▪️پيام زيارت #اربعين: مقابله علمی با طوفان شکگرایی دينی 1️⃣ ✍️ ابوالفضل ساجدی ❓چه نويسندگاني از حوزه يا دانشگاه به اين طوفان دامن مي زنند؟ در #زيارت_اربعين #امام_حسين ع چنين مي خوانيم: "... فأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ و مَنَحَ النُّصحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَى وَ الشَّكِّ وَ الِارْتِيَابِ إِلَى بَابِ الْهُدَى وَ الرَّشَاد؛" يعني حضرت در دعوتش راه عذر را بر ديگران بست و پند و اندرزها نمود، و (وقتي هيچيك اثر نكرد) جانش را در راه تو فدا کرد تا بندگانت را از گمراهي، جهل، بي‌بصيرتي، شک و سرگرداني برهاند و آنان را در مسير الهي هدايت كند. 🔸امام صادق ع در اين زيارت به خطر عظيم گسترش موانع شناختي تاكيد دارد كه در آن زمان جامعه را به انحراف كشاندند. ❓آيا امروزه اين خطرات ما را تهديد مي كنند يا نه؟ بايد اعتراف كنيم كه صد البته، بلي. در دوران حاضر موانع شناختي فراواني در حال گسترش است تا جامعه ما بخصوص جوانان در انتخاب راه اسلام در جهل بسيط يا مركب بمانند يا دچار حيرت و سرگرداني شوند. عوامل متعددي مانند رسانه هاي غربي، ماهواره ها و شبكه هاي مجازي به اين امر دامن مي زنند. امروزه شاهد شبهاتي هستيم كه به وفور عليه آموزه هاي ديني در فضاي مجازي و حقيقي مطرح مي شود (عليه اساس دين، و اصول و فروع آن مانند نزول قرآن، عمل به كل شريعت يا برخي احكام خاص مانند نماز، روزه، حج، خمس، زكات، حجاب، عزاداري، و ...) 🔸از جمله عوامل مهم زمينه ساز اين خطر، رشد شك گرايي ديني در غرب است كه دامن ما را هم گرفته است. توضيح اينكه: تاريخ غرب به چند مرحله قابل تقسيم است: قرون وسطي، رنسانس، مدرنيزم و پُست مدرن. در حال حاضر غرب دوران پست مدرن را سپري ميكند. يكي از ويژگيهاي اين دوران كه از اوايل نيمه دوم قرن بيستم اغاز شده است شك گرايي گسترده، حيرت و سرگرداني در تفكرات معرفت شناختي است كه از جمله در دين پژوهي ظهور پيدا ميكند. 🔸در كشور ما نيز نويسندگاني خواسته يا ناخواسته، همين انديشه را ترويج مي كنند. دانشگاهياني مانند آقايان: دكتر سروش و مصطفي ملكيان، و حوزوياني مانند آقاي محمد مجتهد شبستري سابقه اي طولاني در اين مسير دارند. چند سالي است كه آيه الله سيد كمال حيدري و آقای مهدی نصیری و ... نيز در اين راه گام برمي دارند. شواهدي از آثار اين نويسندگان قبلا در این کانال آمده است. 🆔 @sajedi_ir

♻️ یک مقاله بسیار زیبا و خواندنی درباره پياده روي زیارتي #اربعین 🔰 گزارش خبرنگار روزنامه ایندیپندنت با تیتر: «بزرگترین حرکت زیارتی جهان که شما هرگز چیزی از آن نشنیده‌اید!» 🟣 کانال ابوالفضل ساجدی 🆔 @sajedi_ir

▪️پيام زيارت #اربعين: مقابله علمی با طوفان شکگرایی دينی 2️⃣ ▪️ليَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَى وَ الشَّكِّ وَ الِارْتِيَابِ ❓چه نويسندگاني به اين طوفان دامن مي زنند؟ 🔻ديدگاه #مجتهد_شبستري 🔸بر اساس عبارتي كه قبلا تحت عنوان (ترديد آقاي محمد #مجتهد_شبستري در #واقع_نمايي_آيات_قرآن ) از ايشان نقل كرديم، وي كلام قديم و جديد را با يكديگر مقايسه كرد و گفت كلام قديم داراي دو ويژگي عمده است: الف) تلقي واقع‌نمايي عقايد ديني و جست‌وجو براي شناخت اين واقعيات؛ ب) قابل اثبات عقلي دانستن آنها. سپس به دليل "پذيرش انديشه حاكم بر غرب"، واقع نمايي را مورد "ترديد" قرار داد و قابليت اثبات عقلاني بودن باورهاي ديني را رد كرد. ديدگاه وي در باب غيرواقع نمايي، قبلا ضمن سه يادداشت بيان شد. در اينجا به قسمت دوم مطلب (قابل اثبات بودن باورهاي ديني) اشاره مي كنيم. 🔸ايشان ضمن مقايسه ميان ويژگيهاي كلام قديم و جديد و دفاع از كلام جديد مي گويد: "ويژگي دوم كلام {قديم} اسلامي عبارت است از تصور قابل اثبات بودن اين قضاياي ايماني از راه عقل. اين قضايا، در آن فضاي فكري، اموري هستند كه مي‌توان با عقل نه‌ تنها آنها را فهميد، بلكه آنها را اثبات كرد...اما در عصر ما فضاي تفكر عوض شده و همه ي مسئله از اينجا شروع مي‌شود. انسان در سده‌هاي اخير وارد مرحله ي نويني از انديشه شده ...در فضاي فكري جديد، جازميت فلسفي و علمي از دست رفته است...امروز ديگر مسئله اين نيست كه انسان عقايد حقه را پيدا كند و سپس آن را تصديق كند تا به نجات اخروي برسد." (هرمنوتيك كتاب و سنت، ص185ـ189) . 🔸منظور وي از "از دست رفتن جازميت فلسفي" يعني نمي توان از قطعي بودن اصول و مباني دين مانند اثبات وجود خدا، آخرت، نزول قران و ... سخن گفت." بدنبال اين سخن ميگويد پس براي نجات اخروي نيازي به يافتن دين صحيح و حق و اثبات مباني آن نيست. نتيجه پذيرش اين ديدگاه اقاي شبستري اين است كه هر ديني را مي توان پذيرفت. 🔸ايشان شكگرايي دوران پسامدرن در غرب را مي پذيرد. سپس همين شكگرايي مقدمه دفاع وي از ديدگاهي مي شود كه به "پلوراليزم يا كثرتگرايي صدق يا حقانيت" منجر مي شود. در مباحث دين پژوهي منظور از اين اصطلاح، تساوي همه اديان فعلي در حقانيت است. 🔸نقد تفصيلي اين ديدگاه فرصت ديگري مي طلبد اما اجمالا مي توان گفت: 🔹اولا در غرب نيز دين پژوهان برجسته ي متعددي شكگرايي و پلوراليزم صدق را رد كرده اند و آن را رويكردي انحرافي در مسيحيت شمرده اند. 🔹ثانيا آيا عقل و منطق اقتضا مي كند هرچه غرب در مباني فلسفي بيان كرده است دربست بپذيريم؟ 🔹ثالثا اگر نيازي به اثبات عقلي مباني دين نيست چرا گاو پرستي و بت پرستي را رها كنيم و سراغ دين الهي برويم؟ 🔹رابعا اگر جازميت فلسفي از ميان رفته است و از هيچ گزاره قطعي نمي توان سخن گفت، ايشان هم نمي تواند از ديدگاه خود دفاع كند و آن را صحيح بداند. لذا اين ديدگاه، خودشكن است و خود را باطل مي كند. 🔹خامسا وجود خدا، استمرار حيات پس از مرگ، آسماني بودن وحي قرآني، نياز به وحي و ... قابل اثبات است. قبلا در اين كانال در مورد هر يك، مطالبي به اختصار آمده است. به هشتكهاي زير مراجعه كنيد. #زبان_قرآن #الحاد_مدرن #ضرورت_وحي #دكتر_سروش_و_دعوی_بی_‎نيازي_از_شريعت #روح #نفس ✍️ ابوالفضل ساجدی 🔰 @Sajedi_ir

🔴 تدفين يك اسلام پژوه فرانسوي در مسير زائران #اربعين 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/865

🖊 ابوالفضل ساجدي 🔴 مغالطه #اربعين كرونايي: ❓ مگر #امام_حسين (ع) قدرت ندارد جلو تاثير #كرونا را بگيرد پس چرا ماسک بزنیم؟ 🔹 كليپهاي متعددي در مورد مصونيت از كرونا در عزاداري امام حسين (ع) يا در حرم حضرت يا سفر اربعين و... منتشر مي شود. 🔻 پاسخ: هيچيك از اينها دليل عدم رعايت پروتكلهاي بهداشتي نيست بلكه ما موظف به حفظ سلامتي خود هستيم. چرا؟ ▫️زیرا گرچه بی ترديد امام حسين (ع) توان اعجاز و مصونيت بخشي را دارد، اما خداوند اين جهان را مادي آفريده و جريان غالب در آن، اثرگذاري اسباب مادي است مگر در موارد خاص كه امام (ع) مصلحت بدانند و با توسلات و ... بتوان از تاثير آنها جلوگيري كرد. خود امام حسين (ع) در عاشورا شهيد شدند و شمشيرها بر او اثر كردند. پيامبر (ص) و امام علي (ع) هم بيمار يا زخمي مي شدند، و تحت درمان قرار مي گرفتند. 👈🏼 به عبارت دقيقتر: 1️⃣ اگر منظور اين است كه در #حرم_حسيني (ع) يا در مسير آنها، بطور تكويني، (صرف نظر از درخواست و دعا و توسل مردم براي سلامت خود) تاثيرگذاري اسباب مادي متوقف مي شود، اين امر، خلاف واقع است؛ زيرا در اين اماكن مقدسه و مسيرها هم غالبا اسباب مادي كار مي كند: ❣️براي نمونه: بارها حرم حضرت، در زمانهاي مختلف توسط منصور عباسي، هارون الرشيد، متوكل، وهابيها و ... تخريب شده است. مجددا در سال 1226 قمری وهابيها به حرم حمله كردند و صدها نفر را به خاك و خون كشيدند. بارها صداميان در حرم تيراندازي كرده و بسياري را كشته اند و آثار گلوله ها نيز در حرم موجود است. در محرم 1398 بخاطر ازدحام جمعيت حدود 35 نفر كشته و 120 نفر زخمي شدند. 2️⃣ اگر منظور اين است كه در اين اماكن مقدسه مي توان با توسل و دعا براي سلامتي، از اثرگذاري اسباب مادي جلوگيري كرد، پاسخ اين است كه در تاثير و استجابت دعا عوامل مختلفي دخالت دارند كه ما از همه ي آنها با خبر نيستيم و ممكن است به دليل فقدان برخي شرايط، نتيجه دلخواه ما حاصل نشود. ❓ اگر گفته شود اشكال ندارد كه ما در اين مسير خسارت جاني ببينيم، چه مي توان گفت؟ ▫️ این عقب نشینی از ادعای قبلی است، در عین حال پاسخ آن را در لينك زير در این کانال مشاهده فرماييد: Eitaa.com/sajedi_ir/176 Eitaa.com/Sajedi_ir/ Instagram.com/Sajedi_ir/

✅ عشق حسین (ع)، خالق صحنه های زیبای مهربانی #کارکرد #عزاداری_حسینی: #تربیت_اجتماعی #تقویت حس #انسان_دوستی #راهپیمایی #اربعین https://eitaa.com/sajedi_ir/

. 👆بسیار زیبا و دلنشین👆 ◾️بشنوید و در عزای حسین اشک بریزید، به او متصل شوید و از او نور بگیرید اصلاً حسين جنس غمش فرق مي کند اين راه عشق پيچ و خمش فرق مي کند  #اربعین ◾️صلی الله علیک یا اباعبدالله 🔰@Sajedi_ir

زیارت همه زائران پیاده روی اربعین بازگشته به وطن قبول ♦️ابو علی میگفت زمان صدام که مشایه #اربعین ممنوع بود یکی از دوستانش با همراهی ۳ نفر دیگه یک ماشین خراب رو از بغداد تا کربلا هل دادند و هر وقت شرطه های صدام میپرسیدند دارید چه میکنین میگفتند ماشینمون خراب شده داریم هلش میدیم ▪️قدر این زیارت رفتن های بی خطر و در امنیت رو بدونید 🔸خدا را شکر و روح حاج قاسم و ابومهدی و همه شهدای مدافع حرم شاد باد 🔰@Sajedi_ir

. ♻️ عشق حسینی 👈 توانبخش ناتوانان ❗️صحنه‌های زیبا و شگفت 🔸#اربعین، امیدبخش و حرکت آفرین 🔰 @Sajedi_ir

▪️پيام زيارت #اربعين: مقابله علمی با طوفان شکگرایی دينی 3️⃣ ❓چه نويسندگانی از حوزه يا دانشگاه به اين طوفان دامن می زنند؟ 🔸 در بخشی از این زيارت چنين مي خوانيم: " وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَى وَ الشَّكِّ وَ الِارْتِيَابِ إِلَى بَابِ الْهُدَى وَ الرَّشَاد؛" 👈🏼يعني حضرت جانش را در راه تو فدا کرد تا بندگانت را از «گمراهی»، «جهل»، «بی بصيرتی» و «شک و سرگردانی» برهاند و آنان را در مسير الهی هدايت كند. ❓آيا امروزه اين خطرات جوانان ما را تهديد نمی كنند؟ ❓ آیا شبکه های مجازی و ... سبب انواع شک و تردیدها، و تحریف اعتقادات نشده اند؟ ✅شک دینی، ارزشمند است اگر موقت و پلکان صعود باشد نه ماندگار و عامل سقوط. شک ماندگار، سبب توقف، ترک عمل به شریعت و گسترش اباحی گری است. امروزه جوانان ما نسبت به دین، به شک ماندگار مبتلا شده اند. 🔸متاسفانه برخی نویسندگان داخلی هم، خواسته يا ناخواسته به این تردیدها دامن می زنند. 🔸دانشگاهياني مانند آقايان: دكتر سروش و مصطفي ملكيان، و حوزوياني مانند آقاي محمد مجتهد شبستری سابقه ای طولانی در اين مسير دارند. چند سالی است كه آيه الله سيد كمال حيدري و آقای مهدی نصیری و ... نيز در اين راه گام برمیدارند. شواهدی از آثار اين نويسندگان قبلا در این کانال آمده است. برای نمونه: 🔺دکتر سروش با تکیه به همین شکگرایی،‌ از پلورالیزم صدق سخن میگوید و همه ادیان را حق معرفی می کند. (بزودی توضیح آن خواهد آمد) 🔺آقای ملکیان به بحران معرفت دینی دامن می زند (به کتاب «بحران معرفت» از دکتر محمد فنایی مراجعه کنید) 🔺آقای مهدی نصیری کتاب «عصر حیرت» می نویسد و فتوا به تعطیلی احکام اجتماعی اسلام می دهد. 🔺آقای شبستری از ضرورت شک گرایی دینی سخن میگوید (رجوع کنید به: https://eitaa.com/sajedi_ir/500 بخش قبلی این بحث را در اینجا👆🏼 ببینید ✍️ ابوالفضل ساجدی 🔰 @Sajedi_ir

▪️پيام زيارت #اربعين: مقابله علمی با طوفان شکگرایی دينی 4️⃣ ✅ استناد دکتر سروش به کلام امام علی (ع) و به بسته بودن راه معرفت دین صحیح برای اثبات حقانیت همه ادیان 1️⃣ 🔺به گفته ایشان یکی از دلایل حقانیت همه ادیان، این است که حق و باطل در هم آميخته اند و ما راهی به كشف حق خالص نداريم لذا نميتوان يك دين را حق كامل و ديگر اديان را باطل شمرد. «چنان نیست که یک سو حق صریح خالص نشسته باشد و سوی دیگر ناحق غلیظ خالص». 🔸ایشان برای اثبات ادعای خود به کلام امام علی (ع) استناد می کند و میگوید: «امام علی نيز فرمود كه حق خالص و باطل خالص اگر وجود داشتند هيچ كس در گزيدن حق و ترک باطل ترديد نميكرد اما هميشه چنين نيست بلكه (یؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ). مخلوطي از هر دو درست ميكنند و عرضه مي كنند." (صراطهای مستقیم ص ۳۷) قسمت قبلی در اینجاست: https://eitaa.com/sajedi_ir/4768 👈🏼 پاسخ در پست بعدی ✍️ابوالفضل ساجدی 🔰 @Sajedi_ir

🔴 فلانی که ثوابهای عزاداریها و کربلاش از بین رفت...شما چی؟ 🔵 مرحوم آیت الله فاطمی نیا : 🔸مرحوم حاج شیخ رجبعلی خیاط با عده ای به #کربلا مشرف شده بودند. در میان آنها یک زن و شوهری بودند. 🔹یک روز که پس از #زیارت از حرم بیرون آمده و برمی گشتند، این زن و شوهر با فاصله زیادی از شیخ و در پشت سر ایشان راه می رفتند، در میان راه در ضمن صحبتی که بین آنها می شود، آن خانم یک نیشی به شوهرش زده و سخنی آزاردهنده به وی می گوید. 🔸هنگامی که همه وارد منزل و محل استراحت می شوند و آقا شیخ رجبعلی به افراد زیارت قبول می گوید، به آن خانم که می رسد، می فرماید: تو که هیچ، همه را ریختی زمین! 🔹آن خانم می گوید: ای آقا! چطور؟ من این همه راه آمده ام کربلا، مگر من چکار کرده ام؟! 🔹فرمود: از #حرم آمدیم بیرون، نیشی که زدی، همه اش رفت! 📚 نکته ها از گفته ها، دفتر اول 🔺نکته فوق در روایات متعددی نیز مورد تاکید قرار گرفته است 👈پیوند تربیت معنوی (زیارت) و تربیت اجتماعی در اسلام #اربعین 🔰 @Sajedi_ir