eitaa logo
صالحین حضرت مریم (س)
105 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
4.4هزار ویدیو
93 فایل
این کانال جهت اجرای برنامه های صالحین حوزه حضرت مریم ناحیه زنجان ایجاد شده است لطفاسرگروه های پایگاهها ی خود را عضو نمایید از این به بعد محتوای بارگزاری شده درکانال مرجع اصلی حلقه ها خواهد بود عملکردحلقه های صالحین با توجه به ارسال گزارش سنجیده خواهد شد
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ــ ۷۹ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ آنان یكدیگر را ازكارهای زشتی كه مرتكب می‌شدند بازنمی‌داشتند. مسلّماً بد بود آنچه را انجام می‌دادند. 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 :(آيه ٧٩) : ♦️به علاوه آنها به هيچ وجه مسؤوليّت اجتماعى براى خود قائل نبودند و «يكديگر را از كار خلاف نهى نمى‌كردند، و حتّى جمعى از نيكان آنها با و ، افراد گناهكار را عملاً تشويق مى‌كردند» (كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ) . ♦️ و به اين ترتيب «برنامۀ اعمال آنها بسيار زشت و ناپسند بود» (لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ) . 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ــ ۸۰ تَرَىٰ كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ بسیاری از آنان را می‌بینی با كسانی كه كفر ورزیدند، همواره دوستی می‌كنند. قطعاً بد است آنچه نفوسِ [طغیان گرشان برای قیامت‌] آنان پیش فرستاده است؛ [و نتیجه آن این است‌] كه خدا بر آنان خشم گرفت و در عذاب جاودانه‌اند. 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 :(آيه ٨٠) : ♦️در اين آيه به يكى ديگر از اعمال خلاف آنها اشاره كرده، مى‌گويد: «بسيارى از آنان را مى‌بينى كه طرح دوستى و محبّت با كافران مى‌ريزند» (تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا) . ♦️ بديهى است كه دوستى آنها ساده نبود، بلكه دوستى آميخته با انواع گناه و تشويق آنان به اعمال و افكار غلط بود. ♦️ و لذا در آخر آيه مى‌فرمايد: «چه بد اعمالى از پيش براى معاد خود فرستادند، اعمالى كه نتيجۀ آن، خشم و غضب الهى بود و در عذاب الهى جاودانه خواهند ماند» (لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ) . 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ــ ۸۱ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ اگر به خدا و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان می‌آوردند، [از بركت آن ایمان‌] كفّار و مشركان را سرپرست و دوست خود نمی‌گرفتند؛ ولی بسیاری از آنان نافرمان و بدكارند. 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 :(آيه ٨١) : ♦️اين آيه راه نجات از اين برنامۀ غلط و نادرست را به آنها نشان مى‌دهد كه «اگر راستى ايمان به خدا و پيامبر و آنچه بر او نازل شده است مى‌داشتند هيچ گاه تن به دوستى بيگانگان و دشمنان خدا در نمى‌دادند و آنان را به عنوان تكيّه گاه خود انتخاب نمى‌كردند» (وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ النَّبِيِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ) . ♦️ ولى متأسّفانه در ميان آنها كسانى كه مطيع فرمان الهى باشند كمند «و بسيارى از آنها از دايرۀ فرمان خدا خارج شده، راه فسق را پيش گرفته‌اند» (وَ لكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ) . 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ــ ۸۲ ۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوٓا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ یقیناً سرسخت‌ترین مردم را در كینه و دشمنی نسبت به مؤمنان، یهودیان و مشركان خواهی یافت. و البتّه نزدیك‌ترینشان را در دوستی با مؤمنان، كسانی مییابی كه گفتند: ما نصرانی هستیم. این واقعیّت برای آن است كه گروهی از آنان كشیشان دانشمند و عابدان خدا ترس‌اند، و آنان [در پیروی از حقّ‌] تكبّر نمی‌كنند. 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ♦️(آيه ٨٢) : : ♦️نخستين مهاجران اسلام! ♦️در شأن نزول سلسله آيات ٨٢ تا ٨٦ سورهء مائده، نقل كرده‌اند كه اين آيات دربارۀ نجّاشى زمامدار در عصر پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» و ياران او نازل شده است. آنچه دربارۀ اين موضوع نقل شده، چنين است: ♦️ در سالهاى نخستين بعثت پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» و دعوت عمومى او، مسلمانان در اقليّت شديدى قرار داشتند، قريش به قبائل عرب توصيه كرده بود كه هر كدام، افراد وابسته خود را كه به پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» ايمان آورده است تحت فشار شديد قرار دهند و به اين ترتيب هر يك از مسلمانان از طرف قوم و قبيلۀ خود سخت تحت فشار قرار داشت. ♦️ آن روز تعداد مسلمانان براى دست زدن به يك «جهاد آزادي بخش» كافى نبود، پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» براى حفظ اين دستۀ كوچك، و تهيّۀ پايگاهى براى مسلمانان در بيرون حجاز، به آنها دستور مهاجرت به حبشه داد. يازده مرد و چهار زن از مسلمانان راه حبشه را پيش گرفتند، و اين در ماه رجب سال پنجم بعثت بود، و اين مهاجرت، مهاجرت اوّل نام گرفت. ♦️ چيزى نگذشت كه «جعفر بن أبو طالب» و جمعى ديگر از مسلمانان به حبشه رفتند و هستۀ اصلى يك جمعيّت متشكّل اسلامى را كه از ٨٢ نفر مرد و عدّۀ قابل ملاحظه‌اى زن و كودك تشكيل مى‌شد بوجود آوردند. طرح اين مهاجرت براى بت‌پرستان سخت دردناك بود، و براى به هم زدن اين موقعيّت دست به كار شدند، و دو نفر از جوانان باهوش و حيله‌گر و پشت هم‌انداز يعنى «عمرو عاص» و «عمارة بن وليد» را انتخاب كردند و با هداياى فراوانى به حبشه فرستادند، اين دو نفر با مقدّماتى به حضور نجّاشى بار يافتند. «عمرو عاص» با نجّاشى چنين گفت: «ما فرستادگان بزرگان مكّه‌ايم، تعدادى از جوانان سَبُك مغز در ميان ما پرچم مخالفت برافراشته‌اند و از آيين نياكان خود برگشته و به بدگويى از خدايان ما پرداخته و آشوب و فتنه به پا كرده و از موقعيّت سرزمين شما سوء استفاده كرده و به اينجا پناه آوردند، ما از آن مى‌ترسيم كه در اينجا نيز دست به اخلال‌گرى زنند، بهتر اين است كه آنها را به ما بسپاريد تا به محلّ خود بازگردانيم. اين را گفتند و هدايايى را كه با خود آورده بودند تقديم داشتند. ادامه........👇👇👇 🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ــ ۸۳ وَإِذَا سَمِعُوا مَآ أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ و چون آنچه را كه بر پیامبر اسلام نازل شده بشنوند، دیدگانشان را می‌بینی به سبب آنچه از حق شناخته‌اند، لبریز از اشك می‌شود، می‌گویند: ای پروردگار ما! ایمان آوردیم، پس ما را در زمره گواهان [به حقّانیّت پیامبر و قرآن‌] بنویس. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 :(آيه ٨٣) : 💢به علاوه «جمعى از آنان (همانند همراهان جعفر و جمعى از مسيحيان حبشه» هنگامى كه آيات قرآن را مى‌شنيدند، اشك شوق از ديدگانشان به خاطر دست يافتن به حقّ سرازيرى مى‌شد» (وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ) . «و با صراحت و شهامت و بى‌نظرى صدا مى‌زدند: پروردگارا! ما ايمان آورديم، ما را از گواهان حقّ و همراهان محمد «صلّى اللّه عليه و آله» و ياران او قرار ده» (يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ). ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ــ ۸۴ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ و بر پایه چه عذر و بهانه‌ای به خدا و آنچه از حق برای ما آمده ایمان نیاوریم؟ و حال آنكه امید داریم كه پروردگارمان ما را در زمره شایستگان درآورد. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 :(آيه ٨٤) : 💢 آنها به قدرى تحت تأثير آيات تكان دهندۀ اين كتاب آسمانى قرار مى‌گرفتند كه مى‌گفتند: «چگونه ممكن است ما به خداوند يگانه و حقايقى كه از طرف او آمده است ايمان نياوريم در حالى كه انتظار داريم ما را در زمرۀ جمعيّت صالحان قرار دهد» (وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَ نَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصّالِحِينَ) . ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ــ ۸۵ فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ الْمُحْسِنِينَ پس خدا به پاس این سخنان [و عقاید صادقانه‌] به آنان بهشت‌هایی پاداش داد كه از زیرِ [درختانِ‌] آن نهرها جاری است، در آن جاودانه‌اند؛ و این است پاداش نیكوكاران. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 :(آيه ٨٥) : 💢در اين آيه و آيۀ بعد به سرنوشت اين دو طايفه و پاداش و كيفر آنها اشاره شده. 💢 نخست مى‌گويد: «آنها كه در برابر افراد با ايمان، محبّت نشان دادند، و در مقابل آيات الهى سر تسليم فرود آوردند، و با صراحت ايمان خود را اظهار داشتند، خداوند در برابر اين به آنها باغهاى بهشت را پاداش مى‌دهد كه از زير درختان آن نهرها جارى است و جاودانه در آن مى‌مانند و اين است جزاى نيكوكاران» (فَأَثابَهُمُ اللّهُ بِما قالُوا جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ). ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
꧁꧂🏴꧁꧂🏴꧁꧂ ꧁꧂🏴꧁꧂🏴꧁꧂ ــ ۸۶ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَآ أُولَٰٓئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ و آنان كه كافر شدند و آیات ما را تكذیب كردند اهل آتش‌اند. ꧁꧂🏴꧁꧂🏴꧁꧂ ꧁꧂🏴꧁꧂🏴꧁꧂ ꧁꧂🏴꧁꧂🏴꧁꧂ ꧁꧂🏴꧁꧂🏴꧁꧂ :(آيه ٨٦) : 💢و در مقابل «آنها كه راه دشمنى را پيمودند و كافر شدند و آيات خدا را تكذيب كردند اهل دوزخند» (وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ). ꧁꧂🏴꧁꧂🏴꧁꧂ ꧁꧂🏴꧁꧂🏴꧁꧂
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ــ ۸۷ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَآ أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ای اهل ایمان! چیزهای پاكیزه‌ای را كه خدا برای شما حلال كرده بر خود حرام نكنید، و [از حدود خدا] تجاوز ننمایید؛ یقیناً خدا متجاوزان را دوست ندارد. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ( ۸۷ ): از حدّ تجاوز نكنيد! 💢در اين آيه و آيات بعد يك سلسله احكام مهمّ اسلامى مطرح شده است: ✔️ نخست، اشاره به تحريم قسمتى از مواهب الهى به وسيلۀ بعضى از مسلمين شده، و آنها را از تكرار اين كار نهى مى‌كند، و مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد «طيّبات» و امور پاكيزه‌اى را كه خداوند براى شما حلال كرده بر خود حرام مكنيد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ) . ✔️ با بيان اين حكم، اسلام صريحاً بيگانگى خود را از مسألۀ رهبانيّت و ترك دنيا آن چنان كه مسيحيان و مرتاضان دارند اعلام داشته است. 💢 سپس براى تأكيد اين موضوع مى‌گويد: «از حدّ و مرزها فراتر نرويد، زيرا خداوند تجاوزكنندگان را دوست ندارد» (وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ). 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 (آيه ٨٧) : 💢در مورد نزول اين آيه و دو آيۀ بعد نقل شده است: روزى پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» دربارۀ و وضع مردم در آن دادگاه بزرگ الهى بياناتى فرمود، اين بيانات مردم را تكان داد و جمعى گريستند، به دنبال آن جمعى از ياران پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» تصميم گرفتند، پاره‌اى از لذائذ و راحتيها را بر خود تحريم كرده و به جاى آن به عبادت پردازند. روزى همسر «عثمان بن مظعون» نزد عايشه آمد، او زن جوان و صاحب جمالى بود، عايشه از وضع او متعجّب شد و گفت: چرا به خودت نمى‌رسى، و زينت نمى‌كنى؟ ! 💢 در پاسخ گفت: براى چه كسى زينت كنم؟ همسرم مدّتى است كه مرا ترك گفته و رهبانيّت پيش گرفته است، اين سخن به گوش پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» رسيد، فرمان داد همۀ مسلمانان به مسجد آيند، هنگامى كه مردم در مسجد اجتماع كردند، بالاى منبر قرار گرفت، پس از حمد و ثناى پروردگار گفت: من سنّت خود را براى شما بازگو مى‌كنم هر كس از آن روى گرداند از من نيست، من قسمتى از شب را مى‌خوابم و با همسرانم آميزش دارم و همۀ روزها را روزه نمى‌گيرم. آگاه باشيد! من هرگز به شما دستور نمى‌دهم كه مانند كشيشان مسيحى و رهبانها ترك دنيا گوييد زيرا اين گونه مسائل و همچنين ديرنشينى در آيين من نيست، رهبانيّت امّت من در جهاد است. 💢 آنها كه سوگند ياد كرده بودند، برخاستند و گفتند: اى پيامبر! ما در اين راه سوگند ياد كرده‌ايم وظيفۀ ما در برابر سوگندمان چيست؟ آيه نازل شد و به آنها پاسخ گفت. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ــ ۸۸ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِيٓ أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ و از نعمت های حلال و پاكیزه‌ای كه خدا روزی شما فرموده، بخورید؛ و از خدایی كه به او ایمان دارید پروا كنید. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 :(آيه ٨٨) : در اين آيه نيز مجدّداً روى مطلب تأكيد كرده، منتها در آيۀ گذشته، نهى از تحريم بود و در اين آيه امر به بهره گرفتن مشروع از مواهب الهى كرده، مى‌فرمايد: «از آنچه خداوند به شما روزى داده است حلال و پاكيزه بخوريد» (وَ كُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً) . 💢 تنها شرط آن اين است كه «از (مخالفت) خداوندى كه به او ايمان داريد بپرهيزيد» (وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) . يعنى، ايمان شما به خدا ايجاب مى‌كند كه همۀ دستورات او را محترم بشمريد، هم در بهره گرفتن از مواهب الهى و هم رعايت اعتدال و تقوى. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ــ ۸۹ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِيٓ أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُٓ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوٓا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ خدا شما را به خاطر سوگندهای لغوتان مجازات نمی‌كند، ولی به سبب [شكستنِ‌] سوگندهایی كه به طور جدّی و با قصد خورده‌اید، مؤاخذه می‌كند؛ پس كفّاره [شكستن‌] این‌گونه سوگندها، طعام دادن به ده نفر مسكین از غذاهای متوسّطی است كه به خانواده خود می‌خورانید، یا لباس پوشاندن بر آن ده نفر، یا آزاد كردن یك برده. و كسی كه قدرت هیچ یك [از این كفّاراتِ سه گانه‌] را نداشته باشد كفّاره‌اش سه روز روزه است. این است كفّاره سوگندهایتان زمانی كه سوگند خوردید [و آن را شكستید]. لازم است سوگندهای خود را حفظ كنید. این گونه‌ خدا آیاتش را برای شما بیان می‌كند تا سپاس گزارید. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 :(آيه ٨٩) : و كفّارۀ سوگند! 💢 در اين آيه دربارۀ سوگندهايى كه در زمينۀ تحريم حلال و غير آن خورده مى‌شود، بطور كلّى بحث كرده و قسمها را به دو قسمت تقسيم مى‌كند: 💢 نخست مى‌گويد: «خداوند شما را در برابر قسمهاى لغو مؤاخذه و مجازات نمى‌كند» (لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ) . منظور از سوگندِ لغو، چنانكه مفسّران و فقها گفته‌اند، سوگندهايى است كه داراى هدف مشخّص نيست و از روى اراده و تصميم سرنمى‌زند. 💢 قِسم دوّم از سوگندها، سوگندهايى است كه از روى اراده و تصميم و بطور جدّى ياد مى‌شود، دربارۀ اين نوع قَسَمها، قرآن در ادامۀ آيه چنين مى‌گويد: «خداوند شما را در برابر چنين سوگندهايى كه گره آن را محكم كرده‌ايد مؤاخذه مى‌كند و شما را موظّف به عمل كردن به آن مى‌سازد» (وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ) . 💢 البتّه جدّى بودن سوگند به تنهايى براى صحّت آن كافى نيست بلكه بايد محتواى سوگند لااقل يك امر مباح بوده باشد و بايد دانست كه سوگند جز به نام خدا معتبر نيست. بنابراين اگر كسى به نام خدا سوگند ياد كند است به سوگند خود عمل كند و اگر آن را شكست دارد. «و كفارۀ چنين سوگندى (يكى از سه چيز است: نخست) اطعام ده نفر مسكين» (فَكَفّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ) . 💢 منتها براى اين كه بعضى از اطلاق اين حكم چنين استفاده نكنند كه مى‌توان از هر نوع غذاى پست و كم‌ارزشى براى كفّاره استفاده كرد، تصريح مى‌كند كه «اين غذا بايد لااقل يك غذاى حدّ وسط بوده باشد كه معمولاً در خانوادۀ خود از آن تغذيه مى‌كنيد» (مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ) . 💢 دوّم: «پوشاندن لباس، بر ده نفر نيازمند» (أَوْ كِسْوَتُهُمْ) . البتّه ظاهر آيه اين است كه لباسى بوده باشد كه بطور معمول تن را بپوشاند و بر حسب فصول و مكانها و زمانها تفاوت پيدا مى‌كند. در اين كه آيا از نظر كيفيّت حدّاقل كافى است و يا در اينجا نيز بايد حدّ وسط مراعات شود، به مقتضاى اطلاق آيه هر گونه لباس كافى است. 💢 سوّم: «آزاد كردن يك برده» (أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) . 💢 امّا ممكن است كسانى باشند كه قدرت بر هيچ يك از اينها نداشته باشند و لذا بعد از بيان اين دستور مى‌فرمايد: «آنهايى كه دسترسى به هيچ يك ندارند بايد سه روز، بگيرند» (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ) . 💢 سپس براى تأكيد مى‌گويد: «كفّارۀ سوگندهاى شما اين است كه گفته شد» (ذلِكَ كَفّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ) . ولى براى اين كه كسى تصوّر نكند با دادن كفّاره، شكستن سوگندهاى صحيح حرام نيست مى‌گويد: «سوگندهاى خود را حفظ كنيد» (وَ احْفَظُوا أَيْمانَكُمْ) . 💢 و در پايان آيه مى‌فرمايد: «اين چنين خداوند آياتش را براى شما بيان مى‌كند، تا شكر او را بگذاريد و در برابر اين احكام و دستوراتى كه ضامن سعادت و سلامت فرد و اجتماع است، او را سپاس گوييد» (كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــ ۹۰ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوٓا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ای اهل ایمان! جز این نیست كه همه مایعات مست كننده و قمار و بت‌هایی كه [برای پرستش‌] نصب شده وپاره چوب‌هایی كه به آن تفأّل زده می‌شود، پلید و از كارهای شیطان است؛ بنابراین از آنها دوری كنید تا [بر موانع راه سعادت‌] پیروز شوید. 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 🌀(آيه ٩٠) : 🌀در تفاسير شيعه و اهل تسنّن شأن نزولهاى مختلفى دربارۀ اين آيه ذكر شده است كه تقريباً با يكديگر شباهت دارند از جمله اين كه در «مسند احمد» و «سنن ابى داود» و «نسائى» و «ترمذى» چنين نقل شده است كه: عمر (كه طبق تصريح تفسير فى ظلال جلد سوم، صفحۀ ٣٣، علاقۀ شديدى به نوشيدن شراب داشت) دعا مى‌كرد، و مى‌گفت: خدايا بيان روشنى در مورد خمر براى ما بفرما، هنگامى كه آيۀ ٢١٩، سورۀ بقره (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ. . .) نازل شد پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آيه را براى او قرائت كرد ولى او باز به دعاى خود ادامه مى‌داد، و مى‌گفت: خدايا بيان روشنترى در اين زمينه بفرما، تا اين كه آيۀ ٤٣ سورۀ نساء (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى) نازل شد، پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آن را نيز بر او خواند، باز به دعاى خود ادامه مى‌داد! 🌀 تا اين كه آيۀ مورد بحث كه صراحت فوق العاده‌اى در اين موضوع دارد، نازل گرديد، هنگامى كه پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آيه را بر او خواند، گفت: انتهينا انتهينا! «از نوشيدن شراب خوددارى مى‌كنيم، خوددارى مى‌كنيم» ! 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 : حكم قطعى دربارۀ شراب و مراحل تدريجى آن: 🌀همانطور كه در ذيل آيۀ ٤٣ سورۀ نساء اشاره كرديم، شرابخورى و ميگسارى در زمان و قبل از ظهور اسلام فوق العاده رواج داشت و به صورت يك بلاى عمومى درآمده بود، تا آنجا كه بعضى از مورّخان مى‌گويند عشق عرب جاهلى در سه چيز خلاصه مى‌شد: شعر و شراب و جنگ! 🌀 روشن است كه اگر اسلام مى‌خواست بدون رعايت اصول روانى و اجتماعى با اين بلاى بزرگ عمومى به مبارزه برخيزد ممكن نبود، و لذا از روش تحريم تدريجى و آماده ساختن افكار و اذهان براى ريشه‌كن كردن ميگسارى كه به صورت يك عادت ثانوى در رگ و پوست آنها نفوذ كرده بود، استفاده كرد. 🌀 به اين ترتيب كه نخست در بعضى از سوره‌هاى مكّى اشاراتى به زشتى اين كار نمود، ولى عادت زشت شرابخوارى از آن ريشه‌دارتر بود، كه با اين اشاره‌ها ريشه‌كن شود، لذا هنگامى كه مسلمانان به مدينه منتقل شدند و نخستين حكومت اسلامى تشكيل شد، دوّمين دستور(آيۀ ٢١٩، سورۀ بقره)در زمينۀ منع شرابخوارى به صورت قاطع‌ترى نازل گشت، آشنايى مسلمانان به احكام اسلام سبب شد كه دستور نهايى(همين آيۀ مورد بحث)با صراحت كامل و بيان قاطع كه حتّى بهانه‌جويان نيز نتوانند به آن ايراد گيرند نازل گردد. 🌀 در اين آيه با تعبيرات گوناگون ممنوعيّت اين كار مورد تأكيد قرار گرفته، تا جايى كه شرابخوارى در رديف بت‌پرستى و قمار و ازلام و از اعمال و قلمداد شده است مى‌فرمايد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد شراب و قمار و بتها و ازلام (يك نوع بخت‌آزمايى) پليدند و از عمل شيطانند از آنها دورى كنيد تا رستگار شويد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) . 🌀«انصاب» بتهايى كه شكل مخصوصى نداشتند و تنها قطعه سنگى بودند و قرار گرفتن شراب و قمار هم رديف آن نشانگر خطر بسيار زياد شراب و قمار است به همين دليل در روايتى از پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» مى‌خوانيم: شارب الخمر كعابد الوثن: « همانند است». 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ @saleheinmaryam313114 ➰➰➰🌺🌱🌼➰➰➰ اللّھمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرج