⭕️روش‌های معنویت‌های نوپدید برای جذب
✅روشنگر به نقل از فارس/ حجت‌الاسلام کربلایی کارشناس فرق و ادیان با تأکید بر اینکه پیشینه معنویت‌های نوپدید، عموماً برای ما مجهول است و تنها کتاب‌هایشان در این سال‌ها ترجمه و چاپ شده ابراز داشت: معنویت‌های نوپدید عموماً از ادیان اصیل توحیدی مطالبی را گلچین کرده‌اند و مجموعه‌ای دست کاری شده را تحویل مخاطب می‌دهند. نمونه‌هایی مانند اوشو، پائولو کوئیلو و ... از اسلام تا هندوئیسم و یهودیت و #مسیحیت آموزه‌هایی را گلچین کرده و بسته‌ای به نام دین یا مذهب و جریان معنوی را شکل دادند.
🔻اولین روش حاکم بر #معنویت‌های_نوپدید غالباً این است که قوه وهم مخاطب را تقویت می‌کند و در نتیجه او احوالی پیدا کند! حتی گاهی شخص به کشف‌های مثالی به اصطلاح عرفانی می‌رسد. دومین روش آن‌ها این است که اخلاق را حذف می‌کنند و هیچ محدودیت اخلاقی برای پیروان خود تعریف نمی‌کنند.
🔹مسئولیتگریزی یکی از پیامدهای نفی اخلاق است و مسأله مسئولیتگریزی و بهره‌مندی بدون مسئولیت از غریزه جنسی، ارتباط بدون حد و مرز زن و مرد همه در این بخش است. مورد بعد اینکه در این عرفان‌واره‌ها بسیاری از اعمال خلاف عقل و منطق به گونه‌ای توسط سران اینها مطرح می‌شود که مورد استقبال مخاطبان خود به ویژه جوانان قرار می‌گیرد.
🔸روش دیگرمعنویت‌های نوپدید این است که همه این ادیان جدید وارداتی یک نقطه مشترک دارند و آن اعتقاد به ادغام و یکی کردن تمامی #ادیان با هم است و در نهایت ایجاد نظم نوین جهانی و سلطه بر کل جهان! از سوی دیگر در ادیان توحیدی مسأله اخلاق و شریعت و عقل مطرح است و همین، ادیان توحیدی مانع جریان‌های معنوی نوپدید است.
@feraghvaadyan
🛑 معنویت‌های سیال فرهنگی
🔘 «برخی از به اصطلاح #معنویت‌های_نوپدید، نه فرقه‌اند و نه جریان، بلکه به صورت نوعی معنویت سیال فرهنگی مطرح هستند که از قضا از اهمیت بیشتری برخوردارند. در این‌دست جریانها، تقریباً آن فاز فرقه‌ای و جریان اجتماعی را تا حدی پشت سر گذاشته‌ایم. همچنین از تب و تاب این‌گونه فرقه‌ها با سرکرده واحد، کاسته شده و اکنون این اتفاقات توسط یک جریان سیال اجتماعی-فرهنگی، همچون یک مایع در کل بدنه جامعه نفوذ پیدا می‌کند و همه چیز، از مجلات عامه‌پسند و روزنامه‌ها گرفته تا شبکه‌های تلویزیونی، فیلم‌ها و برنامه‌‌های ویژه کودکان، از گزند آن در امان نیستند که اتفاقاً جریان اخیر، مهم‌تر و خطرناک‌تر است.
💢 چون این نوع خاص، ساختار «جریان» و «فرقه» را ندارد، کاملاً آزاد است. بارزترین مصداق برای درک ملموس این گونه، مفاهیمی چون « #انرژی_کیهانی، انرژی دادن و انرژی گرفتن، چشم سوم، هاله، #قانون_جذب، انرژی تفکر» و مقولاتی از این‌دست است که امروز، همه حتی شاید برخی خطبا بالای منبر نیز در مورد آن صحبت می‌کنند و این اتفاق، یک موضوع عام و فراگیر شده‌است که از قضا از خطر بیشتری برخوردار است.»(1)
📚1.گفتگو با بهزاد حمیدیه، فصلنامه روشنا، شماره 82.
@feraghvaadyan
💢 رواج ابتذال و انحرافات جنسی در دئیسم‌ها
⭕️سوء‌استفاده از جاذبه‌ی جنسی یکی از شیوه‌های جذب و اثرگذاری در بیشتر #معنویت‌های_نوپدید است. قبح‌زدایی از انحرافات جنسی ،مناسک برهنه و جنسی در برخی عرفان‌ها موجب شده نفوذ معنویت‌های نوین بیشتر شود و به طبع آن ناهنجاری‌های جنسی نیز افزایش یابد. سبک‌های موسیقی جدید از دهه ۱۹۶۰ به بعد به پیشرفت این امر کمک بسیاری کرده است.
🔦 خود موسیقی و همچنین، حواشی اجرای صحنه و برگزاری کنسرت‌ها به نوعی است که برهنگی، التقاط زن و مرد حرکت‌های جنسی را بسط می‌دهد. تفکر دئیسم که براین باور است که عقل انسان می تواند بدون توسّل یا تکیه به الهام، وحی و تعهد به مذهب، به وجود خداوند آگاهی و اذعان داشته باشدد ر ایجاد و گسترش این وضع نقش جدی داشته که از طریق القای #شریعت و اعلام بی‌نیازی و استقلال از دین وحیانی راه را هموار کرده است؛ در معنویت دئیستی برای «معنوی بودن» لازم نیست متعهد به عوامل و نواهی الهی باشید و روابط نامشروع جنسی مانعی برای «خوب بودن» انسان تلقی نمی‌شود. از این رو ابتذال و انحرافات جنسی در این تفکر مخالفتی با معنویت ندارد.
@feraghvaadyan
⭕️ برگزاری پیش‌نشست‌های همایش «معنویت‌های نوظهور، شاخصهها و نقدها»
✅در راستای پیش‌نشست‌های مجازی همایش «معنویت‌های نوظهور، شاخصهها و نقدها»، اولین نشست با عنوان «جنبش‌های معنوی و کووید ۱۹» با ارائه هادی وکیلی آغاز خواهد شد. این نشست مجازی روز دوشنبه، ۲۷ مردادماه، از ساعت ۱۱ تا ۱۳ برگزار خواهد شد.
🔻همچنین نشست «چالش مقایسه‌پذیری #معنویت‌های_نوپديد و معنویت اسلامی» با ارائه استاد بهزاد حمیدیه در روز سه‌شنبه، ۲۸ مردادماه، از ساعت ۱۵ تا ۱۷ برگزار می‌شود.
🔹«جریان‌شناسی تحلیلی #معنویت‌پژوهی در ایران» عنوان نشست دیگری است که با ارائه وحید سهرابی‌فر در روز چهارشنبه، ۲۹ مردادماه، از ساعت ۱۱ تا ۱۳ از دیگر نشست‌های این مجموعه است.
🔸نشست «مطالعات معنویت‌های نوظهور: سه موج مطالعاتی» هم با ارائه احمد شاکرنژاد، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در روز پنجشنبه، ۳۰ مردادماه، از ساعت ۱۱ تا ۱۳ در فضای مجازی برپا خواهد شد.
👈🏻یادآور می‌شود، علاقه‌مندان برای حضور در این جلسات مجازی می‌توانند به نشانی https://engage۲.shatel.com/b/nct-reh-wfh مراجعه کنند.
@feraghvaadyan
⭕️ علل گرایش به معنویت‌های کاذب
◽️جریان های عرفانی نوپدید در جوامعی رشد می کنند که فاقد #معنویت هستند. در یک جامعه دینی عرفان های نوظهور افکار خودشان را به اسم دین و معنویت جعل می کنند و به مردم معرفی می کنند.
🔘 اگر مردم جامعه شناخت دقیقی از شاخصه های دین نداشته باشند، ناخواسته جذب #عرفان‌های_نوپدید می شوند و به تلقی دین آن ها را قبول می کنند. جریان های عرفانی نوپدید منحصر به جغرافیای ایران نیستند، در حال حاضر عرفان های نوپدید در بسیاری از کشورهای مدرنِ اروپایی و آمریکایی رشد کرده اند.
🔺امروزه حدود ۷ هزار فرقه در کشورهای اروپایی و آمریکایی فعالیت می کنند. بسیاری از علاقه مندان به عرفان های نوپدید در جهان غرب از جریان های مدرنیته و تفکرات مادی گرایانه خسته شده اند و در واکنش به سرافکندگی خود به سمت این عرفان ها آمده اند.
