eitaa logo
صالحین حضرت مریم (س)
105 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
4.3هزار ویدیو
93 فایل
این کانال جهت اجرای برنامه های صالحین حوزه حضرت مریم ناحیه زنجان ایجاد شده است لطفاسرگروه های پایگاهها ی خود را عضو نمایید از این به بعد محتوای بارگزاری شده درکانال مرجع اصلی حلقه ها خواهد بود عملکردحلقه های صالحین با توجه به ارسال گزارش سنجیده خواهد شد
مشاهده در ایتا
دانلود
🌻🌲🌻🌲🌻🌲🌻🌲🌻🌲 ــ آیه ۱۵۴ ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِنْكُمْ ۖ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِيٓ أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ سپس بعد از آن اندوه و غم، خواب آرام بخشی بر شما فرود آمد و گروهی از شما را [كه بر اثر ، دست از فرار برداشته به سوی پیامبر آمدید] فرا گرفت، ولی گروهی فكر حفظ جانشان آنان را [در آن میدان پر حادثه‌] پریشان خاطر و غمگین كرده بود، و درباره خدا گمان ناحق و ناروا هم چون گمان‌هایِ [زمانِ‌] می‌بردند [كه چون خدا پیروزی داده پس پیروزی بدون هر قید و شرطی حقّ مسلّم آنان است! اما وقتی شكست خوردند درباره خدا دچار تردید شدند و] گفتند: آیا ما را در این امر [پیروزی‌] اختیاری هست؟ بگو: یقیناً همه امور به دست خداست. [این نیست كه چون خدا پیروزی به شما داده بدون قید و شرط برای شما حاصل شود، پیروزیِ داده شده، محصول و تقوا، و شكست معلول سستی و نافرمانی است‌]. آنان در دل‌هایشان چیزی را پنهان می‌كنند كه برای تو آشكار نمی‌سازند، می‌گویند: اگر ما را در این امر [پیروزی‌] اختیاری بود [و خدا و پیامبر حقیقت داشت‌] در اینجا كشته نمی‌شدیم. بگو: اگر شما در خانه‌های خود هم بودید كسانی كه كشته شدن بر آنان مقرّر شده بود، یقیناً به سوی خوابگاه‌های خود [در معركه جهاد و ] بیرون می‌آمدند. و [تحقّق دادن این برنامه‌ها] به سبب این است كه خدا آنچه را [از نیّت‌ها] در سینه‌های شماست [در مقام عمل‌] بیازماید، و آنچه را [از عیوب و آلودگی‌ها] در دل‌های شماست، پاك گرداند؛ و خدا به آنچه در سینه‌هاست، داناست. 🌻🌲🌻🌲🌻🌲🌻🌲🌻🌲 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114🌺 ➰➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌻🌲🌻🌲🌻🌲🌻🌲🌻 ♦️(آيه ١٥٤) -شب بعد از ، شب دردناك و پر اضطرابى بود، مسلمانان پيش بينى مى‌كردند كه سربازان فاتح بار ديگر به مدينه باز گردند. در اين ميان مجاهدان راستين و توبه كنندگانى كه از فرار پشيمان شده بودند، به لطف پروردگار اعتماد داشتند و به پيغمبر دلگرم بودند آيۀ مورد بحث ماجراى آن شب را تشريح مى‌كند و مى‌گويد: ♦️«سپس بعد از آن همه غم و اندوه روز ، آرامش را بر شما نازل كرد» (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً) . «اين آرامش همان خواب سبكى بود كه جمعى از شما را فرا گرفت، امّا جمع ديگرى بودند كه تنها به فكر جان خود بودند و به چيزى جز نجات خويش نمى‌انديشدند و به همين جهت آرامش را به كلّى از دست داده بودند» (نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ وَ طائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ) . ♦️سپس به تشريح گفتگوها و افكار و افراد سست ايمان كه در آن شب بيدار ماندند پرداخته مى‌گويد: «آنها دربارۀ خدا گمانهاى نادرست همانند گمانهاى دوران و قبل از اسلام داشتند و در افكار خود احتمال دروغ بودن پيامبر را مى‌دادند» (يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ) . و به يكديگر و يا خويشتن مى‌گفتند: «آيا ممكن است با اين وضع دلخراشى كه مى‌بينيم پيروزى نصيب ما بشود» ؟ (هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ) . ♦️يعنى، بسيار بعيد و يا غير ممكن است، قرآن در جواب آنها مى‌گويد: «بگو: آرى! به دست خداست و اگر او بخواهد و شما را شايسته ببيند نصيب شما خواهد شد» (قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّهِ) . «آنها در دل خود امورى را پنهان مى‌دارند كه براى تو آشكار نمى‌سازند» (يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ) . ♦️گويا آنها چنين مى‌پنداشتند كه شكست نشانۀ نادرست بودن آيين اسلام است و لذا «مى‌گفتند: اگر ما بر حق بوديم و سهمى از پيروزى داشتيم در اينجا اين همه كشته نمى‌داديم» (يَقُولُونَ لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا) . ♦️خداوند در پاسخ آنها به دو مطلب اشاره مى‌كند، مى‌فرمايد: «بگو: اگر هم در خانه‌هاى خود بوديد آنهايى كه كشته شدن بر آنها مقرّر شده بود قطعاً به سوى آرامگاه خود بيرون مى‌آمدند» و آنها را به قتل مى‌رساندند (قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ) . ♦️ديگر اين كه «بايد اين حوادث پيش بيايد كه خداوند آنچه در دل داريد بيازمايد و صفوف مشخّص گردد (و به علاوه افراد تدريجاً پرورش يابند) و نيّات آنها خالص و آنها محكم و قلوب آنها پاك شود» (وَ لِيَبْتَلِيَ اللّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ) . ♦️در پايان آيه مى‌گويد: «خداوند اسرار درون سينه‌ها را مى‌داند» (وَ اللّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ) . و به همين دليل تنها به اعمال مردم نگاه نمى‌كند بلكه مى‌خواهد قلوب آنها را نيز بيازمايد و از هر گونه آلودگى به شرك و و شكّ و ترديد پاك سازد. 🌻🌲🌻🌲🌻🌲🌻🌲🌻🌲 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114🌺 ➰➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 ــ ۴ وَآتُوا النِّسَآءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيٓئًا مَرِيٓئًا ومهریه زنان را به عنوان هدیه‌ای الهی با میل و رغبت [و بدون چشم داشت و منّت گذاری‌] به خودشان بدهید؛ واگر چیزی از آن را با میل و رضایت خود به شما ببخشند، آن را حلال و گوارا بخورید. 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 (آيه ٤) -مهر زنان! ♦️به دنبال بحثى كه در آيۀ گذشته در بارۀ انتخاب همسر بود، در اين آيه اشاره به يكى از حقوق مسلّم مى‌كند و تأكيد مى‌نمايد كه: را بطور كامل به عنوان يك عطيّۀ(الهى) بپردازيد» (وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً) . ♦️سپس در ذيل آيه براى احترام گذاردن به طرفين و محكم شدن پيوندهاى قلبى و جلب عواطف مى‌گويد: «اگر زنان با رضايت كامل خواستند مقدارى از مهر خود را ببخشند براى شما حلال و گواراست» (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً) . تا در محيط زندگى زناشويى تنها قانون و مقررّات خشك حكومت نكند، بلكه به موازات آن عاطفه و محبّت نيز حكمفرما باشد. 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 ♦️«مهر» يك پشتوانۀ اجتماعى براى زن: ♦️در عصر نظر به اين كه براى زنان ارزشى قائل نبودند، غالباً را كه حقّ مسلّم زن بود در اختيار اولياى او قرار مى‌دادند، و آن را ملك مسلّم آنها مى‌دانستند، گاهى نيز مهر يك زن را ازدواج زن ديگرى قرار مى‌دادند. ♦️اسلام بر تمام اين رسوم خطّ بطلان كشيد و مهر را به عنوان يك حقّ مسلّم به زن اختصاص داد. و اگر بعضى براى «مهر» تفسير غلطى كرده‌اند و آن را يك نوع «بهاى زن» پنداشته‌اند ارتباط به قوانين اسلام ندارد، زيرا در اسلام «مهر» به هيچ وجه جنبۀ بها و قيمت كالا ندارد، و بهترين دليل آن همان است كه در آن رسماً «مرد» و «زن» به عنوان دو ركن اساسى پيمان ازدواج به حساب آمده‌اند و مهر يك چيز اضافى و در حاشيه قرار گرفته است به همين دليل اگر در اسمى از مهر نبرند، عقد باطل نيست، در حالى كه اگر در خريد و فروش و معاملات اسمى از قيمت برده نشود مسلّماً خواهد بود. 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114🌺 ➰➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ــ ۲۰ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا و اگر خواستید همسری دیگر به جای همسر پیشین جایگزین كنید و به همسر پیشین مال فراوانی [به عنوان مهریه‌] پرداخته‌اید، چیزی از آن را پس مگیرید. آیا آن را با تكیّه به تهمت و گناهی آشكار پس می‌گیرید؟! 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 🔶(آيه ٢٠) : پيش از اسلام رسم بر اين بود كه اگر مى‌خواستند همسر سابق را دهند و جديدى كنند براى فرار از پرداخت مهر، همسر خود را به اعمال متهّم مى‌كردند، و بر او سخت مى‌گرفتند، تا حاضر شود مهر خويش را كه معمولاً قبلاً دريافت مى‌شد بپردازد، و طلاق گيرد، و همان مهر را براى همسر دوّم قرار مى‌دادند. آيه نازل شد و اين كار زشت را مورد نكوهش قرار داد. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 : 🔶اين آيه نيز براى حفظ قسمت ديگرى از نازل گرديده و مى‌گويد: «و اگر تصميم گرفتيد كه همسر ديگرى به جاى همسر خود انتخاب كنيد و مال فراوانى (به عنوان مهر) به او پرداخته‌ايد، چيزى از آن را نگيريد» (وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً) . 🔶 سپس اشاره به طرز عمل دوران در اين باره كه همسر خود را متهّم به اعمال منافى_عفّت مى‌كردند نموده، مى‌فرمايد: «آيا براى باز پس گرفتن (مهر) زنان متوسّل به تهمت و گناه مى‌شويد» (أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً) . يعنى، اصل عمل، ظلم است و گناه، و متوسّل شدن به يك وسيلۀ ناجوانمردانه و غلط، گناه آشكار ديگرى است. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114🌺 ➰➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــ ۹۰ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوٓا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ای اهل ایمان! جز این نیست كه همه مایعات مست كننده و قمار و بت‌هایی كه [برای پرستش‌] نصب شده وپاره چوب‌هایی كه به آن تفأّل زده می‌شود، پلید و از كارهای شیطان است؛ بنابراین از آنها دوری كنید تا [بر موانع راه سعادت‌] پیروز شوید. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 🌀(آيه ٩٠) : 🌀در تفاسير شيعه و اهل تسنّن شأن نزولهاى مختلفى دربارۀ اين آيه ذكر شده است كه تقريباً با يكديگر شباهت دارند از جمله اين كه در «مسند احمد» و «سنن ابى داود» و «نسائى» و «ترمذى» چنين نقل شده است كه: عمر (كه طبق تصريح تفسير فى ظلال جلد سوم، صفحۀ ٣٣، علاقۀ شديدى به نوشيدن شراب داشت) دعا مى‌كرد، و مى‌گفت: خدايا بيان روشنى در مورد خمر براى ما بفرما، هنگامى كه آيۀ ٢١٩، سورۀ بقره (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ. . .) نازل شد پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آيه را براى او قرائت كرد ولى او باز به دعاى خود ادامه مى‌داد، و مى‌گفت: خدايا بيان روشنترى در اين زمينه بفرما، تا اين كه آيۀ ٤٣ سورۀ نساء (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى) نازل شد، پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آن را نيز بر او خواند، باز به دعاى خود ادامه مى‌داد! 🌀 تا اين كه آيۀ مورد بحث كه صراحت فوق العاده‌اى در اين موضوع دارد، نازل گرديد، هنگامى كه پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آيه را بر او خواند، گفت: انتهينا انتهينا! «از نوشيدن شراب خوددارى مى‌كنيم، خوددارى مى‌كنيم» ! 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 : حكم قطعى دربارۀ شراب و مراحل تدريجى آن: 🌀همانطور كه در ذيل آيۀ ٤٣ سورۀ نساء اشاره كرديم، شرابخورى و ميگسارى در زمان و قبل از ظهور اسلام فوق العاده رواج داشت و به صورت يك بلاى عمومى درآمده بود، تا آنجا كه بعضى از مورّخان مى‌گويند عشق عرب جاهلى در سه چيز خلاصه مى‌شد: شعر و شراب و جنگ! 🌀 روشن است كه اگر اسلام مى‌خواست بدون رعايت اصول روانى و اجتماعى با اين بلاى بزرگ عمومى به مبارزه برخيزد ممكن نبود، و لذا از روش تحريم تدريجى و آماده ساختن افكار و اذهان براى ريشه‌كن كردن ميگسارى كه به صورت يك عادت ثانوى در رگ و پوست آنها نفوذ كرده بود، استفاده كرد. 🌀 به اين ترتيب كه نخست در بعضى از سوره‌هاى مكّى اشاراتى به زشتى اين كار نمود، ولى عادت زشت شرابخوارى از آن ريشه‌دارتر بود، كه با اين اشاره‌ها ريشه‌كن شود، لذا هنگامى كه مسلمانان به مدينه منتقل شدند و نخستين حكومت اسلامى تشكيل شد، دوّمين دستور(آيۀ ٢١٩، سورۀ بقره)در زمينۀ منع شرابخوارى به صورت قاطع‌ترى نازل گشت، آشنايى مسلمانان به احكام اسلام سبب شد كه دستور نهايى(همين آيۀ مورد بحث)با صراحت كامل و بيان قاطع كه حتّى بهانه‌جويان نيز نتوانند به آن ايراد گيرند نازل گردد. 🌀 در اين آيه با تعبيرات گوناگون ممنوعيّت اين كار مورد تأكيد قرار گرفته، تا جايى كه شرابخوارى در رديف بت‌پرستى و قمار و ازلام و از اعمال و قلمداد شده است مى‌فرمايد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد شراب و قمار و بتها و ازلام (يك نوع بخت‌آزمايى) پليدند و از عمل شيطانند از آنها دورى كنيد تا رستگار شويد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) . 🌀«انصاب» بتهايى كه شكل مخصوصى نداشتند و تنها قطعه سنگى بودند و قرار گرفتن شراب و قمار هم رديف آن نشانگر خطر بسيار زياد شراب و قمار است به همين دليل در روايتى از پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» مى‌خوانيم: شارب الخمر كعابد الوثن: « همانند است». 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
💐موضوع : ⛔️آنچه را که ما برای زن عرضه میکنیم، چیزی است که هیچ انسان اندیشمند با انصافی نمیتواندمنکر شود ⬅️قسمت ۶۱: ❤️رهبر معظم انقلاب فرموده اند : 💐فرهنگ ما، است که انسانهای والا و اندیشمند غرب هم آن رامی پسندند و رفتارشان همین‌طور است. 💥دنیای استکبارىِ سرشار از ، در اشتباه است که خیال میکند ارزش و اعتبار زن به این است که خود را در چشم مردان کند تا چشمهای هرزه به او نگاه کنند و از او تمتّع گیرند و او را تحسین نمایند. 💥بساط آن‌چیزی که امروز به‌عنوان « » در دنیا و از سوی فرهنگ منحطّ غربی پهن‌شده‌است، برپایه این است که زن را در معرض دید مرد قرار دهند تا از او جنسی ببرند. ⚠️مردان از آنها لذّت ببرند و زنها وسیله مردان شوند. این، آزادی زن است؟۱۳۷۱/۰۹/۲۵ ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج