درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ⬅️ ۳. ابراهیم علیه السلام بر پایه ( که کنه آن مجهول است ) و در موجودات زنده استوار است ؛ 🌺به این بیان که نیز موجودات زنده هیچ گونه نقشی نمی‌توانند در ایجاد داشته باشند ؛ به ویژه حیات حیوانی که همراه با شعور و اراده است که به قطع ، امری غیر شمرده می‌شود ؛ 🌸زیرا طبیعت خود ، حیات است و حیات موجودات زنده همان وجود آنان ، و عدم آنان به شمار می‌آید و چیزی را توان ایجاد خود یا نابود ساختن خود نیست ؛ 🌺 بنابراین و که از بارزترین و سرنوشت سازترین مسائل در تدبیر امور است نمی‌تواند به هیچ یک از آفریدگان منتسب باشد و فقط به متعالی منتسب است . 🌸بسیار روشن است که در این ، سخن در احیا و اماته حقیقی ( احیا به معنای روح مانند نفخ روح در جنین و اماته به معنای نفس و گرفتن روح و جان از بدن ) است و نه احیا و اماته مجازی ، رها ساختن زندانی یا کشتن ؛ 🌺اما مغالطه و وانمود ساخت که مقصود ، احیا و اماته است و یک زندانی را کشته ، دیگری را آزاد ساخت . 🌸روایتی از امام علیه السلام نشان می‌دهد که ابراهیم کوشید تا او را دفع کند و از نمرود خواست تا دوباره حیات را به زندانی مقتول بازگرداند ؛ 🌺ولی ابراهیم از تنبئه مردم ، وی را بر آن داشت که استدلال نخست را رها ساخته ، آشکارتری ارائه دهد : * فانّ الله یاتی بالشمس من المشرق فات بها من المغرب * . 🌸* فاء * تفریع نشان می‌دهد که این بر همان ادعای پیشین نمرود مبنی بر ربوبیت مبتنی است تا توهم نشود که در احتجاج اول پیروز شده است ؛ 🌺همچنین در بیان دوم ، ابراهیم از به کارگیری تعبیر * ربّی الّذی * پرهیز کرده و تعبیر * الله * را به کار برده تا راه را بر مغالطه دوباره نمرود ببندد نمرود نتواند * ربّی * را بر منطبق سازد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
328 مشاهده