✨تفکر در کتاب جهاد با نفس ✅ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔹هر روز، یک روایت از کتاب «جهاد با نفس» وسائل‌الشیعه را مطالعه کنید. در واضحاتش بیشتر فکر کنید. بعد این را در خودتان می‌بینید که سر یک سال، عوض شده‌اید! 📚 نکته‌های ناب، ص۱۴۳ 🍀خوب است نیت کنیم از اول ماه شعبان امسال تا سال بعد، به این توصیه حضرت ایت الله عمل کنیم.. 📣کانال #سلام_فرشته در ایتا، سروش، بله @salamfereshte #اخلاقی #عمل #درس_اخلاق #دستورالعمل_اخلاقی #اخلاق

#تاثیر_تداوم_عمل 🎤 #آیت_الله_حق_شناس رحمه لله : ✨ان‌شاءالله در اثر تداوم #عمل و #اطاعت پروردگار يك رادارى در وجود شما قرار مى‌دهند، مانند آن جوانى كه وقتى رسول الله (صلی الله علیه و اله) از اوپرسيد: علامت ايمانت چيست‌؟ جواب داد كه يارسول‌الله! كسى در #قلب من است كه مرا از روز واپسين برحذر مى‌دارد، مرا #موعظه مى‌كند، مرا نصف‌شب بيدار مى‌كند. اين معناى اعطاى كمال وجود است، اينكه مرا براى #نمازشب بيدار مى‌كند و به #روزه وامى‌دارد. 🌸اى داد بيداد! هنوز حرف يكى از اين جوانها از يادم نرفته است كه وقتى به اوگفتم: باباجان! مرحوم حاج ميرزا جوادآقا (ره) مى‌فرمايد كه يك ساعت به سحر بلند شويد، اما شما يك ساعت و نيم به سحر مانده بلند شده‌اى! در جواب من گفت: آقاى ميرزا! من خيلى احتياج به خدا دارم، شكاف‌هايى كه من براى خودم باز كرده‌ام، با اين چيزها پر نمى‌شود! 📚ز ملک تا ملکوت - 3، صفحه 253 📣کانال #سلام_فرشته در ایتا، سروش، بله @salamfereshte #اخلاق #ایمان #عمل #تداوم_در_عمل

💠 ترك #هوى است كشتى درياى #معرفت #آیت_الله_حق_شناس رحمه لله: 🍀كشتى اين اقيانوس، ترك هوى و هوس است، داداش‌جون! ترك هوى است كشتى درياى معرفت 🔹اگر بخواهى كشتى را در اين اقيانوس بياندازى؛ خواسته‌ى دل را بايد با #توكل بر خدا كنار بگذارى. اگر بخواهى در اين اقيانوس غواصى كنى و گوهرهاى خودت را استخراج كنى؛ بايد به احكام و واجبات اسلامى #عمل كنى، تا خدا يارى‌ات كند، آقاجان! 📚ز ملک تا ملکوت - 2، صفحه 271 📣کانال #سلام_فرشته در ایتا، سروش، بله @salamfereshte #معرفت #اخلاقی #هوی_و_هوس #مبارزه_با_نفس #جهادبانفس

♨️چه چیزی شما را جهنمی کرد؟ #استاد_عربیان حفظه الله: 🍃 یا اباذر! یَطَّلِعُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَی قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ یطلع یعنی اشراف پیدا می کنند. اطلاع پیدا می کنند. نظر می کنند. این اطلاع، تعبیر یطلع، نشان دهنده ارتفاع است. یعنی وقتی یک کسی از یک بلندی، نگاه می کند به کسی که در یک مرتبه پایین تر و پستی قرار دارد، به این می گویند اطلاع. یطلع. اشراف پیدا می کنند. یک قومی، عده ای از اهل بهشت، بر یک دسته ای، قومی از اهل جهنم، یعنی عده ای از بهشتی ها، اشراف پیدا می کنند، مطلع می شوند بر حال عده ای از جهنمی ها. نگاه می کنند می بینند ئه این روحانی شهرشان بود. روحانی مسجدشان بود. یا این خدای نکرده استادشان بود. معلمشان بود. این در جهنم است و آن ها بهشتی. تعجب می کنند. ☘️فیَقُولُونَ مَا أَدْخَلَکُمُ النَّارَ چه چیزی شما را جهنمی کرد؟ چه چیزی شما را داخل آتش جهنم کرد؟ وَ قَدْ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ لِفَضْلِ تَأْدِیبِکُمْ وَ تَعْلِیمِکُمْ، ما به فضل آن تادیب و تعلیم شماها بهشتی شدیم. ما از راهنمایی های شماها استفاده کردیم که بهشتی شدیم. شما چرا جهنمی شدید؟ حالا آن جهنمی ها می گویند فَیَقُولُونَ إِنَّا کُنَّا نَأْمُرُ بِالْخَیْرِ وَ لَا نَفْعَلُهُ ما امر به خوبی می کردیم. به دیگران می گفتیم این کار خوب است و این را باید انجام بدهیم. اما خودمان انجام نمی دادیم. 📌 خب عزیزان من دلم می خواهد از خودم سوال کنم. شما هم از خودتان سوال کنید. حال ما در رابطه با این مسئله چگونه است؟ آیا فقط بلدیم به دیگران بگوییم که این کار خوب است و انجام بدهید؟ یا خودمان هم انجام می دهیم؟ گاهی انسان عذری دارد خب عذر پذیرفته می شود. مثلا اصلا نمی تواند انجام بدهد، یک وظیفه مهم تری متوجه او هست. اگر نبود آن وظیفه اهم، او هم انجام می داد. اما الان نمی تواند. در این جور موارد و مقامات، عذر در آن هست و پذیرفتنی است. اما بدون عذر، فقط به دیگران بگوییم، راهنمایی بکنیم، خوبی ها را نشان بدهیم، اما خودمان انجام ندهیم و خدای نکرده برعکسش. بگوییم واجبات را انجام بدهیم. کسی که دعوت می کند به واجبات، خودش به محرمات مشغول باشد و واجبات را ترک کند. این عین بدبختی است. این عین بیچارگی است. و آبرویی برای انسان باقی نمی گذارد نه در دنیا نه در آخرت. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_هشتم در تاریخ دوشنبه 1400/09/01 #قسمت_هشتاد_و_نه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #فتوا #علم #جهنم #عمل

🌺تحول در زندگی در گرو عمل به توصیه های معصومین علیهم السلام #استاد_عربیان حفظه الله: 🌸در خانواده سعی کنیم آگاهی های دینی را افزایش بدهیم. بچه واقعا با دین آشنا بشود. دین را بفهمد. نه اینکه فقط بشنود یا حفظ کند. بفهمد. به گونه ای که اگر در یک، فضایی قرار گرفت که جر و بحث هست، بتواند به اندازه خودش، از آن عقاید دینی خودش دفاع کند. با اعتقاد، دفاع کند و به دینداری افتخار کند. و هم چنین، صبور باشد. صبر را تمرین بکند در فضاهای خانوادگی، و تقدیر در معیشت را یاد بگیرد. 🍀 در جامعه هم همین طور. به صورت کلان ، روی آگاهی جامعه، روی صبر و تحمل جامعه کار کنیم و هم چنین در رابطه با تقدیر معیشت. اگر قرار باشد در سطح کلان، ما اسراف کنیم و تبذیر داشته باشیم، هر چه شما امکانات فراهم کنید باز هم کم است. چون در سطح کلان،این اسراف های جزئی، موردی، به شکل مضاعف اندازه و مقدارش بالا می رود. اصلا یک اعداد شگفت انگیزی می شود یک دفعه. 🌷 الان در جامعه مان ملاحظه بفرمایید ما در همه حوزه ها، امکانات کم نداریم. در هر موردی که حتی در ظاهر کمبودی هم مشاهده می کنید، می بینید منابعی هم هست ولی مناسب مصرف نمی شود. هدر می رود. در زمینه آب، انرژی، برق و عرصه های دیگر دارد اما فرهنگ مصرفمان ایراد دارد. آن تقدیر معیشته مشکل دارد. الله اکبر. 🍃معصوم چقدر عظمت دارد وقتی مطلب می گوید، ببینید چه اشرافی دارد نسبت به ابعاد مسئله. و ابعاد اشیاء. که یک دستورالعملی بیان کردند و همه جوانب زندگی فرد و جامعه و خانواده را دربرمی گیرد. یک دستورالعمل که از فرد تا جامعه روی آن کار کنند، زندگی شان متحول می شود. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_دهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 #قسمت_صد_و_هفده ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #انسان #انسان_شناسی #روان_شناسی #ابعاد_انسان #روح #علاقه #محبت #اطاعت #تحول #سبک_زندگی #دستورالعمل #عمل #معصومین علیهم السلام

📌ضعف فکری و اعتقادی، بستر لغزش را فراهم می کند #استاد_عربیان حفظه الله: 🍃شگفتی وجود انسان و پیچیدگی وجود انسان، یکی اش همین است که این ابعاد، تاثیر و تاثر متقابل با همدیگر دارند. یعنی فکر و اندیشه انسان، بعد ادراکی انسان، در بعد گرایشی تاثیر می گذارد. بعد گرایشی در بعد ادراکی. بعد نگرشی. این سه بعد را اندیشمندان مختلف با واژه ها و تعابیر مختلفی بیان کرده اند. مثلا بعضی می گویند معرفت ، محبت، تبعیت. بعضی می گویند عقیده. علاقه و عمل. بعضی می گویند نگرش، گرایش، روش یا رفتار. با عبارت های گوناگون. این ها تاثیر و تاثر متقابل دارند. 🌸یعنی بعد نگرشی در گرایشی اثر می گذارد. بعد گرایشی در نگرشی اثر می گذارد. بعد رفتاری و عملی انسان در دو بعد دیگر اثر می گذارد. در همدیگر تاثیر و تاثر دارند. نمی توانیم به صورت کلی بگوییم که همه آدم ها اینجوری هستند که اول مشکلشان از بعد گرایشی شروع می شود. از بعد تمایلات و عواطف و علاقه ها شروع می شود. نه. خیلی از آدم ها می بینیم مشکل اولشان، یک شبهه فکری است. شبهه ای در وجودش پیش می آید. شاید اظهار نکرده باشد. در درونش است. آن زیرساخت اندیشه ای و فکری اش خیلی ضعیف است. خیلی ضعیف است. از نظر بعد اندیشه ای، زیر ساختش محکم نیست. از نظر گرایشی هم با مشکل مواجه می شود. یکدفعه ای می بینید یک صحنه ای را می بیند، تصویری را می بیند، یک منظره ای را می بیند، یک شخصی را می بیند، اصلا ملاحظه این را نمی کند که الان این نگاه من حلال است، حرام است، به ضرر من است یا به نفع من است؟ همین طور انجام می دهد. این زیرساخت اعتقادی اش مشکل دارد. باورهایش مشکل دارد. برای همین اینجا گرایشش برانگیخته نمی شود. به کار گرفته نمی شود. 🔹این را (اگر) در بحث های قرانی دنبال کنیم، خیلی خوب مشخص می شود که مهم ترین ضعف، ضعف فکری و اعتقادی است. ضعف در باورهاست. که این اصلا بستر را فراهم می کند که در گرایشات، پای آدم خیلی راحت بلغزد. ابن ملجم چون از نظر فکری اعتقادی ضعیف است، یک دفعه وقتی چهره قطام مشاهده می شود، هوی و هوس و دنبال کار خودش است و شهوت خودش را دنبال می کند. چون باورش ضعیف است، آن شهوت حرام در وجودش اثر می گذارد. چون باورش ضعیف است، آن شهوت حرام در وجودش اثر می گذارد. باور اگر محکم باشد، مواجه با شهوت که می شود پس می زند. 🍀پس ببینید ما هم مشکل شبهه را داریم و هم مشکل شهوت را داریم. شبهه مربوط به آن بعد ادراکی، شبهاتی که یک انسان می تواند داشته باشد، و شهوت مربوط به آن بعد گرایشی، عواطفی و عاطفه ها. گاهی موقع اصلا انحراف یک فرد، اگر خودش بخواهد فکر کند یا دیگران بخواهد تحلیل کنند، از یک عمل و رفتار باعث می شود. اینکه با او مثلا خیلی تند برخورد شده. یا آنجا فلان کار را کرد. در ظاهر آدم فکر می کند آن رفتار باعث شده، دعوایی، کتکی به او زده شده که او یک دفعه ای عوض شده. نه. این اصلا استحکام فکری و روحی نداشته است. فقط یک بهانه لازم بوده است. این بهانه، آن ساختمان درونی اش را فرو ریخته و دیگر چیزی باقی نگذاشته است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_دهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 #قسمت_صد_و_هجده ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #انسان #انسان_شناسی #روان_شناسی #ابعاد_انسان #روح #علاقه #محبت #اطاعت #تحول #سبک_زندگی #دستورالعمل #عمل #معصومین علیهم السلام

📌رابطه وظیفه و علاقه هایمان چیست؟ وظیفه باید علاقه را شکل بدهد؟ #استاد_عربیان حفظه الله: 🌸 نگاه کنید. دین اسلام، یک دین بسیار جالبی است. اگر تبعیت کنیم از تربیت دینی، به یک جایی می رسیم آن بعد نگرشی با بعد گرایشی ما، انطباق پیدا می کنند. وقتی ما تعبیر معرفت را به کار می بریم، این تعبیر، خیلی جالب است. ببینید معرفت مربوط به قلب است. مربوط به ذهن نیست. معرفت دو بعد اساسی دارد. یک بعد ادراکی، یعنی درک می کند. از جنس شهود است. حضور است. درک شهودی و حضوری. هم درک در آن است و هم مهر و محبت در آن است. عشق در آن است. ما معرفت بی عشق و محبت نداریم. هر دو به هم می رسد. درست است که از فکر شروع می کنیم، از علم حصولی مجبوریم شروع کنیم، ولی وقتی پیش برود و کسی به معرفت برسد، هم مربوط به بعد ادراکی می شود و هم مربوط به بعد عاطفه ها و علاقه ها و گرایش ها می شود. و طبیعتا معرفت، جدای از عمل و تبعیت و این ها نیست. همه را در خود جای می دهد. 🍀دین هم تمرکزش روی معرفت است. به معرفت دعوت می کند. اللهم عرفنی نفسک. دعایی است که برای عصر غیبت، حضرات معصومین در اختیار پیروانشان قرار داده اند. صحبت از علم نیست. صحبت از معرفت است. معرفت در قلب است. در معرفت، هم ادراک است و هم عشق و مهر و محبت. این ها به هم می رسند. ✍️وظیفه که فرمودید، این را عرض کنم وقتی به اینجا می رسیم، دیگر وظیفه کاملا انطباق پیدا می کند بر همان چیزی که دارم درک می کنم و بر همان چیزی که مهر و محبت نسبت به او پیدا کرده ام و آن را وظیفه خودم می دانم که در عمل هم به منصه ظهور برسانم. یعنی چندگانگی هی کم می شود. هر چه انسان به کمال واقعی نزدیک تر بشود، این پراکندگی ها، آشفتگی ها، چندگانگی ها هی برطرف می شود و یک جوری به وحدت می رسد. می بیند یک چیز، هم مُدرَک اوست. بعد ادراکی او را تامین می کند. هم متعلق مهر و محبت اوست و هم نسبت به او احساس وظیفه می کند و در مرحله عمل، آن را دنبال می کند. 🌸اما اینکه از کجا شروع کنیم، هر کسی باید ببیند در چه موقعیتی هست و توانش چه چیزی را اقتضا می کند. اکثر قریب به اتفاق آدم ها، از همان دانش های متعارفی که دارند، باید کار را شروع کنند تا ان شاالله دانششان عمق و تعالی پیدا کند و قلبی بشود. قلبی تر بشود. از علم حصولی، شروع می کند. علم و دانشی که در دسترس همه ماست. از عقل شروع می کنیم که به قلب برسیم. در قلب هم عرض کردم، هم بعد ادراکی و هم بعد گرایشی، هم بعد ادراکی و هم بعد نگرشی به هم می رسند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_دهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 #قسمت_صد_و_نوزده ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #انسان #انسان_شناسی #روان_شناسی #ابعاد_انسان #روح #علاقه #محبت #اطاعت #تحول #سبک_زندگی #دستورالعمل #عمل #معصومین علیهم السلام

❓پرسش: می گویند علاقه، استعداد، نیاز جامعه. این ارتباط طولی که مطرح می شود انگار دستگاه فکری اینجا دستگاه اسلامی نمی شود. کسی بخواهد اسلامی فکر کند، باید علاقه اش وظیفه اش باشد و وظیفه اش همان علاقه اش باشد و مسئولیت اجتماعی ای هم که درک کرده همان وظیفه و علاقه اش باشد. ولی می بینیم من خوشم می آید از قضاوت. از تبلیغ. شاید وظیفه الانم این باشد که در پژوهشگاه باشم. یا یک نفر پژوهشگاهی است و نیاز جامعه این مهره را ندارد. هر چند میل شخصی او بودن در کارهای پژوهشی است. ولی نیاز جامعه چیز دیگری است. این رابطه باید عرضی تعریف بشود یا نه؟ خیلی ها این سه تا را مطرح می کنند و عرضی مطرح می کنند. که خب به این علاقه داری. استعدادهایت را سنجیدیم و نیاز جامعه پس شما بفرما در این شغل. ✅ پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: ✍️بله. چاره ای هم شاید نداشته باشیم. ما دنبال تعالی هستیم. ولی الان باید واقعیت ها را در نظر بگیریم. الان گرفتار یک چندپارگی ها، تشتت (هستیم)، گویا بین علاقه ما و استعداد ما و وظیفه ما و .. انگار ارتباطی نیست. چندگانگی، چند بارگی. غرق شده ایم در کثرت. 🌸وقتی آدم تعالی پیدا می کند، این ها به هم نزدیک می شود. به وحدت برسد. یک جورایی برسد به این که همانی که علاقه اش هست همان وظیفه اش هست. همان هم استعدادش هم هست. پس طبیعتا در مخاطب خودمان باید ببینیم این مخاطبی که می خواهیم ما الان راهنمایی بکنیم، در چه مرتبه ای از درک و علم و دانش و فهم و توانمندی هست. متناسب با او باید ادبیات خودمان را شکل بدهیم. که او بتواند در وجود خودش، در حقیقت با ما ارتباط برقرار کند و کار پیش برود. در ابتدا درست است. شاید وظیفه را یک چیز می داند، علاقه را یک چیز می داند و هنوز بین این ها فاصله است. انطباقی پیدا نکرده است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_دهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 #قسمت_صد_و_بیست ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #انسان #انسان_شناسی #روان_شناسی #ابعاد_انسان #روح #علاقه #محبت #اطاعت #تحول #سبک_زندگی #دستورالعمل #عمل #معصومین علیهم السلام

🌟کس دیگری نمی تواند سهم و حظ و بهره او را تصاحب بکند. #استاد_عربیان حفظه الله: 🌸رسیده بودیم به بیست و یکمین توصیه و یااباذری که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم داشتند. قسمت اول این توصیه را مورد توجه قرار دادیم. مجدد بخوانیم یک نکته ای را می خواهم اضافه کنم. یَا اباذر! لَا یُسْبَقُ بَطِی ءٌ بِحَظِّهِ، وَ لَا یُدْرِکُ حَرِیصٌ مَا لَمْ یُقَدَّرْ لَهُ 🍀همچنانکه جلسه گذشته محضر مبارکتان عرض کردم، این توصیه اشاره دارد به اجتناب از افراط و تفریط در تحصیل و کسب روزی. به عبارت دیگر، ما را فرامی خواند و دعوت می کند به اجمال در طلب که در روایات دیگر هم این مفهوم مطرح شده است. 🔹ادبیات جالبی در این توصیه به کار گرفته شده است. گویا در تحصیل روزی ما دو حالت را مشاهده می کنیم. یکی بطیء یعنی سستی کردن در کسب روزی، یکی حرص ورزیدن. شاید به نظرمان برسد که یک حالت سومی هم داریم و آن این است که به اندازه و به مقدار لازم فرد تلاش کند و چرا آن مطرح نشده است؟ 🔻به نظر می رسد با توجه به اینکه اکثر آدم ها در تحصیل روزی حرص می ورزند، اکثرا حریص اند، اکثرا مبتلا به حرص هستند و آدم هایی که حریص اند، کسانی که مثل آن ها حرص نمی ورزند را بی خیال و بطیء و در حقیقت از جمله افرادی که در تحصیل روزی کوتاهی می کنند به حساب می آورند، با توجه به این ذهنیتی که در جامعه مشاهده می شود که یا آدم باید حرص بورزد، یا باید سستی کننده در روزی به حساب بیاید، با این نگاهی که اکثر و غالبی است مطلب ارائه شده است. که هر کس که حریص نباشد گویا بطی به حساب می آید لذا حضرت می فرمایند: لَا یُسْبَقُ بَطِی ءٌ بِحَظِّهِ هیچ آدمی که سستی می ورزد در تحصیل آن روزی و کسب که شاید در واقع هم بطی نباشد. شاید دارد همان مقدار لازم از تلاش را انجام می دهد. کس دیگری نمی تواند سهم و حظ و بهره او را تصاحب بکند. 🍃و لَا یُدْرِکُ حَرِیصٌ مَا لَمْ یُقَدَّرْ لَهُ آدم حریص هم با حرص ورزی، بیشتر از آنچه که برای او مقدر شده است نمی تواند به دست بیاورد. این مضمون را ما در روایات متعدد مشاهده می کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_یازدهم در تاریخ شنبه 1400/09/13 #قسمت_صد_و_بیست_و_یکم ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #انسان #انسان_شناسی #روان_شناسی #ابعاد_انسان #روح #علاقه #محبت #اطاعت #تحول #سبک_زندگی #دستورالعمل #عمل #معصومین علیهم السلام

🌸 سهیمه ما باقی است #استاد_عربیان حفظه الله: ☘️در یک جمع بندی نهایی می توانیم این را بگوییم هر انسانی که ایجاد و خلق می شود، آنچه که باید در زندگی به او برسد از ابتدایی که به دنیا می آید تا انتها، همه مقدر می شود. از جرعه های آبی که باید بیاشامد، لقمه هایی که باید فرو ببلعد. نفس هایی که تنفس می کند. گریه ها و قطرات اشکی که می ریزد، خنده هایی که صورت می دهد، همه این ها مشخص می شود. 🔻 اموالی که باید به او برسد، مثلا فرض کنید در تقدیر الهی مشخص شود که به این فرد هزار داده شود، هزار لقمه، هزار جرعه آب، ده میلیارد در طول عمر به او پول می رسد، همه این ها مشخص شده است. و تا هر یک از این مقدرات باقی مانده باشد از این دنیا نمی رود. یک جرعه و یک قطره آبی که مقدر او باشد و هنوز فرو نبرده باشد، زنده است. وقتی که سهم او از خوردنی ها و آشامیدنی ها و تصاحب کردن ها به پایان رسید از این دنیا می رود. بعد از آن هم یک لحظه نمی تواند در این دنیا باقی بماند. 👈منتهی چیزی که هست، انسان می تواند با سعی و تلاش خودش، جای این برخورداری و عدم برخورداری ها را عوض کند و جلو و عقب بیندازد. اینکه مثلا ابتدای عمرش برخوردار باشد یا وسط های عمرش یا آخر عمرش. این جور نیست که هر چه زیادتر تلاش کنیم، به خودمان سخت بگیریم، ما یک ریال به آنچه که مقدر ماست اضافه می شود. نه. جایش عوض می شود. 🌸 بله یکی خیلی تلاش و کوشش کند، آن روزی ای که در ابتدا به او داده می شده بیشتر می شود و در وسط یا اخر عمرش، نداری اش بیشتر می شود. یا اگر مواجه می شود یا یک سختی هایی، اگر دست و پا بزند و جزع و فزع و برخی امور دیگر که این غم و غصه ها نباشد، این غم و غصه ها اگر الان از زندگی اش برداشته شود، واگذار می شود به ادامه آن. یک جایی باید این اندازه غم و غصه داشته باشد. اگر مواجه شدیم با سختی ها، ناملایمات، نداری ها، صبر بورزیم، این سهیمه ما باقی است. اینجور نیست که برای ما کم بشود. در ادامه عمر، مخصوصا در پایان عمر به ما می رسد و ما آن موقع در راحتی قرار می گیریم. الان اگر در مواجهه با سختی ها صبر بورزم، در ادامه عمر، در پایان عمر آن خوشحالی هایی که برای من مقدر شده به من می رسد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_یازدهم در تاریخ شنبه 1400/09/13 #قسمت_صد_و_بیست_و_دو ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #انسان #انسان_شناسی #روان_شناسی #ابعاد_انسان #روح #علاقه #محبت #اطاعت #تحول #سبک_زندگی #دستورالعمل #عمل #معصومین علیهم السلام

💎راه بهره مند شدن از سعادت #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند یَا اباذر! مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ اولین نصیحت امروز این است. اهمیت موافقت قول با فعل. از این نظر ما چگونه هستیم؟ آیا به آنچه که می گوییم عمل می کنیم یا نه؟ حرفمان بیشتر از کارمان است؟ یا برعکس ست. کارمان بیشتر از حرفمان است؟ یا هر دو مساوی هستند؟ این سه حالت. حرف بیشتر از کار است؟ کار بیشتر از حرف است یا هر دو منطبق و مساوی هستند؟ 🍀یَا اباذر! مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ کسی که گفتارش، حرفش را عملش موافقت داشته باشد، فَذَاکَ الَّذِی أَصَابَ حَظَّهُ من السعاده . او بهره خودش را از سعادت برمی دارد. پس راه بهره مند شدن از سعادت، این است که انسان به آنچه می گوید عمل کند. این را در وجود خودمان نهادینه بکنیم. خوب دقت کنیم. و در این زمینه خواهش می کنم همه مان یک ارزیابی از خودمان داشته باشیم. هر یک از خودش ارزیابی داشته باشد. واقعا در این زمینه چگونه هستیم؟ آیا به آنچه که می گوییم عمل می کنیم یا نه؟ ❌ وَ مَنْ خَالَفَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَإِنَّمَا یُوَبِّخُ نَفْسَهُ. کسی که حرفش با عملش سازگاری نداشته باشد. منطبق نباشد.این خودش را توبیخ باید بکند. و توبیخ می کند. مقصّر خودش است. اگر به آنچه که می گفت عمل می کرد، به آنچه که دم می زد، پایبندی داشت، آن بهره خودش را از سعادت، برمی داشت. خودش باعث شده است که محروم بشود. 🌼خدا بر اساس حکمت بالغه، اختیار را در دست انسان قرار داده است که بتواند بهره مند بشود از سعادت یا اینکه گرفتار سرزنش و توبیخ و حسرت باشد. این هم بسیار سازنده است که امیدواریم ان شاالله دنبال بکنیم در زندگی مان، پیاده بکنیم به گونه ای که در ما نهادینه بشود. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_چهاردهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 #قسمت_صد_و_پنجاه_و_چهار ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #گفتار #حرف #عمل #سعادت