💠

 استغاثه

🔸 ابن بابویه معروف ـ صدوق معروف ـ چندین کتاب دارد؛ یکی از کتاب هایشان در توحید است، می فرماید: «جَعْفَرُ بْنُ یحْیى الْخُزَاعِی عَنْ أَبِیهِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَى بَعْضِ مَوَالِیهِ یعُودُهُ»؛ من در خدمت امام صادق بودم و امام صادق (سلام الله علیه) برای عیادت یک بیماری حرکت کردند «فَرَأَیتُ الرَّجُلَ یكْثِرُ مِنْ قَوْلِ آهِ»؛ من دیدم که این بیمار از این پهلو به آن پهلو می غلطد و می گوید #آه. 🔸 «فَقُلْتُ لَهُ یا أَخِی اذْكُرْ رَبَّكَ»؛ گفتم چرا می گویی آه، بگو #یا_الله! من هم در خدمت امام صادق، این بیمار هم مرتّب آه می گوید. «فَقُلْتُ لَهُ یا أَخِی اذْكُرْ رَبَّكَ»؛ بگو یا الله. چرا می گویید آه؟ «وَ اسْتَغِثْ بِهِ»؛ از او کمک بگیر! 🔸 «فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع»؛ امام صادق (سلام الله علیه) فرمود: «إِنَّ آهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»، مریض وقتی می گوید آه یعنی خدا. «إِنَّ آهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَمَنْ قَالَ آهِ فَقَدِ اسْتَغَاثَ بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى»؛ ببین دلش چه می گوید؟ فارسی و عربی و اینها که [ملاک نیست] هر کسی باشد می گوید آه. او می داند چه کسی را بخواهد. #ناله_بیمار فقط استغاثه خداست. وگرنه اسمی در قرآن باشد که آه یعنی خدا، این با هیچ لغتی سازگار نیست. فرمود چرا این چنین می گویی؟ «فَمَنْ قَالَ آهِ فَقَدِ اسْتَغَاثَ بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى»... . ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/2363720 ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/KUtDB ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/NK6NQRTrtys #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 پیام به دهمین همایش اخلاق پزشکی تاریخ: 1402/11/25 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra

تبیین و توجه به جایگاه جوانان در اسلام از منظر آیت الله العظمی جوادی آملی 🔹

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

سالروز ولادت با سعادت حضرت #علی_اکبر_علیه_السلام و روز جوان فرصت مغتنمی است جهت کسب فیض و بهره مندی از سخن بزرگان دین در خصوص اهمیت دوران جوانی. حکیم متأله حضرت آیت الله العظمی جوادی درکتاب گرانسنگ #مفاتیح_الحیات خود در رابطه با اهمیت جایگاه جوانان در روایات و ثمرۀ مشورت با آنان چنین آورده اند: امام صادق (علیه السلام) به ابوجعفر أحول پس از بازگشت وی از بصره فرمود: استقبال مردم را نسبت به امر امامت و پذیرش آن، چگونه یافته ‌ای؟ گفت: سوگند به خدا آنان اندک‌ اند، آنچه خواستند انجام دادند... امام فرمود: به #جوانان بپرداز، زیرا آنان به هر کار خیری شتابنده ‌ترند... . مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/1143349 #روز_جوان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

نیمه شعبان، لیله قدر اهل بیت علیهم السلام / راز همتایی نیمه شعبان با شب قدر 🔸

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء

، آیت الله العظمی جوادی آملی: انسان کامل معصوم که مصادیق منحصر آن عترت طاهره اند، عِدل و همتای قرآن حکیم است و براساس حدیث متواتر #ثقلین به هیچ وجه از یکدیگر جدایی نمی پذیرند. 🔸 «قرآن» تجلّی کتاب تدوینی خدا و «انسان کامل معصوم» تجلّی کتاب تکوینی اوست. همان طور که با #نزول_قرآن در ظرف زمانی معین، آن ظرف معهود، قدر یافته و شب قدر می شود، با #تجلی_امام معصوم و تنزلش از مخزن غیب الهی در ظرف زمان معین، آن ظرف شخصی قدر پیدا می کند و #شب_قدر می شود، زیرا هرچند ممکن است زمان و زمین به واسطه صدورشان از منبع غیب الهی حَظّی از قداست داشته باشند؛ امّا آنچه مایه شرافت زمان است همانا متزمّن و آنچه مایه فخر مکان است همانا متمکّن است... . مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/1156470 #نیمه_شعبان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

رحمت الهی 🔸 «اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضی‏ مِنْ شَعْبانَ»، این در ادعیه ماه‌ های دیگر نیست كه خدایا‌! اگر ما را در ماه ربیع نیامرزیدی تا آخر ماه بیامرز، در ماه جمادی هم این طور نیست؛ امّا در ماه شعبان این طور است: «اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضی‏ مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِی مِنْهُ»؛ خدایا! اگر تاكنون ما را نیامرزیدی، از این به بعد ما را مشمول رحمت خودت قرار بده! ↙️ مطالعه بیشتر: https://esra.ir/fa/web/javadi/w/419983 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 سخنرانی در جمع طلاب مازندرانی تاریخ: 1394/03/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

زینت و افتخار مومن در بیان امام صادق (علیه السلام) ◽️

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

آیت الله العظمی جوادی آملی،با اشاره به فرارسیدن ایام شهادت امام صادق(ع)، ضمن تسلیت شهادت آن امام همام، به روايت نوراني از آن حضرت در بيان زينت و افتخار مؤمن اشاره کرده و بيان داشتند: وجود مبارك آن حضرت فرمود: سه اصل است كه #مايه_افتخار_مؤمن و زينت دنيا و آخرتِ اوست: 1️⃣ اول نماز شب و نگه‌ داشتن پايان شب است... نماز شب كه بر وجود مبارك پيغمبر(ص) لازم بود بر ما مستحب مؤكّد است، اين فخر ماست اين زينت ماست. 2️⃣ دوم يأس از آنچه در دست مردم است؛ بدین معنا که هيچ طمعي نداشته باشيم كه آنچه در دست ديگران است به ما برسد اگر مال مي‌ خواهيم آن همّتمان بلند باشد كه از منبع بخواهيم، همان خدايي كه به او داد به ما هم مي ‌دهد. راه ما به خدا نزديك ‌تر از راه ديگران باشد... . 3️⃣ سوم هم ولايت اهل بيت (ع) است، که شيعه و پيرو #قرآن_و_عترت باشد... . ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/294802 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 اربعین كلیمی 🔸 ... فرمود: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِن رَّحْمَتِنَا﴾ به ما گفتند گوشه‌ ای از این را با همین #اربعین_كلیمی حل می ‌شود كه اول ماه پر بركت ذیقعده تا دهم ذی حجّه این چهل روز وجود مبارك موسای كلیم مهمان خدای سبحان بود و چِلّه گرفت ... این چهل روز #مهمان_مناجات_الهی بود. 🔸 بهترین فرصت برای چلّه ‌گیری هم همین چهل روز است؛ به ما گفتند ـ درست نماز بخوان، ـ درست روزه بگیر، ـ درست حرف بزن، ـ درست چیز بنویس در همه موارد بگو خدا را در نظر دارم، خودم عمل بكنم، به جامعه منتقل بكنم و مانند آن، نه بیراهه برو نه راه كسی را ببند، نه بازی بكن نه بازی كسی را بخور این با راه اربعین ‌گیری است... . ↙️ مطالعه کامل (صوت و متن): https://eitaa.com/a_javadiamoli_doross/15186 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 سوره مبارکه مریم جلسه 30 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) وارث معارف انبیا و اولیای الهی است 🔸

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:

به مناسبت 23 ربیع الاول سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه(س) به شهر قم، فرازهایی از فرمایشات آیت الله العظمی جوادی آملی در خصوص مقام و فضیلت زیارت آن حضرت را از نظر می گذرانیم: 🔸 سرّ اینكه وجود مبارك امام هشتم و امام نهم (سلام الله علیهما) فرمودند هر كس كریمهٴ اهل بیت فاطمهٴ معصومه (سلام الله علیها) را زیارت كند بهشت برای او است، این است كه او #اهل_ولایت است اگر كسی پیوند ولایی با دودمان عصمت و طهارت داشت، می كوشد كه رایحهٴ ولایت و طعم ولایت در هستی او پدید آید و خود جزء اولیای الهی بشود اگر كسی جزء اولیای خدا شد «ولی الله» شد بهشت مشتاق او است. 🔸 روایتی از وجود مبارك امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است كه فرمود اگر كسی خواهرم كریمه اهل بیت فاطمهٴ معصومه را «عارِفاً بِحَقِّها» زیارت كند بهشت برای او ثابت است؛ معلوم می شود كریمهٴ اهل بیت فاطمهٴ معصومه حقّی دارد كه بعضی از زائران به حقّش عارف هستند، بعضی عارف نیستند؛ بعضی او را فقط به عنوان خواهر امام و دختر امام و عمه امام می شناسند و زیارت می كنند كه اینها طرفی از فضیلت و ثواب را می برند، اما به ثواب كامل راه نمی یابند. بعضی حقّ این كریمه را می شناسند كه امام هشتم فرمود هر كس خواهرم را «عارِفاً بِحَقِّها» زیارت كند بهشت برای او است. 🔸 وجود مبارك كریمهٴ اهل بیت فاطمهٴ معصومه (سلام الله علیها) در سلسلهٴ جلیلهٴ انبیا و اولیا قرار دارد؛ یعنی وقتی انبیا (علیهم السلام) سلسله شان به پایان رسید و اولیای الهی (یعنی ائمّهٴ معصومین) سلسله شان به پایان رسید و نوبت به شاگردان ممتاز ائمّه رسید و نوبت به اصحاب خاص ائمّه رسید، می بینید وجود مبارك فاطمهٴ معصومه (سلام الله علیها) به عنوان یكی از شاگردان نمونهٴ ائمّه (علیهم السلام) و یكی از اصحاب خاص ائمّه (علیهم السلام) مطرح است و وارث همان معارف است... . مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/1945649 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 سخنرانی در جمع بانوان تاریخ: 1378/05/02 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

در هر زمان و زمین، فرصت برای كریم شدن هست / در دهه كرامت راه برای فرشته شدن باز است 🔹

 پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء،

آیت الله العظمی جوادی آملی: اگر به ما گفتند سالروز میلاد حضرت فاطمه معصومه تا میلاد وجود مبارك امام هشتم (سلام الله علیهما) #دهه_كرامت است؛ یعنی در این دهه می‌توان فرشته شد، چون كرامت در شناسنامه ملائكه است. 🔹 ذات اقدس الهی می‌ فرماید: ﴿بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ ٭ لاَ یسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ یعْمَلُونَ﴾، خداوند فرشته را #بندگان_كریم می‌ داند و معرّفی این كرامت را به این دو عنصر محوری قرار می ‌دهد كه نه اهل افراط‌ اند نه اهل تفریط‌ اند... . ↙️ مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/1485298 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #دهه_کرامت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/05/05 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

دهه کرامت یعنی نشر فرشته خویی/ فرشته آن است که نه بیراهه می رود و نه راه کسی را می بندد 🔸

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء

، آیت الله العظمی جوادی آملی: ایام #دهه_کرامت یادآور ساختار خلقت ماست؛ خدا ما را کریم آفرید و درس کرامت به ما آموخت. 🔸 در قرآن کریم ذات أقدس الهی، ملائکه را با عنوان کرام و کریم ستود؛ در قرآن فرمود: ﴿لَقَدْ كَرَّمْنا بَنی‏ آدَم﴾ ساختار خلقت انسان، به گونه ای است که #باید_فرشته_شود. ↙️ مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/281894 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 درس اخلاق (مطالعه صوت و متن) تاریخ: 1398/04/13 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

معنای کَرَم

🔹 استاد گرامی مرحوم #علامه_طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) کراراً در جلسه درس می فرمود: «کرامت» معادل دقیق فارسی ندارد و برای بیان آن از چند لفظ باید استفاده کرد. آن گاه می فرمودند: اگر انسان به مقامی برسد که در برابر خدا #عبودیت_محض پیدا کند و حاضر نباشد در مقابل غیر خدا سر بر زمین بساید می توان گفت: به #مقام_کرامت رسیده است... . #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

معنای کَرَم

🔹 استاد گرامی مرحوم #علامه_طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) کراراً در جلسه درس می فرمود: «کرامت» معادل دقیق فارسی ندارد و برای بیان آن از چند لفظ باید استفاده کرد. آن گاه می فرمودند: اگر انسان به مقامی برسد که در برابر خدا #عبودیت_محض پیدا کند و حاضر نباشد در مقابل غیر خدا سر بر زمین بساید می توان گفت: به #مقام_کرامت رسیده است. 🔹 کلام ایشان را این گونه می توان تبیین کرد: انسان هر چه به عبودیّت محض نزدیک تر شود، به همان مقدار از هوان و حقارت رهایی پیدا می کند و به کرامت می رسد. اگر به #حد_نهایی_عبودیت خدا رسید، کاملاً از هوان و حقارت می رهد و این، همان #کرامت_مطلق است و اگر بهره ای از عبودیت خدا نداشته باشد، حقیر مطلق است و حظّی از کرامت نمی برد. تذکّر: منظور از کرامت مطلق همان اطلاق به لحاظ درجه وجودی انسان است وگرنه کرامت مطلقِ حقیقی، مخصوص #خدای_سبحان است. 🔹 قرآن کریم کرامت را صفت برای امور متعددی قرارداده است: «رسول کریم». « لقرءانٌ کریمٌ »، «زروعٍ و مقامٍ کریمٍ»، «زوجٍ کریمٍ»، «رزقٌ کریمٌ»، «أجرٍ کریمٍ»، «کتابٌ کریمٌ»، «مَلَکٌ کریمٌ»، «قولاً کریماً»، «مُدْخَلاً کریماً» و... . 👈 خلاصه هیچ موجودی به اندازه خدای سبحان از هوان و حقارت مبرا نیست. از این جهت نه تنها متصف به «کریم» می شود: «فإنّ ربی غنیٌّ کریم»، «ما غرّک بربّک الکریم» بلکه به «اکرم» نیز متّصف می گردد: «إقرأ وربّک الأکرم». ادب فنای مقربان جلد 1 ص 203 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #دهه_کرامت 📚 ادب فنای مقربان جلد 1 ص 203 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

انسان، موجودی کریم

🔹 کرامت، همان نزاهت از فرومایگی است که گرچه معادل فارسی آن نایاب است، ولی شاید نزدیک ترین واژه به آن در زبان فارسی، کلمه #بزرگواری باشد. تکریم و بزرگداشت آدمی به دو شکل ظاهری و معنوی تحقّق یافته است: 1️⃣ تکریم ظاهری که بین همه افراد بشر مشترک است، به تفاوت های ظاهری و جسمی انسان با سایر حیوانات برمی گردد؛ مانند: ایستاده راه رفتن، خوردن و آشامیدن با دست، قدرت بر نوشتن، خوش ترکیبی، زیبایی صورت، اعتدال مزاج، قدرت بر تفهیم دیگران با کلام و نطق و اشاره، تسلّط بر طبیعت، تهیه اسباب معاش و... . 2️⃣ تکریم معنوی انسان به #عقل است که بسیاری از تکریم های ظاهری از آن نشأت می گیرد و انسان را بر سایر حیوانات برتری می بخشد. این نعمت که بزرگ ترین و محبوب ترین نعمت خداوند است، انسان را در تشخیص حق و باطل، خیر و شر، صلاح و فساد و حَسَن و قبیح راهنمایی می کند. تکامل زندگی بشر از این نعمت سرچشمه می گیرد و حیوانات بر اثر نداشتن آن، تکاملی در شکل زندگی و به کارگیری مواهب طبیعت نداشته، همان شیوه اوّلی زندگی را حفظ کرده اند؛ جز تغییراتی که انسان ها در مسیر به کارگیری حیوانات برای آنها ایجاد کرده اند. 🔹 هر یک از این دو تکریم، شامل همه انسان ها می شود. نه تنها رنگ، نژاد، اقلیم و ... در آن اثری ندارد، بلکه ملاک های برتری حقیقی، مانند ایمان، علم، جهاد و ... نیز نقشی ندارد. از این رو قرآن کریم جمیع فرزندان آدم (علیه السلام) را مشمول این تکریم معرفی کرده است: «و لقد کرّمنا بنی ءادم و حملناهم فی البرّ و البحر و رزقناهم من الطیّبات و فضلناهم علی کثیر ممّن خلقنا تفضیلاً». بنابراین، انتخاب و اختیار آدمی در این دو گونه تکریم نقشی ندارد و در حقیقت مشمول تکریم اجباری شده است. 🔹 افزون بر این دو، تکریم دیگری وجود دارد که به اراده و اختیارِ خود آدمی بستگی دارد که همان تکریم به #ایمان، #تقوا و... است. این تکریم در واقع از تکلیف ناشی می شود. هرچند که عقل انسان ها متفاوت است و بدین جهت، مراتب تکریم در آنها یکسان نیست، لیکن آنچه مورد توجه قرآن کریم است، تفاوت مراتبی است که از تقوا نشأت می گیرد: «إنّ أکرمکم عنداللَّه أتقاکم»، وگرنه تفاوت های جسمی، همانند تفاوت های قومی و قبیله ای، شناسنامه طبیعی افراد است؛ چنان که تفاوت افراد در برخورداری از عقل نیز در حدّ خود، شناسنامه طبیعی است. مهم تر آنکه #تکریم_به_عقل، زمانی ارزش و جایگاه واقعی خود را می یابد که در خدمت ایمان و تقوا قرار گیرد... . 🔹 در توصیه های امیرمؤمنان (علیه السلام) به اصحابش آمده است: هر کس از شما که به آینه نگریست، ضمن حمد و ثنای الهی بر حُسن صورت، خداوند متعالی را به سبب اِکرام به اسلام ثنا گوید... . از این جهت که #تکریم_حقیقی به اسلام، ایمان و تقواست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #دهه_کرامت 📚 ادب فنای مقربان جلد 3، ص272 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

کرامت انسان

🔹 قرآن کریم دربیش از پنجاه آیه ، به وصف های نکوهیده ای اشاره کرده و برای آن انسان را سرزنش کرده است ؛ صفاتی چون بخیل ، ضعیف ، هلوع ، جزوع ، منوع ، عجول ، قتور ، ظلوم ، جهول و . . . که همگی به طبیعت انسان باز می گردد و منشاء پیدایش این اوصاف رذیله ، جاذبه های طبیعی انسان است ، چنان که منشاء فضایل و ارزش ها ، جذبه های فراطبیعی اوست . 🔹 #جهاد_اکبر یا اوسط ، صحنه نبرد میان این دو دسته صفات است و در این میان ، اگر جاذبه های طبیعی بر جذبه های فراطبیعی انسان پیروز شود ، صفات رذیله ، ظهور می یابد ، و اگر جذبه های فراطبیعی انسان بر جاذبه های طبیعی او غالب آید ، اوصاف فاضله پدیدار می شود . 🔹 عوامل مادی ، به منزله مبدأ قابلی و مستعدّ پدید آمدن رذایل اخلاقی است و چون این رذایل نفسانی است و نفس ِگرفتارِ آن ها ، به عیب و شرّ موصوف است ، در ملکوت عالم ریشه ندارد و مشمول اصل جامع « وَ إِنْ مِنْ شَیْ ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُوم » نخواهد بود ، زیرا برابر آیه « وَ ما أَصابَکَ مِنْ سَیِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِک » ، همه گناهان از نفسِ خود انسان است ؛ اگرچه اصل هستی آن ها نزد خداست : « کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّه » ، اما صبغه نقص و عیب و شرّ بودن آن ها از نفس خود انسان است . 👈 اما #بخش_اصیل_انسان ، یعنی روح او ویژگی هایی دارد که اساس آن ها #کرامت است . خداوند در قرآن کریم به این ویژگی ، چنین تصریح فرموده است : ما بنی آدم را مکرّم کردیم ؛ « وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَم » . 🔹 بازگشت کرامت انسان به بخش طبیعی او ، توجیه علمی و معقول ندارد ، زیرا در میان حیوان ها ، موجوداتی زیباتر و ظریف تر از انسان بسیار است . همچون طاووس که چشم ها را خیره کرده ، بینندگان را به شگفتی وا می دارد . با این همه حیوانی حرام گوشت است که یک رشته از پر زیبای او اگر در لباس نمازگزار باشد ، بطلان نماز را در پی دارد ؛ اما انسانی سیاه پوست و به ظاهر نا زیبا ، مانند بلال حبشی ، چنان والاست که بهشت با آن همه زیبایی ، همواره مشتاق اوست . بنابراین کرامت ، به #شرافت_ذاتی شیء است . 🔹 اگر #معیار_کرامت انسان بدن او باشد ، ویژه آدمی نخواهد بود ، زیرا خط سیر و تطوّر آفرینش بدن را دیگر حیوان ها نیز پیموده اند ؛ ولی خداوند درباره هیچ یک خود را « أحسن الخالقین » نخواند و تنها درباره انسان ، چنین فرمود : « ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقین » . اگر خدای انسان آفرین ، « احسن الخالقین » است ، پس خلقت انسان ، « احسن خلقت ها » و خود انسان نیز « احسن المخلوقین » است . از این رو فرمود : « لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی أَحْسَنِ تَقْویمٍ » ، بنابراین محور کرامت انسان را در غیر بدن او باید جست وجو کرد . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #دهه_کرامت 📚 انسان از آغاز تا انجام، ص170. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

مراتب کرامت در آفرینش

🔹 در سراسر آفرینش ، سه گونه کرامت وجود دارد : 1️⃣ یکی #کرامت_ملکوتی که فراطبیعیِ صرف بوده ، به فرشتگانِ خدا ، عرشِ الهی ، حاملان عرش و . . . مربوط است ؛ 2️⃣ دوم #کرامت_طبیعی که به موجودات طبیعی مربوط است و از احجار کریمه ( سنگ های قیمتی ) تا گیاهان را در بر می گیرد . چنان که خدا ازگیاهانِ زمین با وصف کرامت یاد می کند : « أَ وَ لَمْ یَرَوْاْ إِلیَ الْأَرْضِ کمَ أَنبَتْنَا فِیهَا مِن کلُ زَوْجٍ کَرِیم » . 3️⃣ سوم کرامت بلند انسانی است که از تلفیق بینِ طبیعت و فراطبیعت ، حاصل آمده و از جمع سالم میان کرامت ملکوتی و کرامت طبیعی پدیدار گشته است . 🔹 #کرامت_انسانی که به ویژگی ها و خصوصیات ذاتی آدمی مربوط است ، جلوه های گوناگونی دارد که قرآن کریم در آیات مختلف خود به آن ها اشاره کرده است . 👈 چنان که گذشت قرآن کریم کمالات انسانی را #زیور_روح ملکوتی بشر می داند : « حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْایمَانَ وَ زَیَّنَهُ فیِ قُلُوبِکم » ، بنابراین در فرهنگ قرآن کریم تنها #ایمان_به_خدا ، وحی ، نبوّت ، معاد و سایر دستورهای دینی ، پایه زیور و مایه زینت است ، در نتیجه موجب کرامت انسان می شود . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #دهه_کرامت 📚 انسان از آغاز تا انجام، ص173. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

#غزه ▫️ انسان ها تا احساس نکنند برادر یکدیگر هستند زندگی برایشان گرم نیست. این حرف ها حرف های بوسیدنی است. این حرف ها جامعه جهانی را ملی را محلّی را بین المللی را زنده نگه می دارد. این حرف ها که رخت بربست، #حیوانیت می آید: ﴿أُولئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ می شود #غزه. ▫️ نفرمود حرف ابراهیم را گوش بدهید، فرمود: حرف پدرتان را گوش بدهید ﴿مِّلَّةَ أَبِیكُمْ إِبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِینَ مِن قَبْلُ﴾ تا #روح_برادری در جامعه نباشد، نه سازمان ملل موفق است نه شورای امنیت. اسلام حرف جهانی دارد یعنی این! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #غزه 📚 درس خارج فقه تاریخ: 1403/03/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

توصیه به ثقلین؛ عصاره وصیت امام امّت ▫️

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

آیت الله العظمی جوادی آملی درباره شخصیت #امام_راحل بیان می دارند: حضرت امام امّت (قدّس سرّه) بمانند اجداد طاهرینشان که فرمودند: «أحیوا الحقّ»؛ حق را احیا كنید و از قرآن و عترت جدایی نگیرید، ما را به «وحدت» دعوت كرده است، امّا در سایه #قرآن_و_عترت... . ▫️ مردان الهی در همه مقاطع حیات، #مایه_رحمت هستند. انسان‌ های صالح سالك، كه بزرگان از اهل نبوّت و معنا اسوه و قدوه آنها هستند، كسانی می باشند كه درباره آنها می توان گفت: ﴿وَسَلَامٌ عَلَیهِ یوْمَ وُلِدَ وَیوْمَ یمُوتُ وَیوْمَ یبْعَثُ حَیا﴾. یكی از آن بزرگان، حضرت امام امّت (قدّس سرّه) بود كه به حق می توان گفت حیات او با #رحمت_خاصه_الهی اداره می شد و رحلت او نیز به شرح أیضاً... . ↙️ مطالعه بیشتر: وصیت نامه آن عزیز سفرکرده منحصر به مردم ایران نیست پیروی محض از فرمایشات معصومین(ع) در متن وصیت نامه امام امّت حالات پایانی امام خوبی ها، نشانه بندگی خالص ایشان 🔷🔸💠🔸🔷 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 بنیان مرصوص، ص 410 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 تکیه بر خدا

▫️ در بیان بلند حضرت جواد الائمه (علیه السلام) آمده است: #تکیه_بر_خدا بهای هر متاع گران قیمت و نردبان هر مقام متعالی و متکاملی است: «الثّقة بالله ثمنٌ لکلّ غالٍ وسُلّمٌ إلی کلّ عالٍ». ▫️ #توکل به معنای اعتماد و تکیه بر خداست و اینکه انسان بر خود و نیروها و توانمندی های خود یا دیگران اعتمادی نداشته باشد. هر کس در کاری که خُبره نیست یا برای آن توان ندارد، وکیل می گیرد. انسان در امور و شئون خود، نه خُبره است و نه در انجام دادن آن توانایی دارد، چنان که دیگران نیز مانند او هستند و وضعیتی بهتر ندارند، ازاین رو باید به یک #مبدأ_خبیر_و_قادر تکیه کند و این همان توکّل بر خداست: ﴿و مَن یتَـوَکَّل عَلَی اللهِ فَهُوَ حَسبُه﴾؛ هر کس بر خدا توکّل کند، خدا مهمات و مشکلات او را کفایت می کند: ﴿حَسبُنَا اللهُ و نِعمَ الوَکیل﴾؛ خدا مشکلات ما را کفایت می کند و او #بهترین_وکیل_و_تکیه_گاه است و تکیه کنندگان باید فقط بر خدا تکیه کنند: ﴿و عَلَی اللهِ فَلیتَـوَکَّلِ المُتَـوَکِّلون﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 دانش و روش بندگی، ص324. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 معیار دین داری

▫️ یکی از بارزترین و برجسته ترین مشخصه های ایمان تولّی و تبرّی است که حتی در نباتات و حیوانات به صورت جذب و دفع وجود دارد و در انسان ها به صورت حبّ و بغض یا نفرت و ارادت جلوه می کند... در روایات نیز حبّ و بغض #معیار_دین_داری شمرده شده است. از حضرت امام باقر (علیه السلام) رسیده است: آیا دین داری چیزی جز محبت و دوستی اولیای خدا و بغض و دشمنی دشمنان الهی است؟؛ «هَلِ الدّینُ إلاَّ الحُبُّ وَالبُغضُ». ▫️ ابوحمزه ثمالی از امام باقر (علیه السلام) پرسید: #حقیقت_ایمان چگونه تکمیل می شود؟ امام باقر (علیه السلام) فرمود: با دوستی دوستان خدا، دشمنی دشمنان او و همراهی با صادقان ... «قال علیه السلام: تُوَالِی أَوْلِیَاءَ اللَّهِ وَ تُعَادِی أَعْدَاءَ اللَّهِ وَ تَکُونُ مَعَ الصَّادِقِینَ کَمَا أَمَرَکَ اللَّهُ». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 ادب فنای مقربان، ج1، ص59. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

