❓سوال: چطور فرزندم را به نماز خواندن ترغیب کنم؟ ✅ پاسخ آیت‌الله حائری شیرازی: 💎 #نمازتان_را_قشنگ_بخوانید. سجادۀ پاکیزه و مرتب بیندازید. یک اتاقی [یا محل خاصی] برای نمازتان داشته باشید. آنجا معطر باشد. شما نمازتان را بخوانید، بچه می‌آید کنارتان نماز می‌خواند. وقتی نماز خواند، به او جایزه بدهید. نمی‌خواهد وادارش کنید، خودش، خودش را وادار می‌کند. 💎 شما همین اندازه که نماز باحالِ شیرینِ خودتان را می‌خوانید، بچه از نمازتان خوشش می آید. همینطور که خدا خوشش می آید، بچه‌ات هم خوشش می آید. اما تو وقتی نمازت را #زود_زود می‌خوانی، بچه هم خوشش نمی آید. خدا هم خوشش نمی آید. یک نماز بخوان که #خدا_خوشش_بیاد تا بچه‌ات هم خوشش بیاید. چون بچه، فطرت الهی دارد. 💎 اگر یک توهینی، یک حرف تندی، اشتباهی به بچه ات زدی، صدایش کن و بگو من این رفتار را با شما کردم، الان متوجه شدم که اشتباه بود. من را حلال کن. طبیعتاً می گوید حلال کردم. شما بگویید نه. خدا هم باید من را حلال کند. دو رکعت نماز بخوان و از خدا بخواه که خدا من را ببخشد. من را بخاطر رفتار اشتباهم با تو، مجازات نکند. میدانی بچه چه می‌گوید؟ پیش خودش می‌گوید: «#زنده_باد_نماز». اما اگر نکردی، شیطان می‌رود در ذهنش می‌گوید نگاه کن بابایت 50 سال نماز می‌خواند اما حق تو را ضایع کرده. حالا هم که فهمیده، به روی خودش نمی آورد! تو هم 50 سال نماز بخوانی بعدش می‌شوی مثل این بابا !! @haerishirazi

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸 نسبت بین «عمل» و «ولایت»/ مسافت بین ظلمت و نور، با «عمل» انسان طی نمی شود🔸 خروج از ظلمات و رسیدن به نور، بوسیلۀ #ولایت محقق می شود؛ می گوییم: «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور». اول می گوییم «الله ولی الذین آمنوا»، بعد از آن: «یخرجهم من الظلمات الی النور»؛ یعنی اوّل «تحقق ولایت الله» و سپس «خروج از ظلمت به سوی نور». ولایت کشتی ای است که انسان باید سوار شود و این کشتی حرکت کند و بعد از آن، حرکت از ظلمت به نور انجام می شود. میزان خروج از ظلمت به سوی نور، به اندازۀ مقدار مسیری است که انسان به وسیلة کشتی طی می کند، نه آن مقداری که با پای خودش حرکت می‏کند. اوّلین کار، مستقر شدن در کشتی ولایت است، بعد خود کشتی انسان را از ظلمت به سوی نور می برد. مسافت بین ظلمت و نور، با «عمل» انسان طی نمی شود. بلکه با «ولایتی» که انسان در آن قرار دارد، طی می شود؛ به #کاروان ولایتش بستگی دارد. پس نقش این اعمال و رفتار و نماز و اینها چیست؟! اینها جزء دستورات حضور در کشتی است. می‎گویند تو اگر نماز نخواندی، اِخراجت می‎کنیم. پس نماز، روزه، حج، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، جزء مقدمات و #ادب_حضور_در_کشتی است؛ نه راهی برای طی مسیر ظلمت به نور. طی مسافت، فقط به وسیله ولایت است. یعنی این طور نیست که هر کسی بیشتر نماز خواند، مسافت بیشتری را از ظلمت به سوی نور طی می کند. اصلاً طی مسافت به وسیله عمل انسان انجام نمی‏شود. اصلاً خود انسان، خودش را خارج نمی کند از ظلمات به سوی نور. آیه می‏گوید: «الله»، خارجت می‏کند. «تو» مُخرِج نیستی؛ «خدا» مُخرِج است. خدا با «سازمان ولایت»، این مسأله اخراج را صورت می‎دهد. @haerishirazi

🔸انقطاع الی الله 🔸و قانون طلایی الهی 🔸در خودسازی و ساختن عالَمِ خویش بسوی خدا 🔻 رمزهای سلوکی و اسراری از حقایق معرفت نفسی در سیر و سلوک الی الله بر اساس مبانی فطری در همه انسانها #استاد_صالحی بخشی از دروس #انسان_شناسی_قرآنی 🔴 شامل ٢ فایل صوتی، و مستندات متنی👇 🔈 بخش1: رمز سلوکیِ انقطاع الی الله 🌐 eitaa.com/salehy/1328 ایتا 🌐 t.me/SalehiBooks/1219 تلگرام 🔈 بخش2: رمز سلوکیِ قانون طلایی الهی 🌐 eitaa.com/salehy/1329 ایتا 🌐 t.me/SalehiBooks/1221 تلگرام ✍ مستندات متنی قانون طلایی الهی👇 🌐 eitaa.com/salehy/1330 ایتا 🌐 t.me/SalehiBooks/1223 تلگرام #مراقبه #معرفت_نفس #سلوک 🔸 @Salehy @Salehi786

💫 به تعداد آدم ها، عالم هست، و هر آدمی در جانش دارد جهان و عالَمِ مخصوصِ خویش را با رنگی که به جان خود میزند میسازد. هر چیزی در هر انسانی، نسخه ای مخصوص جانِ او در ارتباط با روحِ او پیدا میکند. 💫 اگر جان انسان، اهل انس و محبت به خدا و دشمنی با دشمنان خدا و شکرگزار به وسعت بینهایت نعمات الهی باشد، همین رنگ فخر خدایی (صِبغَةَ الله) را به جهانِ جانش زده، و عالَمِ خود را بهشت سلام و عالَمِ اُنس و عشق و نور و روشن‌بینی و سرور میسازد، و به صعود بینهایت بسوی سعادت میرود. 💫 اگر خدای نکرده، جان انسان اهل بغض به خدا و دشمنی با دوستان خدا و کفر پیشه و در کفرانِ نعمات و محبوس در انانیّت و خودبینیِ و زیر فشار تنگ نظری و ظلم و استکبار خودش باشد، همین رنگ ننگ و شرم را به جهانِ جانش زده، و عالَمِ خود را جهنّم کوبنده و عالَمِ بغض و نفرت و ظلمت و کوری و کدورت میسازد، و به سقوط بینهایت بسوی شقاوت میرود. مگر آنکه در دنیا تا فرصت باقیست توبه خالص و انقطاع بسوی خدا بیابد، و به جبران حقوقی که ضایع کرده بپردازد. 💫 تمام دستورات دین برای رسیدن تدریجی به همین انقطاع الی الله است. اینکه تا صدای اذان بلند میشود بلادرنگ «منقطع بشو بسوی خدا» در خوابِ شب بهنگام سحر، همّت بر انقطاع داشته باش بسوی نماز شب و انس با خدا. از میل تن به خوابیدن منقطع شو بسوی اُنس جان به خدا. روزه گرفتن هم انقطاع از محرمات و حتی از مشتهیات حلالِ بدنی است تا انقطاعِ جان بسوی خدا ایجاد شود. حج و انفاق وخمس و زکات هم انقطاع از شهر و دیار و مال ومقام ولباس و زینت های دنیا وتمام مشتهیات دنیویست که انقطاع جان از اغیار و وصالش با خداست.

💫ولایتِ اسم اعظمِ الهی، یعنی با «خدا باوری» بیابی، که همه کاره خداست، و تمامِ امیدت خدا باشد، و انقطاع بسوی خدا بیابی. 💫 هم صبر در طاعات واجب و مستحب یک انقطاع بسوی خداست، هم صبر در ترک معصیت ها و محرمات و مکروهات یک انقطاع بسوی خداست، و هم صبر در مصیبت ها و سختی ها موجب انقطاع قلبی بسوی خداست. تا انسان برسد به آنچه در مناجات شعبانیه مولا امیرالمؤمنین (علیه السلام) میفرماید: 🌟«الهی هَب لی کمالَ الإنقطاعِ إلیک». و مولا سیّد الساجدین (علیه السلام) میفرماید: 🌟«اللهم إنّی أخلَصتُ بإنقطاعی إلیک، و أقبلت بکلّی علیک» (دعای ۲۸ صحیفه سجادیه). و نیز در مناجات ابوحمزه ثمالی میفرمایند: 🌟«یا قرّةَ عینِ مَن لاذَ بک و إنقطعَ الیک» 💫 امام حسین (علیه السلام)، عالَمِ عظیم ترین عشق و شکوه و خلوص و انقطاع برای خدا را در جان و جهانش ظاهر نمود، و هر شیعه ای که در گلستانِ کربلای حسینی شکوفا شود، و هم‌عالَم با عالَمِ عشق خالص الهی سیدالشهدا شود، همان شکر الهی و رضایت به رضای الهی و حُسنِ بینهایت و حرارتِ محبّت بینهایتِ خدا را که در عالَمِ عشقِ حسینی ظهور نموده، در جهانِ جانش ظاهر و شکوفا مینماید. 💫 مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) جانش عظیم ترین جهانِ ولایت مطلق الهی و خلیفة الله مطلق و وصیّ و خلیفه نبیّ خاتم به ظهور تمام مراتب اسم اعظم الهی، و شکوفایی انقطاع تامّ الی الله و مصداق کامل مؤمنِ به خدا و رسولش است. هرکه تحت ولایت او و مطیع در برابر ولایت الهی او باشد، مقرّب به درگاه خدای سبحان شده و تحت محبّت بینهایت الهی قرار میگیرد، و جهانِ جانش هم عالَم و همجوار با بهشت سلام محمّدیین می‌شود.

بسم الله #قانون_طلایی_الهی ▫️۱ 🔸«كَمَا تَدِينُ تُدَان‏»؛ این «قانونِ طلایی الهی» است، که انسان با خوبی و خودسازی یا بدی و غفلتش، به ساختنِ جهانِ جانِ خویش مشغلول است. هرطور که عمل کند، همان کارش برخودش در جهانیست که در خودش می سازد. هر صفت و اخلاق و رفتار و باور و اعقادی که داشته باشد، همان صفت و رفتار و باور را بر خودش در عالَمِ ساخته بدست خودش دارد بر خودش وارد مینماید. این معنا، به بیانات متعددی در متون الهی به انسانها تذکر داده شده، و حتی امروزه در مکاشفات عرفا یا تجارب نزدیک به مرگ انسانهای زیادی به شهود رسیده است، که در ادامه به برخی اشاره میشود. 🔻قانونی طلایی در قرآن کریم، کتاب نبی خاتم حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) در ۱۳ آیه: 💫«إِن أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها» 💫«فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها» 💫«مَنِ اهْتَدى‏ فَإِنَّما يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها» (۳ آیه) 💫«وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَريم‏» 💫«أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميد» 💫«وَ مَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمين‏» 💫«وَ مَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصير» 💫«مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها‏» (۲ آیه) 💫«مَن كَفَرَ فَعَلَيهِ كُفْرُهُ وَ مَن عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِم يَمْهَدُون‏» 💫«فَمَن نَكَثَ فَإِنَّما يَنكُثُ عَلى‏ نَفْسِه» 💫«و لا تَيمّموا الخبيثَ منه تُنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تُغمِضوا فيه» 🔻قانون طلایی، در بیانات اهل بیت (علیهم السلام): 💫«كَمَا تَدِينُ تُدَانُ وَ كَمَا تَزْرَعُ تَحْصُدُ وَ كَمَا تَصْنَعُ يُصْنَعُ بِك‏» 💫«كَمَا تُعِينُ تُعَانُ» 💫«لَا تَغْتَبْ فَتُغْتَبْ وَ لَا تَحْفِرْ لِأَخِيكَ حُفْرَةً فَتَقَعَ فِيهَا فَإِنَّكَ كَمَا تَدِينُ تُدَان‏» 💫« لَاتَزْنُوا فَتَزْنِيَ نِسَاؤُكُمْ، وَ مَنْ وَطِئَ فِرَاشَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وُطِئَ فِرَاشُهُ، كَمَا تَدِينُ تُدَان‏‏» 💫«بَرُّوا آبَاءَكُمْ يَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَ عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُم» 💫«فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع عَلَى مُوسَى ع فَقَالَ يَا مُوسَى "مَنْ يَزْنِ يَوْماً يُزْنَ بِهِ"، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ: عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُم‏» 💫«كَمَا تَدِينُ تُدَانُ وَ كَمَا تَعْمَلُ كَذَلِكَ تُجْزَى‏» 💫«مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ، و مَن لا يَغفِرْ لا يُغفَرْ لَه، و مَن لا يَتُبْ لا يَتوبُ اللهُ علَيهِ» 💫«مکتوبٌ فی التوراة: ابْنَ آدَمَ، كُنْ كَيْفَ شِئْتَ؛ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، مَنْ رَضِيَ مِنَ اللَّهِ بِالْقَلِيلِ مِنَ الرِّزْقِ، قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ الْيَسِيرَ مِنَ الْعَمَلِ؛ وَ مَنْ رَضِيَ بِالْيَسِيرِ مِنَ الْحَلَالِ، خَفَّتْ مَؤُونَتُهُ، وَ زَكَتْ مَكْسَبَتُهُ، وَ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الفُجُور» 💫«يَا عَلِيُّ فِي التَّورَاةِ أَرْبَع‏ ... مَنْ مَلَكَ اسْتَأْثَرَ، وَ مَنْ لَمْ يَستَشِرْ يَنْدَمْ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، وَ الْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَكْبَرُ؛ فَقِيلَ لَهُ الْفَقْرُ مِنَ الدِّينَارِ وَ الدِّرْهَمِ؟ فَقَالَ: الْفَقْرُ مِنَ الدِّين‏» 💫«عَجِبْتُ لِمَنْ يَرْجُو رَحْمَةَ مَنْ فَوْقَهُ كَيْفَ لَا يَرْحَمُ مَنْ دُونَهُ» 💫«مَنْ لَمْ يَرْحَمْ لَمْ يُرْحَمْ» 💫«مَنْ لَمْ يَرْحَمِ النَّاسَ مَنَعَهُ اللَّهُ رَحْمَتَه‏» 💫امیرالمؤمنین به فرندشان امام حسن (علیهما السلام) فرمودند: «يَا بُنَيَّ اِجْعَل نَفسَكَ مِيزَاناً فِيمَا بَينَكَ وَ بَينَ غَيْرِكَ، فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ اِكرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا، وَ لاَ تَظلِم كَمَا لاَ تُحِبُّ أَنْ تُظلَمَ، وَ أَحسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَن يُحْسَنَ إِلَيْكَ، وَ اِسْتَقْبِحْ مِن نَفْسِكَ مَا تَسْتَقبِحُهُ مِن غَيرِكَ، وَ اِرضَ مِنَ اَلنَّاسِ بِمَا تَرضَاهُ لَهُم مِن نَفْسِكَ، وَ لاَ تَقُل مَا لاَ تُحِبُّ أَن يُقَالَ لَكَ» «اى پسرم، نفس خودت را ميزان و ملاك قرار بده بين خودت و ديگران. َ چيزى را كه براى خودت دوست مى‏دارى براى ديگران هم دوست بدار. و آن چيزى را كه براى خودت بد مى‏دانى براى ديگران هم بد بدان. و همان طور كه دوست نمى‏دارى به تو ظلم شود به ديگران ظلم نكن. و همان طور كه دوست دارى به تو نيكى شود به ديگران نيكى كن. و آن چيزى را كه براى ديگران زشت مى‏دانى براى خود نيز زشت بدان. و از مردم براى خودت چيزى را بپسند كه از خودت در حق آنان مى‏پسندى. و آنچه را كه دوست نمى‏دارى درباره تو بگويند، درباره ديگران مگو.» (خطبه ۳۱ نهج البلاغه) 🔸 💎ادامه👇👇👇

▫️۲ 💫پیامبر خدا محمّد مصطفی(صلی الله علیه و آله) فرمودند: روزی موسی بن عمران (ع) در راه می رفت که خداوند عالم ـ جلّ جلاله ـ او را صدا زد: «ای موسی!». موسی(ع) به راست و چپ برگشت، کسی را ندید. دوباره خداوند صدایش زد: «ای موسی بن عمران!» موسی(ع) باز به راست و چپ برگشت، این بار هم کسی را ندید. بدنش به لرزه افتاد. خداوند سه باره صدا زد: «ای موسی بن عمران! «أنَا اللّهُ لا إلهَ إلاّ أنَا» منم اللّه که هیچ معبودی جز من نیست». موسی(ع) گفت: لبّیک! لبّیک! و برای خدا به سجده افتاد. خداوند فرمود: «سرت را بلند کن ای موسی بن عمران!». او سرش را بلند کرد. خدا فرمود: 🌟«یا موسی، إن أحبَبتَ أن تَسکنَ فی ظِلِّ عَرشی یومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلّی، یا موسی، کن لِلیتیمِ کالأَبِ الرَّحیمِ، وکن لِلأَرمَلَةِ کالزَّوجِ العَصوبِ، یا موسَی بنَ عِمرانَ، ارحَم تُرحَم، یا موسی، کما تَدینُ تُدانُ» «ای موسی! اگر دوست داری که در آن روزی که سایه ای جز سایه من نیست، در سایه عرشم باشی، پس ای موسی! برای یتیم چون پدرِ مهربان باش و برای بیوه زن، چون شوهر دلسوز. ای موسی بن عمران! رحم کن تا رحم بینی. ای موسی! از هر دست دهی با همان دست پس می گیری». (حلیة الأولیاء ج ۳ ص ۳۷۵، دانشنامه قرآن و حدیث ج۱۸ ص۳۲۴) 🔻قانون طلایی (Golden Rule) در تورات حضرت موسی و وحی بر حضرت داود (علیهما السلام) : 💫«مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاة ... "كَمَا تَدِينُ تُدَان‏"» 💫«یا موسَی بنَ عِمرانَ، ارْحَمْ تُرْحَم‏» 💫«ואהבת לרעך כמוך»: «همسایه خود را مانند خود دوست داشته باشید»؛ «و هر آنچه را که نمیخواهید برای شما اتفاق بیافتد، با دیگری انجام ندهید»؛ «אני ה'»: «من خداوند هستم» (تورات، سِفر لاویان، فصل 19 آیه 18) “You shall love your neighbor as yourself, and whatever you would not want to happen to you, do not do to another, I am the LORD.” (Leviticus 19:18) www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0319.htm 💫«كَانَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ دَاوُدَ يَأْتِيهَا رَجُلٌ يَسْتَكْرِهُهَا عَلَى نَفْسِهَا فَأَلقَى اللَّهُ عزوجل فِي قَلْبِهَا فَقَالَتْ لَهُ إِنَّكَ لَا تَأْتِينِي مَرَّةً إِلَّا وَ عِنْدَ أَهْلِكَ مَنْ يَأْتِيهِمْ، قَالَ فَذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا، فَأَتَى بِهِ دَاوُدَ ع- فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَجَدْتُ هَذَا الرَّجُلَ عِنْدَ أَهْلِي‏، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ ع قُلْ لَهُ: "كَمَا تَدِينُ تُدَانُ"» 🔻قانون طلایی در انجیل حضرت عیسی (علیه السلام) : 💫«فِیمَا وَعَظَ الله عزوجل بِهِ عِیسَی ع: ... یا عِیسَی… مَا لَا تُحِبُّ أَنْ یصنَعَ بِک فَلَا تَصنَعْهُ بِغَیرِک» 💫«قالَ عِیسَی ابنُ مَرْیمَ ع لِبَعضِ أَصحَابِهِ مَا لَا تُحِبُّ أَن یفعَلُ بِک فَلَا تَفعَلْهُ بِأَحَدٍ» 💫«با دیگران آنگونه رفتار کن، که میخواهی با تو رفتار کنند.» (انجیل متی 7:12) “treat people the same way you want them to treat you” (Bible, Matthew 7:12) 💫«همانطور که دوست دارید انسان ها با شما رفتار کنند، شما هم همانطور با آنها رفتار کنید» (انجیل لوقا 6:31) "And as ye would that men should do to you, do ye also to them likewise" (Bible, Luke 6:31) 💫عیسی(علیه السلام) گفت: «اگر میخواهی با شکیبایی با تو رفتار شود، با شکیبایی با دیگران رفتار کن. هربار که با مهربانی برادر خود را اصلاح کنی خدا هم با تو مهربانی خواهد کرد و سخنان تو (برای اصلاح خطای برادرت) ثمر خواهد داد. اما اگر با خشونت آن را انجام دهی عدل خداوند نیز با خشونت تو را مجازات خواهد کرد و نتیجه ای هم بدست نمی آوری. بشر با مهربانی اصلاح میشود». پترس گفت چند بار از برادر خود چشم پوشی کنم ای آقای من؟ عیسی ع جواب داد: «همان تعداد دفعه که دوست داری از خودت چشم پوشی شود (از برادرت چشم پوشی کن). زیرا هرکس ببخشد خود نیز بخشیده میشود، و کسی که جزا دهد خود نیز جزا داده خواهد شد (کما تدین تدان). برنابا گفت پس وای بر حاکمان (و قاضیان در جزا دادن به مجرمان). عیسی ع او را توبیخ نمود و فرمود: «برنابا! آیا احمق شده ای که چنین میگویی! به راستی که حمام برای تن، و لگام برای اسب، و سکان برای کشتی، ضروری تری از حاکم برای حکومت نیست، و به چه دلیل خداوند به موسی، یوشع، سموئیل، داوود و سلیمان و جماعتهای دیگر که حکم الهی را صادر میکنند اجازه این حاکمیت را داد؟ خداوند به امثال اینها شمشیر داد تا رذالت را از بین ببرند. فقط قاضی است که رواست دیگران را سزا دهد (طبق حکم خدا) ای برنابا. و قاضی باید همان‌گونه مجرم را مجازات کند که پدر امر میکند عضو فاسد فرزندش بریده شود تا تمام تنش فاسد نشود». (متن کامل انجیل برنابا، ص۵۳۷ و۵۳۸، باب ۸۸ سوره العادل. چاپ پژوهشگاه علوم انسانی_۱۳۹۳، بر اساس دو نسخه ایتالیایی و اسپانیایی) 🔸 💎 ادامه👇👇👇

▫️۳ 🔻قانون طلایی در وحی بر حضرت آدم (علیه السلام) : 💫 «أَوْحَی اللَّهُ إِلَی آدَمَ ع أَنِّی سَأَجْمَعُ لَک الْکلَامَ (الْخَیرَ کلَّهُ) فِی أَرْبَعِ کلِمَاتٍ… وَ أَمَّا الَّتِی بَینَک وَ بَینَ النَّاسِ فَتَرْضَی لِلنَّاسِ مَا تَرْضَی لِنَفْسِک وَ تَکرَهُ لَهُمْ مَا تَکرَهُ لِنَفْسِک» 🔻قانون طلایی، در حکمت های لقمان (علیه السلام) : 💫«قَالَ لُقْمَان الْحَکیمِ لِابْنِهِ فِی وَصِیتِهِ: یا بُنَی أَحُثُّک عَلَی سِتِّ خِصَالٍ لَیسَ مِنْهَا خَصْلَةٌ إِلَّا تُقَرِّبُک إِلَی [رِضْوَانِ] اللَّهِ وَ تُبَاعِدُک عَنْ سَخَطِهِ… وَ الرَّابِعَةُ أَنْ تُحِبُّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِک وَ تَکرَهُ لَهُمْ مَا تَکرَهُ لِنَفْسِک» 🔸 🔸قانون طلایی در گزارش شهودی تجارب نزدیک به مرگ: 🔻تجربه خانم «رانل والاس» (RaNelle Wallace) در سال ۱۹۸۵م (از کتاب «سوختنِ درون» : “The Burning Within”، که بخشی از آن در کتاب «بازگشت» نشر ابراهیم هادی در سال ۱۳۹۹ چاپ شده) : 💫مادربزرگم حدود دو سال پیش مرده بود، و تا این فکر از سرم گذشت ناگهان با خود گفتم «من اینجا چکار می‌کنم؟ پس من هم مرده ام!» ناگهان همه چیز منطقی به نظر آمد، مرور زندگی، تونل، نور، همه به نظر طبیعی می‌آمدند. مادر بزرگم دستش را به‌طرف من دراز کرد و گفت: «با من بیا، چیزهای زیادی هست که باید ببینی» ... در حالی که ما در آن باغ قدم می‌زدیم، او از بعضی از اصول و علت‌های آمدن ما به زمین برای من سخن گفت: کمک به یکدیگر؛ نیاز به منجی؛ نیاز به ایمان؛ خوب بودن؛ توبه. او گفت باید از قانون طلایی پیروی کنیم: «با دیگران آن گونه رفتار کنیم که می‌خواهیم با ما رفتار شود» neardeath.org/lifereview/nde_26 🔻دکتر «کنث رینگ» (Kenneth Ring) در کتاب خود داستان تجربه نزدیک به مرگ مردی به نام «توماس سایر» (Thomas Sawyer) را بازگو می‌کند. توماس در مرور زندگی خود به‌طور خاص به صحنه ای اشاره می کند: 💫مردی را به خاطر اینکه به ماشینم برخورد کرده بود به‌شدت کتک زده بودم. تمام این صحنه را دوباره تجربه کردم؛ ولی از دو دیدگاه مختلف دیگر! یکی از دید شخص سوم و شاهدی بی‌طرف، و دیگر از دید مردی که کتک خورده بود. من هر یک از ضربات مشتی که به آن مرد وارد نمودم را در خودم حس کردم، تک‌تک ۳۲ ضربه‌ای را که زده بودم تا وقتی که آن مرد از پا درآمد و بی‌هوش در پیاده رو افتاد. دکتر رینگ در این قسمت در مورد مرور زندگی توماس می‌گوید: «شاید مهم‌ترین بصیرتی که از مرور زندگی برای ما حاصل می شود دیدی کاملاً متفاوت به قانون طلایی است. بیشتر ما به آن به این چشم نگاه می کنیم که باید با دیگران همان گونه رفتار کنیم که می خواهیم آن‌ها با ما رفتار کنند… ولی واقعیت بالاتر آن قانون طلایی این است که "آن طور که ما با دیگران رفتار می‌کنیم، در حقیقت داریم با خودمان رفتار می کنیم"» neardeath.org/lifereview/lifereview-discussion/ 🔻تجربه نزدیک به مرگ «مِی ایولت» (May Eulitt) در پائیز سال ۱۹۷۱م وقتی ۲۲ ساله بود: 💫آن ارواح گفتند که من (در دنیا) عصر جدیدی از مدارا و پذیرش را خواهم دید که در آن روح‌ها و قلب‌های بشریت به هم ملحق خواهند گشت، همانطور که هر سه ما اینجا به هم ملحق شده‌ایم. همه ما بندگان یک خدا هستیم و به هم متصلیم و قانون طلایی، قانون حقیقی خداست که: «با دیگران آنگونه رفتار کن که دوست داری با تو رفتار شود». "do unto others as you would have them do unto you." ما باید با دیگران طوری برخورد کنیم که گویی آنها پاره‌ای از روح ما هستند، زیرا (واقعا) هستند. تمام موجودات زنده در تمامی هستی به یکدیگر متصل‌اند. آنها گفتند که به زودی بشریت به اندازه کافی (رشد) خواهد داشت تا بتواند جایگاه بالاتری را در نظام هستی درک کند. ولی تا آن موقع ما باید قبول کردن و مدارا و محبت و عطوفت به یکدیگر را یاد بگیریم. آنها گفتند که عصر جدیدی فرا خواهد رسید که در آن انسانها نمی‌توانند دیدن یک هم نوع خود که بی خانمان یا گرسنه است را تحمل کنند و ما خواهیم فهمید که تنها با کمک به یکدیگر می‌توانیم حقیقتا به خودمان کمک کنیم. www.near-death.com/experiences/group/may-eulitts-nde.html 💎 ادامه👇👇👇

▫️۴ 🔻تجربه نزدیک به مرگ پیتر بالدوین پاناگر (Peter Baldwin Panagore) در سال ۱۹۸۰، که در کتابش با نام «بهشت زیباست؛ چگونه مردن به من آموخت که مرگ فقط آغاز کار است» در سال ۲۰۱۵ به چاپ رسده است: 💫 سپس جهنم به سراغم آمد. من وارد جهنم خویشتن شدم، یا بهتر است بگویم که جهنم من وارد من شد و مرا در بر گرفت. این جهنمی بود که خود برای خود خلق کرده بودم. این یک جهنم شخصی بود، زیرا دیدم که در طول عمرم خودم آن را برای خویش بنا کرده بودم و این جهنم ترسناک بود. خدا این جهنم را به وجود نیاورده بود. در دنیا اصلا نمی دانستم که در حال صرف کردن عمرم برای ساختن یک جهنم برای خود هستم، یک به یک با عمل، فکر، و حرف خود! نمی دانستم که جهنم را مانند یک گنج گران بها با خود حمل کرده ام. جهنمی که من را دربر گرفت، تجربه و احساس آنچه در دنیا در حق دیگران انجام داده بودم، از دیدگاه و نقطه نظر آنها بود. من خود دردهایی که در دیگران ایجاد کرده بودم را با خود حمل کرده و اکنون به سوی دیگر آورده بودم. چقدر برایم غیرمنتظره بود! تمام دردی که آگاهانه یا ناآگاهانه و عمدا یا سهوا در دیگران ایجاد کرده بودم را در خودم حس کردم؛ به خصوص دردهایی را که به دوستان، اطرافیان و عزیزان خود وارد کرده بودم. تحمل آن بسیار دردناک بود؛ مانند یک آتش سوزاننده در درون روحم، ولی با این حال این آتش من را پاک می ساخت. اکنون می فهمیدم که «گناه» چیست: گناه ایجاد درد و آزار در «دیگری» است. بسیاری از گناهانم غیرعمدی بودند. ولی اکنون نه تنها تمام ابعاد و آثار رفتار و اعمال خود را می دیدم و حس می کردم، بلکه دلایل ناکافی و بی ارزشی که برای توجیه کارهای خود آورده بودم را نیز در کنار آنها می دیدم. من خود قاضی خویشتن بودم و ترازوی اعمالم در دست خودم بود. طبق قضاوت خودم گناه کار بودم و بی نهایت احساس شرم می کردم. مدارک و شواهد بر علیه من در درون خود من بود و هیچ دفاعی برای عرضه نداشتم. تمام توجیهات و دلایل من مثقالی سنگینی کارهایم را کاهش نداد. جهنم خارج از من نبود و مکانی نبود که به آنجا بروم، بلکه چیزی در درون من بود. این جهنم، عشق، سرور، امید، زیبایی، حقیقت، ایثار، محبت و شفقتی که در درونم بود را می پوشاند و تنها احساسی که برایم باقی ماند شرم و درد بود. جهنم دردناک است و هیچ زیبایی و عشقی در آن نیست. با این وجود، در حالی که من اعمالم را از این دیدگاه می دیدم، دیدگاه سومی نیز وجود داشت. صدای خدا با عشق با من حرف می زد تا در حین عبور از جهنم خویشتن به من آرامش ببخشد. صدای خدا مرتبا به من اطمینان می داد: «پیتر، من تو را دوست دارم. من تو را خلق کرده ام و کاملاً می شناسم. هیچ چیزی از من پنهان نیست. من همیشه همه چیز را راجع به تو می دانستم و می دانستم که تمام این ها از تو صادر شده است. من تمامی وجود تو و همه چیز را می بینم. من تو را دوست دارم و می بخشم. تو مخلوق من هستی. من تو را می بخشم. من تو را می بخشم. من تو را می بخشم.» ناگهان به طور کامل و آنی بخشیده شدم؛ بخششی که لیاقت آن را نداشتم، زیرا خود را گناه کار و مستحق تنبیه می دانستم. سپس تمام دردی که حس می کردم ناپدید شد و جهنم من به پایان رسید. بار دیگر با عشق، امید، سرور، زیبایی، حقیقت، ایثار و زیبایی پر شدم. جهنم و بهشت درون خود ما خلق می گردد. جهنم و بهشت من در درون روح و وجود من اتفاق می افتاد. ... خدا گفت: «تو را دوست دارم و عشقم به تو بیشتر از آن است که هرگز در تصورت بگنجد. من تو را می شناسم و دوست دارم، پیتر. تو مخلوق من هستی. اکنون که اینجایی می بینی که چقدر دوستت دارم و تا چه اندازه عشق من بزرگ است. همیشه اینگونه تو را دوست داشته ام و خواهم داشت. این را می دانی! اینگونه که من اکنون تو را دوست دارم، و می دانی همیشه دوست داشته ام، همۀ انسان ها را دوست دارم، تک تک انسان های روی زمین را، اکنون و برای همیشه.» می دانستم که این حقیقت داشت. عشق خدا عمیق و وسیع، کامل و فراشمول، و امن و ابدی بود. می دانستم که خدا من را به شکلی شخصی و منحصر به‌فرد دوست داشت؛ گویی تنها کسی بودم که در تمام جهان برای او اهمیت داشتم. ولی هم زمان می فهمیدم که عشق عظیم الهی منحصر و مختص به من نیست، بلکه خداوند تک تک انسان ها را همین‌گونه دوست دارد. احساس می کردم که خدا عشق است و عشق خداست. neardeath.org/peter_b_panagore “Heaven Is Beautiful: How Dying Taught Me That Death Is Just the Beginning”, by Peter Baldwin Panagore, Hampton Roads Publishing (October 1, 2015). #عشق_الهی 🔸 💎ادامه👇👇👇

▫️۵ 🔻تجربه نزدیک به مرگ یک سرباز مدافع امنیت ایرانی در سال ۱۳۹۳ش، منتشر شده در کتاب «شنود» (نشر ابراهیم هادی_۱۳۹۹) : 💫 من از کودکی آموخته بودم که از کسی جز دشمنان اسلام، کینه به دل نداشته باشم. لذا بسیاری از افرادی که فکر میکردند زرنگ هستند و در زمینه حق الناس به من بدهکار می‌شدند را می‌بخشیدم، البته نه اینکه دست روی دست بگذارم تا هرکه هر کاری میخواهد انجام دهد، بلکه کینه ای از کسی نداشتم و علاقه نداشتم کسی در آنسوی هستی بخاطر حق الناس نسبت به من، معطل و گرفتار باشد. لذا همه را بخشیدم. در لحظات بررسی اعمال (در آنسوی هستی)، همین مطلب به من نمایان شد. من دیدم که «هرچه دیگران را بخشیده‌ام، باعث بخشش گناهان من شده، و همین مطلب بار مرا سبک کرده» (شنود، ص۵۴). - در بررسی اعمال، جمله‌ای دیدم که برایم جالب بود. نوشته شده بود: «جان در مقابل جان». به من فهماندند که تو در مسجد و هیئت، «جان» بسیاری از افراد را از اینکه آلوده به فساد و گمراهی و مواد بشوند نجات دادی، ما هم «جان» تو را از حوادث و گرفتاری‌ها حفظ کردیم. من آنجا معنای آیه «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُم‏» را کاملا متوجه شدم. شما «دین» خداوند را یاری کنید، خدا نیز شما را یاری میکند. خدا میخواهد که ما «خالصانه» وارد میدان عمل برای «رضای خدا» شویم و هرچه در توان داریم در راه او بکار گیریم، و برای حفظ نظام اسلامی قدمی برداریم، آنگاه خداوند او را بهترین نحو یاری خواهدکرد. (شنود، ص۶۶) - تعداد بسیار زیادی از ملائک خداوند را دیدم که کاملا مسلح و زره پوشیده و آماده رزم بودند! پشت سرم هم یک شخص با ابهت با ده‌ها محافظ ایستاده بود، گفت سوالی داری؟ گفتم این همه مبارز و رزمنده در آسمان چه میکنند؟ گفت: «این ها ملائک الهی هستند. امر خدا به دست اینهاست. هرجا خداوند بخواهد کاری انجام دهد که به مردم مرتبط باشد، توسط این ملائک انجام میشود». پرسیدم چرا مسلح هستند؟، گفتند: «هرجا شیعیان (و مسلمانان) "فقط برای رضای خداوند" قیام کنند و تمام توان خود را بکار گیرند و "خالصانه" (با حال «انقطاع الی الله») از خدا کمک بخواهند، خداوند گروهی از این فرشتگان مسلح را مأمور میکند که به یاری آنها بروند... شما اگر خودتان را آماده کنید و خالصانه جهاد کنید و خداوند را بخوانید، عنایت پروردگار متعال را خواهید دید. این ملائک سالهاست منتظر استغاثه خالصانه شیعیان و حرکتی مخلصانه از آنها هستند تا وارد عمل شوند.» با تعجب گفتم یعنی اگر کسی حرکتی نکند این ملائک کمکی نمی‌کنند؟، گفت: «فقط در یک صورت، امام حاضر و معصوم ع می‌تواند امر خدا را ابلاغ کند. اگر او بخواهد همه چیز تغییر میکند. اما در دوران غیبت، ولیّ امر مسلمین نیز میتواند به آن ملائک دستور دهد.» در همین افکار بودم که منظور از ولیّ امر مسلمین کیست، یکباره در میان فوج ملائکه تصویر بزرگی را دیدم که شمایل حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری امام خامنه‌ای نمایان بود. (شنود، ص۶۷_۷۴). والسلام. eitaa.com/salehy/1327 🔸 🔈 صوت توضیح دو جلسه مربوط به بحث مذکور از سلوک الهی با «ملکه انقطاع» بسوی خدا، و قانون طلایی الهی «کما تدین تدان»👇 🔻بخش١: رمز سلوکیِ «انقطاع الی الله»👇 🌐 eitaa.com/salehy/1328 🔻بخش٢: رمز سلوکیِ «قانون طلایی الهی»👇 🌐 eitaa.com/salehy/1329 🔸 @Salehy @Salehi786

بسم الله الرحمن الرحیم 🌸 «من عرف نفسه فقد عرف ربه» هر کس خود را شناخت، خدایش را میشناسد 🔸بايد راهي را پيدا کنيم كه هر اندازه که رفتيم به همان اندازه به مقصد برسيم آن هم به معلومي زنده و اين همان است که فرمود: ⚡يک حمله ي مردانه ي مستانه نموديم ⚡از علم رهيديم و به معلوم رسيديم از علم به معلوم رسيدن کار معرفت نفس است، زيرا در معرفت نفس ما با خودِ معلوم يعنی نفس خودمان به علم حضوری مرتبط هستيم. راهي كه ما هر چه برويم بيشتر تحت تأثير انوار الهي قرار مي گيريم راهِ ارتباط وجودي با خدا و اسماء الهي است و از طريق معرفت نفس اين راه گشوده مي شود و در همين رابطه حضرت علي(ع) فرمودند: «مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَدِ انتَهَی إِلَی غَايَةِ كُلِّ مَعرِفَةٍ وَ عِلمٍ» هرکس خود را بشناسد حقيقتاً به نهايت هر علم و معرفتي دست يافته است. 🔸 🍃گروه اندیشه‌ورز مطالعات خانواده با همكاري موسسه ساحت حضور و تدریس حجت الاسلام #استاد_صالحی، دوره شرح کتاب ده نکته از #معرفت_نفس اثر #استاد_طاهرزاده را «مخصوص بانوان» برگزار می‌نماید. 🍃کلاس ها سه جلسه در هفته، پنجشنبه ها ساعت 14 تا 16 (٢ جلسه) و جمعه ها از ساعت 11 تا 12 (١ جلسه) برگزار می گردد 🍃هزینه دوره: 50 هزار تومان براي دوازده جلسه طی یک ماه. علاقمندانی که مشکل در پرداخت هزینه دوره دارند با پیام به مسئول دوره مي‌توانند از تخفیف‌های دوره استفاده کنند 🍃مهلت ثبت نام: تا پایان آذر ماه ١٣٩٩ 🍃مدت برگزاري دوره: ابتدا تا انتهای دى ماه 🍃براي ثبت نام به آیدی زیر (تلگرام و ایتا) پیام دهید 👇 🌐 @MadaraneZohor مرتضوی نژاد 🔸 ✅ گروه اندیشه‌ورز مطالعات خانواده

بسم الله 🔸اشاره به برخی آیات الهی متذکر بر توجه به «توحید وحدت وجود قرآنی» مبتنی بر ارتباط خدا با رسولش و مؤمنانِ به رسولش، در بیان عارف شهید عینُ القضات همدانی (از کتاب نامه های عین القضات). ١⚡️«وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ» (توبه، 62) «خدا و رسولش سزاوارترند به اينكه آنها او را راضى كنند»، و نفرمود: " أن يرضوهما " (آن دو را راضى كنند) (نامه‏ ها، ج1، بند 692). ٢⚡️«لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ وَ تُسَبِّحُوهُ» (الفتح، 9) «تا شما (امت) به خدا و رسولش ايمان آورده او را يارى و احترام كنيد و صبح و شام تسبيحش گوييد»، و باز نفرمود «تعزروهما و توقروهما و ...» (نامه‏ ها، ج1، بند 692). همچنین بلافاصله در آیه بعدش👇(الفتح، 10) ٣⚡️«إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» (الفتح، 10) «کسانی (از مؤمنان) که با تو (ای رسول) بیعت کرده اند همانا با خدا بیعت نموده اند، ( دست تو به منزله دست خداست لذا) دست خداست که فوق دست آنهاست» (نامه ‏ها: ج 1، بند 599، و ج 2، بند 55 ). ۴⚡️«فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ، وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى»‏ (انفال، 17) «شما (مؤمنان) آنها را نکشتید ولکن خدا آنها را کشت، و (ای رسول) تو نبودى كه تير انداختى، ولکن خدا بود که تیر انداخت. (نامه‏ ها: ج 2، بند 159). ۵⚡️«قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْديكُمْ» (توبه، 14) «(ای مؤمنان) با آنها (از مشرکان) مقاتله و مبارزه کنید که خدا به دست شما آنها را عذاب میکند» (نامه‏ ها: ج 2، بند 9). ۶⚡️«وَ اللَّهُ خَلَقَكُم وَ ما تَعمَلُونَ» (الصافات، 96) «و خداوند است که هم شما را خلق کرده و هم اعمال شما را خلق نموده است» (نامه‏ ها: ج 2، بند 9). ۷⚡️«مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ» (نساء، 80) «کسی که اطاعت از رسول کند همانا از خدا اطاعت کرده است.» (نامه‏ ها: ج 1، بند 599 ؛ و ج 2، بند 55 و بند 159). 🔸 🔸لطایف توحیدی قرآن: 🔻اشارت های لطیف در این آیات شریفه قرآن کریم، به آنست که در آنها خداوند فعل رسولش و مؤمنان به رسولش را به خویش نسبت میدهد، و نیز فعل افراد دیگر برابر ولیّ و رسولش را نیز فعل آنها برابر خدا قلمداد می‌نماید (مَن اهان لی ولیّا فقد بارَزَنی بالمحاربه)،و در همه حال، حکم وحدانیّت مطلقه وجود حق در تمام آثار الهی بخصوص در رسولش و مؤمنان به رسولش حفظ شده است. 🔻البته این جریان در تمام عالم هستی دائماً برقرار است، منتهی، امتیاز رسول الهی و مؤمنان به هدایت او، بخاطر ایمان و توجه قلبیشان، و غفلت نداشتن و محجوب نبودنشان از این حقیقت توحید است، در تمام مراتب توحید افعالی و توحید صفاتی و توحید ذاتی. 🔻لذا ایشان هرچه دارند بحق داده اند، و آنچه بحق می‌کنند مالک آن را و بجا آورنده اش را خدا می‌دانند، چون یافته اند که خودشان و هرچه دارند مال اوست، و جز فعل حق و صفت حق و هویت حق در آنها ظاهر نیست. خداوند هم ظهور هر اراده اش بر رضایت و سخط خویش را به این اولیائش آشکار میکند (فی قول الله عزوجل: «فَلَمَّا آسَفُونا انتَقَمْنا مِنهُم» (زخرف، ۵۵)، إِنَّ اللهَ -تبارک و تعالی- لَايَأسَفُ كَأَسَفِنَا، وَ لكِنَّهُ خَلَقَ أَولِيَاءَ لِنَفسِهِ، يَأسَفُونَ وَ يَرضَوْنَ، وَ هُم مَخلُوقُونَ مُدَبَّرون (مَرْبُوبُونَ)، فَجَعَلَ رِضَاهُم لِنَفسِهِ رِضَیً، وَ سَخَطَهُم لِنَفسِهِ سَخَطاً، ...). و ظلم به این اولیائش را ظلم به خویش، و محبت به ایشان و ولایتشان را محبت و ولایت خویش می‌شمارد (فی قوله تعالی "وَ ما ظَلَمُونا" (بقره ۵۷)، إِنَّ اللهَ أَعَزُّ وَ أَمنَعُ مِن أَن یُظلَمَ وَ أَن یَنسُبَ نَفسَهُ إِلَی ظُلمٍ وَ لَکِنَّ اللهَ خَلَطَنَا بِنَفسِهِ فَجَعَلَ ظُلمَنَا ظُلمَهُ و ولایَتَنا ولایَتَهُ). 🔻اراده خدا جای اراده ایشان نشسته، هر اراده ای که برایشان باشد به رضای حق داده اند و می بینند که اراده خداست (قلوبنا وَکرٌ لإرادة الله)، همینطور سمع الهی جای سمعشان آمده در نوافل، و تدریجا در فرایض می یابند که اذن الله اند (إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحبَبتُهُ كُنتُ سَمعَهُ اَلَّذِي يَسمَعُ بِه)، و بصیرت الهی بجای بصرشان آمده و تدریجا می یابند که عین الله اند (و بَصَرَهُ اَلَّذِي يُبصِرُ بِه)، همینطور ید الهی جای یدشان (و يَدَهُ اَلَّتِي يَبطِشُ بِهَا)، و نطق الهی جای نطق و سخنشان (و لِسَانَهُ اَلَّذِي يَنطِقُ بِه / و ما يَنطِقُ عَنِ الهَوى، إِن هُوَ إِلاّ وَحيٌ يُوحى)، و نور علم و عقل قدسی الهی جای عقلشان می‌نشیند (و لَأَقُومَنَّ لَهُ مَقامَ عَقلِه). والسلام (بخشی از متن پایانی از اشارات #علامه_طباطبایی در کتاب ثمرات حیات، جلد ٢ ص٢٣۴_٢٣۶، جلسه ١٢٢، استفاده شده است) 🔸 @Salehy @Salehi786

🔸کانال نرم‌افزار های مفید 👇 (نرم افزارهای اندرویدی که سابقا در کانال تلگرام و برخی در ایتا ارسال شده بودند) 🌐 eitaa.com/SalehiApps ایتا 🌐 t.me/SalehiApps تلگرام

بسم الله #دعای_حاجت مخصوص #روز_یکشنبه بعد نماز ظهر 🔸 دعاییست اسرار آمیز، که دستورالعمل مجربی بوده از بزرگان جهت حاجات معنوی و مادی. و البته دقیقا طبق بیان روایتی از پیامبر اکرم محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) است برای دعای مخصوص روز یکشنبه، و در ادامه ما به نقل دقیق دستورالعمل از متن روایت می‌پردازیم 👇 🔸 🔸از نبی صلّی الله علیه و آله روایت است که فرمود: 🔻من أراد أن یستجیب اللّه دعاءه فلیقم یوم الأحد و یتوضّأ و یصلّی رکعتین بعد الظهر، ⚡هر که بخواهد خداوند دعایش را مستجاب بفرماید، باید #روز_یکشنبه برخیزد و وضو بگیرد و بعد از نماز ظهر دو رکعت نماز مستحبی بخواند، و سپس: 🔻بعد نماز 11 مرتبه بگوید: ⚡«و أُفَوِّضُ أَمری إِلى اللهِ، إِنَّ اللهَ بَصيرٌ بِالعِباد» (کارم را به خدا تفویض می­کنم که خداوند به بندگان آگاه است -غافر ۴۴-). 🔻ثمّ یبدأ فی قراءه سوره الأنعام ⚡سپس شروع به قرائت «سوره انعام» کند، و هنگام قرائت آن: 🔻وقتی به آیه ١۶ (ذلک الفوز المبین) رسید، بعد از «مبین»، 11 مرتبه بگوید: ⚡«واُفوّض أمری إلی الله» 🔻وقتی به آیه ۸۷ (و هدیناهم الی صراط مستقیم) رسید، بعدش بگوید: ⚡«ربّنا آتنا فی الدّنیا حسنه وفی الآخره حسنه و قنا عذاب النّار، اللّهمّ إنّی أسئلک بحقّ هؤلاء الأنبیاء، وبحقّ محمّد المصطفی صلی الله علیه و آله، یا قاضی الحاجات أن تقضی حاجتی فی هذه السّاعه» (پروردگارا در دنیا و آخرت نیکی به ما ببخش و ما را از عذاب آتش محفوظ بدار، بارالها به حق این انبیاء و به حق محمد مصطفی صلّی الله علیه و آله، از تو ای برآورنده حاجت­ها می­خواهم که در این ساعت حاجتم را برآورده کنی) 🔻وقتی به آیه ٩٠ (إن هو إلا ذکریٰ للعالمین) رسید، بعدش 46 مرتبه بگوید: ⚡«إیّـاک نعبـد و إیّـاک نستعیـن» 🔻بعدش یکبار بگوید: «صلّ علی محمّد وآله»، سپس به قرائت سوره ادامه دهد 🔻ثمّ إذا بلغ بین الجلالین «رسل اللّه، اللّه» یقول: ⚡وقتی به آیه ١٢۴ بین دو لفظ جلاله الله (رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعلَمُ) رسید، بین دو اسم جلاله «الله الله» دعای زیر را بخواند­: 🔻اِلهی مَنْ ذَا الَّذی دَعاکَ فَلَمْ تُجِبْهُ، اِلهی مَنْ ذَا الَّذی تَضَرَّعَ اِلَیْکَ فَلَمْ تَرْحَمْهُ، اِلهی مَنْ ذَا الَّذِی انْقَطَعَ اِلَیْکَ فَلَمْ تَصِلْهُ، اِلهی مَنْ ذَا الَّذِی اسْتَنْصَرکَ فَلَمْ تُنْصِرْهُ، اِلهی مَنْ ذَا الَّذِی اسْتَنْجَدَکَ فَلَمْ تُنْجِدْهُ ⚡اِلهی مَنْ ذَا الَّذِی اسْتَصْرَخَکَ فَلَمْ تُصْرِخْهُ، اِلهی مَنِ الَّذِی اسْتَغْفَرَکَ فَلَمْ تَغْفِرْ لَهُ، اِلهی مَنِ الَّذِی اسْتَعاذَ بِکَ فَلَمْ تَعِذْهُ، اِلهی مَنِ الَّذی تَوَکَّلَ عَلَیْکَ فَلَمْ تَکِفْهُ، اِلهی مَنِ الَّذی تَقَرَّبَ اِلَیْکَ فَلَمْ تُقَرَّبْهُ ⚡اِلهی مَنِ الَّذِی اسْتَغاثَ بِکَ فَلَمْ تُغِثْهُ، اِلهی مَنِ الَّذی تَقَرَّبَ اِلَیْکَ فَاَبْعَدْتَهُ، وَ هَربَ اِلَیْکَ فَاَسْلَمْتَهُ، واغَوْثاهُ، بِکَ یا اَللهُ واغَوْثاهُ، واغَوْثاهُ، بِکَ یا اَللهُ، واغَوْثاهُ واغَوْثاهُ بِکَ یا اَللهُ، ⚡یا مُغیثُ اَغِثْنی (٣ بار)، وَامْحُ عَنّی سَیِّئاتی، یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ (٣ بار)، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. 🔻[چون در ابتدا به قرائت سوره انعام اشاره شده، و اطلاق قرائت سوره هم به اتمام کل آن است، لذا باید بعد از خواندن دعا (بین دو الله)، به قرائت سوره انعام ادامه دهد و تا انتهای سوره (انتهای ١۶۵ آیه) این دعا و ختم خاص سوره انعام در ظهر یکشنبه را به اتمام برساند]. 🌐 منابع: بحارالانوار ج٨٧ ص٣۴٢؛ الصحیفه النبویه الجامعه ص۴٠٨؛ بانک جامع احادیث اهل بیت علیهم السلام حدیث ۸۰۰۹. (البته تمام این کتب مذکور در منابع، روایتی با سند مرسل را نقل کرده اند از کتاب اختیار ابن الباقی، لذا از لحاظ سند اعتبار آن احراز نشده اما انجام آن بعنوان دعا و رجاءً هیچ اشکالی ندارد، و البته نقل مجرب بودن آن امید به اثرداشتن را بیشتر میکند. نقل مجرب بودنش از بزرگانی چون آیت الله نخودکی اصفهانی و جناب سید ابوالحسن حافظیان و آیت الله عبدالقائم شوشتری، که هرسه در علوم غریبه و مجربه صاحب فن بوده و هستند). 🔸 🔻بیان مجرب بودنش: حقیر عبدالقائم شوشتری این دعای اسرار آمیز و معزز را در تاریخ شهریور ۱۳۴۶ از مرحوم آیت الحق حضرت آقای سیدابوالحسن حافظیان آموختم و ایشان از مرحوم آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی تعلیم گرفته بودند و ایشان از سلسله اجازه خودشان مجاز بودند. التماس دعا دارم. عبدالقائم شوشتری. 🌐 صفحه آیت الله عبدالقائم شوشتری: instagram.com/p/CIrndSNgNbP 🔸 @Salehy @Salehi786

▪️زمینه | چادر نمازت سایه روی سرم برادر #محمدحسین_پویانفر شب سوم فاطمیه اول۱۴۴۲ شنبه ۶ دی ماه۱۳۹۹ هیئت #ریحانه_النبی t.me/reyhane_channel/24967 🔸 @Salehy

🎞 نماهنگ بسیار زیبای چادر نمازت سایه روی سرم ▪️کربلایی #محمدحسین_پویانفر ▪️ویژه فاطمیه اول۱۴۴۲ 🙏ماشاالله به این جبروت / ماشاالله به این عظمت / نورانی شد زمین خدا به این برکت / صلی الله علی زهرا خیرالنساء 🌐 www.aparat.com/v/eWrLk 🔈 صوت pelan3.ir/mp3/99-10-5%20chador%20namaz%20poyanfar/poyanfar-chador%20namaz-pelan3.mp3 ▪️ @Salehy

◾️إنا لله وإنا إليه راجعون◾️ 😭 و بازهم ما شیعیان یتیم شدیم 😭 ▪️داغ آیت الله مصباح یزدی، داغ یتیمی ما بر پدریست که برایمان الگوی مجاهدت انقلابی در نبرد جهاد فرهنگی بود، و داغ سردار حاج قاسم سلیمانی، داغ یتیمی ما بر پدریست که الگوی انقلابیمان در نبرد جهاد نظامی بود. 😭 ▪️خدایا، در این داغها تنها التیام ما ظهور مولایمان امام زمان (ارواحنا فداه) است، پس یاران پنهان امام زمان (علیه السلام) را یاری فرما، همانها که برای تعجیل فرج مولا در پنهانی سحرگاهان، قیام در نبرد جهاد نفس دارند تا آمادگی برای ظهور مولا بیابند ... 😭 ای یاران پنهان، همه تان خالصانه دعا کنید و فرج اماممان را عاجزانه بخواهید 😭 🙏اللهم عجّل لولیک الفرج والعافية والنصر🙏

🔸 #خرده_روایت_ها . 🔅 پاسیاد بسیار زیبای خاطره ای از سردار سپهبد شهید🔅 #حاج_قاسم_سلیمانی . 🔺 روایت اول: دعــوت 🎞 تولید موسسه مصیر 🌐 t.me/Masirvideos 🔸 @Salehy @Salehi786

بسم الله #ختم_صلوات 🔸دستورالعمل ختم صلوات مجرب بیش از ١۴ هزار صلوات برای اجابت حاجات 🔻طی ١۵ شب، شروع از شب شنبه (شام جمعه) هر شب هدیه به یکی از معصومین (بترتیب از رسول خدا ص تا امام مهدی ع) و شب پانزدهم هم هدیه به حضرت عباس (علیهم السلام) 🔻هر شب دو رکعت نماز و بعدش ۹۵۰ صلوات هدیه به آن معصوم خوانده، و بعد صلوات مقداری صدقه کنار بگذارد. (تعداد صلوات هر شب بعدد اسم "ابوالفضل" = ۹۵۰ است) 🔻این دستورالعمل مجرب با کمی تفاوت (در تعداد صلوات که شبی هزارتا نیز گفته اند) به نقل عارف بالله آیت الله سید عبدالکریم کشمیری از دستورات آیت الله سید علی قاضی نیز بیان شده است (سر دلبران، ص١۵٨ و ١۵٩) #اذکار 🔸 @Salehy @Salehi786

🔻در حاشیۀ نَقل‌های معنویِ آیت‌الله صدیقی 🔰دشمنی‌های بی‌پایان با علامه مصباح دکتر مهدی جمشیدی نوشت: [1]. اشتباه نکنید! مسأله این نیست که چرا آیت‌الله صدیقی، فلان سخن را در تلویزیون گفته است، بلکه مسأله عبارت است از عمقِ «کینه» و «خصومتِ» جریانِ لیبرال با علامه مصباح! همین و بس! [2]. به‌واقع اگر آیت‌الله صدیقی در سخنانش، این چند نکتۀ معنوی را مطرح نمی‌کرد، امروزِ جریانِ لیبرال، «بهانه‌جویی» نمی‌کرد و دستاویزی برای حمله به علامه مصباح در اختیار نداشت؟! [3]. ما با یک «انقلابِ ملکوتی و قُدسی» روبرو هستیم که سرشار از جلوه‌ها و دلالت‌های «غیبی» و «معنوی» هست. اساسِ تحلیلِ شخصِ امام خمینی دربارۀ انقلاب، بر عللِ «ماورایی» و «غیرطبیعی» تکیه دارد، از قبیل «دستِ غیبی»، «هدیۀ الهی»، «تحفۀ غیبی»، «عنایاتِ خدای‌متعال»، و ... . این واقعیّتِ تاریخی و انسان‌های ملازم با آن، جنسِ «معنوی» دارند و زندگی‌شان سرشار جنبه‌های «غیرمادّی» و «ملکوتی» هست. چه‌چیزی را انکار می‌کنیم؟! [4]. در طولِ همین هفته و به‌مناسبتِ سالگردِ شهادتِ حاج‌قاسم، نکته‌های بسیاری از این قبیل دربارۀ ایشان مطرح شد، امّا کسی از این نیروهای لیبرال، استدلال برای «انکار» و «نفی» اقامه نکرد! بسیار بیشتر از چیزی که آیت‌الله صدیقی دربارۀ علامه مصباح نقل کرده، دربارۀ «شهیدسلیمانی» نقل شده، امّا صدای مخالفتی برنخاست! چرا؟! [5]. کسانی‌که مدّعی هستند که «مردم» با این قبیل تعبیرها و توصیف‌ها، سرِ سازگاریِ ندارند، در حقیقت، حالِ باطنِ خودشان را بازگو می‌کنند، چون از قضا مردمِ ایران، معتقد به «تجربه‌های معنوی و ملکوتی» هستند و این امور را «خلافِ واقع» و «خرافه» و «موهوم» قلمداد نمی‌کنند، بلکه این‌چنین شواهدی را مشتاقانه و مؤمنانه دنبال می‌کنند. مردم حتّی این امور را دربارۀ برخی از اطرافیان یا نزدیکانِ خودشان هم مشاهده‌ کرده‌اند و با آنها بیگانه نیستند. پس به‌جای «مردمِ ایران»، سخن نگویند! [6]. از نظرِ «علمی» و «فلسفی»، این مطالب به اثبات هم رسیده است؛ چنان‌که هم در فلسفۀ اسلامی و هم در عرفانِ اسلامی، سازوکارِ تحقّقِ آنها بیان شده است. البتّه متأسّفانه نیروهای لیبرال، کمترین سواد و صلاحیّتی ندارند که بتوان در اینجا به منابع ارجاع داد و بحث کرد. ما با یک مُشتِ هجوگو و باطل‌نویس روبرو هستیم. [7]. دربارۀ مرحوم علامه محمّدتقی جعفری هم فرزند ایشان نقل کرده‌ است که پس از رحلتِ ایشان، وقتی پارچۀ متبرک به حرمِ امام حسین - علیه‌السلام - را بر روی صورتِ ایشان قرار داد، ایشان چشم‌های خود را گشود! این واقعه در ابتدای کتابِ «امام حسین؛ شهید فرهنگِ پیشرو» اثرِ جنابِ علامه نقل شده است. نیروهای لیبرال در آن زمان که این واقعه نقل و درج و منتشر شده، لال بودند که به فرزندِ علامه جعفری اعتراض کنند؟! [8]. آری، آیت‌الله مصباح از زمانِ رحلتِ خود «خبر» داشت، امّا مگر در روایاتِ نیامده که «دعا»، قضای الهی را برمی‌گرداند؟! آن «اِخبار» با این «طلب»، تعارضی ندارد! عجبا که روشنفکرانِ سکولار از ابتدائیّاتِ فرهنگ و تفکّرِ دینی بی‌خبرند و این‌طور سطحی قضاوت می‌کنند! [9]. گشوده‌شدنِ چشمِ علامه مصباح در زمانِ غسل، به‌معنیِ حیاتِ ایشان نیست، بلکه ناشی از تصرّفِ روحِ ایشان در جسم است. این نیز مطلبِ بعید و بیگانه‌ای نیست و مصداق‌های قطعی و حتمیِ فراوانی دارد. [10]. خطاب به نیروهای لیبرال می‌گویم: بدبخت‌های وطن‌فروش! از غضب و حسادت و کینه بمیرید؛ چون‌که «رفتنِ مصباح»، به‌معنیِ تمام‌شدنِ «خطّ فکریِ» او نیست! ما هستیم و «فکر» و «کلام» و «قلمِ» ما که ریشه در خاکِ حاصلخیزِ «تفکّرِ مصباح» دارد، همچنان می‌تازد! شما زیرِ آتشِ سنگینِ ما هستید! مصباح به یک «جبهۀ متراکم» و «جریانِ قوی» و «خطّ ممتد» تبدیل شده است! ✅ @Rajanews_com

بسم الله #حدیث منزلت مؤمن ▫️١ 🔸ملائکه برمؤمن مقاوم نازل میشوند و تسکین و تکلم و انس و دوستی با او دارند، هم در دنیا و هم آخرت: 🔻إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ* نَحنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ لَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيها ما تَدَّعُون (فصلت٣٠و٣١) 🔸 🔸روایتی می‌فرماید: ذات مؤمن قابل شناخت نیست. ذات نبی و عترتش ع هم قابل شناخت نیست چرا؟ چون اساساً ذات خدا قابل شناخت نیست، و اهل بیت ظهور مطلق نور ذات خدایند، و مؤمنین هم شعاع و ظهور مقیدی از آن ظهور مطلق اهل بیت ع هستند. 🔻عن إسحاق بن عمار قال: قَالَ ابوعبدالله علیه السلام: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ، وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ قَدْرَ نَبِيِّهِ، وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ قَدْرَ اَلْمُؤْمِنِ، ... (الکافي ج ۲، ص ۱۸۳) 🔸 🔸مؤمن شیعه، شعاع وجودی اهل بیت علیهم السلام است، که ملائکه در خدمت اویند، تسبیح ملائکه حول عرش الهی برای خدا، هم تنزیه خداست (هو المؤمن)، و هم تنزیه بنده مؤمن از حدودش است و استغفارشان برای اوست که «المؤمن مرآت المؤمن» (المؤمن عبد آینه‌ی المؤمن رب است)، و «قال الله: الْمُؤْمِنُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ». 🔻 فِی عُیُونِ اَلْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلرِّضَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَدِیثٌ طَوِیلٌ وَ فِیهِ یَقُولُ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِکَةَ لَخُدَّامُنَا وَ خُدَّامُ مُحِبِّینَا، یَا عَلِیُّ اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ اَلْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا بِوَلاَیَتِنَا. ( تفسیر نور الثقلین , جلد 4 , صفحه 511 ) 🔸 قال الصادق عليه السلام : 🔻 ... يَا عَبْدَ اَللَّهِ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) عَنِ اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ : 🌟 نَزَلَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ: اِشْتَقَقْتُ لِلْمُؤْمِنِ اِسْماً مِنْ أَسْمَائِي سَمَّيْتُهُ مُؤْمِناً، فَالْمُؤْمِنُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ، وَ مَنِ اِسْتَهَانَ مُؤْمِناً فَقَدِ اِسْتَقْبَلَنِي بِالْمُحَارَبَةِ (بحارالأنوار ج ۷۴، ص ۱۸۹) 🔸 🔸ملائکه تسبیح گویند به تسبیح مؤمن، و مؤمنین تسبیح گویند به تسبیح اهل البیت (علیهم السلام) 🔻عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنِی وَ خَلَقَ عَلِیّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ الْأَئِمَّةَ (علیهم السلام) مِنْ نُورٍ فَعَصَرَ ذَلِکَ النُّورَ عَصْرَةً فَخَرَجَ مِنْهُ شِیعَتُنَا فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحُوا وَ قَدَّسْنَا فَقَدَّسُوا وَ هَلَّلْنَا فَهَلَّلُوا وَ مَجَّدْنَا فَمَجَّدُوا وَ وَحَّدْنَا فَوَحَّدُوا، ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ وَ خَلَقَ الْمَلَائِکَةَ، فَمَکَثَتِ الْمَلَائِکَةُ مِائَةَ عَامٍ لَا تَعْرِفُ تَسْبِیحاً وَ لَا تَقْدِیساً وَ لَا تَمْجِیداً، فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتْ شِیعَتُنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَسْبِیحِنَا، وَ قَدَّسْنَا فَقَدَّسَتْ شِیعَتُنَا فَقَدَّسَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَقْدِیسِنَا، وَ مَجَّدْنَا فَمَجَّدَتْ شِیعَتُنَا فَمَجَّدَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَمْجِیدِنَا، وَ وَحَّدْنَا فَوَحَّدَتْ شِیعَتُنَا فَوَحَّدَتِ الْمَلَائِکَةُ لِتَوْحِیدِنَا، وَ کَانَتِ الْمَلَائِکَةُ لَا تَعْرِفُ تَسْبِیحاً وَ لَا تَقْدِیساً مِنْ قَبْلِ تَسْبِیحِنَا وَ تَسْبِیحِ شِیعَتِنَا، فَنَحْنُ الْمُوَحِّدُونَ حِینَ لَا مُوَحِّدَ غَیْرُنَا وَ حَقِیقٌ عَلَی اللَّهِ تَعَالَی کَمَا اخْتَصَّنَا وَ اخْتَصَّ شِیعَتَنَا أَنْ یُنْزِلَنَا [فی] أَعْلَی عِلِّیِّینَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی اصْطَفَانَا وَ اصْطَفَی شِیعَتَنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ نَکُونَ أَجْسَاماً فَدَعَانَا وَ أَجَبْنَا فَغَفَرَ لَنَا وَ لِشِیعَتِنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ نَسْتَغْفِرَ الله . [بحارالانوار- جلد ۲۶، صفحه ۳۴۳] 🔻[ترجمه]: جامع الاخبار: جابر بن عبداللَّه انصاری گفت: از پیامبر شنیدم که می‌فرمود: خداوند من و علی و فاطمه و حسن و حسین و ائمه را از نور واحد آفرید؛ سپس آن نور را فشرد و شیعیان ما از آن خارج شدند. ما تسبیح گفتیم، شیعیان ما نیز تسبیح گفتند؛ ما تقدیس کردیم، آنها نیز تقدیس کردند؛ ... 💎ادامه👇👇👇

▫️٢ 🔻... ما تهلیل نمودیم، شیعیان ما نیز تهلیل گفتند؛ ما تمجید نمودیم، آنها نیز تمجید کردند؛ ما اقرار به وحدانیت کردیم، آنها نیز اقرار کردند. سپس خداوند آسمان‌ها و زمین‌ها و ملائکه را آفرید. ملائکه صد سال ماندند و در این مدت تسبیح و تقدیس و تمجید را نمی دانستند. ما تسبیح کردیم پس شیعیانمان به تسبیح ما تسبیح کردند؛ و ملائکه از تسبیح ما و شیعیانمان تسبیح گفتند. ما تقدیس کردیم و شیعیانمان تقدیس کردند؛ ملائکه از تقدیس ما تقدیس نمودند. ما تمجید کردیم و شیعیان ما تمجید کردند؛ ملائکه از تمجید ما تمجید نمودند. ما اقرار به توحید نمودیم و شیعیان ما نیز اقرار کردند؛ ملائکه از اقرار ما اقرار کردند. ملائکه قبل از تسبیح ما و شیعیانمان، تسبیح و تقدیس را نمی دانستند. پس ما موحد بودیم موقعی که موحدی جز ما نبود. شایسته است بر خدا - چنان چه این امتیاز را به ما و شیعیان ما بخشیده - که ما را در اعلی علیین جای دهد. خداوند سبحان ما و شیعیان ما را برگزید، قبل از اینکه اجسام باشیم ما را خواند، جواب دادیم؛ ما و شیعیانمان را آمرزید، قبل از این که طلب مغفرت کنیم. 🔸 🔸مؤمن، "شیعه" نامیده شد، چون شعاع همان نور الهیه در اهل البیت (علیهم السلام) است: 🔻 عَنِ المفضل قال: قُلتُ لِمَوْلَانَا الصَّادِقِ علیه السلام مَا کُنْتُمْ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ؟ ⚡قَال ع: کُنَّا أَنْوَاراً نُسَبِّحُ اللَّهَ تَعَالَی وَ نُقَدِّسُهُ حَتَّی خَلَقَ اللَّهُ الْمَلَائِکَةَ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سَبِّحُوا فَقَالَتْ أَیْ رَبَّنَا لَا عِلْمَ لَنَا، فَقَالَ لَنَا سَبِّحُوا فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِکَةُ بِتَسْبِیحِنَا أَلَا إِنَّا خُلِقْنَا أَنْوَاراً وَ خُلِقَتْ شِیعَتُنَا مِنْ شُعَاعِ ذَلِکَ النُّورِ، فَلِذَلِکَ سُمِّیَت شِیعَةً، فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ الْتَحَقَتِ السُّفْلَی بِالْعُلیَا ثُمَّ قَرَّبَ مَا بَیْنَ إِصْبَعَیْهِ. 🔻[ترجمه]: کتاب محتضر: مفضل گفت: از مولایمان حضرت صادق علیه السّلام پرسیدم: شما قبل از خلقت آسمان‌ها و زمین چه بودید؟ فرمود: ما انواری بودیم که خدا را تسبیح می‌کردیم و تقدیس می‌نمودیم، تا خداوند ملائکه را آفرید و به آنها فرمود: تسبیح کنید! گفتند خدایا ما تسبیح نمی دانیم! به ما فرمود: تسبیح کنید! ما تسبیح کردیم و ملائکه از تسبیح ما تسبیح کردند. ما نور آفریده شدیم و شیعیان ما از شعاع این نور خلق شده اند. به همین جهت شیعه نام گرفته اند. روز قیامت پایین به بالا ملحق می‌شود. [اینطور] بعد دو انگشت خود را به هم نزدیک و ملحق کرد. [بحارالانوار،مجلد ۲۶، صفحه ۳۵٠] 🔸 🔸طینت ملکوتی مؤمن شیعه، سنخیت دارد با همان طینت مخزونه مکنونه خلقت اهل البیت (علیهم السلام) [که ارتباط با اسم مستأثر مکنون و مخزون الهی دارد]، و شیعه بمنزله بدن و اهل البیت بمنزله روح آن بدن اند، که بدن مطیع محض و تحت انقیاد و جذبه و حیات روح است: 🔻بصائر الدرجات،... محمد بن مروان عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ : ⚡خَلَقَنَا اللَّهُ [خلق الله ارواحنا] مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ، ثُمَّ صَوَّرَ خَلْقَنَا مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَکْنُونَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَأَسْکَنَ ذَلِکَ النُّورَ فِیهِ فَکُنَّا نَحْنُ خَلْقاً وَ بَشَراً نُورَانِیِّینَ لَمْ یَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَنَا مِنْهُ نَصِیباً، وَ خَلَقَ أَرْوَاحَ شِیعَتِنَا مِنْ أَبْدَانِنَا، وَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَکْنُونَةٍ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِکَ الطِّینَةِ، وَ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لِأَحَدٍ فِی مِثْلِ ذَلِکَ الَّذِی خَلَقَهُمْ مِنْهُ نَصِیباً إِلَّا الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ، فَلِذَلِکَ صِرْنَا نَحْنُ وَ هُمُ النَّاسَ، وَ [صار] سَائِرُ النَّاسِ هَمَجاً فِی النَّارِ وَ إِلَی النَّارِ. 🔻[ترجمه]: بصائر الدرجات: محمّد بن مروان می‌گوید از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمودند: خداوند ما را از نور عظمت خود آفرید سپس ما را از طینتی مخزون و پنهان از زیر عرش صورت بخشید، آن نور را در این طینت قرار داد؛ بنابراین ما هم از جهت خلقت و هم از جهت بشر بودن نورانی هستیم. و هیچ کس بهره ای از گونه خلقت ما ندارد. و ارواح شیعیان ما را از بدن‌های ما آفرید و بدن هایشان را از طینتی مخزون و پنهان که پایین تر از آن طینت بود. و برای هیچ کس نصیبی در چگونگی خلقت آن‌ها قرار نداد به جز انبیا و مرسلین. و به همین جهت ما و آن‌ها انسان هستیم و بقیه مردم مانند همج در آتشند و به سوی آتش رهسپارند.  [بحارالانوار- مجلد ۲۵، صفحه ۱۴] 🔸 @Salehy @Salehi786

جلسات وعظ استاد #مؤیدی دوباره برگزار می‌گردد از چهارم بهمن‌ماه 1399 شنبه‌ها و یکشنبه‌ها | بعد از فریضه عصر قم، خیابان توحید، کوچه سوم، مسجد حضرت علی المرتضی علیه‌السلام آقایان | بانوان استاد گرامی، جلسات را با رعایت کامل و ملاحظه دقیق شیوه‌نامه‌های بهداشتی برگزار می‌کنند. دیگران نیز آگاه فرمایید … ♦️ «توحید تشیّع» را دنبال کنید؛ ایتا | تلگرام | سروش | اینستگرام | توییتر #مناسبتی

▪️سخنرانی ایام فاطمیه دوم ١۴۴٢ 🔻امشب چهارشنبه ٢۴ دی ١٣٩٩ 🔸ادای امانتِ فطرت الهی و نورِ ولایی در قانون طلایی👇 🌐 https://eitaa.com/salehy/1361