*و ان فرعون لعال فى الارض و انه لمن المسرفين. فرعون به علو و بلندپروازى گراييده و روش مسرفانه در پيش گرفته است.

#اسراف در مال، بيش از ساير اسرافها مورد ابتلاى مردم است، در روايات اسراف از زياده ‏روي هاى مالى بیشتر سخن گفته و مردم را از آن عمل ناروا برحذر داشته ‏اند.

ابان بن تغلب مى‏گويد: امام صادق (ع) به من فرمود: به نظرت مى‏آيد كسى را كه خداوند مشمول عطاياى خود قرار داده، منظورش تكريم وى بوده و به كسى كه اعطا نفرموده، خواسته است او را تحقير نمايد؟ چنين نيست، بلكه مال، مال خداوند است و به طور #امانت به كسانى مى‏سپارد و به آنان اجازه مى‏دهد كه در حد اعتدال از آن بخورند و بنوشند و در حد اعتدال از آن لباس و مركب تهيه نمايند و مازاد عطاياى الهى را به فقراى مومنين برگردانند تا پراكندگى ‏هاى آنان را جمع ‏آورى نمايند. اگر كسى چنين كند، تصرفات معتدل او در مال خداوند حلال است وگرنه بخاطر #اسراف او ، حرام.

هر فردى اگر خود را با ديده‏ انصاف بنگرد، حد و شان خويش را از نظر غذا و لباس و مركب و مسكن و ديگر نيازها تميز مى‏دهد، اگر از مرز خويش تجاوز ننمايد، وظيفه‏ خود را بدرستى انجام داده و اگر تجاوز كند، در روايات، #اسراف کار شناخته شده است

امام صادق (ع) فرمود: للمسرف ثلاث علامات: يشترى ما ليس له و يلبس ما ليس له و ياكل ما ليس له. سه علامت نشانه‏ #اسراف كننده است: مى ‏خرد متاعى را كه براى او نيست، مى‏پوشد لباسى را كه براى او نيست، و مى‏خورد غذايى را كه براى او نيست.

تعدد لباس اگر درخور شان صاحب لباس باشد، #اسراف نيست، بلكه اسراف اين است كه لباس عز و آبروى اجتماعى خود را به جاى لباس كار در بر كند و آن را آلوده نمايد. *اسحق بن عمار مى‏گويد: به حضرت امام كاظم (ع) عرض كردم: الرجل يكون له عشره اقمصه ايكون ذلك من السرف مرد ده پيراهن دارد، آيا اين از اسراف است؟ فرمود: لا و لكن ذلك ابقى لثيابه و لكن السرف ان تلبس ثوب صونك فى المكان القذر. نه، بلكه اين تعدد، موجب دوام بيشتر لباس مى‏شود، ولى اسراف در لباس اين است كه جامه‏ عز و آبرو را در محل پليد بپوشى و آن را آلوده نمايى.

«#اسراف» و «#تبذير» هر دو در اسلام ممنوع است. ان التبذير الانفاق فى ما لا ينبغى و الاسراف الصرف زياده على ما ينبغى. تبذير، صرف نمودن مال است در موردى كه نمى‏بايست مال در آن مورد صرف شود، و اسراف، صرف نمودن مال بيش از اندازه‏اى است كه صرف آن روا و سزاوار شناخته شده.

*ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين. #تبذير كنندگان، برادران شياطين هستند.

#تبذير كنندگان درباره‏ نعمتهايى كه خداوند به جامعه اعطا فرموده، همان عملى را مرتكب مى‏شوند كه شياطين با نيروهاى اعطايى بارى تعالى به انسانها عمل مى‏كنند. خداوند به بشر قواى سعادت ‏آفرينى را اعطا نموده كه اگر بجا و در مورد خودش به كار برده شود، انسانها به سعادت واقعى و كمال شايسته‏ انسان نايل مى‏گردند، اما شياطين آن نيروهاى مفيد و ثمربخش را از مسير صحيح خارج مى‏كنند و در راه گناه و ناپاكى به كار مى‏گيرند. تبذيركنندگان نيز در مورد نعمتهاى خداوند به مردم، همان عمل را انجام مى‏دهند كه شياطين درباره‏ نيروهاى انسان عمل مى‏كنند. تبذيركنندگان به زندگى دنيوى و رفاه مادى مردم زيان مى‏رسانند و شياطين به كمال روحانى و سعادت انسانى آنان ضرر مى‏زنند.

*و لا تطيعوا امر المسرفين. الذين يفسدون فى الارض و لا يصلحون. از امر م#اسراف کنندگان اطاعت ننماييد و راه انحرافى و زيانبار آنان را نپيماييد، اينان كسانى هستند كه با زياده ‏رويهاى خويش تهيدستان را خشمگين مى‏كنند و جامعه را به فساد و تباهى سوق مى‏دهند و هرگز عمل آنها مايه‏ى صلاح و سعادت مردم نمى‏شود.

«سرف» در لغت عرب، هر گونه تجاوز از حد و زياده ‏روى را در عمل انسان شامل مى‏شود *و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. بخوريد و بياشاميد و #اسراف و زياده‏ روى ننماييد كه خداوند مسرفين را دوست ندارد.

✳️ اللهم صل على محمد و آله، و امنعنى من السرف، امام سجاد عليه‏السلام در اين قطعه از دعاى شريف «مكارم الاخلاق»، ابتدا از خداوند مى‏خواهد كه بر محمد و آلش درود فرستد، سپس از پيشگاه مقدس بارى تعالى درخواست مى‏نمايد، بار الها! مرا از زياده ‏روى و #اسراف بازدار، 🆔 @sahife2

🏴 بلند مرتبه شاهی زصدر زین افتاد... 💠 #چله_ی_زیارت_عاشورا 32 ▪️حضرت امام صادق (علیه السلام) فرموده:هرکس بوسیله خواندن #زیارت_عاشورا ، جدم حسین (علیه السلام) را زیارت کند (چه از راه دور یا نزدیک) به خدا قسم خداوند هر حاجت مادی و معنوی داشته باشد به او می دهد. ▪️به نیابت از آقا و مولایمان امام زمان علیه السلام با هم زمزمه میکنیم : ♦️ السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ خِیَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ و َابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکُمْ مِنّی جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ یا اَباعَبْدِاللَّهِ ..... ( ادامه زیارت اینجا ) 🙏التماس دعا 🆔 @sahife2

#زیارت_عاشورا با صدای سوزناک شهید محمد رضا #تورجی_زاده فرمانده گردان یازهرا لشگر 14 امام حسین علیه السلام ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚#کتاب در انتظار پدر» مادرانه‌ ای دلنشین از شهید محمدرضا #تورجی_زاده https://taaghche.com/book/86519 #حدیث_سرو #کتاب_شهدا ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🎥 #مستند شهید محمدرضا #تورجی_زاده عاشق حضرت زهرا(( سلام الله علیها) اینجا 👈بیشتر بدانید اینجا #حدیث_سرو ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #انعام #انعام_45 ✳️ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ‏ پس ریشه ى گروه ستمكاران بریده شد و سپاس، مخصوص خداوندى است كه پروردگار جهانیان است. ✍️ امام صادق علیه السلام فرمود: كسى كه دوست داشته باشد #ظالم باقى باشد، در واقع دوست دارد كه خداوند معصیت و نافرمانى شود، همانا خداوند خویشتن را به جهت هلاك كردن ظالمان ستوده است. «فقطع... و الحمدللّه» 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صوتی_قرائتی سوره #انعام #انعام_45 👤 استاد #قرائتی ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_160 *️⃣ از خطبه هاى امام عليه السلام است (كه مطالب متنوعى را در آن مطرح فرموده). (در شهر كوفه در سال 37 هجرى به هنگام حركت دادن مردم بسوى صفّين و جنگ با شاميان ايراد كرد). 👈 این خطبه نورانی در هفت بخش می آید : ✳️ بخش هفتم: پیروی از #سیره نبوی ( #الگو ) *️⃣ و لَقَدْ كَانَ فِي رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) مَا يَدُلُّكَ عَلَى مَسَاوِئِ الدُّنْيَا وَ عُيُوبِهَا، إِذْ جَاعَ فِيهَا مَعَ خَاصَّتِهِ وَ زُوِيَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِيمِ زُلْفَتِهِ. فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ أَكْرَمَ اللَّهُ مُحَمَّداً بِذَلِكَ أَمْ أَهَانَهُ؟ فَإِنْ قَالَ أَهَانَهُ فَقَدْ كَذَبَ وَ اللَّهِ الْعَظِيمِ بِالْإِفْكِ الْعَظِيمِ؛ وَ إِنْ قَالَ أَكْرَمَهُ فَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهَانَ غَيْرَهُ حَيْثُ بَسَطَ الدُّنْيَا لَهُ، وَ زَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ. فَتَأَسَّى مُتَأَسٍّ بِنَبِيِّهِ وَ اقْتَصَّ أَثَرَهُ وَ وَلَجَ مَوْلِجَهُ وَ إِلَّا فَلَا يَأْمَنِ الْهَلَكَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ مُحَمَّداً (صلی الله علیه وآله) عَلَماً لِلسَّاعَةِ وَ مُبَشِّراً بِالْجَنَّةِ وَ مُنْذِراً بِالْعُقُوبَةِ، خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا خَمِيصاً وَ وَرَدَ الْآخِرَةَ سَلِيماً. لَمْ يَضَعْ حَجَراً عَلَى حَجَرٍ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ وَ أَجَابَ دَاعِيَ رَبِّهِ. فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اللَّهِ عِنْدَنَا حِينَ أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ وَ قَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ. وَ اللَّهِ لَقَدْ رَقَّعْتُ مِدْرَعَتِي هَذِهِ حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَاقِعِهَا، وَ لَقَدْ قَالَ لِي قَائِلٌ أَلَا تَنْبِذُهَا عَنْكَ؟ فَقُلْتُ [اعْزُبْ] اغْرُبْ عَنِّي، فَعِنْدَ الصَّبَاحِ يَحْمَدُ الْقَوْمُ السُّرَى. ✳️ 5. راه و رسم زندگى پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم 3 : *️⃣ در سيرت رسول الله (صلى اللّه عليه و آله) نكته هايى است كه تو را به زشتيها و بديهاى دنيا رهنمون مى آيند، زيرا او با خواص و نزديكان خود همواره گرسنه مى زيست، و با مقام و منزلتى كه او را بود، آرايشهاى دنيا از چشمش به دور مانده بود. بايد آن را كه ديده بصيرت است از روى خرد ببيند كه آيا خداى تعالى محمد (صلى اللّه عليه و آله) را، با چنين روش و سيرتى كه داشت، گرامى داشته يا خوار و حقيرش كرده. اگر بگويد كه خوار و حقيرش كرده، سوگند به خداى بزرگ كه دروغ مى گويد و بهتانى بزرگ مى زند و اگر بگويد، گراميش داشته، پس بداند كه خداوند ديگران را تحقير كرده كه دنيا را به آنان ارزانى داشته، در حالى كه آن را از مقربترين مقربان خود دور ساخته است. پس هر كه، بايد به پيامبرش تأسّى جويد و پاى بر جاى پاى او نهد و از هر جا كه او داخل شده داخل شود، اگر نه از هلاكت ايمن نباشد. خداى تعالى محمد (صلى اللّه عليه و آله) را نشانه قيامت قرار داده و مژده دهنده بهشت و ترساننده از عقوبت. سير ناشده از دنيا رخت بر بست و سالم از هر خطا و گناهى به عالم آخرت در آمد. سنگى بر روى سنگى ننهاد تا به راه خود رفت و دعوت پروردگارش را اجابت كرد. چقدر خدا را بر ما منت است كه نعمت وجود محمد صلى الله عليه و آله را به ما عطا نمود. پيشروى كه از پى او مى رويم و پيشوايى كه پاى بر جاى پاى او مى نهيم. ❇️ سپس براى اين که امام(عليه السلام) ثابت کند اگر چنين سخنى مى گويد خود قبل از هر کس به آن عمل نموده و دقيقاً گام در جاى گام پيامبر(صلى الله عليه وآله) نهاده، مى فرمايد: به خدا سوگند! آن قدر اين پيراهنم را وصله زدم که از وصله کننده آن شرم دارم (تا آن جا که) کسى به من گفت: چرا اين پيراهن کهنه را دور نمى افکنى؟ گفتم: از من دور شو. صبحگاهان، رهروان شب را ستايش مى کنند! (آنها که بيدار بودند و ره سپردند و به مقصد رسيدند نه آنها که در خواب بودند و در بيابان ماندند http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح این خطبه ی نورانی را " اینجا " بخوانید 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_19 #دعای_نوزدهم_صحیفه_سجادیه 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) "هنگام خواستن #باران" https://eitaa.com/sahife2/55026 #نوزدهم صحیفه سجادیه ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_19 #دعای_نوزدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_نوزدهم_1 #نعمت_ابر_باران_باد 2 #نعمت_ابر_باد 1 #ابر_باد_در_قرآن ‏ 6 ✳️ در قسمتى از آيه پنجاهم سوره مباركه روم مى‏فرمايد: فَانْظُرْ الى آثارِ رَحْمَةِ اللّهِ كَيْفَ يُحْيِى الْارْضَ بَعْدَ مَوْتِها» «روم 50» به آثار رحمت الهى بنگر كه چگونه زمين را بعد از مردنش زنده مى‏كند؟ تكيه روى جمله فَانْظُرْ اشاره به اين است كه آن قدر آثار رحمت الهى در احياى زمين‏هاى مرده به وسيله نزول باران آشكار است كه با يك نگاه كردن بدون نياز به جستجو گرى بر هر انسان ظاهر مى‏شود. تعبير به «رحمت الهى» در مورد باران اشاره به آثار پربركت آن از جهات مختلف است. باران زمين‏هاى خشك را آبيارى، و بذر گياهان را پرورش مى‏دهد. باران به درختان زندگى و حيات نوين مى‏بخشد. باران گرد و غبار هوا را فرو مى‏نشاند و محيط زيست انسان را سالم و پاك مى‏كند. باران گياهان را شستشو داده به آنها طراوت مى‏بخشد. باران هوا را مرطوب و ملايم، و براى انسان قابل استنشاق مى‏كند. باران به زمين فرو مى‏رود و بعد از چندى به صورت قنات‏ها و چشمه‏ها ظاهر مى‏شود. باران نهرها و سيلاب‏ها به راه مى‏اندازد كه بعد از مهار شدن در پشت سدها، توليد برق و نور و روشنائى و حركت مى‏كنند. و بالاخره باران، هواى گرم و سرد را تعديل مى‏كند، از گرمى مى‏كاهد، و سردى را قابل تحمّل مى‏نمايد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 117 #نوزدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#دعای_نوزدهم_صحیفه_سجادیه 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) "هنگام خواستن #باران" #نوزدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

👈🔊 دعای #نوزدهم صحیفه سجادیه با صدای عربی سلیس مرحوم #بشیر_جزایری ( اینجا ) ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2