دعای نورانی عرفه از مصادیق بارز قرآن صاعد است / دعا این خصیصه را دارد كه داعی را بالا ببرد 🔹

پایگاه اطلاع رسانی اسراء

: آیت الله العظمی جوادی آملی در سخنانی در خصوص عظمت روز عرفه، بیان داشتند: 👈 دعای نورانی عرفه از مصادیق بارز #قرآن_صاعد است؛ اگر درباره دعا گفته شد كه دعا قرآن صاعد است برای آن است كه از بهترین مصادیق كلمه طیب است این اصل اول كه صغرای مسئله است، اصل دوم كه كبرای مسئله است این است که فرمود ﴿إِلَیهِ یصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیبُ وَ الْعَمَلُ الصّالِحُ یرْفَعُهُ﴾ كلمات طیب به طرف خدای سبحان صعود می ‌كنند، پس دعا #صاعد_الی_الله است... . ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/1557751 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 ولایت حقیقی 🔸 یکی از اسمای حسنای خدای سبحان «ولی» است و تنها «ولی» نیز اوست: ﴿فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِی﴾؛ یعنی ولایت به معنای سرپرستی مخصوص خدای سبحان است. زیرا بر اساس توحید افعالی و این که مؤثر حقیقی در هر چیز خداوند است، معقول نیست که موجودی غیر خداوند توان آن را داشته باشد که سرپرست شی ء یا شخصی باشد. از این رو #ولایت_حقیقی مخصوص خداوند است. 🔸 ...انسان به دلیل این که یکی از حلقه های وجود نظام هستی بوده و با همه موجودات در ارتباط است؛ یعنی هم با خدا ارتباط دارد و هم با خود، هم با طبیعت ارتباط دارد و هم با انسان های دیگر، برای او هم ولایت یک جانبه قابل اثبات است و هم ولایت دوجانبه. 🔸 اثبات #ولایت_یک_جانبه برای همه انسان ها آسان است، زیرا هر انسانی با ولایت تکوینی بر خویش زندگی می کند. انسان هر وقت بخواهد بدن خود را حرکت می دهد و هر زمان اراده کند، آن را به بستر می کشاند و سپس رابطه خود را با آن تا حدّ حیات گیاهی و یا تا حدّ ضعیفی از حیات حیوانی پایین می آورد، و سپس به عالم رؤیا سفر می کند و با توجه به مرتبه قابلیت و صلاحیت خود، ره آوردهایی از عالم رؤیا به صورت رؤیاهای حسنه یا اضغاث احلام و خواب های پریشان و پراکنده به ارمغان می آورد. یا تصرفاتی که انسان هر روز در بدن خود انجام می دهد، همه بر اثر #ولایت_تکوینی_روح است؛ یعنی این فکر و اراده است که با تصرف در اعضای بدن، آن ها را به کار و فعالیت وادار می کند و اعضای بدن آن کار را انجام می دهند. 🔸 انس ما به این مقدار از ولایت مانند انس ماهی به آب است. از این رو، همان گونه که ماهی از وابستگی حیات خود به آب غافل است، انسان نیز از ولایت تکوینی روح و اندیشه نسبت به بدن غافل است. مسأله تدبیر نفس نسبت به قوا و شئون درونی نفس، بیانگر #ولایت_نفس نسبت به بدن است؛ یعنی نفس ولی است و قوا و شئون نفس مولّی علیه او هستند. 🔸 نسبت خدا با جهان آفرینش از جمله انسان نیز ولایت و تدبیر یک جانبه خدا بر انسان و جهان را اثبات می کند، زیرا انسان خود را در بسیاری از امور عاجز و ناتوان می بیند و چون عاجز می بیند، لازم می داند که خود را تحت تدبیر و ولایتِ ولی حقیقی قرار دهد تا او را سرپرستی کرده و تدبیر او را به عهده بگیرد، و این ولایت را نیز، همانند ولایتِ نفس بر شئون و قوای انسان می یابد. 👈 انسان همان گونه که ولایت خود بر نفس و ولایت خدا بر جهان و انسان را می یابد، ولایت بر طبیعت و دیگران را نیز مشاهده می کند و می بیند که انسان چگونه در طبیعت تصرف می کند یا تدبیر امور دیگران را بر عهده می گیرد. 🔸 #ولایت_دوجانبه مانند ولایت یک جانبه در خارج وجود دارد، زیرا انسان ها به لحاظ این که با یک دیگر ارتباط دارند، ولای محبت و نصرت را ملاحظه می کنند و می بینند که انسانی دوست انسان دیگر و یا ناصر انسان دیگر است، به طوری که هم از محبت و دوستی هم دیگر برخوردار باشند و هم از نصرت و یاری یک دیگر بهره مند گردند. بنابراین، ولایت به معنای تدبیر و سرپرستی و هم چنین ولایت به معنای محبت و نصرت که دو جانبه است بین انسان ها تحقق دارد. 🔸 علاوه براین بیان روشنگر عقلی، قرآن کریم نیز در آیات فراوانی از تحقق ولایت در خارج خبر می دهد؛ گاهی از ولایت خدای سبحان سخن می گوید، گاهی از ولایت انسان سخن به میان می آورد و گاهی از ولایت شیطان و فرشتگان. در مورد #ولایت_انسان نیز گاهی از ولایت اثباتی و مثبت بحث می کند و گاهی از ولایت سلبی و منفی؛ یعنی انسان باید خود را تحت ولایت خدا قرار داده و از ولایت شیطان برهاند تا ولی خدا شود. انسان باید ولایت مؤمنان را بپذیرد و از ولایت کفار و معاندان اجتناب کند. علاوه بر همه این ها، قرآن کریم از انسان هایی چه انبیا و چه غیر انبیا خبر داده است که به مقام ولایت رسیده اند و آثار ولایت در تکوین از آن ها ظهور کرده است. #دهه_ولایت_و_امامت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 شمیم ولایت ص 39 تا 41 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 ولایت در قرآن 🔸

ولایت خدا در قرآن

قرآن کریم از #ولایت_انحصاری_خدا بر جهان و انسان سخن می گوید و می فرماید: ولایت منحصراً از آن خداوند است؛ « فالله هو الولی » و در بعضی از آیات می فرماید: برای انسان ولی و یاوری جز خدا نخواهد بود؛ « و مالکم من دون الله من ولی وّ لا نصیر » و در آیاتی می فرماید: خدا ولی مؤمنان و متّقیان است؛ « و الله ولی المؤمنین » و « والله ولی المتّقین » و هم چنین آیاتی که می فرماید: غیر خدا را ولی خود اتخاذ نکنید، زیرا آن ها مالک نفع و ضرر خود نیستند؛ « قل افأتخذتم من دونه أولیاء لایملکون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً ». 🔸

ولایت شیطان در قرآن

خداوند در بعضی از آیات قرآن، درباره ولایت شیطان و لزوم اجتناب از تولّی شیطان و پذیرش ولایت او مطالبی را مطرح فرموده است، چنان که می فرماید: شیطان #اعمال_عده_ای_را_تزیین_می_کند و ولی آن ها می شود؛ « فزیّن لهم الشیطان أعمالهم فهو ولیّهم الیوم ولهم عذاب ألیم » ... . 🔸

ولایت مؤمنان در قرآن

قرآن از #ولایت_مؤمنان نسبت به یک دیگر خبر می دهد و می فرماید: ـ مؤمنان برادران یک دیگرند؛ « إنّما المؤمنون اِخوة »، ـ و نسبت به هم ولایت دارند: « المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولیاء بعض یأمرون بالمعروف وینهون عن المنکر »؛ مؤمنان نسبت به هم ولایت دارند و نتیجه این ولایت آن است که آن ها چون هم دیگر را دوست دارند، به ارشاد و #هدایت_یکدیگر برمی خیزند و هم دیگر را به معروف امر و از منکر باز می دارند. #دهه_ولایت_و_امامت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 شمیم ولایت ص 42 و 43 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

اگر کوه بخواهد محبت علی را تحمل کند، متلاشی می شود / حقیقت ولایت اهل بیت، حقیقت قرآن است 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء

، آیت الله العظمی جوادی آملی: ـ حقیقت ولایت اهل بیت (علیهم السلام) حقیقت قرآن است، یک؛ ـ در قرآن یک سلسله تحقیق است یک سلسله تمثیل، دو؛ #تحقیقش همان است که ﴿لا یأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَینِ یدَیهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ﴾، کتابی آوردیم که اگر جن و انس جمع بشوند نمی توانند مثل آن بیاورند و درباره #تشبیه هم فرمود: ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هذَا الْقُرْآنَ عَلَی جَبَلٍ لَرَأَیتَهُ﴾ و تجلّی الهی که باعث متلاشی شدن انسان می شود. 👈 همین بیان ها را وجود مبارک حضرت امیر درباره خود و شاگردان مخصوص خود فرمود که اگر کوهی بخواهد علوی باشد، متلاشی می شود. ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/2872039 #دهه_ولایت_و_امامت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/05/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

تحقق ولایت انسان ها نسبت به یکدیگر

🔸 انسان ها اگر می خواهند ولایت هم دیگر را بپذیرند و با هم دوست و ناصر باشند، باید هشیاری خود را حفظ کرده و با مؤمنان و اهل تقوا #رابطه_ولایی برقرار کنند و با غیر مؤمنان و غیر اهل تقوا این نوع رابطه را برقرار نکنند. آیاتی از قرآن کریم این مسأله را بیان می کند و می فرماید: ﴿یا أیّها الّذین ءامنوا لاتتخذوا الّذین اتخذوا دینکم هزواً ولعباً من الّذین اُوتوا الکتاب من قبلکم والکفار أولیاء﴾؛ ای مؤمنان، کسانی را که دین شما را استهزاء کرده و به بازی گرفته اند چه از کسانی که پیش از شما به آنان کتاب داده شد و چه کافران به عنوان ولی اتخاذ نکنید، تا از #راه_حق باز نمانید... . 🔸 انسان ابتدا باید خود را از ولاءهای باطل و کاذب تخلیه نموده و جان خویش را #تهذیب کند تا راه برای تجلیه و تحلیه گشوده شود و #ولاء_حق و راستین در جان انسان استقرار یابد؛ به بیان دیگر انسان در آغاز باید از باطل تبرّی جوید تا گرایش در جهت حق در او تحقق پیدا کند. آنان که در دنیا ولی یکدیگر باشند، در قیامت کاری از آنان ساخته نیست: ﴿یوم لایغنی مولی عن مولی شیئاً وهم لاینصرون﴾ روز قیامت روزی است که هیچ دوستی نمی تواند از دوست خود حمایت کند و آنان یاری نمی شوند. زیرا در قیامت تنها یک مولی برای آنان وجود دارد و آن هم آتش است... . 🔸 از مجموعه مباحث این فصل استفاده می شود که اولاً، #ولایت وجوددارد. ثانیاً، انسان باید هوشیار باشد که ولایت چه کسی را بپذیرد و از ولایت چه کسی پرهیز کند تا در روز قیامت که روز ظهور حق و ولایت حق است، بدون ولی و سرپرست نماند. 👈 قرآن به ما می فرماید: ﴿إنّما ولیّکم الله ورسوله والّذین ءامنوا الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزّکاة وهم راکعون٭ ومن یتولّ الله ورسوله والّذین ءامنوا فإنّ حزب الله هم الغالبون﴾؛ ولی شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آورده اند، همان کسانی که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند، و هر کس خدا و پیامبر او و کسانی را که ایمان آورده اند، ولی خود بداند، پیروز است، چرا که #حزب_خدا همان پیروزمندانند. 🔸 البته قرآن کریم، علاوه بر تبیینِ تحققِ ولایت خدا و مؤمنان، از افرادی که در دنیا به مقام ولایت رسیده و آثار آن از آن ها ظهور کرده است، همانند انبیا و اولیای الهی و هم چنین انسان هایی غیر از انبیا و اولیای الهی، نظیر حضرت مریم، مادر موسی، اصحاب کهف و مانند آن خبر می دهد. مهم این است که انسان در پرتو آموزه های قرآن کریم، نه تنها با راه های اثبات ولایت در مقام استدلال آگاهی پیدا کند، بلکه بداند که چگونه می توان به مقام ولایت رسید و #ولی_الله شد. #دهه_ولایت_و_امامت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 شمیم ولایت ص 46 تا 48 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

ظرف اراده الهی

🔸 از امام #هادی_علیه_السلام روایت شده است: خداوند، قلوب ائمّه را محلّ اراده خویش قرار داده است. هرگاه خدا چیزی را بخواهد، آنها نیز می خواهند. معنای کلام خدا که فرمود: «شما چیزی را نمی خواهید مگر آن که خدا بخواهد» همین است. 👈 «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ قُلُوبَ اَلْأَئِمَّةِ (عَلَیهِمُ اَلسَّلاَمُ) مَوَارِدَ لِإِرَادَتِهِ، وَ إِذَا شَاءَ شَیئاً شَاءُوهُ، وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَ مٰا تَشٰاؤُنَ إِلاّٰ أَنْ یشٰاءَ اَللّٰهُ﴾». #ولادت_امام_هادی_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 ادب فنای مقربان جلد 1، ص179 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 امکان ولایت برای انسان 🔸 معرفت و اخلاص مهم ترین عاملی که به منزله فریضه نیل انسان به #مقام_ولایت نقش ایفا می کند، مسأله #معرفت و #اخلاصِ در عمل است. اگر انسان به معرفت دست یافت و از اخلاص در عمل برخوردار بود، به ولایت می رسد و ولی می شود... . 🔸 اصالت معرفت از فریضه بودن معرفت و اخلاص در مسیر ولایت، نباید تصور شود که آن ها در عرض یک دیگرند، به گونه ای که معرفت همتای اراده و نیّت و اخلاص باشد، بلکه این دو با این که در هم تأثیر و تأثر متقابل دارند؛ یعنی اخلاص از معرفت مایه می گیرد و عمل مخلصانه در باروری معرفت تأثیر دارد، امّا در عین حال #معرفت و شناخت اصل است و نیّت و اراده و #اخلاص فرع آن، اخلاص بدون معرفت و فرع بدون اصل حاصل نمی شود... . 🔸 نگاهی به سخنان علی (علیه السلام) در معرفت و اخلاص حضرت امیر(علیه السلام) می فرماید: «اصل العزم الحزم و ثمرته الظفر»؛ اساس تصمیم گیری دور اندیشی و زیرکی است. عزم و تصمیم گیری کار عقل عملی است، امّا حزم و زیرکی و فرزانگی کار عقل نظری است. بر این اساس کسی اهل عزم و اراده است که خوب بفهمد؛ به عبارت دیگر عزم و تصمیم که کار عقل عملی است، در گرو حزم و دور اندیشی عقل نظری است، ثمره آن عزمی که در کنار حزم قرار گیرد، ظفر و پیروزی در جهاد درون و بیرون است... . ◀️ یکی دیگر از بیانات حضرت امیر که نشانگر اصالت عقل نظری نسبت به عقل عملی است، این سخن است که فرمود: «الزهد ثمرة الیقین»؛ ثمره ادراک یقینی #زهد است. زهد کار عقل عملی است، زیرا عقل عملی نیرویی است که عهده دار تعدیل قوای تحریکی انسان است. ◀️ در جای دیگر فرمود: «اصل صلاح القلب اشتغاله بذکر اللّه»؛ گرچه بسیاری از امور در تهذیب نفس سهیم است، ولی پایه اصلاح دل اشتغال به #یاد_حق است. البته روشن است که معرفت حقّ زمینه ذکر حقّ را فراهم نموده، آنگاه ذکر حقّ موجبات اصلاح دل را تأمین می کند. ◀️ امام علی(علیه السلام) با توجه به این که زهد کار عقل عملی است و یقین کار عقل نظری و عقل عملی از ثمرات عقل نظری است، فرمود: «ان عقلت امرک و اصبت معرفة نفسک فاعرض عن الدنیا وازهد فیها»؛ اگر خود را شناختی و عارف شدی، زاهد باش و از دنیا اعراض کن. از ترتّب زهد بر معرفت استفاده می شود که اگر #زهد_بر_پایه_معرفت باشد، پایدار می ماند، در غیر این صورت امیدی به بقای آن نیست. #دهه_ولایت_و_امامت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 شمیم ولایت ص 51 تا 53 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra