eitaa logo
صالحین حضرت مریم (س)
114 دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
3.1هزار ویدیو
66 فایل
این کانال جهت اجرای برنامه های صالحین حوزه حضرت مریم ناحیه زنجان ایجاد شده است لطفاسرگروه های پایگاهها ی خود را عضو نمایید از این به بعد محتوای بارگزاری شده درکانال مرجع اصلی حلقه ها خواهد بود عملکردحلقه های صالحین با توجه به ارسال گزارش سنجیده خواهد شد
مشاهده در ایتا
دانلود
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــ ۹۱ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ مسلّماً شیطان می‌خواهد با شراب و قمار، میان شما دشمنی و كینه [سخت‌] اندازد، و از یاد خدا و نماز بازتان دارد؛ آیا شما [از این امور با همه زیان‌ها وخطراتی كه دارد] خودداری خواهید كرد؟ 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 :(آيه ٩١) : 🌀در اين آيه به پاره‌اى از زيانهاى آشكار شراب و قمار پرداخته نخست مى‌گويد: «شيطان مى‌خواهد از طريق شراب و قمار در ميان شما تخم عداوت و دشمنى بپاشد و از نماز و ذكر خدا باز دارد» (إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ) . 🌀 در پايان اين آيه به عنوان يك استفهام تقريرى، مى‌گويد: «آيا شما خوددارى خواهيد كرد؟» (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) . يعنى پس از اين همه تأكيد باز جاى بهانه جويى يا شكّ و ترديد در مورد ترك اين دو گناه بزرگ باقى مانده است؟ ! 🌀 و لذا مى‌بينيم كه حتّى «عمر» كه تعبيرات آيات گذشته را به خاطر علاقه‌اى كه (طبق تصريح مفسّران عامّه) به شراب داشت وافى نمى‌دانست پس از نزول اين آيه، گفت كه اين تعبير كافى و قانع‌كننده است. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــ ۹۲ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوٓا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ و از خدا اطاعت كنید و از پیامبر فرمان برید، و [از مخالفت با خدا و پیامبر] بپرهیزید، پس اگر روی گردانید [سزاوار كیفر می‌شوید]، و بدانید كه بر عهده پیامبر ما فقط رساندن آشكارِ [پیام وحی‌] است. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 :(آيه ٩٢) : 🌀و در اين آيه به عنوان تأكيد اين حكم نخست به مسلمانان دستور مى‌دهد كه «خدا و پيامبرش را اطاعت كنيد و از مخالفت او بپرهيزيد» (وَ أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ احْذَرُوا) . 🌀 و سپس مخالفان را تهديد مى‌كند كه: «اگر از اطاعت فرمان پروردگار سرباز زنيد، مستحقّ كيفر و مجازات خواهيد بود و پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» وظيفه‌اى جز ابلاغ آشكار ندارد» (فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ). 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــ ۹۳ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوٓا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ بر كسانی كه ایمان آورده‌اند و كارهای شایسته انجام داده‌اند نسبت به آنچه [پیش از حكم تحریم، از مسكرات و منافع قمار و سایر مُحرّمات‌] خورده‌اند گناهی نیست، در صورتی كه بپرهیزند و ایمان [واقعی‌] آورند و [خالصانه‌] كارهای شایسته انجام دهند؛ سپس پرهیزكاری را تداوم بخشند و ایمان خود را ادامه دهند، و بر پرهیزكاری پافشاری ورزند و كار نیك بجا آورند؛ و خدا نیكوكاران را دوست دارد. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 🌀تفسير( ۹۳ ): 🌀در اين آيه در پاسخ كسانى كه نسبت به وضع گذشتگان قبل از نزول تحريم شراب و قمار و يا نسبت به وضع كسانى كه اين حكم هنوز به گوش آنها نرسيده، و در نقاط دور دست زندگى داشتند، سؤال مى‌كردند، مى‌گويد: «آنهايى كه ايمان و عمل صالح داشته‌اند و اين حكم به آنها نرسيده بوده، اگر شرابى نوشيده‌اند و يا از درآمد قمار خورده‌اند گناهى بر آنها نيست» (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا) . 🌀 سپس اين حكم را مشروط به اين مى‌كند كه «آنها تقوا را پيشه كنند و ايمان بياورند و عمل صالح انجام دهند» (إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ) بار ديگر همين موضوع را تكرار كرده، مى‌گويد: «سپس تقوا پيشه كنند و ايمان بياورند» (ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا) . 🌀 و براى سوّمين بار با كمى تفاوت همين موضوع را تكرار نموده، مى‌گويد: «سپس تقوا پيشه كنند و نيكى نمايند» (ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا) . 🌀 و در پايان آيه مى‌فرمايد: «خداوند نيكوكاران را دوست مى‌دارد» (وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) . 🌀 هر يك از اين سه تقوا، اشاره به مرحله‌اى از احساس مسؤوليّت و پرهيزكارى است. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 🌀(آيه ٩٣) : 🌀در تفاسير چنين آمده است كه، پس از نزول آيۀ تحريم و ، بعضى از ياران پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» گفتند: اگر اين دو كار اين همه گناه دارد پس تكليف برادران مسلمان ما كه پيش از نزول اين آيه از دنيا رفته‌اند و هنوز اين دو كار را ترك نكرده بودند چه مى‌شود؟ آيه نازل شد و به آنها پاسخ گفت. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــ ۹۴ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ای اهل ایمان! بی‌تردید خدا شما را به چیزی از شكار [حیوانات در حالی كه مُحرم هستید] آزمایش می‌كند، چه شكاری كه [به آسانی و بدون اسلحه‌] به آن دسترسی پیدا كنید، و [چه شكاری كه به سبب وحشی بودنش‌] نیزه‌های شما [آن را صید می‌كند؛] تا خدا كسی را كه در نهان از او می‌ترسد، مشخّص نماید. و هر كه پس از این [امتحان از حدود خدا] تجاوز كند [و در حال احرام به شكار برخیزد] برای او عذابی دردناك است. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 🌀(آيه ٩٤) : 🌀نقل شده: هنگامى كه پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» و مسلمانان در سال براى با حال حركت كردند، در وسط راه با حيوانات وحشى فراوانى روبرو شدند، بطورى كه مى‌توانستند آنها را با دست و نيزه‌ها صيد كنند! اين شكارها به قدرى زياد بودند كه بعضى نوشته‌اند دوش به دوش مَركَبها و از نزديك خيمه‌ها رفت و آمد مى‌كردند. اين آيه و دو آيۀ بعد نازل شد و مسلمانان را از صيد آنها برحذر داشت، و به آنها اخطار كرد كه اين نوع امتحان براى آنها محسوب مى‌شود. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ( ۹۴): احكام صيد در حال احرام : 🌀اين آيه و دو آيۀ بعد ناظر به يكى از احكام و ، يعنى مسألۀ شكار حيوانات صحرايى و دريايى در حال احرام مى‌باشد. 🌀 نخست اشاره به جريانى كه مسلمانان در سال «حديبيّه» با آن روبرو بودند كرده، مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! خداوند شما را با چيزى از شكار مى‌آزمايد، شكارهايى كه به قدرى به شما نزديك مى‌شوند كه حتّى با نيزه و دست مى‌توانيد آنها را شكار كنيد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ) . 🌀سپس به عنوان تأكيد مى‌فرمايد: «اين جريان براى آن بوده است كه افرادى كه از خدا با ايمان به غيب مى‌ترسند، از ديگران شناخته شوند» (لِيَعْلَمَ اللّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ). 🌀 و در پايان آيه مى‌فرمايد: «پس هر كس بعد از آن تجاوز كند مجازات دردناكى خواهد داشت» (فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ) . 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــ ۹۵ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ۗ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ای اهل ایمان! در حالی كه در احرام [حجّ یا عمره‌] هستید، شكار را نكُشید. و هر كس از شما عمداً آن را بكُشد، كفّاره‌ای همانند آن از جنس چهارپایانِ [اهلی‌] بر عهده اوست؛ كه [همانند بودن آن را] دو عادل از خودتان گواهی دهند، و به عنوان قربانی به [حریم‌] كعبه رسد، یا به كفّاره [آن شكار كشته شده معادل قیمت قربانی‌] به مستمندان طعام دهد، یا برابر تعداد مستمندی كه طعام می‌دهد روزه بگیرد، تا كیفر كار خود را بچشد. خدا از [گناه‌] كشتن شكارهایی كه پیش از این حكم انجام گرفته درگذشت. و هر كه [پس از كفّاره دادن‌] به شكار كردن بازگردد، خدا از او انتقام می‌گیرد؛ و خدا توانای شكست‌ناپذیر و صاحب انتقام است. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 :(آيه ٩٥) : 🌀در اين آيه با صراحت و قاطعيّت بيشتر و به طور عموم فرمان تحريم صيد را در حال صادر كرده، مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! در حال احرام شكار نكنيد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ) . 🌀سپس به صيد در حال احرام اشاره كرده، مى‌گويد: «كسى كه عمداً صيدى را به قتل برساند، بايد كفّاره‌اى همانند آن از چهارپايان بدهد» يعنى، آن را قربانى كرده و گوشت آن را به مستمندان بدهد (وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ) . 🌀 در اينجا منظور از «مثل» همانندى در شكل و اندازۀ حيوان است به اين معنى كه مثلاً اگر كسى حيوان وحشى بزرگى را همانند شترمرغ صيد كند، بايد كفّارۀ آن را شتر انتخاب كند و يا اگر آهو صيد كند بايد گوسفند كه تقريباً به اندازۀ آن است قربانى نمايد. 🌀 و از آنجا كه ممكن است مسألۀ همانندى براى بعضى مورد شكّ و ترديد واقع شود، قرآن در اين زمينه دستور داده است كه «بايد اين موضوع زير نظر دو نفر از افراد مطّلع و عادل انجام پذيرد» (يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ) . 🌀 و دربارۀ اين كه اين كفّاره در كجا بايد ذبح شود، دستور مى‌دهد كه به صورت «قربانى و «هدى» اهداء به كعبه شود و به سرزمين كعبه برسد» (هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ) . 🌀 سپس اضافه مى‌كند كه، لازم نيست حتماً كفّاره به صورت قربانى باشد، بلكه دو چيز ديگر نيز هر يك مى‌توانند جانشين آن شوند، ⚡️نخست اين كه «معادل پول آن را در راه مصرف كند» (أَوْ كَفّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ) .⚡️ «و يا معادل آن بگيرد» (أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً) . «اين كفّارات به خاطر آن است كه كيفر كار خلاف خود را ببيند» (لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ) . 🌀 امّا از آنجايى كه هيچ حكمى معمولاً شامل گذشته نمى‌شود، تصريح مى‌كند كه «خدا از تخلّفاتى كه در اين زمينه در گذشته انجام داده‌ايد، عفو فرموده است» (عَفَا اللّهُ عَمّا سَلَفَ) . «و هر گاه كسى به اين اخطارهاى مكرّر و حكم كفّاره اعتنا نكند و باز هم مرتكب صيد در حال احرام شود، خداوند از چنين كسى انتقام خواهد گرفت و خداوند تواناست، و به موقع انتقام مى‌گيرد» (وَ مَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَ اللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ). 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــ ۹۶ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِيٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ برای بهره‌مند شدن شما و كاروانیان، شكار كردن از دریا و خوراكی آن [در حال احرام‌] بر شما حلال شد. و شكار صحرا و بیابان تا زمانی كه مُحرم هستید بر شما حرام است. و از خدایی كه به سوی او محشور می‌شوید پروا كنید. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 :(آيه ٩٦) : 🌀در اين آيه پيرامون صيدهاى دريا سخن به ميان آورده، مى‌گويد: «صيد دريا و طعام آن براى شما (در حال احرام) حلال است» (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ) . 🌀 منظور از «طعام» همان خوراكى است كه از ماهيان صيد شده ترتيب داده مى‌شود، زيرا آيه مى‌خواهد دو چيز را مجاز كند ⚡️نخست صيد كردن و⚡️ ديگر خوردن غذاى صيد شده. 🌀سپس به فلسفۀ اين حكم اشاره كرده مى‌گويد: «اين به خاطر اين است كه شما و مسافران بتوانيد بهره ببريد» (مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيّارَةِ) . يعنى به خاطر اين كه در حال احرام براى تغذيه به زحمت نيفتيد و بتوانيد از يك نوع صيد بهره‌مند شويد، اين اجازه در مورد صيد دريا به شما داده شده است. 🌀 بار ديگر به عنوان تأكيد به حكم سابق بازگشته، مى‌گويد: «مادام كه در حال احرام هستيد صيدهاى صحرايى بر شما حرام است» (وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً) . 🌀 و در پايان آيه براى تأكيد تمام احكامى كه ذكر شد مى‌فرمايد: «از خداوندى كه در قيامت در پيشگاه او محشور خواهيد شد بپرهيزيد» و با فرمان او مخالفت ننماييد (وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) . 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ♦️فلسفۀ تحريم صيد در حال احرام : 🌀مى‌دانيم، حجّ و عمره از عباداتى است كه انسان را از جهان مادّه جدا كرده و در محيطى مملوّ از معنويّت فرو مى‌برد. تعيّنات زندگى مادّى، جنگ و جدالها، خصومتها، هوسهاى جنسى، لذّات مادّى، در مراسم حجّ و عمره به كلّى كنار مى‌روند و انسان به يك نوع دست مى‌زند، و به نظر مى‌رسد كه تحريم صيد در حال احرام نيز به همين منظور است. 🌀 از اين گذشته اگر صيد كردن براى زوّار خانۀ خدا كار مشروعى بود، با توجّه به اين همه رفت و آمدى كه هر سال در اين سرزمينهاى مقدّس مى‌شود، نسل بسيارى از حيوانات در آن منطقه كه به حكم خشكى و كم‌آبى، حيواناتش نيز كم است، برچيده مى‌شد، مخصوصاً با توجّه به اين كه در غير حال احرام نيز صيد حرام، و همچنين كندن درختان و گياهان آن ممنوع است، روشن مى‌شود كه اين دستور ارتباط نزديكى با مسألۀ حفظ محيط زيست و نگهدارى گياهان و حيوانات آن منطقه از فنا و نابودى دارد. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 ــ ۹۷ ۞ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَآئِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ خدا، [زیارتِ‌] كعبه، آن خانه با حرمت، و ماه‌های حرام، و قربانی‌های بی‌نشان، و قربانی‌های نشان‌دار را وسیله قوام و برپایی [معیشت و سامان دنیا و آخرت‌] مردم قرار داد. این [شرایع و احكام‌] برای آن است كه بدانید: یقیناً خدا آنچه را در آسمان‌ها و در زمین است می‌داند؛ و قطعاً خدا به همه چیز داناست. 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 :(آيه ٩٧) : ☘ در تعقيب آيات گذشته كه در زمينۀ تحريم صيد در حال احرام، بحث مى‌كرد، در اين آيه به اهميّت «مكّه» و اثر آن در سازمان زندگى اجتماعى مسلمانها اشاره كرده. نخست مى‌فرمايد: «خداوند كعبه، بيت الحرام را وسيله‌اى براى اقامۀ امر مردم قرار داده است» (جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنّاسِ) . و از آنجا كه اين مراسم بايد در محيطى امن و امان از جنگ و كشمكش و نزاع صورت گيرد اشاره به اثر ماههاى حرام (ماههايى كه جنگ مطلقاً در آن ممنوع است) در اين موضوع كرده، مى‌فرمايد: «و همچنين ماه حرام» (وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ) . و نيز نظر به اين كه وجود «قربانيهاى بى‌نشان(هدى)و قربانيهاى نشاندار (قلائد) كه تغذيه مردم را در ايّامى كه اشتغال به مراسم حجّ و عمره دارند تأمين كرده و فكر آنها را از اين جهت آسوده مى‌كند، تأثيرى در تكميل اين برنامه دارد به آنها نيز اشاره كرده مى‌گويد: (وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ).در پايان آيه چنين مى‌گويد: «خداوند اين برنامه‌هاى منظّم را به خاطر اين قرار داد تا بدانيد علم او به اندازه‌اى وسيع است كه آنچه در آسمانها و زمين است مى‌داند و از همه چيز(مخصوصاً نيازمنديهاى روحى و جسمى بندگانش) باخبر است» (ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 ــ ۹۸ اعْلَمُوٓا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ بدانید مسلّماً خدا [نسبت به نافرمانی بندگان‌] سخت‌كیفر، و [نسبت به طاعت آنان‌] بسیار آمرزنده و مهربان است. 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 :(آيه ٩٨) : ☘در اين آيه براى تأكيد دستورات گذشته و تشويق مردم به انجام آنها و تهديد مخالفان و معصيت‌كاران مى‌فرمايد: «بدانيد خدا شديد العقاب و نيز غفور و رحيم است» (اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 ــ ۹۹ مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ بر عهده پیامبر جز رساندن [پیام خدا] نیست. و خدا آنچه را آشكار می‌كنید و آنچه را پنهان می‌دارید می‌داند. 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 :(آيه ٩٩) : ☘و باز براى تأكيد بيشتر مى‌گويد: مسؤول اعمال شما خودتان هستيد و «پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» مسؤوليّتى جز ابلاغ رسالت و رساندن دستورات خدا ندارد» (ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ) . «و در عين حال خداوند از نيّات شما، و از كارهاى آشكار و پنهانى همگى آگاه و باخبر است» (وَ اللّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ). 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 ــ ۱۰۰ قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَآ أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ بگو: ناپاك و پاك [مانند كافر و مؤمن، معصیت و طاعت، حرام و حلال، و معیوب و سالم‌] یكسان نیستند؛ هر چند فراوانی ناپاك‌ها تو را به شگفت آورد. پس ای صاحبان خِرَد! از خدا پروا كنید تا رستگار شوید. 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹 :(آيه ١٠٠) : ☘ اكثريّت دليل «پاكى» نيست!در آيات گذشته سخن از تحريم مشروبات الكلى و قمار و انصاب و ازلام و صيد كردن در حال احرام بود، از آنجا كه بعضى از افراد ممكن است براى ارتكاب اين گونه گناهان، عمل اكثريّت را در پاره‌اى از محيطها دستاويز قرار دهند. خداوند يك قاعدۀ كلّى و اساسى را در يك عبارت كوتاه بيان كرده، مى‌فرمايد: «بگو اى پيامبر! هيچ گاه ناپاك و پاك يكسان نخواهد بود، اگر چه فزونى ناپاك و كثرت آلوده‌ها تو را به شگفتى فرو برد» ! (قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ) .بنابراين، خبيث و طيّب در آيه به معنى هر گونه موجود پاك و ناپاك اعمّ از غذاها و افكار است.و در پايان آيه، انديشمندان را مخاطب ساخته و مى‌گويد: «از (مخالفت) خدا بپرهيزيد اى صاحبان خِرَد، تا رستگار شويد» (فَاتَّقُوا اللّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). 🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🌹 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ــ ۱۰۱ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَآءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ای اهل ایمان! از احكام و معارفی [كه شریعت اسلام از بیان آنها خودداری می‌كند و خدا هم به خاطر آسان گرفتن بر بندگانْ نهی و امری نسبت به آنها ندارد] مپرسید؛ كه اگر برای شما آشكار شود غمگینتان كند. و اگر هنگامی كه قرآن نازل می‌شود از آنها بپرسید، برای شما روشن می‌شود. خدا از [اینكه شما را به‌] آن احكام و معارف [كه باعث غم و اندوه شماست مُكلّف كند] گذشت كرد؛ و خدا بسیار آمرزنده و بردبار است. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 آیه ( ۱۰۱) : سؤالات بيجا!شكّ نيست كه سؤال كردن، كليد فهم حقايق است، و در آيات و روايات اسلامى نيز به مسلمانان دستور اكيد داده شده است كه هر چه را نمى‌دانند بپرسند، ولى از آنجا كه هر قانونى معمولاً استثنايى دارد، اين اصل اساسى تعليم و تربيت نيز استثنايى دارد و آن اين كه گاهى پاره‌اى از مسائل پنهان بودنش براى حفظ نظام اجتماع و تأمين مصالح افراد بهتر است در اين گونه موارد جستجوها و پرسشهاى پى در پى، براى پرده برداشتن، از روى واقعيّت، نه تنها فضيلتى نيست بلكه مذموم و ناپسند نيز مى‌باشد.قرآن در اين آيه به اين موضوع اشاره كرده، صريحاً مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد از امورى كه افشاى آنها باعث ناراحتى و دردسر شما مى‌شود پرسش نكنيد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) . ولى از آنجا كه سؤالات پى در پى از ناحيۀ افراد و پاسخ نگفتن به آنها ممكن است موجب شكّ و ترديد براى ديگران گردد و مفاسد بيشترى به بار آورد اضافه مى‌كند» اگر در اين گونه موارد زياد اصرار كنيد به وسيلۀ آيات قرآن بر شما افشاء مى‌شود» و به زحمت خواهيد افتاد (وَ إِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ) . سپس اضافه مى‌كند: تصوّر نكنيد اگر خداوند از بيان پاره‌اى از مسائل سكوت كرده است از آن غفلت داشته، بلكه مى‌خواسته است شما را در توسعه قرار دهد و «آنها را بخشوده است، و خداوند بخشندۀ حليم است» (عَفَا اللّهُ عَنْها وَ اللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) .در حديثى از على «عليه السّلام» مى‌خوانيم: «خداوند واجباتى براى شما قرار داده آنها را ضايع مكنيد، و حدود و مرزهايى تعيين كرده از آنها تجاوز ننماييد و از امورى نهى كرده، در برابر آنها پرده‌درى نكنيد، و از امورى ساكت شده و صلاح در كتمان آن ديده و هيچ گاه اين كتمان از روى نسيان نبوده، در برابر اين گونه امور، اصرارى در افشاء نداشته باشيد». 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ☘(آيه ١٠١) : ☘در مورد نزول اين آيه و آيۀ بعد، از علىّ بن أبي طالب «عليه السّلام» نقل شده است كه: «روزى پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» خطبه‌اى خواند و دستور خدا را دربارۀ حجّ بيان كرد، شخصى به نام عكّاشه(و به روايتى سراقه)گفت: آيا اين دستور براى هر سال است، و همه سال بايد حجّ به جا بياوريم؟پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» به سؤال او پاسخ نگفت، ولى او لجاجت كرد، و دوبار، و يا سه بار، سؤال خود را تكرار نمود، پيامبر«صلّى اللّه عليه و آله» فرمود: واى بر تو، چرا اين همه اصرار مى‌كنى اگر در جواب تو بگويم بلى، حجّ در همه سال بر همۀ شما واجب مى‌شود و اگر در همه سال واجب باشد توانايى انجام آن را نخواهيد داشت و اگر با آن مخالفت كنيد گناهكار خواهيد بود، بنابراين، مادام كه چيزى به شما نگفته‌ام روى آن اصرار نورزيد. آيه نازل شد و آنها را از اين كار بازداشت. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ــ ۱۰۲ قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ گروهی از پیشینیان شما از آن احكام و معارف پرسیدند، [چون برای آنان روشن شد، از اجرایش روی گرداندند] سپس به آن كافر شدند. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 :(آيه ١٠٢) : ☘در اين آيه براى تأكيد مطلب مى‌گويد: «بعضى از اقوام پيشين، اين گونه سؤالات را داشتند و به دنبال پاسخ آنها به مخالفت و عصيان برخاستند» (قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ) .و در پايان اين بحث ذكر اين نكته را لازم مى‌دانيم كه آيه‌هاى فوق به هيچ وجه راه سؤالات منطقى و آموزنده و سازنده را به روى مردم نمى‌بندد، بلكه منحصراً مربوط به و جستجو از امورى است كه نه تنها مورد نياز نيست بلكه مكتوم ماندن آن بهتر و حتّى گاهى لازم است. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 ــ ۱۰۳ مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَآئِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ خدا هیچ حیوانی را به عنوان بحیره [مادّه شتری كه پنجمین حمل مادر خود باشد] و سائبه [شتری كه ده مادّه زاییده‌] و وصیله [گوسفند مادّه‌ای كه همزاد با برّهء نر است‌] و حام [شتر نری كه ده شتر از او پدید آمده‌]، مقدّس و ممنوع از تصرّف قرار نداده است. ولی كسانی كه كافرند [حرمت تصرّف این حیوانات را] بر خدا دروغ‌ می‌بندند و بیشترشان اندیشه نمی‌كنند. 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 :(آيه ١٠٣) : 🍂در اين آيه، اشاره به چهار « » نابجا شده كه در ميان عرب جاهلى معمول بود، آنها بر پاره‌اى از حيوانات به جهتى از جهات علامت و نامى گذارده و خوردن گوشت آن را ممنوع مى‌ساختند و يا حتّى خوردن شير و چيدن پشم و سوار شدن بر پشت آنها را مجاز نمى‌شمردند، يعنى عملاً حيوان را بلااستفاده و بيهوده رها مى‌ساختند. 🍂 قرآن مجيد مى‌گويد: «خداوند هيچ يك از اين احكام را به رسميّت نمى‌شناسد، نه بحيره اى قرار داده و نه سائبة و نه وصيلة و نه حام (ما جَعَلَ اللّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ) . و امّا توضيح اين چهار نوع حيوان: ✔️ ١- : به حيوانى مى‌گفتند كه پنج بار زاييده بود و پنجمين آنها مادّه و به روايتى نر بود، گوش چنين حيوانى را شكاف وسيعى مى‌دادند و آن را به حال خود آزاد مى‌گذاشتند و از كشتن آن صرف نظر مى‌كردند. ✔️ ٢- : شترى بوده كه دوازده(و به روايتى ده) بچّه مى‌آورد، آن را آزاد مى‌ساختند و حتّى كسى سوار بر آن نمى‌شد، تنها گاهى از شير آن مى‌دوشيدند و به ميهمان مى‌دادند. ✔️ ٣- : به گوسفندى مى‌گفتند كه هفت بار فرزند مى‌آورد و به روايتى به گوسفندى مى‌گفتند: كه دوقلو مى‌زاييد، كشتن چنان گوسفندى را نيز حرام مى‌دانستند. ✔️ ٤- : به حيوان نرى مى‌گفتند كه ده بار از آن براى تلقيح حيوانات ماده استفاده مى‌كردند و هر بار فرزندى از نطفۀ آن به وجود مى‌آمد. 🍂 كوتاه سخن اين كه منظور حيواناتى بوده كه در واقع خدمات فراوان و مكرّرى به صاحبان خود از طريق «انتاج» مى‌كردند، و آنها هم در مقابل يك نوع احترام و آزادى بر اين حيوانات قائل مى‌شدند. 🍂 سپس مى‌فرمايد: «افراد كافر و بت‌پرست اينها را به خدا نسبت مى‌دادند و مى‌گفتند: قانون الهى است» (وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ) . «و اكثر آنها در اين باره كمترين فكر و انديشه‌اى نمى‌كردند و عقل خود را به كار نمى‌گرفتند» بلكه كوركورانه از ديگران تقليد مى‌نمودند (وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ). 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 ــ ۱۰۴ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَآ ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَآؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ و هنگامی كه به آنان گویند: به سوی آنچه خدا نازل كرده و به سوی پیامبر آیید، گویند: آیینی كه پدرانمان را بر آن یافته‌ایم ما را بس است. آیا هر چند پدرانشان چیزی نمی‌دانستند و هدایت نیافته باشند [باز هم این تقلید جاهلانه و ناروا را بر خود می‌پسندند؟!] 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 :(آيه ١٠٤) : 🍂در اين آيه اشاره به دليل و منطق آنها در اين تحريمهاى نابجا و بى‌مورد كرده، مى‌گويد: «هنگامى كه به آنها گفته شود به سوى آنچه خدا نازل كرده و به سوى پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» بياييد، آنها از اين كار سر باز زده، مى‌گويند همان رسوم و آداب نياكان ما، ما را بس است» ! (وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا) . 🍂 در حقيقت خلافكاريها و بت‌پرستيهاى آنها از يك نوع بت‌پرستى ديگر يعنى تسليم بدون قيد و شرط در برابر آداب و رسوم خرافى نياكان سر چشمه مى‌گرفت. 🍂 قرآن صريحاً به آنها پاسخ مى‌گويد: كه «مگر نه اين است كه پدران آنها دانشى نداشتند و هدايت نيافته بودند» (أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ) . بنابراين، كار شما مصداق روشن تقليد «جاهل» از «جاهل» است كه در ميزان عقل و خرد بسيار ناپسند مى‌باشد. 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ــ ۱۰۵ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ای اهل ایمان! مراقبِ [ایمان و ارزش‌های معنویِ‌] خود باشید؛ اگر شما هدایت یافتید، گمراهی كسی كه گمراه شده به شما زیانی نمی‌رساند. بازگشت همه شما به سوی خداست؛ پس شما را از آنچه انجام می‌دادید، آگاه خواهد كرد. 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 :(آيه ١٠٥) :هر كس مسؤول كار خويش است! 🍂 در آيۀ قبل سخن از مردم عصر جاهليّت از نياكان گمراه، به ميان آمد و قرآن به آنها صريحاً اخطار كرد كه چنين تقليدى، با عقل و منطق سازگار نيست، به دنبال اين موضوع طبعاً اين سؤال در ذهن آنها مى‌آمد كه اگر ما حسابمان را از نياكانمان در اينگونه مسائل جدا كنيم، پس سرنوشت آنها چه خواهد شد، به علاوه اگر ما دست از چنان تقليدى برداريم سرنوشت بسيارى مردم كه تحت تأثير چنين تقاليدى هستند، چه مى‌شود. 🍂 آيۀ شريفه در پاسخ اين گونه سؤالات مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد شما مسؤول خويشتنيد، اگر شما هدايت يافتيد گمراهى ديگران (اعمّ از نياكان و يا دوستان و بستگان هم عصر شما) لطمه‌اى به شما نخواهد زد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) . 🍂 سپس اشاره به موضوع رستاخيز و حساب و رسيدگى به اعمال هر كس كرده، مى‌گويد: «بازگشت همۀ شما به سوى خداست، و به حساب هر يك از شما جداگانه رسيدگى مى‌كند، و شما را از آنچه انجام مى‌داديد آگاه مى‌سازد» (إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ). 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌷🍃🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ــ ۱۰۶ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ ای اهل ایمان! چون مرگ یكی از شما فرا رسد، باید در حال وصیّت، دو عادل از هم كیشان خود را بر وصیّت شاهد بگیرید؛ یا اگر در سفر بودید و مرگِ شما فرا رسید [و شاهدی از مؤمنان نیافتید] دو نفر از غیر هم‌كیشان خود را شاهد وصیّت بگیرید. و اگر [شما وارثان در صداقت و راستی آن دو شاهد غیر مسلمان‌] شكّ كردید، هر دو را بعد از نماز حبس كنید، پس به خدا سوگند یاد می‌كنند كه ما این شهادت را به هیچ قیمتی نمی‌فروشیم هر چند [مورد شهادت‌] خویشاوندان ما باشند، و شهادت الهی را [كه در حقیقت شهادت بر وصیّت است‌] پنهان نمی‌كنیم، كه اگر پنهان كنیم از گناهكاران خواهیم بود. 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🍂(آيه ١٠٦) : 🍂در مورد نزول اين آيه و دو آيۀ بعد نقل شده كه: يك نفر از مسلمانان به نام «ابن ابى ماريه» به اتفاق دو نفر از مسيحيان عرب به نام «تميم» و «عدى» كه دو برادر بودند به قصد تجارت از مدينه خارج شدند در اثناى راه «ابن ماريه» كه مسلمان بود بيمار شد، وصيّت‌نامه‌اى نوشت و آن را در ميان اثاث خود مخفى كرد، و اموال خويش را به دست دو همسفر نصرانى سپرد، وصيّت كرد كه آنها را به خانوادۀ او برسانند، و از دنيا رفت، همسفران متاع او را گشودند و چيزهاى گرانقيمت و جالب آن را برداشتند و بقيّه را به ورثه بازگرداندند. 🍂 ورثه هنگامى كه متاع را گشودند، قسمتى از اموالى كه «ابن ابى ماريه» با خود برده بود در آن نيافتند، ناگاه چشمان آنها به وصيّت نامه افتاد، ديدند، صورت تمام اموال مسروقه در آن ثبت است، مطلب را با آن دو نفر مسيحى همسفر در ميان گذاشتند آنها انكار كرده و گفتند: هر چه به ما داده بود به شما تحويل داده‌ايم! 🍂 ناچار به پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» شكايت كردند، آيه نازل شد و حكم آن را بيان كرد. 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 : آیه ( ۱۰۶ ): 🍂 از مهمترين مسائلى كه اسلام روى آن تكيه مى‌كند، مسألۀ حفظ حقوق و اموال مردم و به طور كلّى اجراى عدالت اجتماعى است. 🍂 نخست براى اين كه حقوق ورثه در اموال ميّت از ميان نرود و حقّ بازماندگان و ايتام و صغار پايمال نشود، به افراد با ايمان دستور مى‌دهد و مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هنگامى كه مرگ يكى از شما فرا رسد بايد به هنگام وصيّت كردن دو نفر از افراد عادل مسلمان را به گواهى بطلبيد و اموال خود را به عنوان امانت براى تحويل دادن به ورثه به آنها بسپاريد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ) . 🍂 البتّه شهادت در اينجا توأم با وصايت است، يعنى اين دو نفر هم «وصيّند» و هم «گواه» ، سپس اضافه مى‌كند: «اگر در مسافرتى باشيد و مصيبت مرگ براى شما فرا رسد (و از مسلمانان وصىّ و شاهدى پيدا نكنيد) دو نفر از غير مسلمانها را براى اين منظور انتخاب نماييد» (أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ) . 🍂 منظور از غير مسلمانان تنها اهل كتاب يعنى، يهود و نصارى مى‌باشد زيرا اسلام براى مشركان و بت‌پرستان در هيچ مورد اهميّتى قائل نشده است. 🍂 سپس دستور مى‌دهد كه: «اگر به هنگام اداى شهادت در صدق آنها شكّ كرديد آنها را بعد از نماز نگاه مى‌داريد و وادار كنيد تا ياد كنند (و شهادت دهند) كه ما حاضر نيستيم حقّ را به چيزى (منافع مادّى) بفروشيم (و به ناحقّ گواهى دهيم) اگر چه در مورد خويشاوندان ما باشد» (تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى) . 🍂 «و ما هيچ گاه شهادت الهى را كتمان نمى‌كنيم كه در اين صورت از گناهكاران خواهيم بود» (وَ لا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللّهِ إِنّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ). 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ــ ۱۰۷ فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّآ إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَآ أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَآ إِنَّآ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ پس اگر اطّلاعی حاصل شود كه آن دو شاهد [با شهادت ناحقّ خود] مرتكب گناه شده‌اند، دو شاهد دیگر از كسانی كه به میّت نزدیك‌تر [و از كم و بیش وصیّت آگاه‌تر] ند به جای آن دو شاهدِ [خائن‌] می‌ایستند، و به خدا سوگند می‌خورند كه شهادتمان از شهادت آن دو نفر درست‌تر و به حقّ نزدیك‌تر است، و [در شهادتی كه بر خلاف شهادت آنان می‌دهیم‌] بنای تجاوز از حقّ را نداریم، [كه اگر داشته باشیم‌] قطعاً از ستمكاران خواهیم بود. 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 :(آيه ١٠٧) : 🍂 در اين آيه سخن از مواردى به ميان آمده كه ثابت شود، دو شاهد مرتكب خيانت و گواهى بر ضدّ حق شده‌اند(همانطور كه در شأن نزول آيه آمده بود) در چنين موردى دستور مى‌دهد كه: «اگر اطّلاعاتى حاصل شود كه آن دو نفر مرتكب گناه و جرم و تعدّى شده‌اند و حقّ را پايمال كرده‌اند، دو نفر ديگر از كسانى كه گواهان نخست به آنها ستم كرده‌اند (يعنى ورثۀ ميّت) به جاى آنها قرار گرفته و براى احقاق حقّ خود شهادت و گواهى مى‌دهند» (فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ) . 🍂 و در ذيل آيه وظيفۀ دو شاهد دوّم را چنين بيان مى‌كند كه «آنها بايد به خدا سوگند ياد كنند كه گواهى ما از گواهى دو نفر اوّل شايسته‌تر و به حقّ نزديكتر است و ما مرتكب تجاوز و ستمى نشده‌ايم و اگر چنين كرده باشيم از ظالمان و ستمگران خواهيم بود» (فَيُقْسِمانِ بِاللّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَ مَا اعْتَدَيْنا إِنّا إِذاً لَمِنَ الظّالِمِينَ). 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ــ ۱۰۸ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَآ أَوْ يَخَافُوٓا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ این [حكم به ترتیبی كه خدا برای شما مقرّر كرده‌] به خاطر این كه شاهدان شما شهادت را به صورتی درست و صحیح ادا كنند یا بترسند، [از اینكه مشتشان باز شود و سوگندشان مورد توجّه قرار نگیرد] و حقّ سوگندشان به دیگران برگردانده شود، به حقیقت نزدیك‌تر است. و از خدا پروا كنید و [فرمان‌هایش را] بشنوید؛ و خدا گروه بدكار و نافرمان را هدایت نمی‌كند. 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 : (آيه ١٠٨) : 🍂 اين آيه در حقيقت فلسفۀ احكامى را كه در زمينۀ شهادت در آيات قبل گذشت بيان مى‌كند كه: «اگر طبق دستور بالا عمل شود (يعنى دو شاهد را بعد از نماز و در حضور جمع به گواهى بطلبند، و در صورت بروز خيانت آنها، افراد ديگرى از ورثه جاى آنها را بگيرند و حقّ را آشكار سازند) اين برنامه سبب مى‌شود كه شهود در امر شهادت دقّت به خرج دهند و آن را بر طبق واقع(به خاطر ترس از خدا يا به خاطر ترس از خلق خدا) انجام دهند مبادا سوگندهايى جاى سوگندهاى آنها را بگيرد» (ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ) . 🍂 در حقيقت اين كار سبب مى‌شود كه حدّاكثر ترس از مسؤوليّت در برابر خدا و يا بندگان خدا در آنها بيدار گردد و از محور حقّ منحرف نشوند. 🍂 و در آخر آيه براى تأكيد روى تمام احكام گذشته دستور مى‌دهد: «پرهيزكارى پيشه كنيد و گوش به فرمان خدا فرا دهيد و بدانيد خداوند جمعيّت فاسقان را هدايت نخواهد كرد» (وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اسْمَعُوا وَ اللّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ). 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114🌺 ➰➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ــ ۱۰۹ ۞ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [از] روزی [پروا كنید] كه خدا پیامبران را جمع می‌كند، و [به آنان‌] می‌فرماید: [در برابر دعوتتان به اجرای دستورهای خدا] چه پاسخی به شما داده شد؟ گویند: ما را [در برابرِ دانشِ تو] هیچ دانشی نیست؛ یقیناً تویی كه به نهان‌ها بسیار دانایی. 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 :(آيه ١٠٩) : 🍂 اين آيه در حقيقت مكمّلى براى آيات قبل است، زيرا در ذيل آيات گذشته كه مربوط به مسألۀ شهادت حقّ و باطل بود دستور به تقوا و ترس از مخالفت فرمان خدا داده شده، در اين آيه مى‌گويد: «از آن روز بترسيد كه خداوند پيامبران را جمع مى‌كند و از آنها دربارۀ رسالت و مأموريتشان سؤال مى‌كند و مى‌گويد مردم در برابر دعوت شما چه پاسخى گفتند» (يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ) . 🍂 آنها از خود نفى علم كرده و همۀ حقايق را موكول به علم پروردگار كرده مى‌گويند: «خداوندا! ما علم و دانشى نداريم، تو آگاه بر تمام غيوب و پنهانيها هستى» (قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ). 🍂 و به اين ترتيب سر و كار شما با چنين خداوند علّام الغيوب و با چنين دادگاهى است، بنابراين در گواهيهاى خود مراقب حقّ و عدالت باشيد. 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ــ ۱۱۰ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيٓ إِسْرَآئِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [یاد كنید] هنگامی كه خدا فرمود: ای عیسی بن مریم! نعمتم را بر خود و مادرت یاد كن، آن گاه كه تو را به وسیله روح القدس توانایی بخشیدم، كه با مردم در گهواره [به اعجاز] و در میان‌سالی [به وحی‌] سخن گفتی، و آن گاه كه تو را كتاب و حكمت و تورات و انجیل آموختم، و هنگامی كه به اذن من از گِل، مجسّمه‌ای به شكل پرنده می‌ساختی، پس در آن می‌دمیدی و به فرمان من پرنده‌ای زنده می‌شد، و كور مادر زاد و شخص پیس را به اذن من شفا می‌دادی، و زمانی كه مردگان را به اجازه من [زنده از گور] بیرون می‌آوردی، و آن گاه كه [شرّ و آسیب‌] بنی‌اسرائیل را هنگامی كه برای آنان دلایل و معجزات روشن آوردی از تو بازداشتم، پس كسانی كه از آنان كافر شدند، گفتند: این [دلایل و معجزات‌] جز افسونی آشكار نیست. 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 :(آيه ١١٠) :مواهب الهى بر مسيح! ♦️ اين آيه و آيات بعد تا آخر سورۀ مائده مربوط به سرگذشت و مواهبى است كه به او و امّتش ارزانى داشته كه براى بيدارى و آگاهى مسلمانان در اينجا بيان شده است. ♦️ نخست مى‌گويد: «به ياد بياور هنگامى را كه خداوند به عيسى بن مريم فرمود: «نعمتى را كه بر تو و بر مادرت ارزانى داشتم متذكّر باش» (إِذْ قالَ اللّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ) . ♦️ سپس به ذكر مواهب خود پرداخته، نخست مى‌گويد «تو را با روح القدس تقويت كردم» (إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ). ♦️ديگر از مواهب الهى بر تو اين است كه «به تأييد روح القدس با مردم در گهواره و به هنگام بزرگى و پختگى سخن مى‌گفتى» (تُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلاً) . اشاره به اين كه سخنان تو در گاهواره همانند سخنان تو در بزرگى، پخته و حساب شده بود، نه سخنان كودكانه و بى‌ارزش. ♦️ ديگر اين كه «كتاب و حكمت و تورات و انجيل را به تو تعليم دادم» (وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ) . ♦️ ديگر از مواهب اين كه از «گِل به فرمان من چيزى شبيه پرنده مى‌ساختى سپس در آن مى‌دميدى و به اذن من پرندۀ زنده‌اى مى‌شد» (وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي) . ♦️ ديگر اين كه: «كور مادرزاد و كسى كه مبتلا به بيمارى پيسى بود به اذن من شفا مى‌دادى» (وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي) . ♦️ «و نيز مردگان را به اذن من زنده مى‌كردى» (وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي) . ♦️ و بالاخره يكى ديگر از مواهب من بر تو اين بود كه «بنى اسرائيل را از آسيب رساندن به تو باز داشتم در آن هنگام كه كافران آنها در برابر دلايل روشن تو به پا خاستند و آنها را آشكارى معرّفى كردند» (وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ) من در برابر اين همه هياهو و دشمنان سرسخت و لجوج تو را حفظ كردم تا دعوت خود را پيش ببرى. ♦️ قابل توجّه اين كه در اين آيه چهار بار كلمۀ «باذنى» (به فرمان من) تكرار شده است، تا جايى براى غلوّ و ادّعاى در مورد حضرت مسيح باقى نماند، او بنده‌اى بود سر بر فرمان خدا و هر چه داشت از طريق استمداد از نيروى لايزال الهى بود. 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ــ ۱۱۱ وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوٓا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ [یاد كنید] هنگامی كه به حواریّون وحی كردم كه به من و فرستاده من ایمان آورید. گفتند: ایمان آوردیم و شاهد باش كه ما [در برابر خدا، فرمان‌ها و احكام او] تسلیم هستیم. 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 :(آيه ١١١) :داستان نزول مائده بر حواريّون! ♦️ به دنبال بحثى كه دربارۀ مواهب الهى دربارۀ مسيح و مادرش در آيۀ قبل بيان شد در آيات بعد به موهبتهايى كه به حواريّون يعنى ياران نزديك مسيح بخشيد، اشاره مى‌كند: ♦️ نخست مى‌فرمايد: «به خاطر بياور زمانى را كه بر حواريين وحى فرستادم كه به من و فرستاده‌ام مسيح ايمان بياوريد و آنها دعوت مرا اجابت كردند و گفتند: ايمان آورديم، خداوندا گواه باش كه ما مسلمانان و در برابر فرمان تو تسليم هستيم» (وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قالُوا آمَنّا وَ اشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ). 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ــ ۱۱۲ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِنَ السَّمَآءِ ۖ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [و یاد كنید] زمانی كه حواریّون گفتند: ای عیسی بن مریم! آیا پروردگارت می‌تواند برای ما سفره‌ای كه غذا در آن باشد از آسمان نازل كند؟! گفت: اگر ایمان دارید از خدا پروا كنید. 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 : (آيه ١١٢) : ♦️سپس اشاره به جريان معروف نزول مائدۀ آسمانى كرده، مى‌گويد: «ياران خاصّ مسيح به عيسى گفتند: آيا پروردگار تو مى‌تواند غذايى از آسمان براى ما بفرستد» ؟ (إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ) . ♦️ مسيح از اين تقاضا كه بوى شكّ و ترديد مى‌داد پس از آوردن آن همه آيات و نشانه‌هاى ديگر نگران شد و به آنها هشدار داد و گفت: «از خدا بترسيد اگر ايمان داريد» (قالَ اتَّقُوا اللّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ). 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ــ ۱۱۲ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِنَ السَّمَآءِ ۖ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [و یاد كنید] زمانی كه حواریّون گفتند: ای عیسی بن مریم! آیا پروردگارت می‌تواند برای ما سفره‌ای كه غذا در آن باشد از آسمان نازل كند؟! گفت: اگر ایمان دارید از خدا پروا كنید. 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 : (آيه ١١٢) : ♦️سپس اشاره به جريان معروف نزول مائدۀ آسمانى كرده، مى‌گويد: «ياران خاصّ مسيح به عيسى گفتند: آيا پروردگار تو مى‌تواند غذايى از آسمان براى ما بفرستد» ؟ (إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ) . ♦️ مسيح از اين تقاضا كه بوى شكّ و ترديد مى‌داد پس از آوردن آن همه آيات و نشانه‌هاى ديگر نگران شد و به آنها هشدار داد و گفت: «از خدا بترسيد اگر ايمان داريد» (قالَ اتَّقُوا اللّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ). 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ــ ۱۱۳ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ گفتند: می‌خواهیم از آن بخوریم و دل‌های ما آرامش یابد، و بدانیم كه تو [در ادّعای نبوّتت‌] به ما راست گفته‌ای، و ما بر آن از گواهان باشیم. 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 : (آيه ١١٣) : ♦️ولى به زودى به اطّلاع عيسى رسانيدند كه ما هدف نادرستى از اين پيشنهاد نداريم، و غرض ما لجاجت‌ورزى نيست بلكه «گفتند: مى‌خواهيم از اين مائده بخوريم (و علاوه بر نورانيّتى كه بر اثر تغذيه از غذاى آسمانى در قلب ما پيدا مى‌شود، زيرا تغذيه به طور مسلّم در روح انسان مؤثّر است) قلب ما و پيدا كند و با مشاهدۀ اين معجزۀ بزرگ به سر حدّ برسيم و بدانيم آنچه به ما گفته‌اى راست بوده و بتوانيم بر آن گواهى دهيم» (قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَ نَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَ نَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشّاهِدِينَ) . 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ــ ۱۱۴ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِنَ السَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ عیسی بن مریم گفت: خدایا! ای پروردگار ما! برای ما از آسمان سفره‌ای پر از غذا نازل كن تا [روز] عیدی باشد برای اهل زمان ما و نسل آینده ما، و نشانه‌ای از سوی تو؛ و ما را روزی بخش كه تو بهترین روزی دهندگانی. 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 : (آيه ١١٤) : ♦️هنگامى كه عيسى از حُسن نيّت آنها در اين تقاضا آگاه شد، خواستۀ آنها را به پيشگاه پروردگار به اين صورت منعكس كرد: «خداوندا! مائده‌اى از آسمان براى ما بفرست كه عيدى براى اوّل و آخر ما باشد، و نشانه‌اى از ناحيۀ تو محسوب شود و به ما روزى ده، تو بهترين روزى دهندگان هستى» (قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آيَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرّازِقِينَ). 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃
🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ــ ۱۱۵ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّيٓ أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَآ أُعَذِّبُهُٓ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ خدا فرمود: من مسلّماً آن را بر شما نازل می‌كنم، پس اگر كسی از شما بعد از آن كافر شود [و به انكار نبوّت عیسی و معجزه‌اش برخیزد] بی‌تردید او را عذابی خواهم كرد كه هیچ یك از جهانیان را آن گونه عذاب نكنم. 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 : (آيه ١١٥) : ♦️خداوند اين دعايى را كه از روى حُسن نيّت و اخلاص صادر شده بود اجابت كرد، و به آنها «فرمود: من چنين مائده‌اى را بر شما نازل مى‌كنم، ولى توجّه داشته باشيد، بعد از نزول اين مائده مسؤوليّت شما بسيار سنگين‌تر مى‌شود و با مشاهدۀ چنين معجزۀ آشكارى هر كس بعد از آن، راه كفر را بپويد او را چنان مجازاتى خواهم كرد كه احدى از جهانيان را چنين مجازاتى نكرده باشم» ! (قالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ). 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ ــ ۱۱۶ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ و [عرصه هول‌انگیز قیامت را یاد كنید] هنگامی كه خدا به عیسی بن مریم می‌فرماید: آیا تو به مردم گفتی كه من و مادرم را به عنوان دو معبود به جای خدا انتخاب كنید؟! می‌گوید: منزّه و پاكی مرا چنین قدرتی نمی‌باشد كه آنچه را حقّ من نیست بگویم، اگر آن را گفته باشم یقیناً تو آن را می‌دانی، تو از آنچه در جان و روح من است آگاهی، و من آنچه را در ذات توست نمی‌دانم؛ زیرا تو بر نهان‌ها بسیار دانایی. 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ :(آيه ١١٦) :بيزارى مسيح از شرك پيروانش! 🌀اين آيه و دو آيۀ بعد پيرامون گفتگوى خداوند با حضرت مسيح (ع) در روز بحث مى‌كند، مى‌گويد: «خداوند در روز قيامت به عيسى مى‌گويد: آيا تو به مردم گفتى كه من و مادرم را علاوه بر خداوند معبود خويش قرار دهيد، و پرستش كنيد» ؟ (وَ إِذْ قالَ اللّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ) . 🌀مسيح با نهايت احترام در برابر اين سؤال چند جمله در پاسخ مى‌گويد: ✔️ ١-نخست زبان به تسبيح خداوند از هر گونه شريك و شبيه گشوده و مى‌گويد: «خداوندا! پاك و منزّهى از هر گونه شريك» (قالَ سُبْحانَكَ) . ✔️ ٢- «چگونه ممكن است چيزى را كه شايستۀ من نيست بگويم» (ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ) . در حقيقت نه تنها گفتن اين سخن را از خود نفى مى‌كند، بلكه مى‌گويد اساساً من چنين حقّى را ندارم و چنين گفتارى با مقام و موقعيّت من هرگز سازگار نيست. 🌀 ٣-سپس استناد به علم بى‌پايان پروردگار كرده، مى‌گويد: «گواه من اين است كه اگر چنين مى‌گفتم مى‌دانستى، زيرا تو از آنچه در درون روح و جان من است آگاهى، در حالى كه من از آنچه در ذات پاك توست بى‌خبرم، زيرا تو علّام الغيوب و باخبر از تمام رازها و پنهانيها هستى» (إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ). 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ ــ ۱۱۷ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِي بِهِٓ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ من به آنان جز آنچه كه به من دستور دادی نگفتم، [گفتم:] خدایی را بپرستید كه پروردگار من و شماست. و تا زمانی كه میان آنان بودم گواهشان بودم، و چون مرا [از میان آنان به سوی خود] برگرفتی، خود نگاهبانشان بودی؛ و تو بر همه چیز گواهی. 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ :(آيه ١١٧) : ✔️ ۴ ــ «تنها چيزى كه من به آنها گفتم، همان بوده است كه به من مأموريت دادى كه آنها را دعوت به عبادت تو كنم و بگويم خداوند يگانه‌اى را كه پروردگار من و شما است، پرستش نكنيد» (ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ) . ✔️ ۵ ــ «و تا آن زمان كه در ميانشان بودم مراقب و گواه آنها بودم و نگذاشتم راه شرك را پيش گيرند، امّا به هنگامى كه مرا از ميان آنها برگرفتى تو مراقب و نگاهبان آنها بودى، و تو گواه بر هر چيزى هستى» (وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ). 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ ــ ۱۱۸ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ اگر آنان را [به سبب شرك ورزیدنشان‌] عذاب كنی بندگان تواَند، و اگر آنان را بیامرزی، یقیناً تویی كه توانای شكست‌ناپذیر و حكیمی. 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ :(آيه ١١٨) : ✔️ ۶ ــ و با اين همه باز امر، امر تو و خواست، خواست توست «اگر آنها را در برابر اين انحراف بزرگ مجازات كنى بندگان تواَند (و قادر به فرار از زير بار اين مجازات نخواهند بود، و اين حقّ براى تو در برابر بندگان نافرمانت ثابت است) و اگر آنها را ببخشى و از گناهانشان صرف نظر كنى، توانا و حكيم هستى» نه بخشش تو نشانۀ ضعف است، و نه مجازاتت خالى از حكمت و حساب (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ). ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨
🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ ــ ۱۲۰ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مالكیّت و فرمانروایی آسمان‌ها و زمین و آنچه در آنهاست، فقط در سیطره خداست، و او بر هر كاری تواناست. 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ :(آيه ١٢٠) : 🌀در اين آيه اشاره به مالكيّت و حكومت خداوند كرده، مى‌گويد: «حكومت آسمانها و زمين و آنچه در آنهاست، از آن خداست و او بر هر چيزى تواناست» (لِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما فِيهِنَّ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨ ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج