در مردم #نهادینه شود که راه حل «حل» مشکلات در دست خودماست. باید #قدرت مردم در حل مسائل خود توسط خودشان با انتخابات #روشن شود که بزرگترین #غفلت تاریخی در #ناآگاهی #عمومی از این #ابزار #قدرت #مردمی است. انتخاب افراد شایسته و متناسب با مسائل جامعه است که میتواند #تحول را رقم بزند که میتواند مشکلات را کم و کمتر کند . حضور حداکثری در انتخابات ، #تشخیص درست مسائل جامعه و کشور ، تشخیص درست افراد و سپس #دعوت_حداکثری برای #یارگیری حداکثری چهار مرحله فعالیت راوی مردمی است
🔸انتخابات بزرگترین میدان حضور #راوی_مجاهد در آگاهی بخشی مردم نسبت به اهمیت و جایگاه انتخابات در تحول کشور است ، چنانچه تمامی #عقب‌گردها و #پیشرفت‌ها همگی در دستان خود مردم است
روایت ، #تاثیر صرف حضور حداکثری درانتخابات سپس انتخاب افراد درست و نادرست و بیان #سرنوشت ها و آثار انتخاب ها در پیشرفت ها و عقب گردهای کشور، در #مشکل‌زدایی یا #مشکل‌زایی را میتوان در #تاریخ_انتخابات برای انتقال #اهمیت و #جایگاه حضور حداکثری و هوشمندانه مردم، استفاده کرد. لذا راوی ما باید بتواند #سیر_تاریخی انتخابات و نقش آن در فراز و فرودهای تحول ، در پیشرفت ها و عقب گردها در مشکل زدایی یا مشکل زایی های کشور برای مردم تبین کند.
🔸در قدم بعدی باید #آینده و #سیاست‌های_کلی کشور و #جایگاه ایران در تحولات #اجتماعی و #جهانی را برای مردم تبین شود تا بتوانند از کمند فکر های سطحی و تصمیمات آنی به درک مسائل کلان تر کشور و انتخاب های #راهبردی تر رسید . باید لایه های پنهان مسائل و مشکلات کشور برای مردم روشن شود تا بتوان به انتخاب مردم #عمق بخشید .اینکه مسائل ما از یک سو ریشه در گذشته و انتخابات نادرست دارد و از سوی دیگر عدم توجه به آینده و جایگاه و درک مسائل اصلی و فرعی کشور دارد. باید #فریبکاری در انتخابات را با وعده های سطحی مانند حضور بانوان در ورزشگاها یا آزادی سلف دانشگاه یا افزایش یارانه و ... به خواسته های# تمدنی و #راهبردی کشور هدایت کرد که حل واقعی مشکلات در این است. و این #رسالت دیگر راوی مردمی ماست
💢در خلاصه بیان می توان چهار موضوع کلان را به عنوان سرفصل های اصلی #راوی_مجاهد در میدان انتخابات پیشنهاد داد
🔻اهمیت و جایگاه اصل خود حضور حداکثری در انتخاب در نقطه مقابل آن یعنی بی تفاوتی جامعه نسبت به سرنوشت کشور
🔺اهمیت و جایگاه انتخاب درست در پیشرفت ها و عقب گردها، در مشکل زدایی یا مشکل زایی ها
🔻بیان #معیارها و #ملاک ها انتخاب درست و شایسته با توجه به تاریخ انتخابات در گذشته و مسائل کلان و اصلی کشور در آینده
🔺و در نهایت ایجاد #شبکه_مردمی برای یارگیری حداکثری جهت انتخاب حداکثری افراد شایسته
