#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#كاملترين_ايمان 5
#ايمان_روايات 2
#كمال_ايمان 1
✳️ #ايمان را درجاتى است، و همچون ساير واقعيتها مراتبى، حضرت سجّاد عليه السلام از حضرت حق تعالى درخواست مىكند: الهى ايمان را به كاملترين ايمان برسان.
كمال ايمان با يك سلسله برنامههاى مثبت و ملكوتى قابل تحصيل است:
حضرت باقر عليه السلام فرمود:
ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ اسْتَكْمَلَ الْايمانَ بِاللَّه ...: مَنْ اذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى الْباطِلِ، وَ اذا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ غَضَبُهُ مِنَ الْحَقِّ، وَ مَنْ اذا قَدَرَ لَمْيَتَنَاوَلْ ما لَيْسَ لَهُ.
سه چيز است در هر كس باشد ايمان به خدا را كامل كرده است: چون به برنامهاى راضى و خشنود شد، رضاى او، وى را وارد باطل نكند، و چون خشمگين گشت، غضب و خشمش او را از حق منحرف ننمايد، و زمانى كه قدرت يافت، به چيزى كه براى او نيست دست نگشايد.
رسول خدا صلى الله عليه و آله در وصيتى به امام على عليه السلام فرمود:
يا علِىُّ سَبْعَةٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ حَقيقَةَ الْايمانِ، وَ ابْوابُ الْجَنَّةِ مُفَتَّحَةٌ لَهُ: مَنْ اسْبَغَ وُضُوءَهُ، وَ احْسَنَ صَلاتَهُ، وَ ادّى زَكاةَ مالِهِ، وَكَفَ غَضَبَهُ، وَ سَجَنَ لِسانَهُ، وَاسْتَغْفَرَ لِذَنْبِهِ، وَ ادَّى النَّصيحَةَ لِاهْلِ بَيْتِ نَبِيِّهِ.
اى على هفت خصلت است در هر كس باشد حقيقت ايمان خود را كامل كرده است، و درهاى بهشت به رويش باز شده است آن كه وضويش را كامل كند، و نمازش را نيكو بجاى آرد، و زكات مالش را بپردازد، و خشمش را نگاه دارد، و زبانش را از كلام حرام حبس نمايد، و از گناهش استغفار كند، و نسبت به اهل بيت پيامبرش خير خواه باشد.
و نيز رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
ثَلاثَةٌ مَنْ كُنَّ فيهِ يَسْتَكْمِلُ الْايمانَ: رَجُلٌ لايَخافُ فِى اللّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ، وَلايُرائى بِشَىءٍ مِنْ عَمَلِهِ، وَ اذا عُرِضَ عَلَيْهِ امْرانِ احَدُهُما لِلدُّنْيا وَ الْآخَرُ لِلْآخِرَةُ اخْتارَ امْرَ الْآخِرَةِ عَلَى الدُّنيا.
سه چيز است در هر كس باشد ايمان را كامل كرده است: در راه خدا از سرزنش سرزنش كنندگان باك نداشته باشد، و به چيزى از عملش ريا نكند، و چون برنامهاى برايش پيش آمد يكى در جهت دنيا، يكى در جهت آخرت، آن كه در جهت آخرت است انتخاب نمايد.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 208
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#كاملترين_ايمان 5
#ايمان_روايات 2
#كمال_ايمان 2
✳️ امام باقر عليه السلام مىفرمايد:
ارْبَعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كَمُلَ اسْلامُهُ وَ مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَ لَقِىَ رَبَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ عَنْهُ راضٍ: مَنْ وَفى لِلّهِ عَزَّوَجَلَّ بِما يَجْعَلُ عَلى نَفْسِهِ لِلنّاسِ، وَ صَدَقَ لِسانُهُ مَعَ النّاسِ، وَاسْتَحْيى مِنْ كُلِّ قَبيحٍ عِنْدَ اللَّهِ و عِنْدَ النَّاسِ، وَ حَسُنَ خُلْقُهُ مَعَ اهْلِهِ.
چهار چيز است در هر كس باشد اسلامش كامل، و گناهانش از او دور مىشود: به آنچه كه به نفع مردم بر عهده گرفته براى خدا وفا كند، زبانش با مردم به راستى و درستى باشد، از هر عملى كه نزد خدا و مردم زشت است حيا كند، و با اهلش خوشرفتار و خوش خلق باشد.
عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله فِى جَوابِ رَجُلٍ سَأَلَهُ فَقالَ: احِبُّ انْ يَكْمُلَ ايمانى، قالَ: حَسِّنْ خُلْقَكَ يَكْمُلْ ايمانُكَ.
رسول خدا صلى الله عليه و آله در جواب مردى كه به محضرش عرضه داشت، دوست دارم ايمانم كامل شود فرمود: اخلاقت را نيكو كن، ايمانت كامل مىشود.
و نيز آن حضرت فرمود:
اكْمَلُكُمْ ايماناً احْسَنُكُمْ خُلْقاً.
كاملترين شما از جهت ايمان، نيكو خلقترين شماست.
از امام على عليه السلام روايت شده:
ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كَمُلَ ايمانُهُ: الْعَقْلُ، وَ الْحِلْمُ، وَالْعِلْمُ.
سه چيز در هر كس باشد ايمانش كامل شده: عقل، بردبارى، دانش.
حضرت صادق عليه السلام فرمود:
لايَسْتَكْمِلُ عَبْدٌ حَقيقَةَ الْايمانِ حَتّى تَكُونَ فيهِ خِصالٌ ثَلاثٌ: الْفِقْهُ فِى الدِّينِ، وَ حُسْنُ التَّقْدير فِى الْمَعيشَةِ، وَ الصَّبْرُ عَلَى الرَّزايا.
حقيقت ايمان عبد كامل نمىشود مگر به سه چيز: فهم در دين، حسن اندازه در معيشت، بردبارى و صبر در مصايب.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 208
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#كاملترين_ايمان 5
#ايمان_روايات 2
#كمال_ايمان 3
✳️ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
لايَسْتَكْمِلُ الْعَبْدُ الْايمانَ حَتّى يَكُونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ: الْانْفاقُ فِى الْاقْتارِ، وَ الْانْصافُ مِنْ نَفْسِهِ، وَ بَذْلُ السَّلامِ.
عبد، ايمان را جز به سه برنامه كامل نمىكند: انفاق در سختى، و انصاف از جانب خود نسبت به مردم، و بذل سلام.
امام على عليه السلام مىفرمايد:
لايَسْتَكْمِلُ عَبْدٌ الْايمانَ حَتّى يُحِبَّ لِاخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَ حَتّى يَخافَ اللّهَ فى مُزاحِهِ وَجِدِّهِ.
عبد، ايمان را كامل نمىكند مگر به دوست داشتن براى برادرش به مثل آنچه براى خود دوست دارد، و ترسيدن از حق در شوخى و جدّى.
و نيز حضرت فرمود:
لَنْ يَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقيقَةَ الْإيمانِ حَتّى يُؤْثِرَ دينَهُ عَلى شَهْوَتِهِ، وَلَنْ يَهْلِكَ حَتّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى دينِهِ.
عبد، هرگز حقيقت ايمان را كامل نمىكند مگر اين كه دينش را بر شهوتش مقدم بدارد، و هرگز به هلاكت نمىرسد مگر اين كه شهوتش را بر دين مقدم كند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 208
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#كاملترين_ايمان 5
#ايمان_روايات 2
#كمال_ايمان 4
#صد_و_سه_خصلت_براى_كمال_ايمان 1
✳️ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
لايُكْمِلُ الْمُؤْمِنُ إيمانَهُ حَتّى يَحْتَوِىَ عَلى مِأَةٍ وَ ثَلاثِ خِصالٍ ....
مؤمن ايمانش را كامل نمىنمايد، مگر اين كه داراى صد و سه خصلت شود.
امير المؤمنين عليه السلام عرضه داشت: يا رسول اللَّه! صد و سه خصلت كدام است؟
حضرت فرمود: از صفات مؤمن اين است كه داراى جولان فكرى است، آوازهاش بلند است، دانشش زياد و بردباريش عظيم است، نزاع و دعوايش نيكو، و نسبت به رجوع كنندگانش كريم، و دارنده وسعت صدر، و در درون خويش از تمام مردم بيشتر احساس ذلّت مىكند.
خندهاش تبسم، اجتماعش آموزش، يادآور حقايق به غافل و معلّم مردم جاهل است. آزار نمىدهد آن را كه آزارش داده، ديدارش شيرين، عبادتش فراوان، وقارش نيكو، معاشرتش نرم، سكوتش طولانى، در برابر جهل جاهلان حليم، بر بدى ديگران صبور، و احترام كننده به بزرگتر، و رحم كننده بر كوچكتر است.
بر امانات امين، از خيانات بعيد، انيسش تقوا، پيمانش حيا، احتياطش زياد، لغزشش كم، حركاتش ادب، كلامش تعجب آور، و اهل گذشت از لغزش و خطا است.
دنبال عيب جويى نيست، با شخصيّت، بسيار صابر، نسبت به قضاى الهى راضى، و در برابر تمام نعمتهاى حق شاكر است.
كم حرف، راستگو، نيكوكار، مصون از شيطان، بردبار، رفيق، با عفّت، و بزرگوار است.
لعنت كننده و دروغگو و اهل غيبت، و اهل ناسزاگوئى و حسد و بخل نيست.
سرحال و خنده رو، خوشحال و خوشرو است، و از حساسيت و جستجوگرى نسبت به آنچه نبايد جستجو كرد دور است.
هميشه دنبال امور بلند مرتبه، و بهترين و قوىترين اخلاق مىباشد، و مشمول حفظ حق و مؤيّد به توفيق الهى است.
در نرمى صاحب قدرت و در يقين صاحب عزم است، از تجاوز به دشمن دور، و از گناه به خاطر رفيق بعيد است.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 208
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#كاملترين_ايمان 5
#ايمان_روايات 2
#كمال_ايمان 4
#صد_و_سه_خصلت_براى_كمال_ايمان 2
✳️ در شدايد صبور، و از جور و تعدى بركنار، و از افتادن در شهوات خسارت بار سالم است.
شعارش فقر، لباسش صبر، خرجش كم، كمكش بسيار، روزهاش زياد، قيامش طولانى، و خوابش اندك است.
قلبش خانه تقوا، دانشش پاكيزه، و به وقت قدرت اهلِ گذشت، و نسبت به وعده وفادار، و به روزه راغب و به وقت نماز در ترس و لرز است.
عملش را چنان نيكو انجام مىدهد كه گوئى كارفرما بالاى سرش ايستاده، چشم پوش از حرام، اهل سخاوت، و قبول كننده سائل، و پاك از بخل، و رساننده به برادران دينى، و دنبال كننده احسان است.
كلامش را با حق وزن مىكند، و زبانش را از بيهوده گوئى مىبندد، و در خشمش غرق نمىشود، و در محبتش هلاك نمىگردد، و باطل را از دوستش نمىپذيرد، و حق را از دشمنش رد نمىكند، و نمىآموزد مگر براى دانستن، و دانا نمىشود مگر براى عمل.
كينهاش كم، شكرش زياد، به وقت روز دنبال معيشت، و به وقت شب در حال گريه بر گناهان است.
اگر با اهل دنيا حركت كند از همه آنان زرنگتر، و اگر با آخرتيان به حركت آيد از همه آنان پارساتر است. در كسب و كار رضايت به شبهه نمىدهد، و در دينش دنبال اعمال سبك نيست، در لغزش برادر دينىاش اهل عاطفه، و مراعات كننده دوستى قديم است.
اين است آن حقايق ملكوتى، و واقعيتهاى الهى كه وقتى با توفيق حضرت ربّ العزه، در وجود انسان مؤمن محقّق شود ايمانش را به كمال و باطنش را به جمال مىرساند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 208
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
«1» وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ
و يقينم را برترين #يقين قرار ده.
