شبکه رسانه‌ای منتشر کننده #مصاحبه_جنجالی جناب آقای #سیدمحمدجواد_علوی را بشناسیم
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
▫️جناب آقای سیدمحمدجواد علوی تولیت مسجد اعظم و از مؤسسان تشکل حوزوی موسوم به #نشست_اساتید است که از مدتها قبل انتقاداتی نسبت به مواضع فکری و سیاسی وی وجود داشته و از آن جمله، حوزویان نسبت به فرایند «مرجع سازی» توسط تشکل مذکور و ایجاد دوقطبی با جامعه مدرسین، معترض بوده‌اند.
🔹علی رغم این انتقادهای نسبتاً گسترده، وی در سال 97 و به رغم حضور اساتید و مراجع عظام، با انتشار رساله عملیه، اعلان مرجعیت کرد که بار دیگر با انتقادات گسترده‌ای در میان حوزویان مبنی بر نادیده انگاشتن سلوک علمای سلف مبنی بر #مرجعیت_گریزی، همراه شد.
🔹همگرایی فکری/سیاسی جناب آقای علوی با #جریان_غربگرای_حاکم_بر_قوه_مجریه و نقد برخی رویکردها و مبانی نظام اسلامی، بعد از سال 97 افزایش یافت و از آن جمله وی در سال 98 با دفاع از بانکداری پرمناقشه فعلی، بانک‌ها را مظلوم خواند و همزمان مدعی شد چیزی به نام «اقتصاد اسلامی» نداریم!
🔹این مواضع واکنش‌های نه چندان گسترده‌ای را در میان برخی متخصصان به دنبال داشت ولی موجب توقف سیر اظهارنظرهای جنجالی ایشان نشد.
🔹نهایتا در تاریخ 29شهریور1399 مصاحبه وی با سایتی به نام «اکوایران» وابسته به مجله اقتصادی «تجارت فردا» منتشر شد که حاوی مطالب بسیار چالش برانگیزی بود؛ وی در این مصاحبه ضمن انکار «علوم انسانی اسلامی»، مدعی شد #اقتصاد_اسلامی یک شوخی بیش نیست! و از آن مهم‌تر شؤون رسالت پیامبر خاتم(ص) را به «مرشد معنوی» تقلیل داد که بازتکرار برخی سخنان جنجالی #مهندس_بازرگان در مجله کیان در دهه هفتاد بود.
این سنخ اظهارات که تالی فاسدهای فراوانی به دنبال دارد، نقدهای عالمانه زیادی از سوی فضلای حوزوی و فرهیختگان دانشگاهی، به دنبال داشته است.
در این یادداشت، به بررسی پیشینه فکری و سیاسی رسانه منتشر کننده آن مصاحبه جنجالی پرداخته‌ایم.
آشنایی با اکو ایران
از آنجا که شناخت سایت اکوایران و پشتوانه‌های فکری و سیاسی آن در شناخت پشت پرده‌های این مصاحبه جنجالی مؤثر است، جریان شناسی رسانه مصاحبه‌گر حائز اهمیت ویژه است.
🔹 #اکو_ایران در تیرماه 98 رسما آغاز به کار کرد.
از جمله رسانه‌های همسو با اکو ایران می‌توان به «روزنامه دنیای اقتصاد» اشاره کرد که از ارگان‌های مطبوعاتی اصلی #جریان_لیبرال در ایران است که فعالیت حرفه‌ای خود را از 23 آذر ماه سال 1381 به مدیر مسئولی علیرضا بختیاری آغاز کرد و هم اکنون به مهم‌ترین مرجع اخبار و تحلیل‌های اقتصادی در ایران تبدیل شده و پر مخاطب‌ترین روزنامه اقتصادی کشور محسوب می‌شود که در جرگه حامیان همیشگی سیاست‌های دولت روحانی در سال‌های گذشته بوده است.
🔹از دیگر مجموعه‌های همگرا با «اکو ایران» می‌توان به «انتشارات دنیای اقتصاد» اشاره کرد که از پائیز 1390 آغاز به فعالیت کرده است. روزنامه انگلیسی زبان «Financial Tribune» نیز از ارگان‌های وابسته به همین مجموعه محسوب می‌شود که به عنوان اولین روزنامه اقتصادی ایران برای مخاطبان انگلیسی زبان و نخستین روزنامه انگلیسی زبان متعلق به بخش خصوصی در کشور، از نیمه نخست سال 1393 آغاز به کار کرد.
سایت خبری-تحلیلی «اقتصاد نیوز» و هفته‌نامه «تجارت فردا» از دیگر بنگاه‌های رسانه‌ای همسو محسوب می‌شوند که در این میان هفته‌نامه مزبور از اهمیت بیشتری برخوردار است. این نشریه در تابستان سال 1391 با صاحب امتیازی شرکت «دنیای اقتصاد تابان» شروع به فعالیت نمود و تاکنون به صورت مستمر در روزهای شنبه هر هفته منتشر می‌شود.
تجارت فردا تجزیه و تحلیل مهم‌ترین رویدادهای اقتصادی ایران و جهان با نگاه اقتصاد سرمایه‌داری را در دستور کار خود قرار داده است.
🔹مروری بر تیم تحریریه «تجارت فردا» تا حدود زیادی رویکردهای فکری و سیاسی این جریان رسانه‌ای را روشن می‌سازد.
تحت عنوان «شـورای سـیـاسـتگـذاری» نشریه اسامی افراد ذیل به چشم می‌خورد:
محمد نهاوند‌‌‌‌یان
مسعود نیلی
یحیی آل‌اسحاق
عباس آخوند‌‌‌‌ی
فرهاد نیلی
محمد‌‌‌‌‌مهد‌‌‌‌ی بهکیش
محسن جلال‌پور
د‌‌‌‌اود د‌‌‌‌انش‌جعفری
احمد دوست‌حسینی
علی‌اصغرسعیدی
محمد طبیبیان
پرویز عقیلی‌کرمانی
موسی غنی‌نژاد
سیدفرشاد فاطمی
غلامعلی فرجاد‌‌‌‌ی
علی میرزاخانی و مسعود کرباسیان
این اسامی از حضور چهره‌های مؤثر #دولت_روحانی در سیاستگذاری این نشریه حکایت دارد.
⭕️گذشته از گرایشات سیاسی آشکار برخی چهره‌های مذکور، حرف و حدیث‌هایی مبنی بر وابستگی برخی از آنان به #انجمن_حجتیه نیز در رسانه‌ها مطرح شده که جای #تأمل_ویژه دارد و ممکن است نتایج آن در کشف سرپل‌های ارتباطی این کارتل سیاسی/مطبوعاتی با #خرده_جریان_غیرانقلابی_قم، مؤثر باشد.
🔻هشدار #امام نسبت به خطر انجمن حجتیه را #هرگز نباید از یاد برد.
@rozaneebefarda
#افطاری_نامتعارف_روحانی، #استقلال_حوزه و سخنی با سران #نشست_اساتید!
اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹پس از واریز مبلغ معتنابهی به حساب حوزویان، آنهم با عنوان افطاری رئیس‌جمهور(!)، گفتگوهای فراوانی در اعتراض به این ماجرا و خنثی سازی عوارض سیاسی/اجتماعی خطیر آن در محافل حوزوی شکل گرفت و یکی از نتایج آن شکل‌گیری پویش‌‌های اعتراضی گسترده حوزوی بود که در آن، ضمن افشاگری نسبت به اقدام مشکوک دولت روحانی و مرور سوابق تاریخی هجمه رسانه‌ای به حوزه مقدسه توسط رسانه‌های اجاره‌ای برجامیان، پول پرداختی نیز از مسیرهای مختلفی بازگشت داده شد(از واریز به خزانه دولت تا حساب مراکز خدماتی و عامل المنفعه) که الحمدلله سیکل واریزی همچنان ادامه دارد و گزارش آن انشالله به مرور توسط بانیان پویش‌ها منتشر خواهد شد.
▫️برخی فضلا و متولیان حوزوی صراحتا علیه این اقدام نامتعارف و مشکوک موضع‌گیری کردند و همزمان برخی مدارس علمیه پیش‌قدم شدند؛ اگرچه برخی مسئولان اجرایی مربوطه بنا را بر سکوت گذاشته، ترجیح دادند به ارائه توضیحاتی در قالب #پیامک شخصی به این و آن یا بازنشر توضیحات غیررسمی در گروه‌های طلبگی(که صحت و سقم انتساب آن به افراد نیز قابل صحت سنجی نیست) بسنده کنند!
امری که خود زمینه‌ساز شایعات و شبهات بیشتر خواهد بود و دامنه ماجرا را وسعت می‌دهد.
رسانه‌های رسمی حوزوی نیز تحرک قابل قبولی در ماجرا نداشته، مشخص نیست به چه دلیل از قبل ماجرا با سکوت گذشتند! که صدالبته بازکاوی علل این نحوه برخورد برخی متولیان محترم حوزوی با یک پویش سراسری روحانیان و طلاب، در جای خود قابلیت پرداخت دارد و موضوع این نوشتار نیست.
🔹موضوعی که در این یادداشت مورد توجه قرار دارد، مواضع حاشیه‌ساز برخی سران تشکل موسوم به #نشست_اساتید است که در سال‌های گذشته همواره شعار #استقلال_حوزه را سر دست گرفته، خود را از پرچم‌داران مطالبات صنفی روحانیان معرفی نموده‌اند.
🔻فهم غلط آنان از مسئله استقلال حوزه که ریشه در نوع روابط حوزه و حاکمیت در عصر طاغوت دارد، در جای خود بطور متعدد مورد نقد قرار گرفته و از آن جمله رهبری معظم انقلاب اسلامی در سفر به قم(سال ۸۹) به تفصیل به تبیین ماجرا پرداختند اما؛
🔹ماجرای اخیر افطاری جنجالی روحانی نشان داد که سران نشست اساتید علیرغم شعار استقلال حوزه، که لازمه آن از منظر برخی از این حضرات ممکن است جدایی مطلق نهاد دین از حاکمیت اسلامی باشد، عملا به این شعار پایبند نیستند!
آنان در فقره اخیر، کلمه‌ای در اعتراض به اقدام نامتعارف روحانی (که طبق برخی شواهد روابط خوبی با این طیف دارد) بیان نکردند تا مشخص شود که اینان گرچه به ظاهرا خود را داعیه دار استقلال حوزه از حاکمیت معرفی می‌کنند اما در حقیقت نه تنهابه حاکمیت که به #دولت‌ها نیز #وابسته‌اند!
اگر وابستگی در میان نبود، از این جماعت در که مقام نقد، حتی از نقد اصل ولایت فقیه نیز ابایی ندارند، کلمه‌ای در نقد عملکرد روحانی صادر می‌شد!
🔹نه فقط در ماجرای افطاری، که در ۸ سال گذشته و علیرغم اقدامات نامتعارف و بعضا غیردینی دولت روحانی(از تصویب و اجرای سند منحوس ۲۰۳۰ گرفته تا مجوز ورود زنان به ورزشگاه و مطرح کردن مسئله نقد معصوم(ع) و تحریف قرآن کریم و تاریخ اسلام و سیره معصومین(ع)، برخورد دوگانه در تعطیلی اماکن مقدسه و مجالس مذهبی در ماجرای کرونا و...) کلمه‌ای از برخی از این حضرات صادر نشد!
🔹این عملکردها، واقعیت پنهان روابط فکری/سیاسی/اراداتی برخی سران نشست اساتید با جریان‌های جناحی را بر همه حوزویان، خصوصا بدنه اساتید ارجمند عضو این تشکل، روشن کرد.
🔹در ساحت #شعار سخن از استقلال مالی و سیاسی آسان است اما در مقام عمل، تنها مجاهدان راه خدا و اهل تهذیب نفس و مناعت طبع، توفیق می یابند.
🔹مع الاسف القای تبیین نادرست از مسئله استقلال حوزه نیز گاه بجای آنکه حاکی از واقعیت بیرونی داشته باشد، به مثابه یک ابزار فشار سیاسی و زمینه ساز فاصله گذاری بین حوزه و نظام است که بعنوان یک خطر راهبردی توسط #سکولارهای_حوزوی دنبال می‌شود و پژواک آن گاه از زبان برخی سران نشست اساتید شنیده می‌شود.
🔹رابطه جریان غیرسیاسی قم با دولت روحانی، از جهات متعدد قابلیت تحلیل و ارزیابی فراوان دارد اما اجمالا دیدار اعضای اتاق فکر و دبیرخانه نشست اساتید با #حسن_روحانی در تاریخ پنجشنبه ۷ اسفند ۱۳۹۳ بعنوان یک نقطه عطف تاریخی می‌تواند محل توجه پژوهشگران قرار گیرد.
جلسه‌ای که صوت و متن کامل مذاکرات آن #هرگز منتشر نشد تا حوزویان، خصوصا اساتید ارجمند عضو تشکل اساتید مطلع شوند در این دیدار بین رئیس‌جمهور و پرچم‌داران استقلال حوزه چه گذشته است و آیا آنان در این جلسه سخنی برخلاف شعارهای خود بیان کرده‌اند یا خیر؟!
🔹یکی از کارکردهای راهبردی پویش‌‌های اعتراضی طلاب، افشای ماهیت واقعی منادیان شعار استقلال حوزه بود.
#پویش_حوزوی #مثل_مردم
@rozaneebefarda
عضو شورای اطلاع‌رسانی دولت:
اقدام نواب صفوی‌ها در زمان استقرار حاکمیت دینی معنا ندارد
🔸حاشیه روزنه
در این قبیل اظهارنظرها هم #بی‌اطلاعی_دینی مشهود است، هم #بی‌سوادی_تاریخی!
در پاسخ باید گفت:
۱. قیام لله دستور قرآنی و این دستور قرآنی در دوران استقرار حکومت اسلامی نه تنها تعطیل نمی‌شود، که تشدید می‌شود اما فهم شما از آیه و انحصار آن در اقداماتی مانند برنامه فدائیان اسلام و شهید نواب غلط است! بروید تفسیر بخوانید!
۲. وقتی امام خمینی بیانیه مشهور به قیام لله را در سال ۱۳۲۳ در دفتر مرحوم وزیری یزدی می‌نوشت و سال‌ها بعد از آن که خود پرچم‌دار قیام علیه طاغوت شد و انقلاب اسلامی را به پیروزی رساند، #هرگز از اقدامات فدائیان اسلام و شهید نواب دفاع نکرد.
پس این قبیل اقدامات ربطی جریان انقلابی ندارد.
۳. نیاز نیست برای کوبیدن اقدامات خودسرانه در مبارزه با فسق و فجور، به تفسیر انحرافی از قرآن کریم و یا کوبیدن امثال شهید نواب متوسل شوید.
اقدامات خارج از چارچوب‌های شرعی و قانونی را هیچ کس تأیید نمی‌کند.
۴. شما بجای درس تفسیر و تاریخ، بروید #کارنامه_دولت در زمینه عفاف و حجاب را #اطلاع‌رسانی کنید که #تکلیف شما همان است.
از وظیفه مشخص خود #طفره_نروید...
@rozaneebefarda