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
📖صفحه دوم
💢مقام معظم رهبری(دامه ظله)
▪️همه‌ی کسانی که #مخاطبانی دارند، #وظیفه دارند مردم را به #انتخابات #دعوت کنند. #علمای_اعلام، #اساتید #دانشگاه، اساتید #حوزه، #صداوسیما، #مطبوعاتی‌ها، #جوانها، افراد در داخل #خانواده، اینها همه میتوانند #منادی انتخابات باشند و مخاطبان خودشان را به انتخابات دعوت کنند؛ آن‌وقت انتخابات، انتخابات پُرشوری خواهد شد. اگر #مشارکت #ضعیف باشد، #مجلس ضعیف خواهد شد و مجلس ضعیف توانایی کامل برای #رفع #مشکلات نخواهد داشت. اگر میخواهیم مشکلات #برطرف بشود، باید مشارکت را بالا ببریم؛ این وظیفه‌ی همه است. هر که میخواهد مشکلات کشور برطرف بشود، راهش این است
▪️چرا انتخابات [برگزار] میکنیم؟ من عرض میکنم هر دو کلمه‌ی «#جمهوری» و «#اسلامی» وابسته‌ی به انتخابات است. «جمهوری» یعنی #مردم‌سالاری، یعنی #حاکمیّت کشور به دست مردم. خب مردم چه جوری در حاکمیّت دخالت کنند؟ هیچ راهی بجز انتخابات وجود ندارد. بعضی‌ها در مورد لزوم انتخابات اشکال‌تراشی میکنند، [مردم را] دلسرد میکنند، توجّه نمیکنند که اگر انتخابات در کشور نباشد، یا #دیکتاتوری است یا #هرج‌ومرج و #ناامنی است... انتخابات میتواند #ولیّ‌فقیه در کشور انتخاب بکند و به وجود بیاورد، یعنی #اسلامیّت را تأمین کند. انتخابات میتواند نمایندگانی را در مجلس شورای اسلامی مستقر کند که طبق مقرّرات اسلامی و معارف اسلامی، برای مدیریّت کشور قوانین تدوین کنند. پس بنابراین، هم #جمهوریّت و هم #اسلامیّت، #متّکی به انتخابات است. بنابراین، در نظام جمهوری اسلامی، انتخابات ضروری است.
▪️صاحبان دیدگاه‌های گوناگون سیاسی و اقتصادی و فرهنگی میخواهند#تحوّل ایجاد کنند به نفع دیدگاه #سیاسی یا #فرهنگی یا #اقتصادی خودشان؛ خیلی خب، راهش چیست؟ راهش این است که با انتخابات ــ حالا چه انتخابات #مجلس، چه انتخابات مجلس #خبرگان، چه انتخابات #ریاست_جمهوری، چه انتخابات #شوراها ــ کسانی را که با آن فکر سیاسی آنها و جهت‌گیری سیاسی یا اقتصادی یا فرهنگی آنها #همراهند، سر کار بیاورند؛ این میشود #تحوّل. بنابراین، پایه‌ی تحوّل انتخابات است.
▪️بنابراین، مسئله‌ی انتخابات را به یاد داشته باشید. بعضی‌ها مردم را از انتخابات #دلسرد میکنند؛ این کار غلطی است، این اشتباه است، این به #ضرر کشور است. به ضرر «#کشور» است؛ به ضرر فلان شخص و فلان آدم نیست، به ضرر کشور است. بعضی‌ها برای اینکه مردم را از انتخابات دلسرد کنند، مدام مشکلات کشور را جلوی چشم می‌آورند. خب اگر مشکلات وجود دارد، راه حلّ مشکلات چیست؟ راه حلّ مشکلات#انتخابات است. اتّفاقاً برای اینکه مشکلات برطرف بشود، بایستی در انتخابات شرکت کرد.
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
💢چگونه #راوی_مجاهد میتواند نقشی فعال در #انتخابات داشته باشد
سه مساله اصلی راوی در انتخابات یعنی اصل #انتخاب،انتخاب #شایسته و #حضور_حداکثری را میتوان به شکل کاملا اجمالی اینگونه بیان کرد
🔸۱)اصل انتخاب
اهمیت اصل انتخاب و انتخابات
را میتوان با #مقایسه و بیان آثار و برکات پدیده راهبردی انتخابات قبل از #انقلاب و بعد از انقلاب به دست اورد تحول نظام سیاسی از #شاهنشاهی به #جمهوری_اسلامی ،#امنیت و جلوگیری از #دیکتاتوری و... محصول انتخابات و حضور حداکثری مردم در همراهی با آرمانهای نظام است
خروجی این مرحله حضور حداکثری در انتخابات با هر گرایش مذهب و سلیقه است طیف حصور حداکثری در این مرحله از #وطن_خواه گرفته تا #آرمان_خواه را در بر میگیرد لذا گفتمان غالب باید بر #مصالح کشور و حضور حداکثری بنا شود
🔹۲)انتخاب شایسته
این سرفصل را میتوان با آثار و پیامدهای انتخاب درست و نقش آن در #پیشرفت ها و #تحولات همه جانبه داخلی و بیرونی کشور در مقایسه با انتخابات نادرست و پیامدهای شوم آن در عقبگرد های اقتصادی ،سیاسی و فرهنگی کشور به دست آورد
🔸اگر طیف انقلابی حقیقتا به دنبال #تحول حقیقی در جامعه و کشور است اگر به دنبال تحقق عینی منویات رهبری در کشور است راه آن انتخابات و قدرت همراه کردن مردم با #منطق شماست نباید #فرصت انتخابات در خدمت بدخواهان و بداندیشان مردم و نظام قرار گیرد و این همه به ما و توان ارتباط و همراه کردن مردم با فکر ما بستگی دارد که ضرورت و نقش کاربردی #روایتگری_مردمی که بارها به آن در مطالب گذشته اشاره شد در این موقعیتها ظهور میکند .
🔹راوی مجاهد باید مسلح به قدرت ارتباط گیری حداکثری با #عموم مردم باشد تا در این مواقف حساس بتواند خواست ولی را در کمترین زمان و بالاترین کیفت منتقل کند تا #اعتبار_عمومی او در روایتگری مردمی بتواند #حجت_عمومی باشد برای #راهبری و #همراهی مردم به سمت #تحقق گفتمان امامین انقلاب ...
🔸نگاه سطحی و مقطعی به مردم اصلی ترین عامل در سقوط #اعتماد_اجتماعی به نظام است اینکه در یک ماه قبل از انتخابات ، مردم و نقش آنها برای ما مهم باشد بزرگترین #دروغ و #خیانت به گفتمان انقلاب است ما نیازمند زیست همواره با مردم هستیم ما نیازمند همراهی و همدلی با مردم نه در یک مقطع خاص که در تمامی لحظات زندگی مان هستیم تا در بزنگاه های حساس انقلاب بتوانیم از #اعتبار و #اعتماد مردمی در جهت گفتمان انقلاب بهره مند شویم. تمام تفاوت #مردم‌سالاری_دینی با #دموکراسی در نگاه #حقیقی یا #تزئینی به مردم است که اولی #صداقتکاری و دومی #فریبکاری را می سازد
🔸۳)معیار برتر
با ارائه سیر تاریخی و مقایسه های آماری و کیفی انتخابات میتوان از #عبرت ها سالم برای #بصیرت افزایی جامعه استفاده کرد میتوان معیارهای انتخاب درست را با #مشارکت خود مخاطب به دست اورد باید معیارهای سطحی و آنی در انتخابات به معیارهای راهبردی و عمیق تبدیل شود و این ممکن نیست مگر با قدرت عبرت گیری از سیر تاریخی انتخابات در فهم نقاط ضعف و قوت آن و تمسک به آرمانها و اهداف تمدنی یک ملت
🔸بزرگترین راهبرد راوی در ایجاد انتخابات پرشور و درست، ترسیم #میدان_درگیری #حقیقی برای مردم است با طرح "#موضوع" میدان درگیری درست میتوان مسائل #اصلی و #فرعی را برای مخاطب آشکار کرد
مانند دستاوردهای حضور یا عدم حضور در انتخابات قبل و بعد انقلاب و در مرحله بعد مقایسه پیامدهای انتخاب درست و قوی با انتخاب اشتباه و ضعیف و نقش ان در مشکل زدایی یا مشکل زایی های بیشتر و در قدم نهایی رسیدن به معیارهای کاربردی در انتخاب افراد شایسته
🔸انچه بدیهی است تمام سعی دشمن طراحی میدان درگیری #کاذب یا به بیان امروزی دو قطبی کادب است ، ظهور مسائل #سطحی در #جامعه برای #رقابت های کاذب که فقط و فقط اینگونه میتوان حمقا را بالا و علما را گوشه نشین کرد زمانی که موضوع درگیری از مسائل کلان و اصلی به مسائل سطحی و دست چندم تبدیل شود آنگاه انتخابات و میدان رقابت با حضور افراد سطحی و ضعیف از هر جناحی شکل میگیرد در این وضعیت انتخاب های ضعیف به #مجلس ضعیف می انجامد و...
🔸باید میدان درگیری از طرح مسائل فرعی به مسایل ریشه ای کشور تبدیل شود باید قدرت فهم مسائل،قدرت ارائه برنامه و راهکارهای تحولی موضوع سنجش و مطالبه عمومی از کاندید ها شود که عبرت های ما از تاریخ انتخابات این درس را با صدای بلند فریاد میزند
🔸نکته کلیدی استفاده از ظرفیت لایزال #شهید در ایجاد #حرکت_عمومی برای انتخابات پرشور است به دیگر معنا پاسخ به مسائل طرح شده با طرفیت سیره شهید به دست میاید ، امکان تفاهم حداکثری با سیره عملی شهدا بیشتر از دیگر عوامل است
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
💢برگزیده سخنان مقام معظم رهبری(دامه ظله) در دیدار اقشار مختلف بانوان۱۴۰۲/۱۰/۰۶
🔹نظام فرهنگی و تمدّنی غرب، در مسئله‌ی «#زن»، حاضر به مباحثه نیست، از ورود در بحث و تحقیق فرار میکند. فرهنگ غربی، نظام غربی ــ نظام تمدّنی و نظام فرهنگی غربی ــ در مورد بسیاری از سؤالات در این زمینه‌ها جلو نمی‌آید که بحث بکند؛ مسئله را با جنجال و هوچی‌بازی و استفاده‌ی از هنر و سینما و زور و فضای مجازی و مانند اینها پیش میبرد؛ آن نظر خودش را، رویکرد خودش را ــ منطق که ندارند ــ با ابزارهای مختلفی که در اختیار دارد پیش میبرد؛ حاضر نیست بحث کند، حاضر نیست به سؤالها جواب بدهد. علّت هم این است که غرب هیچ منطقی ندارد؛ این رفتارِ روزبه‌روز بدتر و سخیف‌تری که امروز در زمینه‌ی مسائل زن، در غرب رایج است و به تبعِ غرب در بسیاری از کشورهای دیگر، هیچ منطقی پشت سرش نیست؛ لذا وارد بحث نمیشوند، حاضر نیستند منطق ارائه کنند.
🔹رویکرد تمدّن غربی در مبحث بسیار مهم و حیاتی «زن»، در دو عامل خلاصه میشود: «#سودجویی» و «#لذّت‌جویی»
🔹اسلام در یک مواردی بکلّی #جنسیّت را نادیده میگیرد؛ بحث، بحث زن و مرد نیست، مسئله‌ی #کرامت_انسان است: وَ لَقَد کَرَّمنا بَنی آدَم؛(۷) اینجا مسئله‌ی جنسیّت مطرح نیست. ارزشهای انسانی در زن و مرد یکسان است و در نسبتِ ارزشیِ او با جنس مرد، مطلقاً جنسیّت مطرح نیست: «وَ المُؤمِنونَ وَ المُؤمِناتُ بَعضُهُم اَولیاءُ بَعضٍ یَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَ یَنهَونَ عَنِ المُنکَر»(۸) تا آخر؛ «اِنَّ المُسلِمینَ وَ المُسلِماتِ وَ المُؤمِنینَ وَ المُؤمِناتِ وَ القانِتینَ وَ القانِتات»(۹) تا آخرِ آیه‌ی سوره‌ی احزاب. همه‌ی اینها پیش خدای متعال در مراتب عروج معنوی یکسانند؛ یعنی مطلقاً نه این بر او ترجیح دارد، نه او بر این ترجیح دارد؛ هر دو با استعدادِ مشابه در این راه قرار داده شده‌اند و به همّتشان بستگی دارد؛ زنهایی هستند که هیچ مردی به پای آنها نمیرسد. بنابراین، جنسیّت مطرح نیست.
