eitaa logo
ساحت اندیشه
186 دنبال‌کننده
91 عکس
55 ویدیو
44 فایل
«گفتمانی پیرامون دین و اندیشه دینی» کلیه حقوق مادی و معنوی این کانال محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلا اشکال است.
مشاهده در ایتا
دانلود
(ادامه) ... حالا اگه یه نفر، یا یه گروه، یا یه دولتی یا اخرویِ بشریت رو به خطر بیاندازه و به هیچ صراطی مستقیم نباشه، به نظرتون نباید این فرد، گروه، یا دولت عفونی و چرکین رو از سر راه انسانیت برداشت؛ تا انسان ها بتونن مسیر زندگیشون رو ادامه بدن و منافع دنیایی وآخرتیشون رو بدست بیارن؟! پس بعضیا هستن که در مسیر انسانیت هستن؛ و کارشون بستن راه بشریته، اینها رو باید از سر راه برداشت تا انسانها بتونن در سلامت راه تکامل رو طی کنن و به سعادت دنیا و آخرت دست پیدا کنن. بر این اساس در برخی از موارد سلامت و امنیت جامعه در گرو بعضی برخوردهایی است که به ظاهر خشن، ولی برای بقای جامعه ضروری هستن. پ.ن: برداشتی از کتاب «پیام قرآن» نوشته آیت الله ج10، ص167-168. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی» https://eitaa.com/sahat_andisheh
بعضیا میگن شما چرا به ، میگید😳، علامه در کتاب «الفصول المهمّه» اولین فصل رو به «گردهم آیی و اُلفت» اختصاص میده، و اولین آیه ای رو که به عنوان دلیل برای مهربانی و اُلفتِ بین مسلمونا میاره، آیه ی «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» است. یعنی مؤمنین با همدیگه هستن. ر.ک.به: الفصول المهمة في تأليف الأمة، ص۱۳. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
آیت الله سید عبدالأعلی دعای «اللهم اغفر للمؤمنین و الممؤمنات و المسلمین و المسلمات» رو جمله ای می دونن که در برخی از دعاهای معتبر اومده، و اونو شامل همه­ ی افرادی که می­دن (شیعه و سنّی) به حساب میارن. ایشون فقط افرادی مثل غُلات، نواصب و ظالمین به اهل بیت رو از این دعا خارج میکنن. ر.ک.به: مُهَذَّب الأحكام، ج‏1، ص126. پ.ن: عکس آیت الله سبزواری در کنار «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
♦️یه ♦️ آیت الله نقل میکنن؛ از حکومت خواست که یه قانونی رو تصویب کنه. ولی اونا از ترس مردم قبول نکردن. یه روز توی یکی از خیابونای عراق درگیری شدیدی بین و درگرفت؛ طوری که دامنه ی درگیری داشت به بقیه شهرهای عراق هم کشیده میشد. حکومت عراق یه عده از شلوغ کارها رو دستگیر کرد و برد به بازداشتگاه. توی افراد دستگیر شده گفتن: ما نمیدونیم اصل ماجرا چی بوده و سرِ چی باهم درگیر شدیم؛ ما دیدیم یه سری از هم مذهبی هامون درگیر شدن، ماهم وارد دعوا شدیم. بعد از کلی تحقیق فهمیدن علت اصلی درگیری بخاطر دو نفر بوده که یکیشون به (ع) توهین کرده و اون یکی هم به فحش داده، و درگیری از این دو نفر شروع شده. در ادامه تحقیقات و بعد از شناسایی اون دو نفر، فهمیدن اصلا هیچکدومشون مسلمون نبودن؛ بلکه هردوتاشون هستن و از طرف مامور بودن که این دعوا رو راه بندازن. رک.به: "لکی لاتتنازعوا"، ص۱۸۹-۱۹۰ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
🔴آخرین قسمت وحدته و خیلی مهمه🔴 حُسنِ خِتامِ بحثِ وحدت شیعه و سنی رو حرفی در مورد معنای وحدت، از قرار میدیم: "مفهوم این نیست که فرقه‌های اسلامی از و یا غیر اعتقادیِ خود، صرف نظر کنند و به اصطلاح، همه ی فِرَق‌ را بگیرند، و (ویژگیهای خاص) همه را کنار بگذارند. چون، این کار نه منطقی است و نه عملی. (این کار) در حکم این است که از فردی بخواهیم به نام اسلام، از جزئی از اسلام چشم بپوشد. ما خود، شیعه هستیم و افتخار پیروی اهلبیت (ع) را داریم، کوچکترین چیزی حتی یک و یا کوچک را قابل مصالحه نمی‌دانیم‌؛ نه توقع کسی را در این زمینه می‌پذیریم، و نه از دیگران انتظار داریم که به نام و به خاطر از یک اصل از اصولِ خود دست بردارند . آنچه ما انتظار و آرزو داریم این است که محیطِ به وجود آید. تا ما که از خود اصول و فروعی داریم؛ فقه، حدیث، کلام، فلسفه، تفسیر و ادبیات داریم‌، بتوانیم کالای خود را به عنوان بهترین کالا عرضه بداریم؛ تا بیش از این در حال انزوا بسر نبَرد و بازارهای مهم جهان اسلامی به روی کالای نفیس‌ معارف اسلامیِ شیعی بسته نباشد. اسلامی و هر فرقه‌ای، نوعی خَرقِ (از بین بردنِ) اجماع مرکب است‌ و محصول آن چیزی است که قطعاً غیر از است. گذشته از همه این ها، طراحان فکر عالیِ اتحاد اسلامی که در عصر ما مرحوم‌ آیت الله العظمی در شیعه، و علامه شیخ و علامه شیخ در اهل تسنن، که در رأس آن قرار داشتند ، چنان‌ طرحی را در نظر نداشتند. آنچه آن بزرگان در نظر داشتند این بود که‌ در عین اختلافاتی که در کلام، فقه و ... باهم دارند، به‌ واسطه ی بیشتری که در میان آن ها هست، می‌توانند در مقابل خطرناکِ اسلام، دستِ بدهند و جبهه واحدی تشکیل دهند. این بزرگان‌ هرگز در صدد ، تحت عنوان وحدت اسلامی نبودند." ر.ک.به: امامت و رهبری، ص۱۷-۱۸. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
۱- فضیلیت ۲- فضیلت و مقام علیهاالسلام بخشی از : " که مثلاً شاید بعضیها گفته بودند که اصلاً ندارد، خدا میداند اگر کسی بشمارد چقدر در همین است" «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
نخستین ، ضرورت وجود حکومت برای هر اجتماعیه. در بین ، فقط ها منکر ضرورت وجود حکومت برای هستن. ولی بقیه مكاتبِ فلسفى نظر اونها رو یه فرض غيرِ واقع بينانه مى‌دونن، و میگن قرن‌ها و هزاران سال تجربه نشون داده كه هميشه در جوامع بشرى نیاز به قدرتى هست كه مردم رو كنترل كنه و مانع از بشه. در نظریه هم این اصل رو مفروض و مسلّم میدونن. (ع) در مورد ضرورت وجود حکومت میفرمایند: "لَابُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ ؛ مردم ضرورتاً باید دارای پیشوا و راهبر باشند؛ چه آن پیشوا خوب باشد، یا بد." پ.ن: ، خطبه۴۰ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
بعد از مطلب قبلی نوبت به این میرسه که ببینیم در حکومت پیامبر (ص) چه نقش و جایگاهی داشتن؟ وقتی به تاریخ صدر اسلام نگاه میکنیم این مطلب رو به روشنی میبینیم که مردم، اساسی ترین نقش رو در داشتن. يعنى پيامبر، حكومتش رو با استفاده از هيچ اجباری بر مردم تحميل نكرد. بلكه عامل اصلى خود مردم بودند كه حکومتِ تشریع شده از طرف خدا رو پذیرفتن و به نشانه پذيرش، با پيامبر بيعت كردن، و پايه‌هاى حاكميت ایشون رو مستقرّ کردن. مجموع نتیجه ی این بخش و بخش قبلی اینه که: نقش مردم در مشروعيتِ حكومتِ پيامبر صفر بود، ولى در تحقّق و استقرار حکومت نبوی، نقشی صددرصدی داشتن. در زمان امیرالمؤمنین(ع) هم همین جریان ادامه داشت که مردم در مشروعیت و حقانیت -که امری الهی بود- دخالتی نداشتن، ولی در تحقّق حکومت ایشون همه چیز وابسته به مردم بود. خود حضرت هم به این نقش مردم اشاره کردن که اگه حضور مردم نبود -که با این حضور، حجّت بر من تموم بشه- طرف حکومت نمیرفتم ( ، خ۳). اوضاع و احوال هم همینطوره؛ یعنی مشروعیت و حق حاکمیتش از طرف خداس و مردم هیچ حقی در مشروعیت ندارن که بخوان اونو ببخشن. اما در مورد تحقق حاکمیتِ ، همه ی کار بدست مردمه. یعنی اگه مردم بخوان، عهده دار حکومت میشه، و اگه نخوان حکومتی تشکیل نمیشه. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
در بخش قبلی حالت های اول و دوم (تعیین رهبر با انتخابات عمومی، و تعییت رهبر خبرگان)، بررسی شد اما در مورد حالت سوم (تعيين رهبرِ بعدى، توسّط رهبرِ قبلى) بايد بگيم: قبول داریم ممکنه اين راه عملاً با نسبتاً بالایی، به يك انتخاب درست منجرّ بشه (چون با توجه به احاطه و بصيرتى كه رهبر قبلى نسبت به افراد و توانمندى‌هاى اونها داره، میتونه با مقدارى تأمّل و فکر، در بين چند تن از برجسته‌ترين‌ افراد علمی-اخلاقی-سیاسی، يك نفر رو كه در مجموع واجد صلاحيت‌هاى بيش‌ترى هستش شناسايى و به مردم معرّفى کنه). امّا این روش اشکالاتی رو هم داره. مثلاً استفاده از این شیوه، راه رو براى و مسموم بیشتر باز میکنه تا بتونن با تبلیغات، برای افكار عمومى، ولایت فقیه رو یک ترسيم، و به متهم کنن. ‌‌همچنین ممکنه رهبر رو به رعايت مسائل و خويشاوندى، و ملاحظه فردى يا گروهى متّهم کنن. پس بهترین راه، شناسایی رهبر توسط هستش. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh
-----¦﷽¦----- ⭕️ پاسخ به شبهه ای قدیمی و پوسیده؛ «چرا به فلسطینی هایی که ناصبی هستند، کمک میکنید!؟!» ✴️ مذهب فقهی غالب در فلسطین، مذهب «شافعی» است؛ امام شافعی در فلسطین (شهر غزّه) متولد شده است. این نکته بسیار روشن است که شافعی ها، سرآمد مذاهب در محبت به اهلبیت هستند. (ر.ک.به: دیوان اشعار امام شافعی) ✴️ مناطق متعدّدی در فلسطین به نام اهلبیت (علیهم السلام) نامگذاری شده است. مانند؛ ✅ «مشهد نبی حسین» یا «مقام حسین» در شهر ساحلی «اَشکِلون» (عَسقَلان) نزدیک غزّه، که در میان اهالی فلسطین مشهور است که سر مقدّس سیدالشهداء (علیه السلام) در آنجا دفن شده است. برخی از گزارش‌های تاریخی حاکی از آن است که گروهی از اهالی «عسقلان» نزد یزید بودند و از او درخواست کردند که اجازه بدهد رأس مطهر، پیش آنها دفن شود. یزید هم سر مقدّس را به آنها داد (البته این مکان توسط صهیونیست ها تخریب شده است و فقط اثری از آن باقی است). ✅ «مقام امام علی (علیه السلام)» در روستای «یازور» نزدیک شهر باستانی «یافا» لوکیشین؛ https://www.palestineremembered.com/Jaffa/Yazur/Picture116062.htmlمسجد «علی بن ابیطالب» در منطقه «قَلقِيلية» در «کرانه باختری رود اردن» لوکیشین؛ https://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Qalqiliya_1475/Picture_84339.htmlمسجد «علی بن ابیطالب» در منطقه «حواره» از توابع شهر «نابلس» لوکیشین؛ https://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Huwwara_1181/Picture_62582.htmlمسجد «فاطمة الزهراء» در محله «ارتاح» در منطقه «طولکرم» لوکیشین؛ https://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Irtah_1195/ar/SatelliteView.htmlمسجد «فاطمة الزهراء» در نزدیکی شهر «قدس» لوکیشین؛ https://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Biddu_904/ar/Picture_37314.htmlمسجد «فاطمة الزهراء» در شهر «غزه» لوکیشین؛ https://vymaps.com/PS/-87704/نقش «اسم امام حسن و امام حسین» (علیهما السلام) در بالای سردر ورودی «مسجد الأقصی» لوکیشین؛ https://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Jerusalem_528/Picture_11744.html ✴️ مدارس و خیابون ها و بقیه مساجد رو دیگه خودتون بگردید پیدا کنید😉😅 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh