عدالتخواهی یا غضنفربازی؟! درنگی پیرامون #نامه_نابهنگام جریان موسوم به #عدالتخواه جعفر پرورده @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸در آستانه روز دانشجو که پیشینه اش با #غرب_ستیزی گره خورده است٬ نامه ای در رسانه ها منتشر شد که در بهترین حالت٬ حکم #پاس_گل به #غرب_اندیشان_داخلی را دارد. 🔹در سالهای گذشته روز دانشجو عملا به محملی برای ارتباط بی واسطه مسئولین با دانشجویان تبدیل شده که البته پدیده مبارکی است چه اینکه همواره بیشترین نقدها در این ایام از زبان فرزندان ملت متوجه دولتمردان شده است. 🔸امسال با توجه به مشکلات معیشتی فراگیر ناشی از #ناکارآمدی_بی_سابقه بدنه اجرایی کشور طبعا انتظار می رود که گفتمان حاکم بر روز دانشجو از اهمیت بیش تری برخور دار باشد و این پرسش مطرح است که در جلسات مدیریت شده و آکواریومی دانشجویان با ریاست جمهوری٬ چه حرفهایی مطرح می شود و اصلا ایا امسال منتقدین رئیس جمهور می توانند در مقام نقد سخنی بر زبان برانند یا خیر؟ 🔸به نظر نگارنده ۱۶ آذر امسال برای دولتی ها روز سختی است چون اجازه دادن به منتقدین مساوی با بیان مطالبی است که احتمالا خوشایند آنان نیست و اگر اجازه ندهند٬ هجمه تبلیعاتی سنگینی متوجه دولت خواهد شد. 🔸در چنین شرایطی جریان به اصطلاح #عدالتخواه دانشگاه تهران٬ کار را برای دولتی ها آسان کرد و با انتشار نامه خطاب به مقام عظمای ولایت توجه ها را از دولت و فضای نامناسب حاصل از عملکرد دولتمردان و جریان غرب زده٬ دور کرده و تلاش کرد فضا را به سمت دیگری سوق دهد. 🔹این اقدام مشکوک که معلوم نیست دقیقا با چه مقصودی در این برهه زمانی انجام گرفته٬ پرده دیگری از نمایش قدیمی #عدالتخواهان_عرفی موسوم به #احمدی_نژادیون است که مدتی است همنوا با #اصلاح_طلبان_افراطی و #ضد_انقلاب_خارج_نشین٬ تلاش دارند مطالبات مردمی ناشی از ناکارآمدی ارکان اجرایی را به سمت رأس نظام و شخص رهبری سوق دهند. 🔹نویسندگان نامه که در سالهای گذشته صریح ترین نقدها را در حضور و غیاب رهبری معظم با ایشان در میان گذاشته و کمترین برخورد تلخی را تجربه نکرده اند٬ با نادیده گرفتن پیشینه و تاریخچه روشن و قابل تقدیر رهبر معظم٬ به دنبال تکمیل #جورچین_سیاسی #ترامپ و #آمریکاپرستان_ورشکسته_داخلی هستند. 🔸ویژگی جماعت به اصطلاح عدالتخواه آن است که سر و رهبر ندارد و گرفتار #جو_زدگی و #شعاربسندگی_سلبی شده است. قصه امروز این جماعت که در لبیک به ندای سعید زیباکلام و تطهیر فرقه نارمک به میدان آمده اند٬ ریشه دار است. آنان همواره در فضای انفعال نفس کشیده اند و اغلب برای اثبات خود به نفی همگان دست زده اند. @rozaneebefarda

💥پاسخ صریح و توأم با عصبانیت یک کاربر به اظهارنظر عجیب محمود صادقی #نماینده_دروغگو افشای دروغ ابتلا به کرونا، اخیرا ته مانده اعتماد برخی مخاطبان کم اطلاع به امثال محمود صادقی را بر باد داد! او به اتفاق هم تیمی های سیاسی اش #مطهری، #مسیح_مهاجری و #زائری، همصدا با برخی #عدالتخواهان_عرفی، تلاش کرده بود #حمله_به_حرم_مطهر را به انقلابیون نسبت دهد و به #تطهیر #تشیع_انگلیسی از این اقدام فاجعه‌بار بپردازد. @rozaneebefarda

