برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_191 *️⃣ وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَحْمَدُاللَّهَ وَ يَثْنى عَلى نَبِيِّهِ وَ يُوصى بِالزُّهْدِ وَ التَّقْوى. از خطبه هاى امام عليه السلام است كه در آن حمد خداوند و ثناى بر پيامبر خدا مى گويد و به زهد و تقوا توصيه مى كند. 👈 این خطبه نورانی در 4 بخش می آید : ✳️ بخش اول: شناخت بیشتر خداوند *️⃣ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْفَاشِي فِي الْخَلْقِ حَمْدُهُ وَ الْغَالِبِ جُنْدُهُ وَ الْمُتَعَالِي جَدُّهُ؛ أَحْمَدُهُ عَلَى نِعَمِهِ التُّؤَامِ وَ آلَائِهِ الْعِظَامِ، الَّذِي عَظُمَ حِلْمُهُ فَعَفَا وَ عَدَلَ فِي كُلِّ مَا قَضَى وَ عَلِمَ مَا [بِمَا] يَمْضِي وَ مَا مَضَى؛ مُبْتَدِعِ الْخَلَائِقِ بِعِلْمِهِ وَ مُنْشِئِهِمْ بِحُكْمِهِ، بِلَا اقْتِدَاءٍ وَ لَا تَعْلِيمٍ وَ لَا احْتِذَاءٍ لِمِثَالِ صَانِعٍ حَكِيمٍ وَ لَا إِصَابَةِ خَطَإٍ وَ لَا حَضْرَةِ مَلَإٍ. ✳️ 1. شناخت پروردگار : *️⃣ سپاس خداوندى را سزاست كه ستايش او در خلق آشكار، و سپاهش پيروز، و بزرگى او والا و بيكرانه است. خدا را براى نعمت هاى پى در پى، و بخشش هاى بزرگش ستايش مى كنم، خدايى كه حلمش بزرگ و عفوش فراگير است، در فرمانش عادل، و از گذشته و آينده با خبر است. با علم خود جهان هستى را پديد آورده، و با فرمان خود موجودات را آفريده است، بى آن كه از كسى پيروى كند، و يا بياموزد، و يا از طرح حكيم ديگرى استفاده نمايد، در آفرينش پديده ها، دچار اشتباهى نشده، و نه با حضور و مشورت گروهى، آفريده است. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * خطبه در يك نگاه * خلقت بديع خداوند #الحمدلله 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 «1» #الْحَمْدُلِلَّهِ الْأَوَّلِ بِلَا أَوَّلٍ كَانَ قَبْلَهُ و الآخِرِ بِلَا آخِرٍ يَكُونُ بَعْدَه‏ سپاس مخصوص خداست. آن وجود مباركى كه اول است، بى ‏آن كه كه اوّلى پيش از او باشد و آخر است، بى ‏آن كه آخرى پس از او باشد. #دعا_اول_1 دعای #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 1 ✳️ با گفتن #الحمدللَّه كه سرچشمه اين كلمه، معرفت حامد و قلب پاك و نورانى اوست- خدا را بر ذات و صفات و افعالش ستايش مى‏كنند. الحمدللَّه جمله پر نورى است كه : در دنيا كه زندگى اول است بر زبان عاشقان جارى است و در آخرت كه زندگى دوم وابدى است نيز بر زبان اهل بهشت جهت‏ ستايش حق جارى خواهد بود. امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: استرى از پدرم حضرت باقر عليه السلام گم شد فرمود: اگر خداوند وسيله برگشت آن را برايم فراهم كند او را به محامد و ستايش‏هايى بستايم كه موجب رضايت او شود. چون استر با زين و برگش پيدا شد و حضرت بر آن آرام گرفت لباسش را پيچيد و به جانب حضرت حق سر برداشت و گفت: الحمد للّه و چيزى به آن نيفزود، آنگاه فرمود: هيچ ستايشى نيست مگر اين كه در آنچه گفتم هست. اين جمله را جناب حق جهت ستايش آوردن بندگان به پيشگاهش به بندگان تعليم داده تا در حد خود از عهده حمد حضرتش با توجه به مفهوم جمله و اين كه همه موجوديت خود را بدرقه معناى آن كنند برآيند و اگر اين تعليم در كار نبود تمام زبانها از ستايش او لال بود! #فيض_کاشانی آن شوريده مست و آن باده نوش جام الست مى‏گويد: شدم آگه ز راه، الحمدللّه كه عشقم شد پناه، الحمدللّه‏ رهى كارد مرا تا درگه او به من بنمود إله، الحمدللّه‏ سحاب رحمتش بر من بباريد ز دل شستم گناه، الحمدللّه‏ به يكدم كهرباى عشق بربود دل و جان را چوكاه، الحمدللّه‏ رسن آمد به بالا، يوسف جان برون آمد ز چاه، الحمدللّه‏ ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 109 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 3 #تفسير_الحمدللَّه 1 #الحمدللَّه_فخر_رازی 1 ✳️ فخر رازى در توضيح #الحمدللّه، در فائده هشتم (التفسير الكبير، فخر رازى: 1/ 223 ) ، از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مى‏كند: اذا أنْعَمَ اللّهُ عَلى عَبْدِهِ نِعْمَةً، فَيَقُولُ الْعَبْدُ: الْحَمْدُ لِلّهِ؛ فَيَقُولُ اللّهُ تَعالى: انْظُرُوا الى عَبْدى أعطَيْتُهُ ما لاقَدْرَ لَهُ، فَأعْطانى ما لاقيمَةَ لَهُ. به هنگامى كه خداوند نعمتى را به بنده‏اش عنايت كند و او در برابر آن نعمت بگويد «الحمدللّه» خداوند مى‏فرمايد بنده‏ام را بنگريد: من به او شيئى كم‏ارزش دادم، ولى او در برابرش آنچه كه برايش قيمت معيّن نيست به من هديه كرد. توضيح اين روايت عالى اين است كه: وقتى خداوند نعمتى عنايت مى‏كند اين‏ نعمت، نعمتى غير عادى از جانب او نيست، نعمتى است كه كرم و لطف و عنايت او اقتضا كرده، مانند سير كردن گرسنه، پوشاندن برهنه، سيراب كردن تشنه و ساير نعمت‏ها كه در ارتباط با آقايى او نسبت به بندگان است و جميع اين عنايت‏ها از نظر كمّى و زمانى محدود در چهار چوب نهايت است. ولى زمانى كه عبد مى‏گويد: #الحمدللّه، معنايش اين است: هر آن حمدى كه حامدان آوردند از آن خداست و هر حمدى كه ستايش كنندگان از آوردنش عاجز بودند، ولى به حكم عقل آوردنش در امكان است، آنهم از آنِ حضرت اوست. در اين الحمدللّه جميع محامد ملائكه عرش و كرسى و ساكنان تمام سماوات و محامد انبيا از آدم تا خاتم و اوليا و علما و جميع خلق و تمام محامدى كه عاقبت در بهشت از قول متنعّمان به نعمت سر مى‏زند و باز همه اين ستايش‏ها كه از نظر ظاهرى، متناهى است اختصاص به خداوند دارد. اما آن محامدى كه ابدالآباد و دهر الداهرين خواهد بود و نهايتى برايش متصوّر نيست، آن نيز در مفهوم الحمدللّه عبد داخل است. به همين سبب و بدين معنا كه دانستيد خداوند به وقت گفتن عبد كه مى‏گويد: الحمدللّه، مى‏فرمايد: به بنده‏ام نظر كنيد، به او يك نعمت دادم كه خيلى از نظر من قابل ارزش نبود، امّا او در برابرش ستايشى آورد كه حدّ و نهايت نداشت! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 113 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 3 #تفسير_الحمدللَّه 1 #الحمدللَّه_فخر_رازی 2 ✳️ در اين جا نكته ظريف ديگرى هست و آن اين است كه: نعمت‏هاى جناب او در دنيا متناهى است و حقيقت و مفهوم «#الحمدللّه» بى نهايت است. و معلوم است وقتى به مقدار متناهى از بى نهايت كسر شود، باز بى نهايت به بى نهايتى خود مى‏ماند. در حقيقت، مفهوم روايت مثل اين است كه خداوند بگويد: بنده من! وقتى در برابر يك نعمت مى‏گويى «الحمدللّه»، آنچه از اين گفتار ايمانى براى تو مى‏ماند طاعت بى نهايت است و به ناچار طاعت بى نهايت نعمت بى نهايت مى‏خواهد؛ به‏ اين سبب عبد در برابر اين ستايش مستحقّ ثواب ابدى و خير سرمدى است. و روى اين حساب بايد گفت هر مؤمنى به خاطر اظهار «الحمدللّه» مستحقّ سعادتى است كه آخر ندارد و نيازمند خيراتى است كه برايش نهايت نيست. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 113 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 3 #تفسير_الحمدللَّه 1 #الحمدللَّه_فخر_رازی 3 ✳️ فخر رازى، در «تفسيرش» مى‏گويد: #الحمدللّه كلمه شريفه با ارزشى است كه بايد به موضع استعمال آن توجّه داشت. چون اين واقعيّت الهيّه را بجا بگويى، مطلوب و مقصود چهره نمايد؛ چون بى جا مصرف كنى، شاهد مقصود را نبينى! به سرىّ سَقَطى گفتند: وجوب بردن طاعت به پيشگاه حضرت ربّ چگونه و به چه كيفيّت است؟ پاسخ داد: سى سال است به خاطر يك «الحمد للّه» نابجا در استغفار و توبه‏ام!! گفتند: چگونه؟ گفت: حريقى در بغداد اتّفاق افتاد، مغازه‏ها و خانه‏ها سوخت؛ به من خبر رسيد كه مغازه‏ام از افتادن در كام آتش در امان مانده؛ به شنيدن اين واقعه، گفتم: الحمداللّه. وقتى به معناى اين كلمه در آن حالت دقّت كردم ديدم معنايش اين مى‏شود كه: به خاطر محفوظ ماندن مغازه‏ام خوشحالم در حالى كه وسايل مغازه‏هاى مردم سوخته، در صورتى كه دين و مروّت اقتضا داشت با مردم همدردى كنم نه خوشحال از به جا ماندن مال خودم در عين از بين رفتن اشياى ديگران باشم!! سى سال است بر آن قول بى جا در طلب مغفرت از حضرت ربّ العزّه هستم! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 114 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 5 #الحمدلله_در_اولیای_الهی 1 ✳️ مولاى عارفان، سرور عاشقان، اميرمؤمنان عليه السلام درباب حمد مطالبى بس گران، ومسائلى بسيار عالى و گفته ‏هايى اعجاب ‏انگيز دارد كه به جملاتى از آن اشاره مى‏كنيم: #الْحَمْدُلِلّهِ الَّذى جَعَلَ الْحَمْدَ عَلى عِبادِهِ مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ إلى حامِديهِ، وَطَريقاً مِنْ طُرُقِ الْاعْتِرافِ بِلا هُوتِيَّتِهِ وَصَمَدَانِيَّتِهِ و رَبّانِيَّتِهِ و فَرْدانِيَّتِهِ، وَسَبَباً إلَى الْمَزيدِ مِنْ رَحْمَتِهِ، و مَحَجَّةً لِلطّالِبِ مِنْ فَضْلِهِ؛ و كَمَّنَ فى إبْطانِ اللَّفْظِ حَقيقَةَ الْاعْتِرافِ لَهُ بِانَّهُ الْمُنْعِمُ عَلى كُلِّ حَمْدٍ. خداوند را سپاس كه بندگانش را مشرف به تشرف حمد فرمود، بدون اين كه به سپاسگزارى آنان نيازمند باشد؛ و اين كلمه جامعه را كه بايد از عمق قلب‏ و حقيقت وجود برخيزد، راهى از راههاى اعتراف به لاهوتيّت و صمديّت و ربوبيّت و فرديّت خود قرار داد و آن را علّت ازدياد رحمتش بر عباد اعلام كرد و راهى روشن براى طالب فضلش فرمود و دركمون و سرّ اين لفظ، حقيقتِ اين معنى را كه سپاس و حمد، اعتراف به مُنعم بودن او نسبت بر هر حمدى است، جلوه داد!! از تحميدات امام صادق عليه السلام است: الْحَمْدُ لِلّهِ بِمَحامِدِهِ كُلِّها عَلى نِعَمِهِ كُلِّها حَتّى يَنْتَهِىَ الْحَمْدُ إلى‏ ما يُحِبُّ رَبّى وَيَرْضى. خداوند را به تمامى محامدش بر آنچه نعمت عنايت فرموده سپاس، آن چنان سپاسى كه منتهى به محبّت و خشنودى پروردگارم گردد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 118 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 5 #الحمدلله_در_اولیای_الهی 2 ✳️ امام صادق عليه السلام از پدر بزرگوارش حكايت مى‏كند: پيامبرى از پيامبران، به پيشگاه مقدّس حقّ عرضه داشت: #الْحَمْدُلِلّهِ كَثيراً، حَمْداً طَيِّباً مُبارَكاً فيهِ كَما يَنْبَغى لِكَرَمِ وَجْهِكَ و عِزِّ جَلالِكَ فَأوحى اللَّهُ إليه: عَبْدى شَغَلْتَ حافِظيك والحافِظُ عَلى‏ حافِظِيكَ. خداوند را سپاس فراوان، سپاسى پاكيزه و مبارك آن گونه كه شايسته كرامت وجه و عزّ جلال توست. خداوند به او وحى فرمود: از كثرت ثواب اين سپاس، حافظان عمل و حافظان بر حافظانت را به شغل سنگينى در نوشتن ثواب واداشتى! امام سجّاد حضرت علىّ بن الحسين عليهما السلام فرمود: مَنْ قالَ: الْحَمْدُ لِلّهِ فَقَدْ أدّى‏ شُكْرَ كُلِّ نِعْمَةٍ لِلّه عَزَّوَجَلَّ عَلَيهِ. هر كس بگويد: الحمدللَّه، به حقيقت كه #شكر تمام نعمت‏هاى حقّ را ادا كرده است. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: لا إلهَ إلَّااللّهُ نِصْفُ الْميزانِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ يَمْلَأُهُ. لا اله الّا اللّه نيمى از ميزان عمل را كفايت مى‏كند و الحمد للّه آن را پُر مى‏نمايد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 119 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 6 #حمد_واقعى‏ 1 ✳️ در مطالب گذشته بر اين حقيقت پافشارى شد كه: #حمد به معناى واقعى، قلبى و لسانى و جوارحى است، يعنى تصديق قلب به حضرت منعم و اظهار حمد به زبان با لفظ #الحمدللّه و اجرا شدن فرامين دوست با چشم و گوش و زبان و دست و پا و خوددارى از گناه و معصيت، روى هم رفته حمد است ورنه گفتن الحمدللّه به زبان كار ساده‏اى است و برنامه ‏اى است كه مى‏توان به بعضى از حيوانات تعليم داد، تا در برابر هر لطفى كه به آنان مى‏شود بگويند: الحمدللّه . به حقيقت كه حمد مركّب از سه واقعيّت " درونى و زبانى و جسمى " است و اين معنايى است كه بهترين و پرقيمت‏ ترين روايات، به آن دلالت مى‏كند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 119 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 6 #حمد_واقعى‏ 2 #روایت_اصبغ_ابن_نباته 1 ✳️ عنِ ابْنِ نُباتَةَ قالَ: كُنْتُ أرْكَعُ عِنْدَ بابِ أميرِالْمؤْمِنينَ عليه السلام وَأنَا أدْعُو اللّهَ، إذْ خَرَجَ أميرُالْمؤْمِنينَ عليه السلام فَقالَ: يا أصْبَغُ! قُلْتُ: لَبَّيْكَ، قالَ: أىَّ شَىْ‏ءٍ كُنْتَ تَصْنَعُ؟ قُلْتُ: رَكَعْتُ و أنَا أدْعُو، قالَ: افَلا أُعَلِّمُكَ دُعاءً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ قُلْتُ: بَلى، قالَ: قُلْ: «#الْحَمْدُلِلّهِ عَلى ما كانَ، و الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى كُلِ‏ حالٍ». ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ الْيُمْنى عَلى مِنْكَبِىَ الْأيْسَرِ و قالَ: يا أصْبَغُ! لَئِنْ ثَبَتَتْ قَدَمُكَ، و تَمَّتْ وِلايَتُكَ، وَانْبَسَطَتْ يَدُكَ، اللّهُ أرْحَمُ بِكَ مِنْ نَفْسِكَ! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 120 👈 ادامه دارد ... #اول #أصبغ_بن_نباته ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 6 #حمد_واقعى‏ 2 #روایت_اصبغ_ابن_نباته 2 ✳️ اصبغ بن نُباته مى‏گويد: كنار خانه أميرالمؤمنين ركوع مى‏كردم و به پيشگاه حضرت حقّ به دعا و مناجات برخاسته بودم، در اين وقت حضرت اميرالمؤمنين از در خانه بيرون آمد و فرمود: اصبغ! عرضه داشتم: بله، فرمود: در چه كارى بودى؟ گفتم: در ركوع و دعا، فرمود: علاقه دارى دعايى كه از رسول خدا شنيدم به تو بياموزم؟ پاسخ دادم: آرى، فرمود: بگو: #الْحَمْدُلَلّهِ عَلى ما كانَ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى كُلِّ حالٍ. سپاس خدا را بر آنچه بوده و سپاس خدا را بر هر حال. سپس با دست راستش بر شانه چپم زد و فرمود: اگر در راه خدا ثابت قدم باشى و با تمام وجود رهبرى پيشواى بر حق را قبول داشته باشى و در مسأله مال در راه خدا دست و دل باز باشى، خداوند مهربان از تو به وجود خودت مهربان‏تر است! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 121 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #حمد_سپاس ‏ 6 #حمد_واقعى‏ 2 #روایت_اصبغ_ابن_نباته 4 ✳️ حضرت صادق عليه السلام فرمود: آنچه تو به پيشگاه خدا بردى، برتر است از آنچه از جانب حقّ به تو رسيده است! امام صادق عليه السلام از حضرت باقر عليه السلام از جابر بن عبداللّه حكايت مى‏كند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: لَوْ أنَّ الدُّنْيا كُلَّها لُقْمَةٌ واحِدَةٌ فَأكَلَهَا الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ قالَ: «الْحَمْدُ لِلّهِ» لَكانَ قَوْلُهُ ذلِكَ خَيْراً لَهُ مِنَ الدُّنْيا و ما فيها. اگر دنيا يك لقمه باشد و آن را انسانى مسلمان تناول كند و از پس آن بگويد: #الحمدللّه ، اين گفتارش براى او از دنيا و آنچه در آن است بهتر است!! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 122 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2