#اندیشه_سیاسی_اسلام #ولايت_فقيه #قسمت_پنجم #رابطه_ولایت_فقیه_و_قانون_اساسی #مقدمه_دوم #ملاک_مشروعیت_قانون یکی از بحثهای مقدماتیِ #مهم، اینه كه به چه دليلی رعايت یک #قانون لازمه؟ و آيا هر قانونى به صرف اين كه «‌قانون‌» هستش، باید ما قبولش کنیم و بهش تن بدیم؟ ‌‌ همینطور که قبلاً بیان شد: اعتبارِ قانون از ناحيه خدا و دين میاد؛ يعنى اگه قانونی به گونه ای از #خدا و #دين سرچشمه بگیره، اعتبار پيدا میکنه، و در غير اين صورت، اون قانون اعتبارى نداره و الزامى به رعايت اون نیست. پس اگه همه مردم یک كشور، و حتى همه مردم دنيا به یک قانونی رأى بدن، ولى هيچ #منشأ_دينى و خدايى براش وجود نداشته باشه، اون قانون هیچ اعتباری نداره. چون همینطور که بیان شد هیچ فرد یا گروهی، ذاتاً حقی برای محدود کردن و ادارهء امور دیگران نداره. به عنوان مثال اگه میلیاردها صفر با همدیگه جمع بشن، نتیجه اش "صفره". پس اگه همه ی انسانهای روی زمین به قانونی رای بدن، اون قانون اعتباری پیدا نمیکنه. پس هر قانونى - اعمّ از #قانون_اساسى يا قوانين مصوب #مجلس_شوراى_اسلامى و ... - اگه به طريقى تأييد و امضاءِ #دين و خدا را نداشته باشه، هيچ اعتبارى نداره، و در نتيجه هيچ الزامى را براى ما ايجاد نمیکنه. پس اگه ما #قانون_اساسى #جمهورى_اسلامى_ايران رو معتبر میدونیم بخاطر اين نیست كه قانون اساسى یک كشوره و درصد زيادى از مردم بهش رأى دادن، بلكه چون به امضاء و تأييد #ولی_فقیه رسيده -و او كسیه كه منصوب از جانب #امام_زمان هست، و امام زمان(ع) هم منصوب از طرف خداست- این قانون #اعتبار پیدا میکنه. #امام_زمان #قانون_اساسى #دین «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#اندیشه_سیاسی_اسلام #ولايت_فقيه #قسمت_پنجم #رابطه_ولایت_فقیه_و_قانون_اساسی #ولایت_فقیه_فوق_قانون_اساسی_است #اختیارات_ذکر_شده_برای_ولی_فقیه_تمثیلی_است بیان شد كه #ولی_فقیه به واسطه ی اجازه ای که از طرف خدا داره، میتونه تصرّف و اِعمال ولایت داشته باشه،و مشروعیت و اعتبار #قانون_اساسى هم از طرف #ولی_فقیه کسب میشه. پس ولی فقیه فوقِ #قانون_خدا نيست، امّا فوق قانون اساسى هست؛ و اين فقيه هستش كه حاكم بر قانون اساسیه، نه اینکه قانون اساسى حاكم بر ولايت فقيه باشه. بنابراین اون چیزایی که به عنوان #وظايف و #اختيارات_ولی_فقیه در قانون اساسى شمرده شده، مواردی به عنوان نمونه و تمثيله؛ نه احصائی (شمارش همهء اختیارت). به اين معنا كه شمّه‌اى از مهمترین وظايف و #اختیارات_ولی_فقیه رو كه معمولا مورد نیازه رو برشمرده، نه اين‌كه در مقام احصاء همه اون اختیارات باشه. یا به یه تعبیر دیگه: این اختیارات، در واقع احصاء و برشمردنِ وظايف و اختيارات ولی فقيه «‌در شرايط معمولى و عادیه»، كه حتى در همين موارد هم احياناً رهبر نيازى پيدا نمیکنه كه از همه اونا استفاده کنه. امّا اگه #شرايط_اضطرارى در جامعه پيش بياد، ولی فقيه با استفاده از ولايتش تصميم‌هايى رو مى‌گيره که شاید در #قانون_اساسى هم صراحتاً به اونا اشاره نشده باشه. #نکته: از نظر خود اصول قانون اساسى هم، مقتضاى مطلقه بودنِ ولايت فقیه، همينه كه وظايف و اختياراتى كه در قانون اساسى براى ولىّ‌فقيه شمرده شده، تمثيلى باشه؛ نه احصائی. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #اندیشه_سیاسی_اسلام #ولايت_فقيه #قسمت_ششم #خبرگان_رهبری #بخش_اول بعد از مباحث گذشته نوبت به این میرسه که ببینیم چنین فردی (فقیهِ باتقوای کارآمد) رو چطوری مشخص کنیم. برای این کار سه تا راهِ اصلی میشه معرفی کرد: ۱ـ تعيين از طريق رأى مستقيم مردم و انتخاباتِ عمومى. ۲ـ تعيين توسط خبرگان. ۳ـ تعيين از طرف رهبرِ قبلى. در ابتدا دوتا حالت اول رو باهم مقایسه میکنیم: فرض كنيد مى‌خوايم بهترين #رياضیدان كشور رو معرّفى كنيم. بنظرتون راه منطقى و صحيح اين كار چیه؟ براى شناسايى و انتخاب ریاضیدان نمونه کشور کسی نمیره توی شهر راه بيفته و با #آمارگيرىِ تصادفى از طلافروش، رفتگر، راننده، کشاورز، کارخانه دار، خانم خونه دار، پزشک و ... استاد ریاضی برتر ایران رو شناسایی کنه. چون اوّلاً اين روش، غير علمیه و نتیجه اين آمارگيرى هرچی باشه، اعتبار و ارزش علمی نداره، و ثانياً اگه افرادى كه اين سؤال از اونها پرسيده میشه، آدم‌هاى منطقى و منصفى باشن، به صراحت میگن "اين مسئله در تخصّص من نيست و از پاسخ دادن به آن معذورم". پس هیچ شکی نيست كه براى انتخاب استاد نمونه رياضى كشور، كسى از اين روش استفاده نمیکنه. توان و تخصّص يك استاد رياضى رو كسى میتونه ارزيابى کنه كه خودش با رياضيات سر و كار داره، نه افرادی که توی ابتدایی ترین مسائل ریاضی کُمیتشون میلنگه. در مورد تعيين #ولی_فقیه هم در حقیقت میخوایم #فقيه_نمونه و برتر رو برای اداره جامعه انتخاب كنيم. حالا راه انتخاب چنين فقيهى كدومه و چه كسى صلاحيت داره نظر بده که اين فقيهِ برتر و #اصلح کیه؟ آيا راه درست و منطقى آن اينه كه اين مسئله رو به #رفراندوم بذاریم، و با یک انتخابات سراسرى، مستقيماً از همه مردم نظر بخوایم؟ يا روش صحيح و علمى اينه که به متخصصانِ مربوطه -كه در اين‌جا فقها هستن- مراجعه كنيم و از اونا بخوايم شايسته‌ترين فرد براى تصدّى اين مقام رو از بین خودشون انتخاب كنند؟ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #اندیشه_سیاسی_اسلام #ولايت_فقيه #قسمت_ششم #خبرگان_رهبری #بخش_دوم #انتخاب_رهبر_توسط_رهبر_قبلی در بخش قبلی حالت های اول و دوم (تعیین رهبر با انتخابات عمومی، و تعییت رهبر خبرگان)، بررسی شد اما در مورد حالت سوم (تعيين رهبرِ بعدى، توسّط رهبرِ قبلى) بايد بگيم: قبول داریم ممکنه اين راه عملاً با #ضريب_اطمينانِ نسبتاً بالایی، به يك انتخاب درست منجرّ بشه (چون با توجه به احاطه و بصيرتى كه رهبر قبلى نسبت به افراد و توانمندى‌هاى اونها داره، میتونه با مقدارى تأمّل و فکر، در بين چند تن از برجسته‌ترين‌ افراد علمی-اخلاقی-سیاسی، يك نفر رو كه در مجموع واجد صلاحيت‌هاى بيش‌ترى هستش شناسايى و به مردم معرّفى کنه). امّا این روش اشکالاتی رو هم داره. مثلاً استفاده از این شیوه، راه رو براى #تبليغات_سوء و مسموم #دشمنان بیشتر باز میکنه تا بتونن با تبلیغات، برای افكار عمومى، ولایت فقیه رو یک #حكومت_استبدادى ترسيم، و به #ديكتاتورى متهم کنن. ‌‌همچنین ممکنه رهبر رو به رعايت مسائل #عاطفى و خويشاوندى، و ملاحظه #منافع فردى يا گروهى متّهم کنن. پس بهترین راه، شناسایی رهبر توسط #خبرگان هستش. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #اندیشه_سیاسی_اسلام #ولايت_فقيه #قسمت_ششم #خبرگان_رهبری #نحوه_انتخاب_خبرگان خبرگانى كه در نهايت میخوان #ولی_فقیه رو معيّن کنن، خودشون به دو طريق ممكنه انتخاب بشن؛ ۱- اين‌كه در هر شهرى كه چند فقيه وجود داره، اونها از بین خودشون یک نفر رو كه شايسته‌تر میدونن، معرّفى میکنن، و در مرحله بعد در سطح استان چنين انتخابى صورت بگیره، و در نهايت عدّه‌اى - به اين ترتيب - براى #مجلس_خبرگان معرّفى بشن. ۲- در هر استان يا در هر شهرى، اين افراد رو از طريق #انتخابات_عمومى تعيين كنيم؛ چون با توجه به اين‌كه معمولاً تعداد فقها و افرادى كه در حدّ اجتهاد باشن، زياد نيست و گاهى در يک شهر حتى يك نفر هم پیدا نمیشه، به همین دلیلدرسته كه عمومِ #مردم متخصّص در #فقه و اجتهاد نيستن، امّا با توجه به اينكه تعداد فقها و #مجتهدین در هر شهر يا هر استان بسيار کمه، افراد با كمى #تحقيق و پُرس و جو میتونن بفهمن چه فرد يا افرادى شايستگى بيشترى از بقیه دارن. مثلاً اگه بخوايم بهترين متخصّص قلب رو در یک شهر يا يک استان پيدا كنيم، درسته خودمون تخصصی در زمینهء قلب نداریم، امّا میتونیم با مراجعه به پزشكان و متخصّصان، و تحقيق از راه بيمارانى كه به اونها مراجعه كردن، بهترین متخصص قلب رو بشناسیم و پیدا کنیم. #خبرگان #انتخابات #مجلس_خبرگان «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #اندیشه_سیاسی_اسلام #ولایت_فقیه #قسمت_هفتم #خبرگان_رهبر_رو_تعیین_میکنه_و_رهبر_خبرگان_رو یکی از اشکالات مطرح در بحث #ولایت_فقیه اینه که #خبرگان، رهبر رو تعیین میکنن و #رهبر هم خبرگان رو تعیین میکنه، و این دوره؛ و باطل. چون صلاحیت #خبرگان توسط #شورای_نگهبان تأييد میشه، و اعضاى شوراى نگهبان -فقهای شورا- هم اعتبارشون رو از ناحيه #رهبری كسب كردن. پس اعتبار #مجلس_خبرگان در حقيقت با يك واسطه بستگى به امضاى #رهبر داره. از طرف دیگه تعیین و انتخاب رهبر هم كار مجلس خبرگانه؛ و با رأى مجلس خبرگانه كه رهبرى اعتبار و حق حاكميت پيدا میکنه. پس #دور_فلسفى پيش میاد؛ که محال و باطله. جواب: اشتباه این اشکال توی این قسمته که «ولی فقیه اعتبارش رو از مجلس خبرگان کسب میکنه»، در صورتی که در بخش های قبلی مطرح شد که اعتبار ولی فقيه از جانب خدا و امام معصومه، و #خبرگان در حقيقت رهبر رو #نصب نمیکنن، بلكه کار اونها «‌#کشف» و شناختِ رهبریه که توسط خدا و امام زمان (ع) نصب. مثل اینکه کار پزشکان یک کشور -برای معرفی بهترین پزشک-، فقط شناسایی و معرفی اون شخصه؛ نه اینکه اونها چنین شخصی رو به عنوان بهترین پزشک منصوب کنن. چون اون پزشک، چه شناسایی بشه و چه شناسایی نشه، -در عالمِ واقع- بهترین پزشک هست، و کار بقیه پزشکها شناسایی و معرفی اون شخص به مردمه. نه اینکه با معرفی گروه پزشکان، اون شخص یهو بشه بهترین پزشک. پس با شناسایی چنین فردی، تخصص در اون فرد بوجود نمیاد؛ بلکه تخصص در اون شخص چه بشناسشن و چه نشناسشن هست، و تعیین پزشکان هیچ تاثیری در متخصص بودن اون فرد نداره. #خبرگان هم #ولى_فقيه رو به رهبرى نصب نمیکنن، بلكه فقط شهادت مى‌دن اون مجتهدى كه به حكم امام زمان (ع) حق ولايت داره، اين شخصه. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #اندیشه_سیاسی_اسلام #ولایت_فقیه #قسمت_هشتم #اشکال_دور_در_نظامهای_دموکراتیک یکی از اساسی ترین اشکالات بر نظام‌هاى #دموكراتیک و مبتنى بر #انتخابات اینه كه اعتبار #قوانين و مقرراتى كه در يک نظام دموكراتيک توسّط مجالس نمايندگان يا #دولت وضع میشه، بر چه اساسه؟ اونا جواب میدن: اعتبارش بر اساس رأى مردمه؛ يعنى چون مردم به اين نمايندگان، يا به این #دولت رأى دادن، قوانينی که توسّط اونا وضع میشه، اعتبار پيدا میکنه: امّا بلافاصله اين سؤال به ذهن میاد: موقع تأسيس يک #نظام_دموكراتيک و در اولين انتخاباتى كه مى‌خواد برگزار بشه و هنوز #مجلس و دولتى وجود نداره، خود اين انتخابات نياز به #قوانين ومقررات دارد؛ مثل اینکه آيا زنان هم حق رأى داشته باشن يا نه؟ حداقلّ سنّ رأى دهنده ها چقدر باشه؟ حدّاقل آراى كسب شده براى انتخاب شدن چقدر باید باشه؟ نامزدها از نظر سنّ و ميزان تحصيلات و ... چه شرايطى داشته باشن؟ و ... . مثلاً بر اساس قانون مصوّب، در بسیاری از كشورهاى غربى -كه پيشگام تأسيس نظام‌هاى دموكراتيک بودن-، زنان در ابتدا حق رأى نداشتن در صورتی که اگه از ابتدا زنان حق رأى داشتن. تا همين اواخر هم در كشور #سوييس كه بيش از بيست «‌كانتون‌» مستقلّ داره، در بسيارى از كانتون‌ها، #زنان #حق_رأى نداشتن. اما #سؤال_مهم اينه: در اولين انتخاباتى كه در هر نظام #دموكراسى برگزار میشه -و هنوز دولت و مجلسى در كار نیست- چه مرجعى، و بر اساس چه پشتوانه‌اى #قوانین_انتخابات رو تعیین میکنه؟ بعضی از #متفکران_غربی جواب دادن: بالاخره ما چاره‌اى نداريم و باید اولین #انتخابات رو بر مبناى يک سرى قوانين و مقررات برگزار كنيم. اما برای انتخاباتهای بعدی باید مجلس یا #دولت_منتخب تصمیم بگیره و قانون وضع کنه. معلومه اين حرف، جواب صحيحى نيست؛ چون سؤال ما در مورد همين اولين دولت و مجلسیه كه میخواد به دولت‌ها و مجالسِ بعدی اعتبار بده، در حالى كه خودش بر اساس انتخاباتى #غیر_مشروع روی کار اومده. این همون #اشکال_دور بود که بعضیا میخوان روی گُرده ی نظریه #ولایت_فقیه سوار کنن -که جواب منطقیش داده شد-، اما در حقیقت اين اشكالیه كه بر تمامى #نظام‌هاى_دموكراسى وارده و هيچ #پاسخ_منطقى و قانع كننده‌اى هم نداره. #نکته: اگه براى اولين دولت و مجلس نتونيم پاسخ درست و قانع كننده‌اى بديم، تمامى دولت‌ها و مجالس قانون‌گذارى بعدی زير سؤال میرن، و #مشروعيت اونها با مشکل مواجه میشه. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#اندیشه_سیاسی_اسلام #ولایت_فقیه #تصویری #استاد_رحیم_پور_ازغدی ۱- #اثبات_زیبا_و_کوتاه_ولایت_فقیه ۲- #اثبات_زیبا_و_کوتاه_ولایت_مطلقه_فقیه در کمتر از #پنج_دقیقه «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#اندیشه_سیاسی_اسلام #ولایت_فقیه #تصویری #شهید_مطهری «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#اندیشه_سیاسی_اسلام #ولایت_فقیه #تصویری #امام_خمینی کلیپی بسیار زیبا از #امام_خمینی که در اون جواب این پرسشها اومده: ۱- آیا در قانون اساسی همه ی #اختیارات_ولی_فقیه آمده است یا برخی از آنها؟ ۲- چرا در قانون اساسی همه ی اختیارات #ولی_فقیه نیامده است؟ ۳- سطح #عدالتِ ولی فقیه به چه میزان است؟ ۴- مترقی ترین اصل #قانون_اساسی کدام است؟ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- ⭕️ کنایه و تذکر مهم آیت الله محمدتقی#مدرسی از مراجع تقلید ساکن #عراق (کربلا) و خواهرزاده‌ی آقای #سید_صادق_شیرازی به برخی جریانهای فکری-رفتاری👇 ؛ ✅ «نظامی بر پایه ولایت داریم که اهمیت آن هنوز شناخته نشده؛ زیرا اگر ولایت (#ولایت_فقیه) نبود، اختلافات داخلی در #ایران هم مثل #عراق و #سوریه به وجود می‌آمد» لینک خبر؛ https://hawzahnews.com/xckQx ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- ⭕️ مُردَم اَندَر حسرتِ فهمِ دُرُست ... #ولایت_فقیه #امام_خمینی #ولایت_رسول_الله بازهم بعضیا هنوز معنای این جمله امام خمینی رو که فرمود: «ولایت فقیه، همان ولایت رسول الله است» نفهمیدند. برمی گردند میگن: امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرموده: «لايـُقـاسُ بـِآلِ مـُحَمَّدٍ مِنْ هذِهِ الاُمَّةِ اَحَدٌ؛ هیچ کسی از امت را نمی توان با خاندان پیامبر مقایسه کرد». حالا چطور شده آقای #خمینی ، ولایت فقیه رو همان ولایت #رسول_خدا می دونه؟! جواب: دلبندم! اینکه نمیشه هیچ کسی رو با پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) مقایسه کرد، در مراتب، مقامات معنوی و مختصات است، نه در همه ی امور؛ مثلاً اینکه کسی بگه «همانطور که پیامبر و امیرالمؤمنین (علیهما السلام) مسائل دینی را برای مردم بازگو می کردند، فلان مرجع تقلید یا مبلغ دینی هم مسائل دینی رو برای مردم بیان می کنه»، آیا این حرف یعنی مقام مرجع تقلید یا مبلّغ دینی رو همسنگ با پیامبر و امیرالمؤمنین (علیهما السلام) کرده؟! یا مثلاً بگیم چون «مالک اشتر»، امیرالمؤمنین (ع) نیست، پس نمیشه از او اطاعت کرد و «هیچ کسی از امت را نمی توان با خاندان پیامبر مقایسه کرد»!؟! نه عزیز جان! این حرف یعنی دقیقاً همان وظیفه و کاری که امام و پیامبر انجام می دهند رو این مرجع و مبلّغ هم انجام میده. این هیچ ربطی به مراتب، مقامات روحی و معنوی، و ویژگی های خاص اهل بیت (علیهم السلام) نداره. در اینجا هم وقتی امام خمینی می فرماید: «(ولایت فقیه) همان ولایت رسول الله هست»، یعنی همان اختیاری که پیامبر (ص) در اجرای احکام اسلامی در جامعه دارد و از طرف خدا به او داده شده، همان اختیار رو #ولی_فقیه هم از طرف خدا داره؛ همانطور که اطاعت از پیامبر در احکام اجتماعی لازمه، اطاعت از ولی فقیه هم واجب و لازمه. به بیان دیگه: #ولایت_فقیه، در طول ولایت #رسول_الله است. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh