⛱ #کانال_کاربران ۴٣ 💬 🔻 #سوال (در دوره معرفت نفس): استاد مراتب روح و نفس و جسم به چه صورته؟ جسم ظرف نفس است؟ تفاوت روح و نفس چیه؟ رابطه روح و جسم طولیه یا هر کدوم منشا یه چیزی در جسمند؟ اینکه میگن در خواب روح همراه جسم میمونه ولی نفس توفی میشه درسته؟ اینکه بگیم نفس مترادف اراده و عقل و تدبیره و روح مترادف حیاته درسته؟ روح القدس در ایدناه به روح القدس با روح در تنزل الملائکه و الروح چه فرقی میکنه؟ روح همه انسانها یکیه یعنی ۵ روح واحد داریم که با بسط نورانیت کنار افراد مختلف هستند یا هر فرد روحانیت مربوط به خودشو ولو به شکل شعاع نور از یک چراغ واحد داره؟ اصلا راجع به روح سوال بکنیم یا از کنارش آروم رد شیم که هذا من امر ربی؟ 🔸پاسخ‌ صوتی ۴٣: 👌«معرفت نفس و روح الهی» 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/614

⛱ #کانال_کاربران ۴۴ 💬 🔻 #سوال : سوالم اینه استادمون سرکلاس میگفتند که ائمه بالقوه مثل ما هستند و در به فعلیت رسوندن ما با اون ها تفاوت داریم ولی من با توجه به فرازهای زیارت جامعه کببره لایلحقه لاحق و لایسبقه سابق... لاطامع فی ادراکه طامع و... گفتم این طور نیست ما بالقوه هم مثل اون ها نیستیم... به نظرشما کدوم جواب درسته میشه توضیح بدید البته مستدل... ممنونم🙏 🔸پاسخ‌ صوتی ۴۴: 👌«تشبیه و تنزیه نسبت شیعیان با معصومین (علیهم السلام) » 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/625 🔸تکمله متنی👇 👌«منزلت مؤمن شیعه» 🌐 eitaa.com/salehy/1357

⛱ #کانال_کاربران ۴۵ 💬 🔻 #سوال : سلام وقت بخیر ببخشید علامه در المیزان چندین جا از اراده و قوت دادن به اون میگه اما راهکار خاصی ازش نفهمیدم. ممنون میشم راهنمایی کنین در مورد قوت اراده🙏 🔸پاسخ‌ متنی ۴۵:👇 🌐 eitaa.com/salehi786/633

بسم الله #تقویت_اراده ⛱ #کانال_کاربران ۴۵ 💬 🔸 🔻 #سوال: سلام وقت بخیر ببخشید علامه در المیزان چندین جا از اراده و قوت دادن به اون میگه اما راهکار خاصی ازش نفهمیدم. ممنون میشم راهنمایی کنین در مورد قوت اراده 🌐 eitaa.com/salehi786/629 سوال 🔸 🔻 #پاسخ : سلام و رحمت خدا بر شما برای تقویت اراده، سه کار همزمان لازمه: با تفکر، تغذیه، و تمرین 👇👇👇 🔻 1. تفکر و تطهیر خیال تصحیح خیال با تطهیر از زوائد کلام و زوائد هرزه شنیدن و هرزه دیدن، و تکمیل فکر با یاد خدا و تفکر در امور الهی. یعنی از امور زائد و باطل، خالی و پاک شده (رفع مانع حرکت)، و با امور لازم و حق، تغذیه فکری و پُر نور شود (ایجاد مقتضی حرکت). (در تطهیر خیال باید ورودی و خروجی های آن را کنترل کرد. مثلا کنترل خروجی زبان و سکوت و پرهیز از هرسخنی گفتن، و کنترل ورودی گوش و چشم و پرهیز از شنیدن موسیقی حرام و دیدن صحنه حرام و اراده جدی حق نداشتن در هر چیزی شنیدن و دیدن، و... که اینها عامل ضعف اراده اند) 🔻 2. تغذیه و تقویت طبع تصحیح طعام با پرهیز از غذاهای سستی آور و کسل کننده، و تقویت اراده با غذاهای نشاط آور (مثل رنده سیب و گلاب، و مثل عسل طبیعی)، و غذاهای عزم آور و انگیزه دهنده (مثل سرکه طبیعی هم برای خوردن و هم برخی اوقات مالش آن روی پیشانی و سینه که موجب خروج امواج منفی و تقویت اراده می‌شود). البته در این امور ملاحظه نوع مزاج خودتان مهم است که باید با طبیب سنتی حاذق مشورت کنید. هرگز از خوراک و خواب سیر نشوید و قبل از سیر شدن منقطع شده و بلند شوید. این سیر نشدن اثر محسوس در تقویت اراده دارد چون خودش تمرین عملی تقویت اراده است. در همین راستا، روزه گرفتن و رعایت پرهیزهایش هم اثر مستقیم در افزایش قدرت اراده دارد. برخی سنگها هم دارای اثربخشی عمیق در تقویت قدرت اراده و زدودن امواج منفی هستند، بخصوص سنگ آمیتیست (با رنگ بنفش طبیعی، نه رنگ شده) که بصورت انگشتر یا گردنبند همراه کنند. همچنین هماتیت یا همان سنگ حدید (خصوصا با ذکر هفت جلاله) هم امواج منفی و عوامل ضعف اراده را دور می‌کند (البته حدید را نباید دائمی داشت، چون سنگینی ایجاد میکند. همچنین زیاد با آب شستشو نشود که اکسیده میشود.) این دو سنگ بجهت همین اثرشان در تقویت اراده، برای ترک اعتیاد افراد معتاد در طب سنتی استفاده می‌شود. البته در طب سنتی برخی دستورالعمل‌های تخصصی دیگر هم برای تقویت اراده هست که باید تحت نظر متخصصین آن استفاده شود (مانند نحوه ای استفاده از اسپند). در حال استحمام ماساژ دادن کل بدن با روغن زیتون هم اثر خوبی دارد. 🔻 3. تمرین مستمر تصحیح اراده در هرکار، با بکارگیری مستمر این استعداد، حتی در هر کار کوچک باید بتدریج آن را قوی کرد. مخصوصا در تمرین بر نماز اول وقت و تمرین ترک امور حرام، این اراده مستمر محکمتر می‌شود. ورزش و نرمش کردن و مبارزه با تنبلی بدن، یکی دیگر از تمرین های لازم برای قوی و مستحکم کردن اراده های روح بر امیال بدن است. در تمرین توجه و مراقبه های سلوکی، تکرار ذکر «یا فعّال» (روزی ١٨١ مرتبه)، و خواندن ۴ آیه ١٣ تا ١۶ سوره بروج هم بصورت ذکر گفتن (کل ۴ آیه باهم روزی ١٠٠ مرتبه) اثر خوبی دارد: إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ (١٣) وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥) فَعّالٌ لِما يُرِيدُ (١٦). همچنین تلاوت سوره الإنسان با توجه به روحانیت خمسه طیبه، اثر در تقویت روح و عزم و دوری از پریشانی و دفع امواج منفی دارد. در همین راستا، همچنان که همنشینی با قرآن و اذکار و نماز، موجب تقویت اراده است، همنشینی و ارتباط با نفوس اهل ایمانِ با اراده مستحکم، از اولیاءالله و خوبان، موجب تاثیرپذیری در تقویت اراده است (چه از دیدن افراد زنده صاحب نَفَس، و چه از زیارت مزار معصومین علیهم السلام و مرقد علما و شهدا و شیعیان خالص و ناب دارای روح متعالی، و مطالعه سیره زندگی ایشان). والسلام. موفق باشید به توفیق الهی 🔸 @Salehi786

⛱ #کانال_کاربران ۴۶ 💬 🔻 #سوال : در مورد ادعای یک کلیپ مبنی بر «اثبات آزمایشگاهی تأثیر دعای هفتم صحیفه سجادیه بر ویروس کرونا» 🎞 کلیپ مورد سوال 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/669 ⁉️ اصلا دعا چه تأثیری در ویروس میتونه داشته باشه؟ 🔸پاسخ‌ صوتی ۴۶ : 👌سه نکته در « آثار ذکر، صوت، نَفَس در نطق، و روح در کلام، بر عالَم تکوین » 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/670

🎞 کلیپ مورد سوال ۴۶ در کانال کاربران👆 🔴 ادعای مبنی بر «اثبات آزمایشگاهی تأثیر دعای هفتم صحیفه سجادیه بر ویروس کرونا» ⁉️ #سوال: اصلا دعا چه تأثیری در ویروس میتونه داشته باشه؟ eitaa.com/salehi786/668 🔸 🔸پاسخ‌ صوتی سوال ۴۶ : 👌سه نکته در « آثار ذکر، صوت، نَفَس در نطق، و روح در کلام، بر عالَم تکوین » 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/670

⛱ #کانال_کاربران ۴٧ 💬 🔻 #سوال : شبهاتی پیرامون داستان آدم (علیه السلام) 1. آیا آدم عالماً عامداً خطا کرد؟ خطای آدم چه بود؟ آیا کارش پذیرش سختی بخاطر عشقش بود!! 😳 2. آیا شیطان معصیت کرد و ملعون و مطرود حق شد، یا مأمور بود از طرف خدا که آدم را از جذبه منصرف کند بسوی زندگی زمینی!! 😳 🔸پاسخ‌ صوتی ۴٧ (در دو بخش): 👌بخش 1: «پاسخ اجمالی»👇 🌐 eitaa.com/salehi786/676 👌بخش 2: «پاسخ تفصیلی»👇 🌐 eitaa.com/salehi786/677

⛱ #کانال_کاربران ۴٨ 💬 🔻 #سوال : شبهه ای دیگر پیرامون داستان آدم (علیه السلام) : ❓"برای یه دونه سیب از بهشت اخراجت میکنن بعد 124000 تا آدم میفرستن دنبالت که مسیر همونجا رو نشونت بدن و برت گردونن همونجا ..." 🔸پاسخ‌ متنی ۴۸ : 👌« *مروری مختصر بر نکات قرآنی داستان آدم برای همه آدمیت* » 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/696 ایتا 🌐 t.me/msalehi786/326 تلگرام

بسم الله « *مروری مختصر بر نکات قرآنی داستان آدم برای همه آدمیت* » 🔸 ⛱ #کانال_کاربران ۴۸ 💬 🔸 ▫️١ 🔻 #سوال : شبهه ای دیگر پیرامون داستان آدم (علیه السلام) : ❓"برای یه دونه سیب از بهشت اخراجت میکنن بعد 124000 تا آدم میفرستن دنبالت که مسیر همونجا رو نشونت بدن و برت گردونن همونجا ..." 🌐 eitaa.com/salehi786/625 سوال 🔸 🔻 #پاسخ : سلام و رحمت خدا بر شما 🔸 برای گناه خود *توجیه* نسازیم (مثل شیطان)، بلکه مثل پدرمان آدم ع از خطایمان *توبه* کنیم و با *اطاعت عاشقانه از خدا* خودمان را بسازیم. 🔴 *نکات قرآنی داستان آدم برای همه آدمیت* : 🔸1. آدمِ خاکی از ابتدا برای زندگی در زمینِ خاکی خلق شده بود، و امتحان و خودسازی و شکوفا شدن خلافت الهی انسان در پایگاه زمین بود: «إِنِّي جاعِلٌ *فِي الْأَرْضِ* خَلِيفَةً (بقره ٣٠)» 🔸 2. داستان آدم ع، بیان « *مراحل خلقت* تمام نوع *آدمیت*» است. «وَ لَقَدْ *خَلَقْناكُمْ* ثُمَّ *صَوَّرْناكُمْ* ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ *اسْجُدُوا لِآدَمَ* فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ (اعراف ١١)» (به ضمایر «کُم» دقت کنید که خطاب به تمام ما آدمیان هست) 🔸 3. مراحل خلقت آدم: ١🔻تسویه بدن و نفخه روح الهی به بدن (فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي). ٢🔻تعلیم اسماء به روح آدم (وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها). ٣🔻یافتن دوستی ملائکه با سجودشان بر روح (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ). ۴🔻چشیدن حیات طیبه انسانی در بهشت (يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ)، که موطن چشیدن کمالات بدون درک حدود و نقصهاست. (وَ كُلا مِنْها رَغَداً حَيثُ شِئْتُما / إِنَّ لَكَ أَلاّ تَجُوعَ فِيها وَ لا تَعْرى وَ أَنَّكَ لا تَظمَؤُا فِيها وَ لا تَضْحى) ۵🔻 یافتن دشمنی آشکار شیطان و ریشه انحرافش در حسادت و استکبار و انانیت و توجیه گناهش، چوب غوایت و ضلالت شیطان برای غاوین و ضالین و اذیت رساندن شیطان به آن اتباعش (ضالین کسانی اند که راهشان را گم کرده اند و گمراهند، و غاوین هدفشان را هم گم کرده اند و اصلا قصد دشمنی با خدا دارند)، جاری شدن لعنت الهی در شیطان و ورودش به جهنمِ محرومیت از رحمت الهی در او و تابعینش (مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِين : البته تابعینی که عالماً عامداً از او تبعیت کنند و خودشان آگاهانه تحت سلطه شیطان بروند به عمد و قصد جنگ و دشمنی با خدا و اولیاءالله، نه آنانکه جاهلا و سهواً غفلتی پیدا میکنند و از کار بدشان پشیمان می‌شوند و خدا را دوست دارند و توبه میکنند)، دشمن شناسی و شناخت آدم از دروغ و فریب شیطان نسبت به حیات طیبه با منطق انسانی اش، و درک اثر دشمنی شیطان در هبوط اول که هبوط عداوتی یا زندگی با منطق حیوانی است. (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيطانُ عَنْها فَأَخرَجَهُما مِمّا كانا فِيهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ) (أَ لَم أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (أَ لَم تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) (يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما) (فسجد الملائكة كلهم أجمعون * إِلاّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ * قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ * قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ * قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ * قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخلَصِينَ * قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ) (فسجد الملائكة كلهم أجمعون * إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ * قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاّ تَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ * قالَ لَم أَكُن لِأَسجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقتَهُ مِنْ صَلصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ * قال فاخرج منها فإنك رجيم * و إن عليك اللعنة إلى يوم الدين * قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من المنظرين * إلى يوم الوقت المعلوم * قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض و لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين * قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُستَقِيمٌ * إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِم سُلْطانٌ إِلاّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ * و إن جهنم لموعدهم أجمعین) 👇👇 👇

⛱ #کانال_کاربران ۴٩ 💬 🔻 #سوال : سوالی از متن صلوات شعبانیه که می‌فرماید «وَ ارْزُقْنِى مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ؛ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَنَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِكَ» : ❓"اینکه وسعت در نعمات الهی از فضل خداست، چطور با عدالت الهی در ظاهر (توزیع نعمات) همخوانی دارد؟ " 🔸پاسخ‌ صوتی ۴٩ : 👌« *رابطه میان فضل الهی در نعمات و حکمت الهی در امتحانات و عدالت الهی در آثار اقدامات* » 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/714 ایتا 🌐 t.me/msalehi786/332 تلگرام

⛱ #کانال_کاربران ۲۲ 💬 🔻 #سوال: پیرامون اعتبار نوشتن اسماء حرفی شرف الشمس در ۱۹ فروردین هرسال؟ 💎پاسخ👇 @mSalehi7866

⛱ #کانال_کاربران ۵٠ 💬 🔻 #سوال: جواب این👇 سوال (شبهه) چی هست استاد؟؟ «اختیاری که از روی جبر باشه، اسمش اختیار نیست. هر طور عمل کنی، بازم از جبر زندگی هیچ راه فراری نداری. مگه خدا ما رو مختار نیافریده؟ مگه نگفته هرکی میخواد منو بپرسته و هرکی هم نمیخواد، میتونه منو پرستش نکنه؟ پس چرا اونایی رو که بهش ایمان نیاوردن رو عذاب می کنه؟ آیا این جز اینه که ما به ظاهر اختیار داریم اما در واقع مجبور به پرستشیم چون از آتش جهنم میترسیم؟» 🔸پاسخ‌ صوتی ۵٠: 👌«رابطه اختیار انسان با مسئولیت انسان در برابر اختیارش» 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/768

⛱ #کانال_کاربران ۵١ 💬 🔻 #سوال: «استاد سلام خدمت شما ... ما در روایات و احادیث مختلف داریم که در دعا و طلب حاجت خودتون اصرار و پافشاری نکنید چون خداوند مصلحت شما رو بهتر میدونه اما در آداب دعا کردن فرمودند اصرار در دعا و مُصِر بودن در اون ... استاد این دو مورد چطور با هم جمع میشوند؟؟ بالاخره اصرار در دعا خوب است یا نه؟ » 🔸پاسخ‌ صوتی ۵١: 👌«الدعا مخ العبادة؛ اصرار بر اصل دعا کردن است، ضمن محدود نشدن به یک مورد خاص در اجابت دعا» 👇 ایتاء 🌐 eitaa.com/salehi786/794 تلگرام 🌐 t.me/msalehi786/338

⛱ #کانال_کاربران ۵٢ 💬 🔻 #سوال pdf👆 پیرامون کلام امام خمینی (ره) که فرمودند: «امروز ما مواجه با همه قدرتها هستیم و آنها در خارج و داخل دارند طرح‌ریزى مى‌کنند؛ براى اینکه این انقلاب و این نهضت اسلامى و جمهورى اسلامى را شکست بدهند و نابود کنند. و این یک تکلیف الهى است براى همه که اهم تکلیفهایى است که خدا دارد؛ یعنى، حفظ جمهورى اسلامى از حفظ یک نفر -و لو امام عصر باشد- اهمیتش بیشتر است؛ براى اینکه امام عصر هم خودش را فدا مى‌کند براى اسلام. همه انبیا از صدر عالَم تا حالا که آمدند، براى کلمه حق و براى دین خدا مجاهده کردند و خودشان را فدا کردند. پیامبر اکرم آن همه مشقات را کشید و اهل بیت معظم او آن همه زحمات را متکفل شدند و جانبازى‌ها را کردند؛ همه براى حفظ اسلام است.» {صحیفه امام، ج‌15، ص: 365} 🔻سوال❓«ناظر به فدا شدن امام زمان (عج) برای حفظ نهضت اسلامی وجمهوری اسلامی است که آیا چنین لیاقتی درجمهوری اسلامی وجود دارد یا خیر؟» 🔸پاسخ‌ ۵٢ : *«فداشدن برای حقیقت توحید الهی و حفظ حقیقت اسلام است، با امتداد ولایت الهی معصوم (علیه السلام) در بسط ید نائبان ایشان»*👇 ایتاء eitaa.com/salehi786/830 تلگرام t.me/msalehi786/340

⛱ #کانال_کاربران ۵٣ 💬 🔻 #سوال: «آیا خوندن اشعار مولوی که سنّی بوده و از معاویه و ابوبکر و عمر لعنة الله علیهم تمجید کرده گناه و ایراد داره؟» 🔸پاسخ‌ متنی ۵٣: 👌«لزوم اخذ حکمت، ولو از اهل نفاق» 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/834 ایتا 🌐 t.me/msalehi786/342 تلگرام

⛱ #کانال_کاربران ۵۴ 💬 🔻 #سوال: «ببخشید استاد یه سوالی دارم کمکم کنید: برای کسی که ظاهر و باطنش باهم متفاوت شده، یعنی با خودش صادق نیست و از حقیقت زندگیش دورشده، چه دستورالعملی توصیه می‌کنید؟» 🔸پاسخ‌ صوتی ۵۴: 👌 *توحید و یکی‌شدن ظاهر و باطن به اتصال با نور الهی و جریان «آیه نور» در تمام وجودمان* 👇 🌐 t.me/msalehi786/345 تلگرام 🌐 eitaa.com/salehi786/1118 ایتا

بسم الله ⛱ #کانال_کاربران ۵۵ 💬 🔸 🔻 #سوال : سلام برادر ، این بحث ولایت بین مومنین نازله ولایت الهی است و روایت اسحاق بن عمار و بقیه بحث مواسات را کجاها استاد عابدینی خوب تبیین کردن؟ یک بنده خدایی میخواد گوش بده تا حالا نشنیده 🔻 #پاسخ : 🔰سلام؛ هفت دسته مباحث مرتبط با فضای سوالتان در آثار #استاد_عابدینی 👇 1🔸رابطه رحم طینی و رحم ولایی و رحم رحمانی؛ 📌 کتاب اهل بیتی‌ها 🌐 nashremaaref.ir/product/441270 🔸 📌سخنرانی در هیأت فقه و شهادت حوزه معصومیه قم، طی 2 جلسه در سال 1398 🌐 t.me/ostadabedini/2314 صوتی تلگرام 🌐 t.me/ostadabedini/2318 PDF متن 🔸 2🔸بحث ولایت مومنین نازله ولایت امام، و آن‌هم نازله ولایت الهی؛ 📌 سخنرانی محرم 1396 در دانشگاه علم و صنعت، طی 5 جلسه👇 🌐 t.me/ostadabedini/1422 صوتی تلگرام 🔸 3🔸بخصوصه در بیان روایت اسحاق بن عمار؛ 🔰 متن روایت: noo.rs/QQQqy 📌سخنرانی اخلاقی حوزه امام باقر (ع) در سال 1394 🌐 https://fa.mfeb.ir/?p=5949 📌 جلسه 345 شرح اصول کافی، در سال 1400 🌐 https://tamhis.ir/?p=7658 📌 جلسه 766 شرح تفسیر المیزان، در سال 1400 🌐 https://tamhis.ir/?p=7060 📌 جلسه 9 مهدویت، در سال 1394 🌐 ostadabedini.blog.ir/post/12 📌 برنامه سمت خدا، در 7 فروردین 1395، در آداب مهر و قهر 🌐 samtekhoda.tv3.ir/content/200923 📌 برنامه سمت خدا، در 8 آبان 1397؛ نکاتی پیرامون رابطه مؤمنین در زیارت اربعین 🌐 samtekhoda.tv3.ir/content/201040 📌 برنامه سمت خدا، در 8 شهریور 1399؛ در حب و بغض ولایی حضرت اباالفضل (ع) 🌐 samtekhoda.tv3.ir/content/201109 🔸 4🔸 رابطه توحید ولایی با توحید الوهی 📌 جلسات نظام اندیشه ٢ (سال 1400)، بخصوصه جلسات 8 و 9 و 10 و 13 و 27 👇 🌐 t.me/Nezam_Andishe/228 صوتی تلگرام 📌 همچنین جلسه 71 مهدویت، در سال 1396 🌐 ostadabedini.blog.ir/post/92 🔸 5🔸مباحث جلسات 15گانه «حرکت کاروانی» 📌 مباحث حرکت کاروانی، در سال 1399 🌐 https://ble.ir/karavani کانال بله 🌐 t.me/ostadabedini/2620 صوتی تلگرام 🌐 t.me/ostadabedini/2619 تصویری تلگرام 🌐 eitaa.com/abedini/1536 لینک تصویری ایتا 🔸 6🔸مباحث مهر و قهر؛ بررسی حب و بغض از منظر اسلام 📌 بحث مهر و قهر، در رادیو معارف، طی 27 جلسه، در سال 1394 🌐 ostadabedini.blog.ir/post/104 🔸 7🔸 نگاه منظومه‌ای به دین، در سه سطح طولی 📌بحث «ظهور و اربعین با نگاه منظومه ای به دین»، طی 3 جلسه در جلسات 85 تا 87 مهدویت، در سال 1397 🌐 ostadabedini.blog.ir/category/نگاه-منظومه-ای-به-ظهور/ والسلام 🔸 @Salehi786

⛱ #کانال_کاربران ۵۶ 💬 🔻 #سوال: «سلام. مشهور است که امام حتماً به سلامِ زائر جواب می‌دهد چرا که جواب سلام واجب است. مگر امام در برزخ تکلیفی دارد؟ سائر اولیاء الهی چه طور؟ - اصلاً تفاوت امامِ حیّ (خاصه امام حیِّ غائب) با امامِ (ظاهراً) میّت در چیست؟ آیا در بسط ید و میزان تأثیر تفاوتی دارند؟ چه تفاوتی در شئون امامت دارند؟ - اگر امام در همه جا حاضر است و اگر «نعتقد حرمة صاحب المشهد الشریف في غیبته کما نعتقدها في حضرته» آن وقت فرقِ حرمِ امام با جاهای دیگر در چیست؟ آیا صرفاً در برکت و نیروی معنوی جسم امام است یا چیزی دیگر؟ متشکرم» 🔸 🔰علاوه بر پاسخ متنی که یکی از دوستان خوب طلبه در تصویر [بخش٢] داشتند: 🔸پاسخ‌ صوتی ۵۶👇 👌 *جایگاه امام حی و حاضر (علیه السلام)، و علت حس ارتباط خاص با روح امام (ع) در اماکن مقدسه ائمه (علیهم السلام)، با اینکه روح امام همه‌جا هست* 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/1124 ایتا 🌐 t.me/msalehi786/348 تلگرام

بسم الله ⛱ #کانال_کاربران ۵۷ 💬 🔸 چهارشنبه ١۴٠١/۴/۸ از جواب به متن ذیل👇در لینک #سوال شد (که برداشتی غلط از یک حدیث توحیدی داشت)! 🌐 eitaa.com/eategadat/334 ایتا 🌐 t.me/eategadat/900 تلگرام (متن مربوط به فردی ضد فلسفه وعرفان اسلامی ازشاگردان آقای حسن میلانی) 🏴 🔸در #پاسخ ۵٧ برای نقد علمی آن، ضمن اشاره به عبارات خودمتناقض متن، در همان فضای احادیث به عبارات کاملا برخلاف بیان معصومین(ع)‌ درآن اشاره شد👇 🔸▫️١ 🔻 ۱. در ابتدای متن می‌نویسند: «بینونت حق و خلق *بینونت وصفی* است،‌ بینونت میان واحد و متجزی». که اشاره است به روایت ذیل: ⚡امام الموحدین امیرالمومنین علی(علیه السلام): «توحيدُهُ تَميِيزُهُ مِن خَلقِهِ و حُكمُ التَّمييزِ بَينونَةُ صِفَةٍ لاَ بَينونَةُ عُزلَةٍ» http://noo.rs/xEOnF بینونت وصفی (و نه عزلی با وجودی جدا و منعزل و بیگانه از مخلوق)‌ می‌باشد، اما ایشان در ادامه متنشان با نقض همین بیان، با نقض «بینونت وصفی»‌ آن را تبدیل به «بینونت وجودی» (بینونت عزلی)‌ میکنند و اینطور می‌نویسند: «وجود حق متعال به دلیل بینونت وجودی با موجود متجزی، مرتبه وجودی اش- ان صح التعبیر- مرتبه وجود واحد است که خالق ماسواست نه مرتبه عالیه آنها»! 🔸 🔻۲. در جایی مینویسند: «واحد هیچ موطنی از مواطن هستی را پر یا خالی نمیکند تا گفته شود او جا برای غیر میگذارد یا نمیگذارد». اگر واحد است و تزاحم وجودی با غیرش ندارد پس هیچ جای و مکانی خالی از او نیست، و به تعبیر روایات «صمد»‌ است یعنی «جوف» ندارد و همه جا را پر کرده است، در عین اینکه چون مقید به هیچ قید و حدود هیچ مکانی نیست این خالی نبودن مکان‌ها از او اینطور نیست که بخواهد یک مکان را دون مکان دیگر اشغال کند، یا به مکانی نزدیک‌تر از مکان دیگر باشد. و این همان روایات شریف معصومین(علیهم السلام)‌ است:‌ ⚡️امام صادق (علیه السلام): «فَإِنَّهُ لا يَخلُو مِنهُ مَكَانٌ و لا يَشتَغِلُ بِهِ مَكَانٌ فَلا يَكونُ إلی مَكَانٍ أَقرَبَ مِنهُ إلی مَكَانٍ» http://noo.rs/JIyfE ⚡️امام کاظم (علیه السلام)‌:‌ «إِنَّ اللهَ تبارک و تعالی كَانَ لَم يَزَل بِلا زَمَانٍ و لا مَكَانٍ و هُوَ الآنَ كَمَا كَانَ لا يَخلُو مِنهُ مَكَانٌ و لا يَشغَلُ بِهِ مَكَانٌ و لا يَحُلُّ في مَكَانٍ» http://noo.rs/P6Un0 🔸 🔻۳. عجیب اینکه در ادامه همین حدیث که اشاره صریح به «وجود بی‌نهایت خداوند متعال»‌ شده است: «فَرَبُّنَا تبارک و تعالی لا شِبهَ لَهُ و لا ضِدَّ و لا نِدَّ و لا كَيفِيَّةَ *و لا نِهَايَة*»،‌ ایشان کاملا برخلاف آن نوشته اند:‌ «محال است وجود بی‌نهایت بالفعل شدةً، مدةً و عدةً (خدای فلاسفه) وجود خارجی یابد»! http://noo.rs/CNa5m 🔸 🔻۴. اگر وحدت ظلی را که ظهور وحدتِ حقیقی حقه خداوند متعال است درست درک میکردند نه «قاعده الواحد» را انکار میکردند، و نه برخلاف آیه صریح قرآن که فرمود «و مٰا أَمرُنٰا إلاّٰ وٰاحِدَة» (القمر۵۰)‌ کلامی می‌نوشتند! همانا این حقیقت امر خداوند متعال (مذکور در آیه شریفه)، هم غیر خداست و هم امری واحد است؛ در عین اینکه وحدتش، ظل و ظهوری از وحدت حقه الهی است، در مقابل وحدت حق نیست که به آن حد بزند؛ بلکه اساسا چون ظهور وحدت حق است موکد بر وحدت الهی است و نه منافی آن. و نیز بمانند حقیقت نوری اهل البیت (علیهم السلام)‌ که نوری واحد است (کلنا نور واحد)‌ و همان «حقیقت الروح» است که «مقام خلیفة اللهی» برای ظهور اسماء الهی (عَلَّمَ آدمَ الأسماءَ كُلها) در جنبه «وجهُ اللهی»‌ آن روح واحدست: ⚡️ كُنّا عند ابی عبدالله ع فَسَألَهُ رَجُلٌ عن قولِ الله تعالی «كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إلّا وَجهَهُ»، قال ع ما یقولون فيه؟ قلتُ: يَقُولُونَ يَهلِكُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ إلّا وَجهَهُ. فَقَالَ الصادق ع: «يَهلِكُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ إلّا وَجهَهُ الَّذِي يُؤتَى مِنهُ و نحنُ وَجهُ اللهِ الَّذِي يُؤتَى مِنه» http://noo.rs/e5mzL ⚡امام صادق (علیه السلام): في قول الله عزوجل: «و لِلّٰهِ الأَسمٰاءُ الحُسنىٰ فَادعُوهُ بِهٰا»، قال: نَحنُ واللهِ الأسمَاءُ الحُسنىٰ http://noo.rs/DOhiw ⚡️ امام صادق(علیه السلام)‌‌: «فی قوله عزوجل «يَسئَلُونَكَ عن الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِن أَمرِ رَبِّي» قال: إِنَّ اللهَ تبارک و تعالی أَحَدٌ صَمَدٌ، و الصَّمَدُ اَلشَّيْءُ اَلَّذِي لَيسَ لَهُ جَوْفٌ، و إِنَّمَا الرُّوحُ خَلقٌ مِن خَلقِهِ لَهُ بَصَرٌ و قُوَّةٌ و تَأْيِيدٌ يَجعَلُهُ الله في قُلُوبِ الرُّسُلِ والمؤمنين» http://noo.rs/hUOeL ⚡️امام سجاد (علیه السلام): لا تَعجَبُوا مِن قُدرَةِ الله، أَنَا مُحَمَّدٌ وَ مُحَمَّدٌ أَنَا. و قال مُحَمَّدٌ (الباقر ع): يا قَومُ لا تَعجَبُوا مِن أَمرِ الله، أَنَا عَلِيٌّ و عَلِيٌّ أَنَا، و كُلُّنَا وَاحِدٌ مِن نُورٍ وَاحِدٍ و رُوحُنَا مِن أَمرِ الله، أَوَّلُنَا مُحَمَّدٌ و أَوسَطُنَا مُحَمَّدٌ و آخِرُنَا مُحَمَّدٌ و كُلُّنَا مُحَمَّدٌ 👇

⛱ #کانال_کاربران ۵٨ 💬 🔻 #سوال: «سلام و عرض ادب میتونم خواهش کنم  پاسخ به این👆 شبهه (در تصویر) رو بفرمایید؟» (اشاره به متن ارسالی از آقای امیر ترکاشوند، پیرامون حجاب کنیزان در زمان اهل البیت (علیهم السلام)، که مدعی شده اند معاف از حجاب بوده‌اند و موهایشان باز بوده!!! و این حالت را به امّ أحمد -مادر جناب شاهچراغ- و مادران امامان معصوم ع نیز نسبت داده‌اند -نعوذ بالله-، و از آن خواسته اند به باز گذاشتن حجاب در زمانه امروز نتیجه‌گیری کنند! ) 🔸 🔸پاسخ‌ متنی ۵٨👇در ادامه 🌐 eitaa.com/salehi786/1234 ایتا 🌐 t.me/msalehi786/365 تلگرام

بسم الله ⛱ #کانال_کاربران ۵٨ 💬 🔸 🔻 #سوال: «پاسخ به این👇شبهه رو بفرمایید» 🌐 eitaa.com/salehi786/1233 🌐 t.me/msalehi786/364 (شبهه از متن آقای امیر ترکاشوند، پیرامون حجاب کنیزان در صدر اسلام، که مدعی شده اند معاف از حجاب بودند و موهایشان باز بوده!! ) 🔸 ✅ پاسخ: ▫️١ 🔸اول، 🔻اینکه طبق آیه 59 سوره احزاب، حجاب بر زنان آزاده واجب شد، اما بر زنان کنیز واجب نشد، بلکه مستحب بوده، نه واجب. 🔻 در روایتی داریم که حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به خانه عایشه آمدند و وقتی کنیز عایشه را دیدند پرسیدند: آیا این کنیز به سن بلوغ و تکلیف رسیده؟ وقتی حضرت(ص) متوجه می‌‌شوند آن کنیز به سن بلوغ و تکلیف رسیده است، بخشی از عمامه خویش را پاره می‌ کنند و به عنوان پوشش به او می‌دهند و سفارش می‌ کنند به پوشاندن سر آن کنیز. ⚡حدثنا وکیع، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله) دَخَلَ عَلَيْهَا، فَاخْتَبَأَتْ مَوْلَاةٌ لَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُ (صلی الله علیه و آله) : «حَاضَتْ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ، فَشَقَّ لَهَا مِنْ عِمَامَتِهِ، فَقَالَ: «اخْتَمِرِي بِهَذَا» (كتاب المصنف [ابن أبي شيبة]، ج٢ ص۴٠، حدیث۶٢١۶) shamela.ws/book/9944/6930 🔻همچنین مشهور فقهای شیعه نیز در حکم به استحباب حجاب و پوشش سر برای کنیزان -در نماز و غیر نماز- فتوا داده‌اند. (نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی ثوبه الجدید، ج 4، ص 487) 🔻اما این حکم استحبابی دلیل نمی‌شود که بگوییم هر زنی که کنیز بوده حجاب نداشته یا معاف از حجاب بوده و از آن بخواهیم پا را فراتر گذاشته و جسارت به شأن و منزلت و عفت و حجاب مادر امامان معصوم (ع) و مادر شاهچراغ بکنیم!! پناه بر خدا! 🔸 🔸 دوم، 🔻اینکه عفیف‌ترین دامن‌ها و برترین حجاب‌ها و قیام به امر به معروف و نهی از منکر ها متعلق به همین مادران از خاندان کرامت و طهارت است. آنها که در احادیث «سَیِّدَةِ الإِماء» (سرور کنیزان) لقب داشتند. 🔻ضمن اینکه حضرات معصومین (علیهم السلام) عمدتا کنیزی که بعنوان مخصوص تمتع و فرزندآوری (کنیزِ سریه) داشتند، مثل سنّت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اول آن کنیز را آزاد میکردند و سپس با او ازدواج می‌کردند: 📌 [روایت صحيح السند و معتبر از امام باقر (علیه السلام) نقل از کلام پدرشان امام سجاد (علیه السلام)] : ⚡... قَدْ أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَتَهُ وَ تَزَوَّجَهَا، وَ عِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ. (دعائم الاسلام ج٢ ص١٩٨ / مستدرک الوسائل ج ۱۴، ص ۱۸۷، وسائل الشیعة ج٢٠ ص٧۵) hadith.inoor.ir/hadith/318975 🔻 حتی اگر انجام این سنت نبوی از جانب امامان معصوم (علیهم السلام)، برای شخصی شفاف نباشد و آن را نپذیرد، باید متوجه باشد که کنیز امّ ولد (که مادر فرزندان صاحب خویش شده) شرایطش با کنیزان دیگر متفاوت است. 🔸 🔸 سوم، 🔻اینکه مقایسه شرایط کنیزان، با شرایط زنان آزاده در آن زمان و امروز ما ، قیاسی باطل است، که بگوید چون کنیزان مثلا معاف بوده اند چرا امروز زنان آزاد معاف نباشند!! 😳 🤦 🔻 در حالی‌که اساسا طبق دستور قرآن و احادیث متواتر، اساسا حجاب اول بر زنان آزاده واجب شد و الزام اجتماعی یافت. و نویسنده در سرایت دادن حکم کنیزان به حکم زنان آزاده دچار مغالطه‌ی باطل شده است. 🔸 🔸چهارم، 🔻اینکه خود اهل البیت (علیهم السلام) مخالف بودند با آنچه که خلیفه دوم (علیه ما علیه) در مورد کنیزان رایج کرده بود، اما بخاطر تقیه ابراز نمیکردند و صرفا مخیر بودن کنیزان در پوشاندن سر هنگام نماز را بیان می‌نمودند، نه اینکه این کار برای آنها ممنوع باشد و بخاطرش تنبیه بشوند (آنطوری که خلیفه دوم رایج کرده بود). لذا حضرات این کار را به دیگران نسبت می‌دادند : ⚡ «عن ابی خالد القَمَّاط قال: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) عَنِ الْأَمَةِ أَ تُقَنِّعُ رَأْسَهَا؟ - قَالَ إِنْ شَاءَتْ فَعَلَتْ وَ إِنْ شَاءَتْ لَمْ تَفْعَلْ. سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ کُنَّ یُضْرَبْنَ فَیُقَالُ لَهُنَّ لَا تَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ»؛ 🔻ابی خالد قماط نقل می‌کند از امام صادق(ع) پرسید: آیا کنیز باید سر خودش را بپوشاند؟ آن‌حضرت فرمود: «اگر خواست می‌تواند بپوشاند و می‌تواند نپوشاند (مخیر است) شنیدم که پدرم می‌فرمود: این کنیزان زده می‌شدند و به آنان گفته می‌شد که خود را شبیه زنان آزاد نکنید». (وسائل الشیعة، ج 4، ص 412) hadith.inoor.ir/hadith/166175 🔻این‌که امام باقر (علیه السلام) در این روایت، سنت تنبیه کنیزان در صورت حجاب را به دیگران نسبت داده، شاید نشانگر آن باشد که اصرار بر نپوشیدن مقنعه و روسری برای کنیزان پیش از آن‌که سنت اسلام باشد، سنت خلیفه دوم بوده است. 👇👇

⛱ #کانال_کاربران ۵۹ 💬 🔻 #سوال: «آیا این آیه (لا اکراه فی الدین) میتونه مجوزی باشه برای اینکه افراد به راحتی بتوانند بین ادیان خدا انتخاب کنند و هیچ فرقی برای خدا نداشته باشه؟ » 🔸 🔰علاوه بر پاسخ متنی👇 که در ادامه خواهد آمد: 🌐 t.me/msalehi786/368 تلگرام 🌐 eitaa.com/salehi786/1246 ایتا 🔸پاسخ‌ صوتی ۵۹👇 👌اسلام ناب اهل بیتی، کامل‌ترین نسخه هدایت👇 🌐 t.me/msalehi786/370 تلگرام 🌐 eitaa.com/salehi786/1248 ایتا

بسم الله ⛱ #کانال_کاربران ۵۹ 💬 🔸 🔻 #سوال: «آیا این آیه (لا اکراه فی الدین) میتونه مجوزی باشه برای اینکه افراد به راحتی بتوانند بین ادیان خدا انتخاب کنند و هیچ فرقی برای خدا نداشته باشه؟ » 🌐 eitaa.com/salehi786/1245 🌐 t.me/msalehi786/367 🔸 ✅ بخش اول، پاسخ متنی: ▫️١ 🔻در آیه «لا اکراه فی الدین» گزارش از یک واقعیت خارجی و هستی‌شناسی است (نفی اکراه)، نه بیان یک دستور دینی (نهی اکراه)؛ یعنی، به تعبیر ادبیات عربی، «لا» در «لا اکراه فی الدین»، *«لای نفی»* است، نه «لای نهی». 🔸 توصیحی از علامه طباطبایی(ره):  [ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۲، صفحه ۵٢٢ و ۵۲۳] 🔻 *نفی اکراه و اجبار در دین* و در جمله: " لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ"، دین اجباری نفی شده است، چون دین عبارت است از یک سلسله معارف علمی که معارفی عملی به دنبال دارد، و جامع همه آن معارف، یک کلمه است و آن عبارت است از" اعتقادات"، و اعتقاد و ایمان هم از امور قلبی است که اکراه. و اجبار در آن راه ندارد، چون کاربرد اکراه تنها در اعمال ظاهری است، که عبارت است از حرکاتی مادی و بدنی (مکانیکی)، و اما اعتقاد قلبی برای خود، علل و اسباب دیگری از سنخ خود اعتقاد و ادراک دارد و محال است که مثلا جهل، علم را نتیجه دهد، و یا مقدمات غیر علمی، تصدیقی علمی را بزاید. 🔻 *علت اینکه در دین اکراه نیست* خدای تعالی دنبال جمله" لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ"، جمله" قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ"، را آورده، تا جمله اول را تعلیل کند، و بفرماید که چرا در دین اکراه نیست، و حاصل تعلیل این است که اکراه و اجبار- که معمولا از قوی نسبت به ضعیف سر می‌زند- وقتی مورد حاجت قرار می‌گیرد که قوی و ما فوق (البته به شرط اینکه حکیم و عاقل باشد، و بخواهد ضعیف را تربیت کند) مقصد مهمی در نظر داشته باشد، که نتواند فلسفه آن را به زیر دست خود بفهماند، (حال یا فهم زیر دست قاصر از درک آن است و یا اینکه علت دیگری در کار است) ناگزیر متوسل به اکراه می‌شود، و یا به زیردست دستور می‌دهد که کورکورانه از او تقلید کند و... و اما امور مهمی که خوبی و بدی و خیر و شر آنها واضح است، و حتی آثار سوء و آثار خیری هم که به دنبال دارند، معلوم است، در چنین جایی نیازی به اکراه نخواهد بود، بلکه خود انسان یکی از دو طرف خیر و شر را انتخاب کرده و عاقبت آن را هم (چه خوب و چه بد) می‌پذیرد و دین از این قبیل امور است، چون حقایق آن روشن، و راه آن با بیانات الهیه واضح است، و سنت نبویه هم آن بیانات را روشن تر کرده پس معنی" رشد" و" غی" روشن شده، و معلوم می‌گردد که رشد در پیروی دین و غی در ترک دین و روگردانی از آن است، بنا بر این دیگر علت ندارد که کسی را بر دین اکراه کنند. 🔸 ✅ بخش دوم، پاسخ صوتی👇 👌اسلام ناب اهل بیتی، کامل‌ترین نسخه هدایت👇 🌐 t.me/msalehi786/370 تلگرام 🌐 eitaa.com/salehi786/1248 ایتا طبق شواهد ذیل، که برخی آیات قرآن در اشاره به تنها مقبول بودن دین اسلام، و هدایت همه انسان‌ها به آن است: 🔸 سوره آل عمران (آیه ۱۹) إِنَّ الدّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسلامُ وَمَا اختَلَفَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ إِلّا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغيًا بَينَهُم وَمَن يَكفُر بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَريعُ الحِساب (١٩) همانا دین [راستین] نزد خدا، [تنها] دین اسلام است و کسانى که به آنها کتاب داده شد (از یهودیان و مسیحیان) در دین اختلاف نکردند مگر از روي زیاده خواهی اي که در میانشان بود [آن هم] پس از آنکه علم (به قرآن) براي‌شان [فراهم] آمد، و هر کس آیات خدا را انکار کند. پس [باید بداند که]، به یقین خدا سریع الحساب است. 🔸 سوره آل عمران (آیه ۸۵) وَ مَن يَبتَغِ غَيرَ الإِسلامِ دينًا فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرين (٨٥) و هر كس غیر از اسلام به سراغ دینی دیگر برود، پس هرگز از او قبول نمی‌شود، و او در قیامت از زیانكاران خواهد بود.(۸۵) 🔸 سوره انعام (آیه ۱۲۵) فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهدِيَهُ يَشرَح صَدرَهُ لِلإِسلامِ وَمَن يُرِد أَن يُضِلَّهُ يَجعَل صَدرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذٰلِكَ يَجعَلُ اللَّهُ الرِّجسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤمِنون (١٢٥) خداوند هركه را بخواهد هدایت كند، سینه‌اش را برای (پذیرش) اسلام می‌گشاید و هر كه را (به خاطر اعمال وخصلت‌های خلافش) بخواهد گمراه كند، سینه‌اش را (از پذیرفتن ایمان) سخت قرار می‌دهد، گویا به زحمت در آسمان بالا می‌رود. خداوند این چنین پلیدی (كفر) را بر كسانی كه ایمان نمی‌آورند قرار می‌دهد.(۱۲۵) 🔸 👇👇👇

⛱ #کانال_کاربران ۶٠ 💬 🔻 #سوال: «سلام. چون تخصص شما هم حوزه هست و هم آی‌تی (IT) مزاحم شدم تا نظر جنابعالی رو درباره این👇 کلیپ (سخنان استاد حجت‌الاسلام عبدالرسول کشمیری) و صحت و سقم آن جویا بشوم» 📌کلیپ سخنان ایشان👇با عنوان: *«سلطه بر انسان؛ ورود اجنه و شیاطین به زندگی انسانها با فناوری های نوین!»* - در تلگرام 🌐 t.me/msalehi786/372 🌐 t.me/eslamteb/18247 - در ایتا 🌐 eitaa.com/salehi786/1282 🌐 eitaa.com/eslamteb/5449 🔸 🔸پاسخ‌ صوتی ۶٠👇در ادامه 🔰 *«رابطه علوم غریبه و طلسمات و... با فضای رایانه و دیتاهای دیجیتال و فناوری‌های نوین»* 👇 🌐 t.me/msalehi786/373 تلگرام 🌐 eitaa.com/salehi786/1283 ایتا

⛱ #کانال_کاربران ۶١ 💬 🔻 #سوال: «سلام. این اتفاقاتی که برام افتاده اگر جذب نیست چیست؟» 🔸 🔸پاسخ‌ صوتی ۶١👇 اول، ویدئوی جلسه ۷ معرفت نفس آنلاین، از دقیقه ١٠ به بعدش رو ببینید که در مورد نقد خرافه جذب توضیح دادم. 🔻در ادامه👇هم نکاتی هدیه به شما 🔰 *«با دعا عشق و عبودیت خدا یافتی، یا با خرافه جذبْ حب دنیا و هوای نفس پرستی!!»* 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/1909 ایتا 🌐 t.me/msalehi786/375 تلگرام