آبکش به آفتابه می‌گوید سوراخی! حکایت تلاش مذبوحانه مجمع ساختارشکنان، برای تطهیر #تشیع_انگیسی از عاملیت در فاجعه #حمله_به_حرمین_شریفین قم و مشهد! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بعد از وقوع فاجعه تلخ #حمله_به_حرمین_شریفین، که با پرچم‌داری برخی فرقه‌های انحرافی و خصوصا #تشیع_لندنی صورت گرفت، روایت این رخداد محل مناقشه جدی قرار گرفته است. برخی چهر‌های سیاسی و بعضی رسانه‌های زاویه‌دار با جریان انقلابی، برای انتقام از حزب‌الله، ضمن #تطهیر #تشیع_لندنی، با دستاویز قرار دادن برخی مواضع و عملکردهای غلط و غیرقابل دفاع معدود افراد، تلاش کردند نوک پیکان اتهام را متوجه انقلابیون کنند! اکنون پرسش آن است که تطهیر کنندگان تشیع لندنی، در کارنامه سیاسی خویش چه میزان به قانون و فرامین #ولی_فقیه ملتزم بوده‌اند که اکنون با یقه‌درانی و تورم رگ گردن، و البته به #دروغ، انقلابیون مدافع ولایت و قانون را متهم به ساختارشکنی می‌کنند! در میان تطهیرکنندگان تشیع لندنی، چند جریان خاص قابل ردیابی و بررسی است: 1) نمایندگان افراطی لیست امید که از آنان به عنوان #وکیل_الدوله یاد می‌شود و جز سلفی حقارت، #هیچ در کارنامه ندارند! #محمود_صادقی و #علی_مطهری دو نمونه از این جماعت‌اند. این دو برخلاف #مصوبه قانونی #شورای_عالی_امنیت_ملی، که عینا پشتوانه قانونی #ستاد_مقابله_با_کرونا هم هست، سال‌ها #رفع_حصر سران فتنه را سر دست گرفتند و به #تضعیف_قانون و #ولی_فقیه پرداختند. این دوستان حالا با آن کارنامه سیاه، داعیه‌دار دفاع از قانون شده و انقلابیون را متهم به ساختارشکنی می‌کنند! اگر اثبات شود یک فرد خاص از جریان انقلابی در یک موضوع خاص، دیدگاهی ساختارشکنانه داشته باشد، بازهم از قماش امثال شما تلقی خواهد شد و مورد ملامت و هشدار و تذکر سران جریان انقلابی قرار خواهد گرفت اما شما چه کردید؟ فتنه‌گران برانداز سال 88 را تطهیر و تریبون دفاع از حقوق مظلومین و مستضعفین را خرج سران فتنه نمودید! به علاوه، #دروغگویی_کرونایی #محمود_صادقی و #هتاکی و #فحاشی گاه و بیگاه #علی_مطهری را هم اضافه کنید! آقای مطهری خوب به یاد دارد که در عصر اصلاحات، بدزبانی او در نقد دولت مستقر، همیشه مایه #شرمساری و #سرافکندگی و #خجالت بزرگان و بدنه جریان انقلابی بود! حالا اگر هم بر فرض کسی ساختارشکنی کرده باشد، برای شما حکم #خاطره را دارد! خیلی خودتان را ناراحت نکنید! #مسیح_مهاجری و #محمد_مهاجری هم که گفتن ندارد! 2) امثال #زائری که از او به عنوان #زیباکلام_معمم یاد می‌کنیم، نماد ساختارشکنی و #مخالف_خوانی و تضعیف تصمیمات عالی نظام و شخص رهبری است. یک نمونه‌اش ماجرای #حجاب که علی‌رغم نهی حضوری رهبری، او تا هنگامی که رهبر در تریبون رسمی نسبت به طرفداری از نفی حجاب هشدار نداده بودند، همگام با شاگرد دوره‌های روزنامه‌نگاری دهه هفتاد خود، #معصومه_قمی_کلایی!، پرچم مخالفت با #حجاب_اجباری برداشته بود! آیا حجاب قانونی نبود؟ آیا حجاب حکم خدا نیست؟ آیا این روال ساختارشکنی محسوب نمی‌شود؟! حالا شما فرض کن یک یا چند نفر مکلا یا معمم در مشهد و قم پیدا بشود که در عین ادعای انقلابی‌گری، پرچم ساختارشکنی را هم به دست بگیرد! خب! به سران و بدنه مترقی و خدوم جریان انقلابی چه ربطی دارد؟! مگر ما امثال تو را از خود می‌دانیم؟ مگر تو با این کارنامه سیاه، هنوز هم خود را زیر پرچم #انقلابی_گری مخفی نکرده‌ای؟ 3) #عدالتخواهان_عرفی که مثل مور و ملخ در فضای رایان و عیان ریخته‌اند و با چشم بسته و شمشیر آخته، بر هرآنچه به دستشان برآید، می‌کوبند و پیش و پس می‌روند! این حضرات هم کارنامه جالبی دارند! مراد و نمادشان #مشایی و #احمدی_نژاد است! انصافا چه کسی این دو نفر را در جرگه جریان انقلابی می‌داند؟ عملکرد ساختارشکنانه این جماعت را کدام یک از سران جریان ناب انقلابی، امضا می‌کند؟ از این گذشته، مگر همین آقا، برخلاف تذکر صریح و علنی شده مقام معظم رهبری، در انتخابات ثبت‌نام نکرد؟ آیا این ساختارشکنی نیست؟ مگر در #دوره_گردی_سیاسی اش بلا استثنا بر مسئولین قانونی این کشور، نمی‌شورد؟ خب! حالا فرض کنید چند نفر از امثال شماها، در ماجرای #محدودیت_موقت_زیارت، معترض باشند؟ به ما چه ربطی دارد؟ خودتان مشکل‌تان را با دوستان دیروز و امروز تان حل کنید! مگر آن طلبه جوان، از شما نیست؟ مگر او در اوج #فتنه_بنزینی، همگام با بی‌تدبیری دولت، با انتشار بخشی از فیلم #جوکر، بر آتش اعتراضات خونین بنزین نریخت؟ مگر اقدامات خلاف قانون و بعضا خلاف اخلاق و شرع امثال شما را به پای جریان انقلابی نمی‌نویبسند؟ خب؟ دیدید؟ شما بدهکار جریان انقلابی هستید که جز با #آویزان شدن بدان، #هیچ سرمایه‌ای ندارید، نه طلبکار! محاسبات غلط شما از آنجا شروع شد که سران و بدنه حزب‌الله سعه صدر به خرج داد و احترام گذارد و برای بازگشت به مدار ولایت و قانون، به شما فرصت داد. @rozaneebefarda

سه طایفه و یک هدف! تبارشناسی عاملان #اهانت_به_مسئولان_نظام [صفحه 2 از 3] 🔻با توجه به مطالب پیشین، در این یادداشت با رویکردی تطبیقی به تبارشناسی عوامل سه گانه هتک حرمت مسئولان نظام پرداخته می شود. 1) سکولارهای مقدس، خاصه #شیعه_لندنی! دولت اعتدال اگرچه از جهاتی در سیاست خارجی با این جریان ها همسو بود و تصریحاتی نیز در این باب وجود دارد اما با اینهمه، همپالگی دولتی ها با برخی روحانیان عامه و بسط ید به این جریان در شهرهای مختلف، مورد نقد جدی طیف سکولارهای مقدس و جریان برائتی بود. و از این رو سخت بدان معترض بوده و هستند. با شیوع کرونا و بسته شدن درب حرم های مطهر و محدودیت مشارکت در برخی اجتماعات مذهبی، خاصه همایش معنوی اربعین، عصبانیت های این جریان به اوج رسید و در مواردی به تجمعات غیرقانونی و درگیری و فحاشی گسترده کشیده شد. طبعا بخشی از فضای مسموم و آکنده از اهانت به سیاسیون، محصول تولیدات این جریان است که گرچه از نظر تعداد، در اقلیت محض است اما به واسطه پول ها و امکانات فراوان(که منابع آن نیز معلوم نیست)، توانسته یک شبکه فراگیر و فعال رسانه ای را در داخل و عرصه بین المللی فراهم آورد. مراجعه به صفحات و گروه های اختصاصی این جریان، بهترین دلیل بر مدعاست و چنانچه لازم شود، بازخوانی مستندات آن، خالی از لطف نیست. صدالبته زبان زهرآگین #ولایتی_ها و #سکولارهای_مقدس، از سابقه تاریخی برخوردار است و در دوران نهضت، در قم و نجف و مشهد، بارها و بارها، بر پیکر مبارزه و شخصیت متعالی مبارزان راه خدا، خاصه امام عزیز، زخم های عمیق برجای گذارد که گوشه ای از آن در #منشور_روحانیت، منعکس شده است! فحاشی در این طایفه به عنوان یکی از #ابزار_رایج در تقابل گفتمانی است لذا بیش از آنکه در تخاطب با اهل سیاست از آن استفاده کنند، در مورد سایر فرق مسلمان از آن استفاده می کنند که نمود سازمان یافته آن در ایام #ربیع و در برخی محافل خاص قابل ردیابی است و شوربختانه تا کنون خون شیعیان بسیاری بر اساس همین فحاشی های بی ضابطه یک عده خاص، بر زمین ریخته شده است. 2) فرقه نارمک و حلقه انحرافی: یکی از مهم ترین متولیان کاربست و بلکه تولید ادبیات سیاسی نامتعارف، جریان حامیان رئیس جمهور پیشین است که گرچه با تابلو دفاع از معیشت مردم به فعالیت رسانه ای مشغول اند اما ورای تخریب وضع موجود، به دنبال #سوپرمن_سازی از مراد سیاسی خود هستند و برخی تحلیل گران اذعان دارند آنان با رادیکال کردن فضای سیاسی و برهم زدن ضوابط سیاست ورزی دینی، زمینه را برای ظهور یک منجی سیاسی با تکیه بر اقدامات ساختارشکنانه بعدی، فراهم می سازند. طبعا بروز #خشونت_زبانی که گاه با #اهانت و #وهن و #تمسخر ابراز می شود، زمینه #خشونت_میدانی خواهد بود. چه اینکه شکستن حریم شخصیت و گفتار، فضای روانی برای اقدامات حریم شکنانه بعدی را فراهم می کند. این جریان در دوران تصدی بر مصدر اجرایی نیز، همواره از این جهت مورد انتقاد طیف های مختلف قرار داشت و هر از گاهی به دلیل کاربست برخی مفاهیم و تعابیر ناروا، موجب سرافکندگی حزب الله عزیز می شد. 3) #عدالتخواهان_عرفی: اندیشه عدالت خواهی به عنوان یک #کمال_مطلوب_سیاسی، تقریبا در تمام مکاتب و آئین ها و ادیان، به انحاء مختلف مطرح شده و همواره به عنوان یک آرمان والا بدان نگریسته می شود اما آنچه گمشده بشر بوده و هست، ضوابط و اصول و مصادیق آن است. در دوران ما نیز طیف های مختلفی داعیه دار این آرمان هستند و شوربختانه، مرز جریان های اصیل و ناب، با نحله های انحرافی و خاصه #عدالتخواهان_سکولار، درهم آمیخته است و همین فروپاشی مرزهای مفهومی و ابهام در ضوابط تطبیقی، موجب آن شده که بعضا عدالتخواهان عرفی با تابلو #مردم_دوستی و حتی #انقلابی_نمایی، فضای سیاسی کشور را به سمت و سوی ادبیات موهن و اقدامات رادیکال پیش ببرند. ◽️گرچه این سه طایفه ابتدا با خطاب قرار دادن دولت اقدام به اعتراض سیاسی می کنند اما در مراحل بعدی با عناوین مبهم و کلی، تلویحا و تصریحا، همه سران عالی نظام و حتی برخی چهره های انقلابی خدوم و خوش سابقه را با تیغ توهین و هتاکی، می نوازند. به نظر می رسد، گرچه سابقه و تبار سیاسی و اهداف اینان ظاهرا از یکدیگر جداست اما حقیقت آن است که این سه طایفه به دنبال یک هدف مشترک اند و آن، هجمه به #رهبری و #اصل_نظام است. از این رو، آنان با علنی کردن اهانت ها در پوشش نقد فلان مسئول سیاسی درجه دوم نظام، باب کاربست آن برای سایرین را باز می کنند. در حالی که قرآن کریم، مومنان را از فحاشی مقدسات #مشرکان و بت پرستان نیز منع نموده، به این دلیل که زمینه برای اهانت متقابل آنان به مقدسات اهل ایمان فراهم می شود! @rozaneebefarda ادامه👇

#برجامیان در #عصر_حیرت! اشارتی به گفتگوی اخیر #ظریف و #مهدی_نصیری 💥تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ⭕️این گفتگو از جهات مختلف قابل ارزیابی و تحلیل دقیق است اما اجمالا: ۱/ایده برنامه نصیری در این زمان از کدام اتاق فکر پنهان برخاسته و در کجا؟ تهران یا قم؟ ۲/ سوژه های گفتگو برخلاف ظواهر، شباهت های فکری مهمی دارند؛ احمدی نژاد و ظریف هر دو (مستقیم و غیرمستقیم) به تفکر و تشکیلات #انجمن_حجتیه نزدیک اند. مسئله ای که در تحلیل دولت قبل و این دولت، مغفول مانده است. ۳/ نصیری نیز گرچه سوابق انقلابی داشته و اکنون نیز به عبور از انقلابی گری اذعان نمی کند اما واقعیت آن است او به خاستگاه نواخباریان تعلق دارد و از این جهت به پایگاه فکری ولایتی ها و انجمنی ها بسیار نزدیک است. ۴/ انجمنی ها در همه ادوار دولتمداری در عصر جمهوری اسلامی حضور موثر داشته اند. طیف های مختلف شان با همه تفاوتهای غیرقابل انکار سیاسی و فکری، پیوندهای وثیق تشکیلاتی و فکری دارند و همدیگر را خوب پیدا می کنند و پوشش می دهند. لذا بعید نیست طیفهای اصلاح طلب منتسب به انجمن مثل ابطحی و دیگران، میهمان برنامه های آتی باشند. ۵/ظریف در این گفتگو همچنان بر ذهنیت اولیه و شعارهای سال ۹۲ پا فشاری کرد؛ از برد برد سخن گفت، مرعوب هیمنه دشمن بود، برجام را تمام قد تطهیر نمود، #مذاکرات را ایده رهبری معرفی کرد، #انقلابیون_اصیل_و_عاقل مثل حجت الاسلام #نبویان را بارها #تمسخر کرد! ۶/وقتی برخی پدرخوانده ها با #محاسبات_غلط یا آلودگی به #محافظه‌کاری و.. وارد میدان شوند و از راه های مختلف مانع نقد صحیح و صریح عاملان وضع موجود شوند، بدنه حزب اللهی ها و به تبع عموم مردم، آسیبهای ۸ ساله اخیر را نمی توانند دقیق ببینند تا بتوانند دقیق و درست تحلیل کنند‌. با این وجود نمی‌توان آنان را برای تصمیم نادرست در ۱۴۰۰ ملامت کرد! وقتی به فاصله چند ماه مانده به پایان عمر دولت، تجربه فاجعه بار حکمرانی جریان غربگرا برای مردم و نخبگان بازکاوی نشود، باید منتظر طلبکاری و رجزخوانی و احتمالا #تکرار تجربه تلخ دولت اعتدال در ۱۴۰۰ باشیم! ۷/اگر نقد مستدل، مستند، محترمانه، حکیمانه و در عین حال صریح، نسبت به عملکرد دولت صورت بگیرد، امثال ظریف نمی توانند با طعنه و طلبکاری، سودای امتداد اعتدال را در سر بپرورانند. ۸/ گاهی برخی #جیغ_های_توخالی بی واسطه و یا با واسطه، تکمیل پازل برجامی هاست؛ زیرا ذهنیت عمومی را از ضرورت نقد دقیق و صریح دولت منحرف می‌کند یا اساسا نقد به دولت را مساوی جیغ های غیرمستند و فاقد استحکام لازم نشان می دهد. ۹/ نصیری در نقل دیدگاه های مخاطبان و مخالفان، امانت داری را رعایت نمی کند. حرفی را که بسیار سست است به منتقدان دولت نسبت می دهد و بعدا خودش و ظریف جواب شبهه سست او را می دهند مثلا! او اگر راست می گوید از امثال حسین شریعتمداری و نبویان حرف حزب الله را در قالب سوالات دقیق بگیرد و از امثال ظریف بپرسد تا عیار او و میهمانش مشخص شود! ۱۰/ نصیری یک #عدالتخواه است؛ عدالتخواهی طیف های متنوعی را شامل می شود که بحث مجزایی می طلبد؛ از بچه های متدین و ضابطه مند با انگیزه های انقلابی گرفته تا طیف #عدالتخواهان_عرفی یا #عدالتخواهان_مقدس_نما. مهدی نصیری اما در عدالتخواهی هم #متحیر است! این تحیر در برنامه های آتی بیشتر رخ نمایی خواهد کرد. @rozaneebefarda

ماجرای اهانت به ساحت مقدس رهبری و انتظارات بایسته از علمای قم، خصوصا #جامعه_مدرسین اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ⭕️یکی از محورهای اساسی در سیاه نمایی مخالفان انقلاب اسلامی، زیر سؤال بردن شخص مقام معظم رهبری و متوجه کردن مسئولیت همه امور خرد و کلان به شخص ایشان است. 🔹این خط رسانه ای و سیاسی مشکوک و عنادآلود، گاه از سوی عناصر اصلاح طلب نشان دار مانند #موسوی_خوئینی_ها در قالب نامه سرگشاده مطرح می شود، وقتی دیگر در #نامه_هتاکانه #احمدی_نژادی_ها و #عدالتخواهان_عرفی نمود می یابد و اخیرا در قالب انتشار #ویدئوی_موهن یکی از روحانیان که پیش از #فتنه88 با ارادت به نظام و رهبری اشتهار داشت و اکنون به عنوان یکی از علاقمندان دوآتشه آقای #هاشمی_رفسنجانی شناخته می شود، به اوج خود می رسد. 🔹خط #تهاجم_مستقیم علیه #ولی_فقیه در زمان امام نیز سابقه داشت و در دوران رهبری آقا نیز امتداد یافت؛ نماد اهانت به ولایت در دهه شصت، اولا آقای #منتظری بود که علیرغم صبوری مثال زدنی امام، نهایتا به انتحار او در سخنرانی 22 بهمن 67 و نهایتا نامه شش فروردین 68 امام مبنی بر عزل وی، منجر شد. نمونه مهم دیگر، #شیخ_علی_تهرانی بود که به منافقین و صدام پیوست و در آغوش آنها امام عزیز و شهدا و نظام را هتاکانه زیر سؤال می‌برد. در دوران رهبری آیت الله العطمی خامنه ای نیز هتاکی های منتظری ادامه یافت؛خصوصا در سال 71 و بار دیگر در سال76(13رجب) به اوج خود رسید. 🔻نمونه دیگر #آذری_قمی بود که البته در اواخر عمرش با نگارش توبه نامه خصوصی به آقا، تلاش کرد گذشته را جبران کند. مواضع خلاف ادب و هتاکانه آقای #طاهری_اصفهانی نیز در همین طراز قابل تحلیل است که اجتماع اعتراضی عظیم اصفهانیها و پاسخ مکتوب شخص رهبری به ایشان را در پی داشت. 🔻گذشته از رهبری، هتاکی به برخی شخصیت های برجسته انقلابی حوزه مانند #علامه_مصباح در دوره اصلاحات و سخنرانی موهن آغاجری در همدان در زیر سؤال بردن روحانیت و مرجعیت نیز در همین طراز قابل بررسی است. #نامه_بدون_سلام_و_والسلام و #تند آقای #هاشمی به مقام معظم رهبری در کوران #فتنه۸۸ که پیش از آنکه توسط رهبر ملاحظه شود، بطور عمومی انتشار یافت و آتش فتنه را شعله ور کرد، نیز نامتعارف و از آنجا که پیکان توجهات را متوجه شخص رهبری می کرد، اجحاف آشکار به ایشان بود. مواضع هتاکانه فرزند #بیت_شیرازی علیه رهبری و #دفاع_مقدس نیز بسیار تاسف برانگیز بود اما مع الاسف برخورد متناسبی با آن صورت نگرفت و فرقه تشیع لندنی با دروغ پردازی رسانه ای در ایران و خارج از ایران(خصوصا عراق)، مانع از مواجهه قانونی با آن شدند و شوربختانه در سطح حوزه نیز مواجهه محکمی با این اقدام موهن صورت نگرفت. اخیرا همین خط در قالب انتشار یک ویدیوی موهن توسط آقای #امجد و علیه شخص رهبری پی گرفته شده است. مطالعه عملکرد حوزویان در مواجهه با اقدامات موهن در موارد پیشین، به عنوان تجربه تاریخی حوزویان در پیش چشم ماست؛ طبیعی است اگر برخورد متناسب و همه جانبه و محکم با این پدیده شوم صورت نگیرد، زودا که این ویروس خطرناک و این سونامی سیاه، همه گیر شود و آثار مخرب و جبران ناپذیری به دنبال داشته باشد. مسئله ولایت فقیه به عنوان مهم ترین سرمایه معنوی حوزه های علمیه و بزرگترین سرمایه سیاسی در نظام سیاسی ایران، موضوعی نیست که #تساهل و #تسامح در مورد هتاکی بی وجه و ظالمانه نسبت به آن قابل پذیرش باشد. به راستی اگر چنین ادبیاتی در مورد برخی دیگر از حضرات به کار می رفت، چه غوغایی به پا می کردند؟ یادمان نمی رود ماجرای نامه ناصحانه و انتشار فایل مواضع یک جلسه خصوصی را که موجب شد طیف زیادی از آقایان علیه آن به موضع گیری بپردازند! حال ما را چه شده است؟ معنای این #سکوت_سهمگین چیست؟ انتظار آن است که بزرگان و علمای معظم حوزه علمیه قم در چنین مواقعی پیش از هر قشر دیگری راسا وارد میدان شوند، سینه سپر کنند و از آبروی مقام عظمای ولایت که عصاره آبروی علمای شیعه است، به نحو جانانه دفاع نمایند. در فقره اخیر انتظار می رود حوزه علمیه قم به پیشگامی و پرچمداری #جامعه_مدرسین، وارد میدان شوند و از حریم ولایت به عنوان علمدار تشیع و جهان اسلام، دفاع نمایند. این انتظار نافی تکلیف سایر طبقات حوزویان و متدینان و نخبگان و اهالی رسانه نیست اما واقعیت آن است که کارهای فرمی و رسانه ای صرف در مقابله با این سطح از اهانت ها که متاسفانه به نحو سریالی در حال وقوع است، به هیچ وجه کافی نیست و اگر در این مسئله تسامح شود، پیام بسیار بدی به دشمنان تشیع و جهان اسلام و نظام اسلامی صادر خواهد کرد. امید است منتخبین جدید هیئت رئیسه جامعه مدرسین، به عنوان علمدار دفاع از ولایت و مرجعیت وارد میدان شوند. طبعا بدنه و بزرگان حوزه مقدسه نیز چون همیشه حامی و همراه مدافعان ولایت بوده و خواهند بود. رونوشت به: جامعه محترم مدرسین حوزه علمیه قم @rozaneebefarda