🔹در اصلِ مسئولیّتهای اجتماعی هم همین‌جور است. امام (رضوان الله علیه) در یک جایی گفتند که دخالت در سیاست و در مقدّرات اساسی کشور وظیفه‌ی #زنان و تکلیف زنان است؛ حقّ زنان و تکلیف زنان است؛(۱۳) یعنی واجب کردند که زنها بایستی در مقدّرات کشور و وظایف اساسی کشور دخالت کنند و وارد بشوند
🔹ساخت روحی زن، ساخت جسمی زن، ساخت عواطفی زن، اقتضای یک مسائلی را میکند. #فرزندآوری، #فرزندداری و دامانِ پرورشِ فرزند، کار زن است؛ از مرد این کار برنمی‌آید، و خدای متعال او را برای این کار خلق نکرده؛ او برای یک کار دیگر است؛ کار بیرون خانه، کار [رفع] مشکلات خانه. امّا در حقوق خانوادگی یکسانند: وَ لَهُنَّ مِثلُ الَّذی عَلَیهِنَّ بِالمَعروف؛(۱۶) یعنی همان قدر که مرد در خانواده حق دارد، زن همان اندازه در خانواده حق دارد؛ این آیه‌ی قرآن است. پس در حقوق خانوادگی یکسان، امّا در وظایف خانوادگی نه.
🔹مسئله‌ی #امنیّت_زنان؛ امنیّت در درون #خانواده. زن بایست در کنار مرد احساس آرامش کند، احساس امنیّت کند؛ چهاردیواری خانه محلّ آسایش و امنیّت است. اگر رفتار شوهر جوری باشد که زن را از این احساس امنیّت محروم کند، زن احساس ناامنی کند، شوهر بددهنی کند یا بسیار بدتر و فجیع‌تر، دستش را به کار بیندازد، این مطلقاً قابل قبول نیست. راهش چیست؟ راهش قوانین سخت است؛ من بارها این را گفته‌ام.
🔹یک مسئله، مسئله‌ی مشاغل اجتماعی و مدیریّتها است که این را بعضی از خانمها از من سؤال کردند. اینجا هم مسئله‌ی جنسیّت مطرح نیست. در مدیریّتهای گوناگون، مشاغل گوناگون اجتماعی و دولتی، حضور زنان هیچ محدودیّتی ندارد.
🔹شاید بتوانم بگویم در مجموعه‌ی خلقت بشر، نقش «#مادری» برترین نقشها است؛ برای خاطر اینکه اگر چنانچه «مادری» نباشد، فرزندآوری نباشد، بارداری و شیردهی نباشد، اصلاً نسل بشر منقرض میشود؛ بنابراین، «مادری» مهم‌ترین نقش در عالم خلقت و در عالم وجود مادّی انسان است. اسلام به این اهمّیّت میدهد؛ [شما نیز] به این اهمّیّت بدهید
🔹بعضی‌ها خیال میکنند کار کردن در خانه وظیفه‌ی زن است؛ نه، وظیفه‌ی زن مطلقاً این نیست که در خانه کار کند. غذا پختن، رخت شستن، تر و تمیز کردن وظیفه‌ی زن نیست؛ مرد و زن باید با هم تفاهم کنند. حالا بعضی از مردها خوشبختانه این کارها را میکنند و در خانه کار میکنند، به زن کمک میکنند، متصدّی بعضی از کارهای خانه میشوند. به‌هرحال، این جزو وظایف زن نیست؛ این را همه بدانند.