eitaa logo
ساحت اندیشه
177 دنبال‌کننده
101 عکس
62 ویدیو
45 فایل
«گفتمانی پیرامون دین و اندیشه دینی» کلیه حقوق مادی و معنوی این کانال محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلا اشکال است. راه ارتباطی؛ @hossein_m_m
مشاهده در ایتا
دانلود
خبرگانى كه در نهايت میخوان رو معيّن کنن، خودشون به دو طريق ممكنه انتخاب بشن؛ ۱- اين‌كه در هر شهرى كه چند فقيه وجود داره، اونها از بین خودشون یک نفر رو كه شايسته‌تر میدونن، معرّفى میکنن، و در مرحله بعد در سطح استان چنين انتخابى صورت بگیره، و در نهايت عدّه‌اى - به اين ترتيب - براى معرّفى بشن. ۲- در هر استان يا در هر شهرى، اين افراد رو از طريق تعيين كنيم؛ چون با توجه به اين‌كه معمولاً تعداد فقها و افرادى كه در حدّ اجتهاد باشن، زياد نيست و گاهى در يک شهر حتى يك نفر هم پیدا نمیشه، به همین دلیلدرسته كه عمومِ متخصّص در و اجتهاد نيستن، امّا با توجه به اينكه تعداد فقها و در هر شهر يا هر استان بسيار کمه، افراد با كمى و پُرس و جو میتونن بفهمن چه فرد يا افرادى شايستگى بيشترى از بقیه دارن. مثلاً اگه بخوايم بهترين متخصّص قلب رو در یک شهر يا يک استان پيدا كنيم، درسته خودمون تخصصی در زمینهء قلب نداریم، امّا میتونیم با مراجعه به پزشكان و متخصّصان، و تحقيق از راه بيمارانى كه به اونها مراجعه كردن، بهترین متخصص قلب رو بشناسیم و پیدا کنیم. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
یکی از اساسی ترین اشکالات بر نظام‌هاى و مبتنى بر اینه كه اعتبار و مقرراتى كه در يک نظام دموكراتيک توسّط مجالس نمايندگان يا وضع میشه، بر چه اساسه؟ اونا جواب میدن: اعتبارش بر اساس رأى مردمه؛ يعنى چون مردم به اين نمايندگان، يا به این رأى دادن، قوانينی که توسّط اونا وضع میشه، اعتبار پيدا میکنه: امّا بلافاصله اين سؤال به ذهن میاد: موقع تأسيس يک و در اولين انتخاباتى كه مى‌خواد برگزار بشه و هنوز و دولتى وجود نداره، خود اين انتخابات نياز به ومقررات دارد؛ مثل اینکه آيا زنان هم حق رأى داشته باشن يا نه؟ حداقلّ سنّ رأى دهنده ها چقدر باشه؟ حدّاقل آراى كسب شده براى انتخاب شدن چقدر باید باشه؟ نامزدها از نظر سنّ و ميزان تحصيلات و ... چه شرايطى داشته باشن؟ و ... . مثلاً بر اساس قانون مصوّب، در بسیاری از كشورهاى غربى -كه پيشگام تأسيس نظام‌هاى دموكراتيک بودن-، زنان در ابتدا حق رأى نداشتن در صورتی که اگه از ابتدا زنان حق رأى داشتن. تا همين اواخر هم در كشور كه بيش از بيست «‌كانتون‌» مستقلّ داره، در بسيارى از كانتون‌ها، نداشتن. اما اينه: در اولين انتخاباتى كه در هر نظام برگزار میشه -و هنوز دولت و مجلسى در كار نیست- چه مرجعى، و بر اساس چه پشتوانه‌اى رو تعیین میکنه؟ بعضی از جواب دادن: بالاخره ما چاره‌اى نداريم و باید اولین رو بر مبناى يک سرى قوانين و مقررات برگزار كنيم. اما برای انتخاباتهای بعدی باید مجلس یا تصمیم بگیره و قانون وضع کنه. معلومه اين حرف، جواب صحيحى نيست؛ چون سؤال ما در مورد همين اولين دولت و مجلسیه كه میخواد به دولت‌ها و مجالسِ بعدی اعتبار بده، در حالى كه خودش بر اساس انتخاباتى روی کار اومده. این همون بود که بعضیا میخوان روی گُرده ی نظریه سوار کنن -که جواب منطقیش داده شد-، اما در حقیقت اين اشكالیه كه بر تمامى وارده و هيچ و قانع كننده‌اى هم نداره. : اگه براى اولين دولت و مجلس نتونيم پاسخ درست و قانع كننده‌اى بديم، تمامى دولت‌ها و مجالس قانون‌گذارى بعدی زير سؤال میرن، و اونها با مشکل مواجه میشه. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
ضرورت قرآنی-روایی مشارکت در انتخابات_32k_8000_08-06-21_14-22-27-692.mp3
11.92M
پیش همایش بین‌المللی با عنوان «ضرورت مشارکت در انتخابات از منظر قرآن و حدیث» پ.ن: مبانی قرآنی-رواییِ ، و حرمت عدم مشارکت و . «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
هدایت شده از ساحت اندیشه
ضرورت قرآنی-روایی مشارکت در انتخابات_32k_8000_08-06-21_14-22-27-692.mp3
11.92M
پیش همایش بین‌المللی با عنوان «ضرورت مشارکت در انتخابات از منظر قرآن و حدیث» پ.ن: مبانی قرآنی-رواییِ ، و حرمت عدم مشارکت و . «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
-----¦﷽¦----- ⭕️ ملاکی عُقلایی برای ضرورت شرکت در انتخابات؛ هرچی دشمنت خواست، برخلافش رفتار کن یک نکته که در به وضوح مشاهده میشه، اینه که وقتی دشمنشون چیزی رو بخواد، برخلاف خواستِ دشمنشون عمل می کنند. پیامبر (ص) در این باره می فرماید: «عاقل ترین انسان کسی است که دشمنش رو بشناسه و برخلافِ او عمل کنه» حالا وقتی نگاه می کنیم و میبینیم دولتها و فرقه هایِ جنایتکاری مانند ، ، ، ، ، و ... همه دست به دستِ هم دادن و مردم رو به دعوت میکنن، اینجاست که انسان باید بفهمه و برخلافِ خواستِ اونها رفتار کنه 📚 بحار الأنوار، ج۷۴، ص۱۷۹: «إِنَّ أَعْقَلَ النَّاسِ عَبْدٌ ... عَرَفَ عَدُوَّهُ فَعَصَاهُ‏» ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» ╭┅────────────┅╮ 🆔 @sahat_andisheh ╰┅────────────┅╯
-----¦﷽¦----- ⭕️ اخلاص در رأی دادن ما براساس آموزه‌های اسلام و مکتب اهل‌بیت (علیهم السلام) باید برای همه کارهای خیری که به خوب ‌بودنش یقین داریم (حُسن فعلی دارد)، خود را کنیم تا هم خود از آن استفاده و تعالی روحی پیدا کنیم، و هم خدا به آن کار بدهد و تأثیرات مثبتی را در جامعه ببخشد. بنابراین، ضرورت دارد که در همه کارهایمان به خصوص آن کارهایی که به عنوان یک انجام می‌دهیم، سعی کنیم هرچه بیشتر نیّت‌ خود را کنیم و اجازه ندهیم که وسوسه‌های شیطان، نیّتِ ما را آلوده کند. همه می‌دانیم که ‌در این زمینه بسیار استاد است. او می‌تواند در ذهن، فکر و دل انسان نفوذ کند و حتی بهترین کارهایش را با وسوسه و القای شیطانی باطل کند و از کار بیندازد. بزرگان، اولیای خدا، علمای اخلاق و اصحاب سیر و سلوک، همیشه نگران این بودند که حیله‌هایی را به کار ببرد و وسوسه‌هایی را ترتیب دهد که در خلوص نیت‌شان مؤثر باشد و انگیزه‌های دیگری همراه نیت الهی آنان شود و آن نیت ارزش خودش را از دست بدهد. برای مثال، طلای خالص ۲۴ عیار است. گاهی عمداً یک مقداری مس یا نقره را برای ساختن زیورآلات با آن مخلوط می‌کنند تا بهتر از کار دربیاید. ولی گاهی است که چیزی را با آب‌طلا تزیین می‌کنند. در اینجا صحبت عیار نیست. دیگر کسی آن را طلا حساب نمی‌کند و اهل فن به آن طلای تقلبی می‌گویند. روایات بسیاری داریم که خدای متعال می‌فرماید: «أنا خَیرُ شریکٍ ...؛ من بهترین شریکم؛ هر کس برای من در کاری شریک قرار دهد، من سهم خود را به شریکم واگذار می‌کنم»! یعنی اگر کسی نماز بخواند و ۹۰٪ آن را برای خدا در نظر گرفته باشد و فقط ۱۰٪ برای خودنمایی باشد، خدا می‌فرماید من آن ۹۰٪ را نیز به رفیقم می‌دهم. من چیزی را قبول می‌کنم که ۱۰۰٪ برای من باشد. برای خدا کار کردن بسیار دقت می‌خواهد تا انگیزه‌های نفسانی و شیطانی همراه آن نشود. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» ╭┅────────────┅╮ 🆔 @sahat_andisheh ╰┅────────────┅╯