#دعا_بیستم_1
#بیستم #مکارم_اخلاق
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 1
✳️ توجه به وجود مقدّس حضرت حق و روز قيامت و ملائكه و قرآن و انبيا كه عبارت است از ايمان قلبى، وقتى به درجهاى رسيد كه قلب غرق اطمينان و آرامش شد، در حدى كه اگر تمام عالميان بر ضد آن اطمينان و آرامش قرار گيرند، ذرّهاى تزلزل و شك عارض انسان نشود، چنين حالتى از نظر قرآن مجيد و روايات تعبير به يقين شده است.
وقتى انسان در برابر حقايق ثابته كه از طريق تفكّر و انديشه صحيح در نظام خلقت، و از راه وحى و نبوت و امامت و ولايت، براى قلب و فهم و عقل و درك قابل تحصيل و توجه است، قرار مىگيرد، و نسبت به حق بودن و ثابت بودن و واقع بودنش، داراى آرامش و سكون اطمينان و اعتماد كامل مىگردد، اطمينانى كه با هيچ دليل و منطقى و با هيچ برخورد و خلافى الى الابد قابل تزلزل نيست، داراى حالت #يقين شده است.
ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 215
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 2
#ایمان_یقین
✳️ فرق بين #ايمان و #يقين در اين است كه ايمان از طريق دليل و برهان به دست مىآيد، و چنانكه حيات امتها ثابت كرده، قبول كننده شك و ترديد و تزلزل است، ولى يقين كه عالىترين درجه ايمان است، در حقيقت به منزله ديدن حقيقت با چشم سر است، و هرگونه راهى براى ورود شك و ترديد و تزلزل بر روى آن بسته است.
همان طور كه در قرآن مجيد و روايات بسيار مهم آمده يقين با ايمان فرق مىكند، و اهل ايمان با اهل يقين تفاوت دارند.
مؤمن دچار لغزش و #گناه_كبيره و #اصرار بر صغيره و حتى دچار شك و ترديد و تزلزل مىشود، اما صاحب يقين از تمام اين امور در امان و مصونيت است.
خواجه نصير الدين طوسى مىفرمايد:
«يقين مركّب از دو دانش است: علم به معلوم، و علم به اين كه خلاف آن محال است.
ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 215
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 3
#مراتب_یقین
✳️ #يقين را سه مرتبه است:
#علم_اليقين، مانند شناختن آتش به دود، و اين علمى است كه براى اهل نظر و استدلال از روى براهين به دست مىآيد.
#عين_اليقين مانند ديدن جسم آتش، و آن علمى است كه براى برگزيدگان از مؤمنان از روى كشف به دست مىآيد.
#حق_اليقين مانند افتادن در آتش و سوختن به آن، و آن علمى است كه براى اهل شهود و فناى در خدا از روى اتصال معنوى به دست مىآيد.»
و اين مرتبه از يقين، كامل ترين آن است كه حضرت سجّاد عليه السلام آن را از حضرت حق درخواست نموده، يقينى كه با هيچ عامل ظاهرى و باطنى قابل شكستن نيست، و هيچ گونه ترديد و شك و اضطرابى در آن راه ندارد.
اهل يقين كه از اصفيا و نخبگان عبّاد حضرت محبوبند، حضرت امير المؤمنين عليه السلام در #خطبه_متقین درباره ايشان فرمود:
عَظُمَ الْخالِقُ فِى انْفُسِهِمْ فَصَغُرَ ما دُونَهُ فِى اعْيُنِهِمْ.
در ذات جانشان حضرت حق عظيم است و بس، و غير او در چشمشان كوچك و پست است.
https://eitaa.com/sahife2/58539
اهل یقین جز او نمىشناسند و غير او نمىدانند، و منهاى او نمىبينند و نمىخواهند، و اين همه عظمت و شگفتى در ايمان و يقين را از انبيا و امامان و يكى شدن با قرآن گرفته اند.
ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 215
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 4
#یقین_قرآن 1
✳️ قرآن مجيد تدبّر و تفكّر و انديشه در نشانههاى حق را در كتاب آفرينش، و توجه قلب را به آيات قرآن موجب تحقق #يقين در دنياى با عظمت باطن انسان مىداند.
اللّهُ الَّذى رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِى لِاجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْامْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ» «رعد 2»
خداست كه آسمانها را بدون پايههايى كه آنها را ببينيد، برافراشت، آن گاه بر تخت فرمانروايى [و حكومت بر آفرينش] چيره و مسلّط شد، و خورشيد و ماه را رام و مسخّر ساخت كه هر كدام تا زمان معينى روانند، كار [جهان و جهانيان] را تدبير مىكند، نشانهها [ى قدرت و حكمتش] را [در پهنه آفرينش] به روشنى بيان مىكند تا شما به ديدار [قيامت و محاسبه شدن اعمال به وسيله] پروردگارتان يقين كنيد.
قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» «بقره 118»
تحقيقاً ما [به اندازه لازم] نشانهها را براى اهل باور بيان كردهايم.
وَفِى خَلْقِكُمْ وَ ما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍآياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» «جاثیه 4»
و در آفرينش شما و آنچه از جنبندگان منتشر و پراكنده مىكند، براى اهل يقين نشانههايى [بر ربوبيت، حكمت و قدرت خدا] ست.
وَ فِى الْارْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنينَ» «ذاریات 20»
در زمين براى اهل يقين نشانههايى [بر توحيد، ربوبيت و قدرت خدا] ست.
ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 218
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 4
#یقین_قرآن 2
✳️ انسان با انديشه در كتاب آفرينش، و تدبّر در خلقت خويش، و تفكّر در ساختمان اين همه موجودات متنوع ارضى و سمائى به اين معنا #يقين جازم پيدا مىكند كه براى اين كارگاه با عظمت كه همچون درياى بى ساحلى است، صاحبى آگاه و عادل و حكيم و رحمان و رحيم است، يقينى كه خلاف موضوع و معلومش امرى صددرصد محال است.
يقين اهل يقين كه از راه اتصال به وى و انديشه در عالم هستى به دست آمده، در حقيقت مانند اين است كه با چشم سر، خورشيد را در وسط روز ببينند.
آيا كسى با كمك دليل و برهان، يا مغلطه و سفسطه، يا سحر و جادو، يا طرق ديگر، قدرت دارد، چنين حالتى را كه معلول مثلًا ديدن خورشيد در وقت نصف النهار است، از قلب بزدايد، و از دل پاك كند، و يا روزنهاى براى ورود شك و ترديد در چنين باطنى باز كند؟
كسى كه در وسط روز با چشم سر، آفتاب عالم تاب را مىبيند، اگر تمام ملائكه و جن و انس، بخواهد خلاف ديدنش را به او ثابت كند امرى محال است، او به هر صورت اعلام مىكند آنچه را من مىبينم حق است، و آنچه شما مىگوئيد صددرصد باطل است.
اهل يقين به خدا و روز قيامت و ساير حقايق غيبيه و عينيه چنين حالتى دارند.
اگر تمام زندگان عالم در طرف خلاف عقيده او قرار گيرند، و او در اعتقادش تك و تنها بماند محال است در ايمان و يقينش كمترين شك و ترديدى راه يابد.
قرآن مجيد براى عاشقان يقين، مكتب الهى را كه تجلّى در اسلام ناب محمدى دارد، نيكوترين مكتب و بهترين و برترين قوانين محكم، و خلاصه آئينى كه در تمام زمينههاى ظاهرى و باطنى، قدرت اداره زندگى انسان را در تمام اعصار و قرون دارد، مىداند.
افَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ احْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» «مائده 50»
پس آيا [با وجودِ مشعل نبوّت و آيات روشن قرآن در ميانشان] داورى جاهليت را مىطلبند؟! و براى قومى كه يقين دارند، چه كسى در داورى بهتر از خدا است؟
ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 218
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 4
#یقین_قرآن 3
✳️ خداوند مهربان، قرآن مجيد را كه سراسر آياتش چراغ هدايت، و تجلى عدل و علم و حكمت الهى است، موجب هدايت و جذب رحمت خاصه حضرت محبوب براى طالبان #يقين مىداند.
هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَهُدَىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقنُونَ» «جاثیه 20»
اين [قرآن و آيين] وسايل بينايى و بصيرت براى مردم و سراسر هدايت و رحمت براى گروهى است كه [حقايق را] باور دارند.
قرآن مجيد يقين را از نشانههاى عباد خدا مىداند و به اين معنى در آياتى اشاره دارد.
وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ» «بقره 4»
و آنان كه به آنچه به سوى تو و به آنچه پيش از تو نازل شده، مؤمن هستند و به آخرت يقين دارند.
اطمينان و يقين به آخرت و ثواب و كيفر، سرمايه بسيار عظيمى است، سرمايهاى كه تبديل به عمل صالح و اخلاق حسنه و به خصوص روح پرهيز از گناه مىشود.
تِلْكَ آياتُ الْقُرآنِ وَ كِتابٍ مُبينٍ* هُدَىً وَ بُشْرى لِلْمُؤْمِنينَ* الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ» «نمل 1 تا 3»
اين آيات [باعظمت] قرآن و كتابى روشنگر است،* [كه سراسر] هدايتكننده [انسانها] و براى مؤمنان مژدهدهنده است.* همانان كه نماز برپا مىدارند و زكات مىپردازند، و قاطعانه به آخرت يقين دارند.
وَجَعَلْنا مِنْهُمْ ائِمَّةً يَهْدُونَ بِامْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ» «سجده 24»
و برخى از آنان را چون [در برابر مشكلات، سختىها و حادثههاى تلخ و شيرين] صبر كردند و همواره به آيات ما يقين داشتند، پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما [مردم را] هدايت مىكردند.
ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 218
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 5
#یقین_روایات 1
✳️ روايات بسيار مهمى در كتب فريقين در باب #يقين وارد شده است:
رسول خدا صلى الله عليه و آله در اين باره فرمود:
الا انَّ النّاسَ لَمْ يُؤْتَوْا فِى الدُّنْيا شَيْئاً خَيْراً مِنَ الْيَقينِ وَ الْعافِيَةِ، فَاسْألُو هُمَا اللّهَ.
بدانيد در اين دنيا چيزى بهتر از يقين و عافيت به مردم عنايت نشده، هر دو را از خداوند بخواهيد.
امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام مرتب مىفرمود:
وَاسْأَلُوا اللّهَ الْيَقينَ، وَارْغَبُوا الَيْهِ فِى الْعاقِبَةِ؛ وَخَيْرُ ما دارَ فِى الْقَلْبِ الْيَقينُ.
از خداوند يقين بخواهيد، و براى عاقبت به خيرى به او رغبت نماييد، و بهترين چيزى كه مايه قلب مىباشد يقين است.
هدف از عاقبت به خيرى در اين روايت، بسته شدن پرونده درلحظه آخر عمر به يقين است.
امام على عليه السلام فرمود:
ما اعْظَمَ سَعادَةَ مَنْ بُوشِرَ قَلْبُهُ بِبَرْدِ الْيَقينِ.
چه سعادت بزرگى را داراست آن كه قلبش همراه نسيم يقين است.
ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 221
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 5
#یقین_روایات 2
✳️ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
خَيْرُ ما الْقِىَ فِى الْقَلْبِ الْيَقينُ.
بهترين چيزى كه در قلب قرار داده شده #يقين است.
و نيز فرمود:
كَفى بِالْيَقينِ غِنىً.
يقين، ثروت كفايت كنندهاى است.
امير المؤمنين عليه السلام فرمود:
مَنْ ايْقَنَ افْلَحَ.
آن كه به يقين رسيد پيروز شد.
و به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود:
احْىِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ، وَامِتْهُ بِالزَّهادَةِ، وَ قَوِّهِ بِالْيَقينِ.
قلبت را با موعظه زنده كن، و آن را نسبت به امور مادّى صرف به لباس زهد بياراى، و اين مركز با ارزش را با يقين، قدرت و قوّت ده.
بِالْيَقينِ تُدْرَكُ الْغايَةُ الْقُصْوى.
به كمك يقين مىتوان به اوج واقعيت رسيد.
الْيَقينُ رَأْسُ الدّينِ.
يقين سرآغاز دين است.
افْضَلُ الدّينِ الْيَقينُ.
برترين دين يقين است.
الْيَقينُ عِمادُ الْايمانِ.
يقين ستون ايمان است.
انَّ الصَّبْرَ نِصْفُ الْايمانِ، وَ الْيَقينُ الْايمانُ كُلُّهُ.
صبر در برابر حوادث نصف ايمان، و يقين همه ايمان است.
حضرت صادق عليه السلام مىفرمايد:
انَّ الْايمانَ افْضَلُ مِنَ الْاسْلامِ، وَ انَّ الْيَقينَ افْضَلُ مِنَ الْايمانِ، وَ ما مِنْ شَىءٍ اعَزَّ مِنَ الْيَقينِ.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 221
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 5
#یقین_روایات 3
✳️ بدون شك ايمان از اسلام برتر، و #يقين از ايمان بهتر است، و چيزى در اين خزانه خلقت پرقيمتتر از يقين نيست.
اميرالمؤمنين عليه السلام در جملاتى ملكوتى مىفرمايند:
الْيَقينُ عِبادَةٌ.
يقين عبادت است.
بِالْيَقينِ تَتِمُّ الْعِبادَةُ.
با يقين عبادت انسان تمام مىشود.
الْيَقينُ افْضَلُ عِبادَةٍ.
برترين عبادت يقين است.
نَوْمٌ عَلى يَقينٍ خَيْرٌ مِنْ صَلاةٍ فى شَكٍّ.
خوابيدن با يقين بهتر از نماز با شكّ است.
غايَةُ الدِّينِ الْايمانُ.
نهايت دين ايمان است.
غايَةُ الْايمانِ الْايقانُ.
نهايت ايمان يقين است.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 221
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 5
#یقین_روایات 4
#نشان_اهل_يقين 1
✳️ رسول خدا صلى الله عليه و آله درباره نشانههاى اهل يقين مىفرمايد:
امّا عَلامَةُ الْمُوقِنِ فَسِتَّةٌ: ايْقَنَ بِاللّهِ حَقّاً فَآمَنَ بِهِ، وَايْقَنَ بِانَّ الْمَوْتَ حَقٌّ فَحَذِرَهُ، وَايْقَنَ بِانَّ الْبَعْثَ حَقٌّ فَخافَ الْفَضيحَةَ، وَايقَنَ بِانَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ فاشْتاقَ الَيْها، وَايْقَنَ بِانَّ النّارَ حَقٌ فَظَهَرَ سَعْيُهُ لِلنَّجاةِ مِنْها، وَايْقَنَ بِانَّ الْحِسابَ حَقٌ فَحَاسَبَ نَفْسَهُ.
علامت اهل يقين شش چيز است: يقين داشتن به معبود حق پس عشق و اتصال به او، يقين به مرگ، پس دورانديشى نسبت به آن، يقين به برانگيخته شدن در قيامت، پس ترس از رسوائى، يقين به بهشت، پس شوق به آن، يقين به آتش، پس ظهور كوشش براى نجات از آن، و يقين به حساب، پس محاسبه خويشتن.
امام على عليه السلام مىفرمايد:
الْمُوقِنُ اشَدُّ النَّاسِ حُزْناً عَلى نَفْسِهِ.
يقين دار از نظر احتياط محزون مردم بر خويش است.
و نيز آن حضرت فرمود:
يُسْتَدَلُّ عَلَى الْيَقينِ بِقَصْرِ الْامَلِ، وَ اخْلاصِ الْعَمَلِ، وَ الزُّهْدِ فِى الدُّنْيا.
براى يقين در قلب سه چيز استدلال مىشود: آرزوى كوتاه، اخلاص در عمل، بى رغبتى نسبت به دنيايى كه با آخرت انسان منافات دارد.
و نيز آن مولاى عارفان مىفرمايد:
مَنْ يَسْتَيْقِنْ يَعْمَلْ جاهِداً.
كسى كه اهل يقين است مجاهدانه در راه حضرت حق مىكوشد.
ادامه دارد ....
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 226
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#يقين_برتر 5
#یقین_روایات 4
#نشان_اهل_يقين 2
✳️ امير المؤمنين عليه السلام مىفرمايد:
الصَّبْرُ ثَمَرَةُ الْيَقينِ.
صبر در حوادث ميوه يقين است.
سِلاحُ الْمُوقِنِ الصَّبْرُ عَلَى الْبَلاءِ، وَ الشُّكْرُ فِى الرَّخاءِ.
اسلحه انسانِ با يقين، صبر بر بلا و شكر در راحتى است.
حضرت سجّاد عليه السلام در #مناجاتى در پيشگاه حضرت حق عرضه مىدارد:
اسْألُكَ بِكَرَمِكَ انْ تَمُنَّ عَلَىَّ مِنْ عَطائِكَ بِما تَقِرُّبِهِ عَيْنى، وَ مِنْ رَجائِكَ بِما تَطْمَئِنُّ بِهِ نَفْسِى وَ مِنَ الْيَقينِ بِما تُهَوِّنُ عَلَىَّ مُصِيباتِ الدُّنْيا، وَ تَجْلُو بِهِ عَنْ بَصيرَتى غَشَواتِ الْعَمى.
از تو به كرمت تمنّا دارم كه از عطايت بر من منّت گذارى به نحوى كه روشنى چشمم باشد و از اميد به تو، اطمينان و آرامش نفسم را خواهانم و از يقين آن چنان به من ارزانى دارى كه مصيبتهاى دنيا در نظرم سبك آيد، و پردههاى كوردلى را از ديده بصيرتم بردارد.
مناجات #خمس_عشر - مناجات چهارم : راز و نیاز امیدوران #راجین
https://eitaa.com/sahife2/47777
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 226
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
«1» وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ
خداوندا! #نيت مرا به #بهترين_نيت ها و عملم را به #بهترين_اعمال برسان.
#دعا_بیستم_1
#بیستم #مکارم_اخلاق
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#بهترين_نيت 1
✳️ #نيت عبارت از قصد و تصميم و عزم و خواستهاى است كه انسان براى انجام كار و عملى در قلب و سويداى دل تحقق مىدهد.
ارزش نيّت در اسلام به اندازهاى مهم و پرقيمت است كه اعمال آدمى در پيشگاه حق بر اساس آن ارزيابى مىشود. نيّت اگر نيّت خير باشد، ارزشش صددرصد الهى است، و اين ارزش به عمل منتقل مىشود. نيّت اگر نيّت سوء باشد، داراى رنگ شيطانى است، و اين رنگ نفرت آور روى عمل اثر مىگذارد.
نيّت خير آن قدر مهم است كه صاحب آن اگر موفّق به تحقق عملى آن نگردد، به مانند اين كه عمل را بر اساس آن نيّت انجام داده باشد، داراى اجر و ثواب اخروى است. و نيّت سوء آن قدر پست و بى ارزش است كه عمل بر مبناى آن هيچ اجر و مزدى در پيشگاه حق ندارد.
جابر بن عبداللَّه مىگويد از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم:
رَجُلانِ فِى الْاجْرِ سَواءٌ: رَجُلٌ مُسْلِمٌ اعْطاهُ اللّهُ مالًا يَعْمَلُ فِيهِ بِطاعَةِ اللّهِ، وَ رَجُلٌ فَقيرٌ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَوْ شِئْتَ رَزَقْتَنى ما رَزَقْتَ اخى فَاعْمَلُ فيه بِطاعَتِكَ.
دو انسان در ثواب و بهره الهى مساويند، يكى آن مرد مسلمانى است كه حضرت حق ثروت به او عطا فرموده، و او ثروتش را در راه اطاعت حق به خرج مىگذارد، و فقيرى كه تهيدست از مال است ولى سخنش با حق اين است كه: الهى! اگر بخواهى به من مال مرحمت كنى به مانند آنچه به برادر دينىام دادى من هم مانند او در طاعت تو به كار مىگيرم.
به فرموده رسول خدا صلى الله عليه و آله اولى اجر و مزدش بر اساس نيّت و عمل است و دوّمى ثواب و بهرهاش فقط و فقط بر مبناى نيّت خيرى كه در قلبش دور مىزند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 227
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#بهترين_نيت 2
✳️ حضرت سجّاد عليه السلام به اين معنى توجه مىدهند كه #نيتهاى مردم متفاوت است يك نيّت براى انجام عمل شيطانى است، يك نيّت براى كلاه گذاشتن سر مردم، يك نيّت براى جلب توجه مردم به عمل خير يك نيّت از نظر خير بودن ضعيف، يكى متوسط و يكى شديد.
بهترين نيّت آن است كه انسان قصدش براى انجام عمل فقط و فقط كسب رضاى حضرت حق باشد، در دنياى كارى به خوش آمدن و بد آمدن مردم نداشته باشد و در آخرت كارى به جلب بهشت و دفع دوزخ. در تمام مراسم عبادى و در مسئله خدمت به خلق، جز رضاى محبوب هدفى و قصدى و خواسته و نيّتى نداشته باشد.
البته در چنين نيّت و عملى قهراً خوش آمد مردم و جذب بهشت و دفع دوزخ هست، ولى براى تحقق بهترين نيّت چارهاى جز اين نيست كه انسان با كمك حق و رياضتهاى شرعى و دقّت در معارف الهيه نيّت را تا خالص شدن از تمام شوائب ظاهرى و باطنى سوق دهد.
وقتى رابطه نيّت با جلب خشنودى مردم و با جذب بهشت و دفع جهنم بود، اين نيّت، به نظر قرآن مجيد و روايات و اخبار، بهترين نيّت است.
اين است آن نيّتى كه حضرت سجّاد عليه السلام از وجود مقدس پروردگار درخواست مىكند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 227
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#بهترين_نيت 3
✳️ نكته قرآنى : اگر كسى به #نيت جذب بهشت و دفع جهنّم به عبادت حضرت محبوب و خدمت به خلق اقدام كند عبادت و خدمتش از نظر فقهى باطل نيست، بلكه به آن هدفى كه نسبت به آن نيّت داشته بدون شك خواهد رسيد، ولى نيّت بهتر و برتر و بالاتر به فرموده امام سجّاد عليه السلام احسن نيّت نيست، احسن نيّت همان است كه دانستيد، نيّت از جلب توجه مردم به عمل و جذب جنّت و دفع عذاب به كلّى بريده باشد، چنين نيتى از نظر قرآن مجيد خالص، و از نظر حضرت سجّاد عليه السلام احسن نيّت و چنين نيّت كنندهاى بنده خالص خداست.
خلوص نيّت باعث اخلاص در عمل است و چنين عملى از مردم مؤمن خواسته شده، اگر عمل بر وفق نيّت خالص انجام نگيرد، شيطانى، رياكارانه و عملى پوچ و بىارزش است.
الَّذى خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ ايُّكُمْ احْسَنُ عَمَلًا «ملک 2»
خدائى كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد تا كدام يك از شما از نظر عمل بهترين عمل را انجام مىدهد.
حضرت صادق عليه السلام در توضيح اين آيه شريفه مىفرمايد:
لَيْسَ يَعْنى اكْثَرَ عَمَلًا، وَلكِنْ اصْوَبَكُمْ عَمَلًا وَ انَّما الْاصابَةُ خَشْيَةُ اللّهِ وَ النِّيَّةُ الصّادِقَةُ وَالْحَسَنَةُ. ثُمَّ قالَ: الْابْقاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتّى يَخْلُصَ اشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلُ الْخالِصُ الَّذى لاتُريدُ انْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ احَدٌ الَّا اللّهُ عَزَّوَجَلَّ، وَالنِّيَّةُ افْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ، الا وَانَّ النِّيَّةَ هُوَ الْعَمَلُ، ثُمَّ تَلا قَوْلَهُ عَزَّوَجَلَّ «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُعَلى شاكِلَتِهِ» يَعْنى نِيَّتِهِ.
منظور حضرت حق از احسن عمل، عمل فراوان و كميّت دار نيست، بلكه قصد حضرت ربّ العزه از اين حقيقت، عمل بهتر و آراستهتر و با كيفيت معنوى بهتر است. اصابه در عمل نتيجه خوف از خدا و نيّت صادقانه و نيك است.
ماندن بر عمل تا خالص شدنش از تمام شوائب ظاهرى و باطنى سختتر از خود عمل است، عمل خالص عملى است كه نسبت به آن توقع تعريفى از احدى جز خداوند نداشته باشى و نيّت از عمل برتر است، و به حقيقت بدان كه نيت، همان عمل است، سپس حضرت صادق اين آيه را تلاوت فرمودند:
«هر كسى بر اساس نيّت خود عمل مىكند».
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 229
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#بهترين_نيت 4
#اخلاص_كلام_امام_خمينى رحمه الله
✳️ حضرت #امام_خمينى رحمه الله در توضيح #اخلاص در كتاب اربعين ( #چهل_حدیث ) خود مىفرمايد:
«بدان كه: از براى اخلاص تعريف هائى كردهاند كه ما بعضى از آنها را از اصحاب سلوك و معارف به طريق اجمال نقل مىكنيم.
حكيم سالك جناب خواجه مىفرمايد:
الْاخْلاصُ تَصْفِيَةُ الْعَمَلِ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ.
اخلاص صافى نمودن عمل از هر خلطى است.
و اين اعم است از آن كه شوب رضاى خود داشته باشد، يا شوب به رضاى مخلوقات ديگر.
از شيخ بهائى از قول اصحاب قلوب است:
تَنْزيهُ الْعَمَلِ انْ يَكُونَ لِغَيْرِ اللّهِ فيهِ نَصيبٌ.
پاكيزه نمودن عمل است از اين كه براى غير خدا در آن بهرهاى باشد.
وَقيلَ: انْ لايُريدَ عامِلُهُ عَلَيْهِ عِوَضاً فِى الدَّارَيْنِ.
و گفته شده اخلاص به اين است كه عمل كننده در برابر عملش عوض و مزدى در دو دنيا نخواهد.
و از صاحب «غرايب البيان» نقل شده است كه خالصان آنها هستند كه عبادت خدا كنند به طورى كه نبينند خود را درعبوديت او و نه عالم و اهل آن را و تجاوز نكنند از حد عبوديت در مشاهده ربوبيت.»
https://eitaa.com/sahife2/54300
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 231
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#بهترين_نيت 5
#حقيقت_نيت_در_روايات 1
✳️ رسول اللّه صلى الله عليه و آله فرمود:
يُحْشَرُ النّاسُ عَلى نِيّاتِهِمْ.
مردم در روز قيامت بر اساس نيّتهاى خود محشور مىشوند.
يا ايُّهَا النّاسُ انَّمَا الْاعْمالُ بِالنِّيّاتِ، وَ انَّما لِكُلِّ امْرِئٍ مانَوى، فَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ الَى اللّهِ وَ الى رَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ الَى اللّهِ وَ الى رَسُولِهِ، وَ مَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ الى دُنْيا يُصيبُها اوِامْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُها فَهِجْرَتُهُ الى مَا هاجَرَ الَيْهِ.
اى مردم! اعمال فقط و فقط بر اساس نيّتهاست، و براى انسان همان است كه نيّت كرده، پس كسى كه هجرتش به سوى خدا و رسول است، سود هجرت به سوى خدا و رسول نصيب اوست، و كسى كه هجرتش به سوى دنياست تا به مال دنيا برسد، يا به سوى يك زن است تا به كام او دست يابد نصيبش از هجرت همان دنيا و همان زن است.
انَّما يَبْعَثُ اللّهُ الْمُقْتَتِلينَ عَلَى النّيّاتِ.
فقط و فقط خداوند مقاتله كنندگان را بر اساس نياتشان به صف قيامت وارد مىكند.
مردى بر رسول خدا گذشت، كسى از اصحاب آن حضرت را سخت كوش و با نشاط و سرحال ديد. به حضرت گفتند: كاش اين سخت كوشى و نشاط در راه خدا بود! حضرت فرمود: آن كه در سخت كوشى نيّتش براى اداره فرزندان كوچك خود است قطعاً كارش در راه خدا است.
و آن كه به خاطر پدر و مادر پيرش بكوشد آنهم در راه خدا است و آن كه براى حفظ خودش بكوشد آنهم در راه خدا است، و هر كس براى ريا و فخر فروشى وارد عمل و كار و كوشش شود، او در راه شيطان است.
پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله به ابوذر فرمود:
يا اباذَرٍّ! هُمَّ بِالْحَسَنَةِ وَ انْ لَمْ تَعْمَلْها لِكَيْلا تُكْتَبَ مِنَ الْغافِلينَ.
اى ابوذر! به قصد انجام عمل نيك باش، اگر چه موفق به انجام آن نشوى، تا از طايفه غافلان به حساب نيائى.
مَنْ اتى فِراشَهُ وَ هُوَ يَنْوى انْ يَقُومَ فيُصَلَّى مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ حَتَّى يَصْبَحَ كُتِبَ لَهُ مانَوى وَكانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ.
كسى كه وارد رختخواب شود و نيّتش اين باشد كه براى نماز شب برخيزد، ولى خواب بر ديدگانش غلبه كند تا وقت صبح، آنچه را كه نيّت كرده در پروندهاش مىنويسند، و خواب او از جانب حضرت حق براى او به منزله صدقه است.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 232
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#بهترين_نيت 5
#حقيقت_نيت_در_روايات 2
✳️ نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَ نِيَّةُ الْفاجِرِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِهِ.
نيّت مؤمن از عملش بهتر، و نيّت بد كار از عملش بدتر است.
امير المؤمنين عليه السلام در باب نيّت مىفرمايد:
النِّيَّةُ اساسُ الْعَمَلِ.
نيّت، ريشه عمل است.
الْأَعْمالُ ثِمارُ النّيّاتِ.
كارها ميوه نيّتها هستند.
قَدْرُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ عَمَلُهُ عَلى قَدْرِ نِيَّتِهِ.
ارزش مرد به اندازه همّت او، و قيمت عملش به اندازه نيّت اوست.
احْسانُ النِّيَّةِ يُوجِبُ الْمَثُوبَةَ.
نيكى و خوبى نيّت، موجب اجر الهى است.
حبّه عرنى از اصحاب حضرت امير المؤمنين عليه السلام است، مىگويد: امام على عليه السلام بيت المال بصره را پانصد درهم، پانصد درهم بين يارانش قسمت كرد، و پانصد درهم براى خود برداشت، كسى كه حاضر در جنگ نبود خدمت حضرت رسيد، عرضه داشت يا اميرالمؤمنين من قلباً با شما بودم گرچه شخصاً حاضر در جبهه نبودم، از غنيمت چيزى به من بده، حضرت آنچه براى خود برداشته بود به او داد، و براى خودش نصيبى از غنيمت نماند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 232
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_1
#بهترين_نيت 5
#حقيقت_نيت_در_روايات 3
✳️ امام على عليه السلام در نهج البلاغه مىفرمايد:
مَنْ ماتَ مِنْكُمْ عَلى فِراشِهِ وَهُوَ عَلى مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ اهْلِ بَيْتِهِ ماتَ شَهيداً، وَ وَقَعَ اجْرُهُ عَلَى اللّهِ، وَاسْتَوْجَبَ ثَوابَ مانَوى مِنْ صالِحِ عَمَلِهِ، وَقامَتِ النّيَّةُ مَقَامَ اصْلاتِهِ لِسَيْفِهِ.
هر كس بر اساس معرفت حق رب و حق رسول خدا و اهل بيت پيامبر، در رختخوابش بميرد، شهيد از دنيا رفته و اجرش بر عهده خداست، و آنچه از عمل صالح نيّت كرده مستوجب ثواب آن نيّت است، و نيّت بجاى شمشير كشيدن در راه خدا است.
رُبَّ نِيَّةٍ انْفَعُ مِنْ عَمَلٍ.
چه بسا نيّتى كه سودش از عمل بيشتر است.
مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زادَ اللّهُ فِى رِزْقِهِ.
كسى كه نيتّش نيكو باشد، خداوند به روزيش بيفزايد.
انَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَ السَّريرَةِ الصّالِحَةِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ الْجَنَّةَ.
به حقيقت كه خداوند به خاطر صدق نيّت و باطن شايسته هر كس از بندگانش را كه بخواهد به بهشت مىبرد.
در فراز ديگر نهج البلاغه امام على عليه السلام مىفرمايد:
وَلَوْ انَّ النّاسَ حينَ تَنْزِلُ بِهِمُ النِّقَمُ، وَ تَزُولُ عَنْهُمُ النِّعَمُ فَزَعُوا الى رَبِّهِمْ بِصِدْقٍ مِنْ نِيّاتِهِمْ وَ وَلَهٍ مِنْ قُلُوبِهِمْ لَرَدَّ عَلَيْهِمْ كُلَّ شارِدٍ، وَاصْلَحَ لَهُمْ كُلَّ فاسِدٍ.
اگر مردم به هنگام نزول بدىها، و زوال نعمتها، به صدق نيّت و شوق قلب به خدا پناه ببرند، هر آينه از دست رفتهها را به آنان باز گرداند، و تمام مفاسد آنان را اصلاح نمايد.
عِنْدَ فَسادِ النِّيَّةِ تَرْتَفِعُ الْبَرَكَةُ.
به وقت فساد نيّت، بركت برداشته مىشود.
حضرت صادق عليه السلام خلود دربهشت و جهنم را معلول نيّت مىداند:
انَّما خُلِّدَ اهْلُ النَّارِ فِى النّار لِانَّ نِيّاتِهِمْ كانَتْ فِى الدُّنْيا انْ لَوْ خُلِّدُوا فِيها انْ يَعْصُوا اللّهَ ابَداً، وَانَّما خُلِّدَ اهْلُ الْجَنَّةِ فِى الْجَنَّةِ لِانَّ نِيّاتِهِمْ كانَتْ فِى الدُّنْيا انْ لَوْ بَقُوا فيها انْ يُطيعُوا اللَّهَ ابَداً.
خلود اهل آتش فقط به خاطر اين است كه آنان نيّت داشتند اگر براى هميشه در دنيا بمانند، خدا را به طور دائم معصيت كنند، و خلود اهل بهشت در بهشت براى اين است كه در نيّتشان بود اگر تا ابد در دنيا بمانند خداوند را اطاعت و عبادت كنند.
عاشقان حضرت حق هر چه در دنيا بمانند، جز طاعت و عبادت خدا به مذاقشان خوش نيايد، و مهجوران هر چه در دنيا مكث كنند، جز از گناه و معصيت لذت نبرند، و اين هر دو بر اساس نيتّشان عمل مىكنند، و اين نور باطن است كه باعث خلود در بهشت، و ظلمت قلب است كه موجب خلود درعذاب است.
با توضيحى كه درباره احسن نيّت داده شد، معناى احسن عمل هم روشن مىشود؛ زيرا احسن عمل، محصول احسن نيّت است.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج8، ص: 232
ادامه دارد ...
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2