نکات دقیق استاد #مؤیدی در پاسخ به پرسش پیشین را در زیر بخوانید؛ یکم؛ حال معنوی، به‌قدری تأثیرپذیر است که حتی با غرق شدن (غفلت‌زدگی) در امور حلال، کم‌رنگ می‌شود؛ چه رسد به گناه و اعمال و نیات حرام! دوم؛ بنابر روایات، زمانی که قلب برای گزاردن اعمال صالح، همراهی نمی‌کند، نباید بر آن تحمیل کرد. در چنین وضعیتی، فقط باید به فرائض و واجبات پرداخت. در غیر این صورت، تحمیل‌کاری، سبب ایجاد نوعی دل‌زدگی و تنفر خواهد شد. باید قلب، به‌تدریج به پایداری برسد. سوم؛ برای ایجاد پایداری، برنامه‌ریزی لازم است. بهترین برنامه، مقید بودن به بیداری در سحرها و بین‌الطلوعین است. اگر سحر و بین‌الطلوعین با معنویتی قوی، برگزار شود، از حال خوبِ معنوی مراقبت می‌کند؛ حتی در زمان‌هایی که حال معنوی تحت تأثیر شلوغی‌ها و کثرات، از بین می‌رود، تأثیر سحرخیزی و بیداری بین‌الطلوعین می‌تواند تا اندازه‌ای از آن مراقبت کند. چهارم؛ حال خوبِ معنوی، فقط با پاکی و زلالی خالص ـ باطنی ـ حشر و نشر دارد. با کمترین نفوذ ناپاکی در باطن، به‌سرعت رخت بربسته و می‌رود. پنجم؛ اگر ـ پس از سال‌ها زحمت و تلاش - حال معنوی، قدرت یابد، کار به جایی می‌رسد که در شدیدترین اشتغالات مادیِ حلال، کمترین تأثیری نپذیرفته و پیوسته ایجاد توجه به خداوند می‌نماید. نسخه کامل پرسش و پاسخ را در لینک زیر ببینید؛ https://eitaa.com/ShiaTowhid/1034

👆 *«حال بلاها با قلب مؤمن!»* 😄 ⚡️به هر کمند که خواهی بگیر و بازم بند / به شرط آنکه ز کارم نظر نگیری باز ⚡️دلا منال ز شامی که صبح در پی اوست / که نیش و نوش به هم باشد و نشیب و فراز ⚡️درون سینه دلم چون *کبوتران* بتپید / چه آتشی است که بر جان ما نهادی باز (حافظ، غزل ٢٩۸) 🔸 @Salehy

بسم الله #نکته_سلوکی *«امر حق را پل نکنیم برای اثبات نفس و انانیت باطل خودمان!»* 🔸▫️١ 🔸یکی از اساتید فعلی بنده که از شاگردان مرحوم علامه حسن زاده بوده اند، یک خاطره ناب سلوکی که اخیرا از رفتار و گفتار ایشان آموختم را هدیه می‌کنم: 🔻یکشنبه ۴ مهر ١۴٠٠، که روز بعد از وفات علامه حسن‌زاده (رحمة الله علیه) بود آن استاد با بنده تماس گرفتن گفتند که اگر شما اطلاعات تماسی از برخی شاگردان علامه حسن‌زاده دارید به بنده دهید که بدهیم صداوسیما، چون از صداوسيما با ایشان تماس گرفته بودند برای مصاحبه در مورد شخصیت علامه، و ایشان می‌خواستند افراد دیگری را بجای خودشان به آنها معرفی کنند. 🔻بنده که سالها از محضر ایشان ذکر خير سالهای تحصیلشان در محضر علامه حسن‌زاده را علماً و عملاً دیده و شنیده بودم، با اصرار گفتم چرا خودتان هم اجابتشان نمی‌کنید و مصاحبه در بیان فضایل علامه نمی‌کنید! چون این هم از جانب شما به نحوی ادای حق استادی علامه بر شماست و... ؛ اما استاد خضوعا نمی‌پذیرفت، و از طرف بنده مدام اصرار که بپذیرید و یا حداقل استخاره کنید. 🔻 در آخر، ایشان مطلبی در تثبیت پاسخ منفیشان گفتند که موجب شد بنده قانع و مجاب شوم، و همچنین بشدت در فکر و بهت فرو بروم، که عجب! ایشان به چه نکته سلوکی مهمی توجه دارند که بنده اینطور توجهی نداشتم! استاد گفتند: ⚡«[بنده نمی‌پذیرم] چون نمی‌خواهم استادم (مرحوم علامه) را [بجهت شهرت و محبوبیتشان] پلی کنم برای خودم! [که با نام علامه، پل بزنم برای دعوت مردم بسوی خودم!]». 🔸 🔻علاوه بر آن درس عملی برای بنده در آن روز، بعد از آن روز نیز، اخیرا (۸ تا ١٣ آذر ١۴٠٠) در بیانات علمی جلسات ٧۴٩ تا ٧۵١ از درس تفسیرشان هم آموختم که مراقب باشیم به بهانه بیان حق، نخواهیم که نفسانیت وهمی و انانیت باطل خود را جلوه دهیم و در برابر دیگران «أرباباً مِن دونِ الله» بشویم [1و2]، که دیگران را به جانب خود دعوت کنیم!! ⚠️ مراقب باشیم هنگام بیان آیات قرآن و روایات معصومین (ع) و نقل کلام بزرگان و...، حواسمان باشد که نخواهیم آنها را پل کنیم برای نشان دادن خود و اثبات نفس خود و مشهور کردن خود! ایشان فرمودند: [در ج٧۴٩:] 🔻"اگر در جامعه با این نگاه دیده بشود که انبیاء و اولیاء و علما و صلحا هیچکدام هیچگاه دعوت به خود ندارند [بلکه به اطاعت از خدا دعوت می‌کنند، این دعوت به توحید عملی است]. هرکسی دیدید که «مَن» درش قویست، این «مَن» شیطان است. هرکسی که دارد از قِبَل حکم خدا خودش را مطرح می‌کند و نشان می‌دهد، این نشان می‌دهد که به همین نسبت دیواری است که مانع حرکت [سلوکی] مردم است." 🔻"هرچقدر انسان کسی را می‌بیند یاد خدا بیافتد، نه به یاد این! در ذهنش این نمی‌ماند بلکه به یاد خدا و ذکر خدا می‌افتد. *این به یاد خدا افتادن هدایتگری دارد.* حواسمان باشد بچه هایمان را طوری تربیت بکنیم که پدر و مادر دیوار نشوند برایشان، بلکه عبور دهنده بسوی خدا باشند و از آنها نمایش نور خدا برای بچه‌شان بشود." 🔻"تعبیری که مرحوم آیت الله خوشوقت (رحمة الله علیه) داشتند که بعضی‌ها دیوارند انسان وقتی برود کنارشان متوقف می‌ماند. اما بعضی‌ها درب هستند وقتی انسان برود کنارشان، از خودشان عبور می‌دهند بسوی خدا." 🔻"باید همه اولیاء و علما و صلحا درب باشند و عبور بدهند بسوی خدا که فقط عبادت و اطاعت از ربوبیت خداوند بشود. «ربّانيّين» بشوند [3]، نه «أرباباً مِن دون الله» [1و2]. این یک ملاک است که باید حواسمان باشد. اگر یک موقع دیدیم که دارد خوشمان می‌آید از شهرت نزد مردم، اگر تبعیت مردم و علاقه و استقبال مردم باعث خوشایند انسان می‌شود این نقص است که باید اصلاحش کنیم، و الا کشیده می‌شود به آنجایی که کم کم انسان برای مردم دیوار می‌شود و دچار شرک عملی می‌شود." [در ج٧۵٠:] 🔻"اگر خدای سبحان در جایی اذن اطاعت می‌دهد، این ربوبیت آن ها نیست، ربوبیت خداست. چون او دارد دعوت به خدا می‌کند. این جا برگشتش به ربوبیت حق است، اطاعت این شخص نیست. یعنی شخصِ حقیقی ملاک نیست، شخصِ حقوقی ملاک می‌شود. خدا او را بر این کار نصب کرده و این تبعیت از نصب اوست. امام است، ولیّ است، نبیّ است. 🔻"اگر پدر یک خانواده نگاه خودش را بدون استناد به امر و اذن الهی پیاده کند این هم ربوبیت غیر الهی است و شرک است. یک انسان الهی همه افعال و رفتارش به امر می‌شود." 🔻"انسان حق تصرف در خودش هم مگر به اذن الهی ندارد. و بالاتر از این، حق ندارد تصرف در خودش را به دیگری واگذار کند. حق ندارد شخص دیگری را ربّ خودش بگیرد. یعنی نه این حق دارد دیگری را ربّ خودش بگیرد، نه دیگری حق دارد بر این ربوبیت کند. تمام این ها، کفر می‌شود. تمام این ها شرک عملی می‌شود. اگر انسان هر فعلی را به میل خودش بدون اذن الهی انجام دهد، شرک عملی است. شرک خفی است. هیچ ربوبیت برای غیر درکار نیست. ربوبیت مختص خداست، و از ما فقط تسلیم خدا بودن است." 👇👇

با توجه به این که امروز دوشنبه، با نخستین روز از ماه قمری مقارن شده، شایسته است دستورالعمل قرائت سوره مبارکه واقعه (مؤثر در جلب روزی) که مورد سفارش مرحوم آیت‌الله بهجت رحمةالله‌علیه بود، به‌جا آورده شود. لینک ویدیوی سفارش مرحوم آیت‌الله بهجت رحمةالله‌علیه در به‌جا آوردن این دستورالعمل؛ eitaa.com/ShiaTowhid/889 لینک متن کیفیت دستورالعمل؛ eitaa.com/ShiaTowhid/890 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ♦️ «توحید تشیّع» را دنبال کنید؛ ایتا | تلگرام | سروش | اینستگرام | توییتر #متفرقه

🔸 *«یاد خداوند نسبت به بنده‌اش، که تابع یاد و ذکر بنده نسبت به خداست، انسان را چنان مقرب می‌کند که به وصف نمی‌آید»* 👆 🎙 صوتی نویافته از حضرت علامۀ طباطبائی رضوان الله علیه ⏯ [متن کلیپ] : ... یاد خدا، «فاذکرونی أذکرکم» ما به غیر از یاد خدا نتیجه‌ای نداریم که ... اسلام را در بر داشته باشد و در دین هر کمالی را واجد بوده باشد؛ همون یاد خداست. یاد خدا از انسان (فاذکرونی) مستلزم یاد خداوند تبارک و تعالی از ناحیۀ حق تبارک و تعالی است (أذکرکم). و اونوقت یادکردن خدا از بنده مثل یادکردن بنده از خدا نیست، این با رحمت است، توأم با رحمت، توأم با همۀ اسماء حُسنای حق تبارک و تعالی است، که انسان را یک انسان کامل واجد جمیع کمالات قرار می‌دهد و مقرَّب می‌کند پیش خودش، تقرّبی که به وصف گوینده نمی‌آید. اینی که بنده می‌دونم این است. #علامه_طباطبایی ✔️ این صوت، بخشی از نوار ضبط شده‌ مربوط به سفر مرحوم علامۀ طباطبائی به اصفهان در نیمه دوم دهۀ ۵۰ شمسی است. 🔸 @Salehy

بسم الله 🔸 #حدیث *حقيقت ذکر و ياد خدا* 🔸 🔸 *قال امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)* : ⚡ *لاَ تَذْكُرِ اَللهَ سُبْحَانَهُ سَاهِياً، وَ لاَ تَنْسَهُ لاَهِياً، وَ اُذْكُرْهُ ذِكْراً كَامِلاً يُوَافِقُ فِيهِ قَلْبُكَ لِسَانَكَ، وَ يُطَابِقُ إِضْمَارُكَ إِعْلاَنَكَ، وَ لَنْ تَذْكُرَهُ حَقِيقَةَ اَلذِّكْرِ حَتَّى تَنْسَى نَفْسَكَ فِي ذِكْرِكَ، وَ تَفْقِدُهَا فِي أَمْرِكَ .* 🔸 *در ذکر خدای سبحان حال غفلت نداشته باش، و در حال ذکر بر اثر لهو قلبی سرگرم و مشغول توجه به دیگری نباش و بهنگام ذکر خدا را فراموش مكن،* ⚡ *بلكه بهنگام ذکر، خدا را چنان ياد كن كه ذکرت کامل باشد و قلبت هم موافق زبانت شده بیاد خدا باشد، و حال ضمیر درونیت با حال زبانی بيرونیت مطابقت كند.* ⚡ *همانا بهنگام ذکر، تو حقيقتاً به ذکر حقیقی ياد خدا نخواهى بود، مگر آن گاه كه بهنگام ذكر گفتن، نفس خود را در ذکرت فراموش كنى، و در امر ذكر گفتنت خويشتن را گم كنى (و توجه نفست خالص فقط متوجه مذکورت که خداست باشد)* 🔸 📌 غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۷۵۷ 📌عیون الحکم و المواعظ ج ۱، ص ۵۲۵ 🌐 https://hadith.inoor.ir/hadith/460414 🔸 @SalehiBooks @Salehi786

بسم الله 🔸 *«گنج پنهان در وجود انسان»* | «سه نکته انسان‌شناسانه از نقل یک کرامت» 🔸▫️١ ❖ کانال «عارفانه»، در مطلبی که بعنوان «انتشار برای نخستین بار» است چنین نوشته: 🔻 *«ماجرای طی الارض #علامه_حسن_زاده آملی (رضوان الله تعالی علیه)»* 🔰 استاد حسن رمضانی: روزی حقیر از حضرت استاد حسن زاده آملی پرسیدم: آیا شما دارای #طی_الارض هستید و دستتان در مساله طی الارض باز است؟ ایشان این جمله را فرمود: «ریاضتش را کشیده‌ام». • پسر ایشان؛ علی آقا، روزی به من گفت: در خدمت آقاجان که هستید سعی کنید از اسرار مگوی ایشان بهره بگیرید، از تخصص‌های ویژه‌ای که در اختیار ایشان است و در جای دیگر پیدا نمی‌شود بهره بگیرید. • پرسیدم: مثلا؟ - اشاره کردند که زمانی ما با آقاجانم در ایرا به سر می‌بردیم و مادرمان در آمل بود، و دلمان برای مادرمان تنگ شده و مدت زیادی بود ایشان را ندیده بودیم. خدمت پدر گفتم: دلمان برای مادر تنگ شده، فکری بکنید، برویم به آمل سری بزنیم. ایشان گفتند: دلتان برای مادرتان تنگ شده؟ می‌خواهید برویم پیش مادر؟ گفتم: بله. ایشان فرمودند چشمانتان را ببندید! ما هم چشمانمان را بستیم و گفتند: باز کنید. باز کردیم دیدیم آمل در خدمت مادر هستیم! 🔸 ✍ جناب استاد حسن رمضانی، کتاب حدیث سهر، ص۳۱۳ 🔸 ❖ پیج توحیدیِ عارفانه 🌐 telegram.me/Arefane/5707 🌐 eitaa.com/arefane/2662 🌐 instagram.com/Arefane1001 🔸 ✅ *«سه نکته انسان‌شناسانه» از نقل این کرامت* : 🔻نکته اول: ⚡حقیقت ارض مسخّر تحت «حقیقت انسان» است. ⚡البته این کرامت فراتر از «طی الارض» است (که در طی الأرض همراه با کمی حرکت جسم بنحو خاص حاضر در مکانی می‌شوند). بلکه این کرامت از نوع «احضار مکان» و «تصرف در محیط» است، که بدون هیچ حرکت خاص جسمی، آن مکان را احضار نزد جسم و نفس خویش و اطرافیانشان می‌کنند. ⚡یعنی کار علامه حسن‌زاده «تصرف در نسبت انفسی مکان و محیط با جسم و نفس افراد آن جمع» بوده، نه آنکه در آفاق تغییری دهند، و ایرای بیرونی یا آمل بیرونی تغییری کند که بقیه مردم (غیر آن جمع) هم ببینند، و نه اینکه آن افراد را حرکت دهند و در حال طی شدن مسیر، زمین را قبض و بسط کنند. 🔸 🔻نکته دوم: ⚡نقل این مطالب برای «تعریف یک شخص» نیست. بلکه برای اصلاح «تعریف ما از انسان» است. برای «خودشناسی» است. اینکه بیابیم که ما فقط دست و پا نیستیم! 👌تلنگرهایی به ماست که بیابیم چه گنجی پنهان در خزینه وجود انسانی ماست. ⚡مثل همان مقصودی که خود علامه حسن‌زاده در تالیف کتاب «انسان در عرف عرفان» داشته اند. ⚡و بالاتر مثل همان مقصودی که خداوند سبحان در نقل این کرامات و معجزات در قرآن داشته است. مثل کرامت وزیر سلیمان، جناب آصف بن برخیا، که تخت بلقیس را با «خسف ارض» (فروبردن و قبض زمین و سپس بسط آن) و در «اسرع از سرعت نور در نظرها» از یمن به اورشلیم «احضار» کرد. ⚡قال الله تعالی: «قالَ الَّذي عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتابِ أَنا آتيكَ بِهِ قَبلَ أَن يَرتَدَّ إِلَيكَ طَرفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُستَقِرًّا عِندَهُ قالَ هٰذا مِن فَضلِ رَبّي لِيَبلُوَني أَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّما يَشكُرُ لِنَفسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبّي غَنِيٌّ كَريمٌ» (سوره نمل، آیه ۴۰) ⚡قال امیرالمؤمنین علی (علیه السلام): «إِنَّ اِسْمَ اَللَّهِ اَلْأَعْظَمَ عَلَى اِثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ حَرْفاً، وَ كَانَ عِنْدَ آصَفَ بْنِ بَرْخِيَا حَرْفٌ وَاحِدٌ فَتَكَلَّمَ بِهِ فَخَسَفَ اَللهُ (عز و جل) اَلْأَرْضَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ عَرْشِ بِلْقِيسَ حَتَّى تَنَاوَلَ اَلسَّرِيرَ ثُمَّ عَادَتِ اَلْأَرْضُ كَمَا كَانَتْ أَسْرَعَ مِنْ طَرْفِ اَلنَّظَرِ (أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَةِ الْعَیْن)، وَ عِنْدَنَا نَحْنُ وَ اَللهِ اِثْنَانِ وَ سَبْعُونَ حَرْفاً وَ حَرْفٌ وَاحِدٌ عِنْدَ اَللهِ (عز و جل) اِسْتَأْثَرَ بِهِ فِي عِلْمِ اَلْغَيْبِ وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ» (بحارالانوار، ج٢٧ ص٣٧) 🌐 noo.rs/Q3nag ⚡ ترجمه حدیث: «امام امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: اسم اعظم خداوند هفتاد و دو حرف (نزد اولیاء) است، در نزد آصف بن برخيا (وزیر سلیمان) يك حرف از آن بود که به همان يك حرف تکلم نمود و خداوند فاصله بين او و تخت بلقيس را فرو برد (و زمین را قبض نمود) بطورى كه آصف تخت را با دستش گرفت، سپس خداوند (زمين را مجددا بسط نمود و) به يك چشم بهم زدن زمین بصورت اولش برگشت. در نزد ما اهل بیت (ع) بخداوند سوگند تمام هفتاد و دو حرف است، و يك حرف ديگر (اسم مستأثر فوق آن ٧٢ حرف) هست كه خداوند بخود اختصاص داده و مختص علم غيب اوست، و لا حول و لا قوة الاّ باللّٰه العلى العظيم». 👇👇👇