♨️عرفان های نوپدید انسان را به سمت حقیقت واحد رهنمون نمی کنند، معنویت های ما همیشه نگاه اثباتی و مثبت دارند، در حالی معنویت های عرفانی نوپدید جریان های غیر مادی را پدیده ای معنوی تعریف می کنند. عرفان های نوپدید انسان را به بیراهه می کشانند، معنویت های حاضر در ایران با معنویت های موجود در کشورهای غربی تفاوت ماهوی دارند.اعمالی مانند جادو و سِحر در #معنویت‌های_نوپدید بخشی از معنویت به شمار می آیند که اگر شناخت دقیقی از آن وجود نداشته باشد موجب جذب افراد به آن می‌شود.
@feraghvaadyan
❤️عشق در #معنویت‌های_نوپدید
📝در معنویت‌های نوین، #عشق با ادبیات متفاوت مورد مواجهه قرار گرفته‌است؛ برخی عشق را به مثابه میل به جنس مخالف و رابطه آزاد جنسی تعبیر نموده‌اند که نشان‌دهنده عدم اهتمام این قبیل معنویت‌پژوهشان به عشق آسمانی، ملکوتی و هستی‌شناختی است.
💑 جنسیت‌محوری و عدم مطلوبیت آرامش، عاشق‌محوری و عدم اهتمام به معشوق، ویژگی‌های این سبک از التفات به عشق است. معنویت‌های نوین، کارکردهایی همچون عامل ضداستبداد و خودکامگی، تمایزبخش #معنویت صحیح و ناصحیح، تکثربخش به تلقیات متکثر از معنویت، مهم‌ترین عامل مراقبه، دلیل تکامل در انسان کامل، عالم صلح و تفاهم اجتماعی و عاملی برای دستیابی به #انرژی_کیهانی را برای عشق ذکر می‌کنند.
🔸برخی از این مفاهیم مانند عدم استبداد و نفی خودکامگی، مفاهیمی با تفاسیر مختلفند، لذا عبور از خود یا نفی خودکامگی در اندیشه اسلامی به معنایی متفاوت با تفسیری است که یک معنویتگرای نوین دارد.
📚منبع: غفاری قره‌باغ، سیداحمد، بررسی مفهوم عشق و کاربردهای آن در معنویت‌های نوظهور، از سری مقالات ارائه‌شده به همایش معنویت‌های نوظهور؛ شاخصهها و نقدها.
@Feraghvaadyan
🛐ندای کدام درون؟
👈نقدی بر آموزه اصالت در معنویت‌های نوپدید
📝#اصالت یکی از ایدههای محوری تفکر معاصر، نمودیافته در #معنویت‌های_نوپدید است.
↙️انتقاد ایده اصالت، متوجه مرجع آن، یعنی درونیات هر فرد است. اصالت، متأثر از ایدههای دوره #رمانتیسیم و مسئله ندای درون می‌باشد که پیش‌فرض آن، نگاهی بسیار مثبت به سرشت انسانی است؛ نگاهی که بر اساس آن، سرشت آدمی سراسر پاکی و نیکی بوده و با بازگشت انسان‌ها به چنین سرشتی، تمام مشکلات اجتماعی برطرف خواهدشد.
⚠️اشکال این نگره، آنجاست که دیدگاه‌هایی مانند #نیچه و #فروید در کنار تصویری که از متون دینی در مورد سرشت انسان به‌دست می‌آید، نشانگر آن هستند که سرشت انسان سراسر خوبی و نیکی نیست و در کنار نداهایی که به خوبی و نیکی دعوت می‌کنند، نداهایی نیز در سرشت ما وجود دارد که به سوی بدی و پلیدی فرامی‌خوانند؛ از این‌رو ارجاع بدون قید و شرط به درونیات و ملاک قرار دادن آن برای تمام شئون زندگی بر پایه صحیحی استوار نیست.
⏪برای سپردن امور زندگی به درونیات، نیازمند ملاکی خواهیم بود برای تمییز درونیات نیک از بد. چنین نیازی، ما را به ملاکی خارج از درونیات –بیرونی- رهنمون خواهدشد؛ امری که کاملاً در تقابل با ایده #اصالت است.
📚منبع: سهرابی‌فر، وحید، «تأملی انتقادی در انسان‌شناسی معنویت جدید»،از مقالات ارائه‌شده به «همایش معنویت‌های نوپدید؛ شاخصهها و نقدها»
@Feraghvaadyan
🔸ناالهیات در معنویت‌گرایی جدید
▫️يكسان‌انگار خدا و شيطان
✍️ناالهیات را باید یکی از مفاهیم محوری معنویتگرای جدید برشمرد. این مقوله بر ترکیب خیر و شر و انکار خیر مطلق تأکید دارد. باور به خدای درون در #معنویت‌های_نوپدید، راه را به سوی ناالهیات می‌گشاید. چون خدا به منزله آگاهی درونی بشر با تلاطمات نیروهای خیر و شر در درون او مرتبط خواهدبود.
↩️بر اساس ناالهیات، خدا یا #شیطان، تعابیر مختلفی برای اشاره به یک نیروی واحد در خلقت است. برخی جریانها که می خواهند ناالهیات معنویت‌گرایی جدید را بر آموزه‌های #ادیان تطبیق کنند و در مقابل پیروان ادیان نایستند، تعبیر «خدا» را برای این نیروی ترکیبی خیر-شر به کار می‌برند. جریان‌هایی که ناالهیات معنویت‌گرایی جدید را با الیهات ادیان مقایسه و به تفاوت‌های آن‌ها توجه می‌کنند، تعبیر «شیطان» را برگزیده‌اند و انسان کامل را یک شیطان بزرگ می‌پندارند.
🔺البته هر دو جریان بر این تأکید می‌کنند که انسان باید نیروها و امیال درونی‌اش را رها و زندگی خود را در لحظه خلق کند. از این جهت میان خداپنداری و شیطان‌گرایی در بین جریان‌های مختلف معنوی نوظهور، تفاوت زیادی نیست و تنها آینده‌های گوناگونی را برای جهان پیش‌بینی می کنند. معنویت‌گرایی جدید با تکیه بر انواع مدیتیشن‌هایی که برای کاهش سطح هشیاری و رفتن به سطح ناهشیاری به کار می‌آیند، ناالهیات خود را به سطح عملی بسط داده‌است.
📚منبع: مظاهری‌سیف، حمیدرضا، «مبانی معنویت‌گرایی جدید(انیمیسم شبه‌علمی، ناانسان‌گرایی و ناالهیات»، از سری مقالات ارائه‌شده به همایش «معنویت‌های نوظهور؛ شاخصهها و نقدها»
@Feraghvaadyan
💢زنان در جنبش‌های معنوی نوپدید
✍️یکی از علل گرایش #زنان به جنبش‌ها، یافتن موقعیت #اجتماعی جدید در این فرقه‌هاست. در جریان اشو، اکثر مبلغان و حلقه اولیه وی را زنان تشکیل می‌دهند. وی با اینکه تربیت‌شده در نظام کاستی #هند است و نگاه بسیار تحقیرانه‌ای نسبت به زنان در متون هندو و #بودایی وجود دارد، اما برای پیشبرد اهداف خود نقش رهبری را به زنان می‌دهد و از مفاهیمی چون «انرژی زنانه» به عنوان ویژگی بارز #معنویت‌های_نوپدید نام می‌برد.
⏪شاید جالب توجه باشد که همزمان با پیدایش جنبش‌های نوپدید معنوی در غرب، شاهد حضور زنان به عنوان #کشیش کلیسای یونیتی، مؤسس جامعه #تئوصوفی و رهبری جنبش تفکر نوین به عنوان مهم‌ترین جنبش‌های عصر جدید هستیم. نمونه بارز این ادعا را می‌توان در کتاب «صد رهبر معنوی جهان» مشاهده کرد.
📕این کتاب، معرفی و شرح حال 24 تن از رهبران معنوی #زن جهان را در کنار #رهبران_معنوی دیگر مطرح کرده‌است. هر کدام از این شخصیت‌ها با تشکیل مؤسسات و انجمن‌‌ها، همچنین چاپ #کتاب و برگزاری سمینارهای متعدد، نقش مهمی در هدایت #جنبش‌های_معنوی_نوپدید ایفا می‌کنند. در این راستا باید به حضور 50 تن از رهبران معنوی زن در جنبش رهبران تکاملی یا نقش خانم باربارامارکس هابرد در هدایت رهبران معنوی جهان و نقش محوری وی در پروژه 2012 نیز اشاره داشت
@feraghvaadyan
🔺نقد سکولاریسم در معنویت‌های نوپدید
🔺از تناقض با ذات ادیان تا پارادوکس درونی
✍️معنویت‌های نوپدید عمدتاً سکولارند و سکولاریزاسیون مترادف است با غیردینی شدن. یعنی حوزه‌ای ایجاد شود که نه مقدس است و نه غیرمقدس بلکه فقط عرفی است. این امر با ذات بیشتر #ادیان به ویژه دین اسلام، مغایرت دارد؛ چراکه منحصر دانستن #دین به بخشی از زندگی را برنمی‌تابند. #سکولاریزاسیون در عمل به معنی نفی بخش‌هایی از قرآن، فقه اسلامی و سیره نبوی و اهل بیت است.
🌀در عین حال باید به یک تناقض درونی وجه سکولار بودن #معنویت‌های_نوپدید نیز توجه داشت؛ چراکه بسیاری از فرقه‌های سکولاریست و سیاستگریز، خواه یا ناخواه ابزار دست سیاست‌ورزان می‌شوند. حمایت‌های مادی، معنوی و اعتباری و سیاسی که از برخی فرقه‌ها انجام می شود، اهداف زیادی دارد مانند: تضعیف هویت ملی یک کشور، تضعیف ادیان سنتی یا قرائت‌های انقلابی، ازدیاد تشتت و کاهش وحدت، جهانی سازی و پمپاژ سبک زندگی سرمایه داری به همه جهان و.... . پس این جدایی در عمل، میسر نمی‌گردد. بدین‌سان نگره سکولاریسم در معنویت‌های نوپدید را می توان مورد نقد قرار داد.
🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید
🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
📛تبلیغ یوگا در سایه اغتشاشات
🧘🏾یکی از مربیان یوگای ساکن #کانادا با انتشار پستی حاوی تصاویر یکی از عناصر و مجرمان #اغتشاشات اخیر در حال انجام #یوگا در صفحه اینستاگرام خود به حمایت از ناآرامی ها و تبلیغ ضمنی یوگا از قِبَل آن پرداخت.
🌀"س. الف" در توضیحات پستش مدعی شده، فرد مذکور چالش موسوم به «یوگای سلام‌بر خورشید» را از زندان آغاز نموده و با این پیام، ضمن حمایت از این شخص، از علاقه مندان به یوگا و مخاطبان، دعوت به پیوستن به او کرده است.
🔸این روزها تحرکات تبلیغی #جریان‌های_فرقه‌ای و #معنویت‌های_نوپدید از رهگذر حمایت از اغتشاشات، بسیار به چشم‌می خورد که نشان دهنده ماهیت فرصت طلب و ضداسلامی‌شان است.
▫️منبع خبر: @pendarnews/ گزارش و تحلیل: روشنگر
🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید
🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
🔺ردپای ادیان خویشتن در آثار «وین دایر»
✍️یکی از شخصیت‌های جنبش تفکر نوین که با کتاب‌های خود نقش مهمی در شکل‌گیری مرام و مبانی فکری این جنبش و بسترسازی برای شکل‌گیری #معنویت‌های_نوپدید ایفا کرد، وین دایر است که آثار وی بدون نقد زیربنایی به صورت گسترده ترجمه و منتشر شد. در حالی که می‌توان این آثار را از جنبه‌های مختلف مورد نقد قرار داد، از جمله مورد ذیل:
📕آثار وین دایر، مایه اومانیستی شدیدی دارد که او را به «ادیان خویشتن» نزدیک می‌کند. او یک جا می‌نویسد: «نیازی نیست برای یافتن پاسخ خود با کارشناس الهیات مشورت کنیم بلکه فقط باید باور کنیم که راه حل‌های معنوی، حاضر و آماده در دسترس ما هستند.» این به معنای نفی #اتوریته و مرجعیت بیرونی و تجویز خودمختاری به فرد است. او همچنین از یوگای پتنجلی به عنوان دستورالعملی برای وحدت وجود و یگانگی با خدا و درنتیجه بازیافتن تمام نیرو و اقتدار آن خالق توانا یاد می‌کند. این در حالی است که هدف #عرفان اصیل، فارغ شدن از خویشتن است که در اینجا واژگونه شده و اقتدار خویشتن، هدف واقع می‌شود.
🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید
🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
🌀بافتارزدایی در معنویت‌های نوپدید
🔺التقاط و تحریف ادیان سنتی
✍️غالبا #معنویت‌های_نوپدید، پراکنده گزینی می‌کنند و عناصری از حکمت‌های شرقی، عرفان‌ها، #علوم_غریبه و منابع معنوی دیگر سنتی اخذ می‌کنند و ساختمان تعلیمی خود را بر آن بنا می‌نهند. این التقاط مستلزم #بافتارزدایی است که به معنای بیرون کشیدن عناصر گوناگن #ادیان از بافت اصلی خود و استفاده در بافتاری کاملا متفاوت است.
🔰هر عنصر دینی در متن آن #دین و در ارتباط با عناصر دیگر، معنادار می‌شود. طی فرایند بافتارزدایی هدف و غایت یک عنصر، کارکرد و ارزش آن حتی لازمه‌های معنایی اش دچار دگرگیسی می‌شود. مثلا #تناسخ، از عناصر همه شاخه‌های دینی در #هند، توسط معنویت‌های نوپدید، بافتارزدایی می‌شود. بدین معنا که در بافت پست مدرن این معنویت‌ها استفاده می‌گردد. این با تناسخ سنتی در ادیان هندی(سمساره) کاملا تفاوت دارد. چراکه #تناسخ در متن اصلی اش (ادیان هندو) امری اساساً منفی و گرفتاری بزرگی است که باید از آن رها شد، در حالی که در معنویت‌های نوپدید، مثبت بوده و بیانگر میل انسان مدرن به بقا در همین زندگی مادی و کسب لذات بیشتر است.
🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید
🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
⚛️ نقد اخلاقی معنویت‌های نوپدید
✴️معنویت‌های نوپدید رشدیافته در جریان «عصر جدید» از حالت ساختارگرایانه سنتی خارج شده و در قالب بی‌شکلی و سیال‌تر شدن، نمود یافتند؛ چراکه عصر جدید، جنبشی فاقد #رهبر کاریزماتیک و ساختار سلسله مراتبی است. چنین معنویتی فردگرایی، رویکردی کاملا آزادانه داشته و قالبی تعمیم ناپذیر و منحصر با فرد یافته است. در چنین #معنویت اتوریته گریز و تبعیت گریزی، اگر دستورهای اخلاقی هم مفروض گرفته شود، فقدان ساختار‌های الزام باعث می شود اخلاقیات مزبور، صورت عینی در رفتار پیروان نیافته و انسان های اخلاق مدار رشد نیابند. البته رفتارهای عموماً غیراخلاقی رهبران و سرکردگان و عدم پایبندی آن ها به مبانی تعالیمشان، خود، سبب اخلاق‌گریزی شده و ساختار الزام را ویران می سازد.
⭕️ به اینها باید، فریب اذهان پیروان در قالب وعده‌های جذاب مانند کسب #ثروت، #شفا و درمان و...، قانون‌گریزی و هنجارشکنی اجتماعی را نیز افزود که همگی، مصادیقی از زیر پا نهادن اخلاقیات در #معنویت‌های_نوپدید محسوب می‌شوند.
🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید
🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
🔺داستان فرقه‌ها برای آینده
⚠️گذار از فردیت ظاهری
✍ یکی از موضوعات مورد توجه در آسیب‌شناسی فِرَق، داستانی است که فرقه‌ها برای آینده می‌سازند. در این داستان، قرار است فرد، یک «مُصلح» باشد.
↙️ هرچند ادبیات #معنویت در جریان‌های فرقه‌ای، فردگرایانه است و هر کس رؤیایی برای ساختن زندگی بهتر دارد، اما این هدف در نهایت در آن الگوی جمعی برای آینده تعمیم می‌یابد. به همین خاطر، نیو ایجی‌ها وعده می‌دهند در عصر مورد نظرشان در آینده، رفاهی رقم خواهد خورد اما در آگاهی جمعی و این آگاه و بیدار کردن انسان‌ها در حال رخ دادن است.
➕هر فرد در حال انجام کار در مقام یک کنشگر است و این نگاه حتی آشوب‌ها را هم توجیه می‌کنند. در همین #اغتشاشات اخیر، جریان‌های معنوی امثال «دیپاک چوپرا»، «ماریا میدالتون» و خیلی‌های دیگر موضع حمایتگرانه گرفتند و حتی جریان‌هایی مثل #یوگا که به صلح و سربه‌زیری توصیه می‌کنند نیز رویکردهای حماسی و قهرمانانه را تشویق می‌کردند تا هویت حماسی را در وجود افراد، تحریک کنند.
📌بنابراین در پس ظاهر فردگرایانه #معنویت‌های_نوپدید و فرقه‌ها، اهدافی بلندمدت در سطوح جمعی نهفته است.
🌐🔗به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید