#مقاله #پرونده_منجی ♦️امر به بازنمایی منجی و مهمترین رسانه آن ✏️احمد سیاح 🔷غدیر، عاشورا و اربعین چه ارتباطی با منجی آخرالزمان دارند؟ 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پرونده_منجی ♦️امر به بازنمایی منجی و مهمترین رسانه آن ✏️احمد سیاح 🔹پیامبر در بخش مهمی از خطبه‌ غدیر، با تأکید بر استمرار روند پیوسته نبوت و امامت، آغازگر آن را حضرت علی (ع) ‌و خاتمه‌گرش را حضرت مهدی (عج) معرفی می‌کند. ایشان رویه‌ای برای اتصال تمامی مؤمنان در طول تاریخ با رأس مذهب در قالب امامت و معطوف به آینده مهدوی شکل داده و برای آن، چیدمان و الگوی ‌خط‌مشی‌گذاری شده‌ای را تبیین کرده‌اند. 🔸همچنین در واقعه غدیر کنشگری فعال مخاطبان، اعم از حاضران و غایبان، و سازمان‌ها حتی در کوچک‌ترین‌ آن‌، یعنی خانواده، در قالب‌ گفتن پدران و مادران برای فرزندان، مطالبه می‌شود؛ و رفتاری مناسب برای تحقق آن امر‌ مطلوب از مؤمنان خواسته و برای آن بیعت و تأیید مخاطبان نیز گرفته می‌شود. 🔹از این رو می‌توان نتیجه گرفت که بازنمایی منجی برای مردم از سوی پیامبر اسلام مورد امر قرار گرفته است. 🔸بنا بر روایات، حضرت‌ حجت ‌(عج) در هنگام ‌ظهور، برای شناساندن خود به مردم دنیا، خویش ‌را فرزند امام حسین (ع) معرفی ‌می‌کند و این نشان‌دهنده ‌آن است که جهانیان سیدالشهدا (ع) را در آن زمان می‌شناسند. 🔹از سوی دیگر، در منابع و مصادر سایر ادیان، مانند مسیحیت نیز نمونه‌هایی در تأیید این‌ مطلب همچون نشانه‌ای که در انجیل متی درباره آخرالزمان آمده، مؤید این مبحث است: «آنگاه علامت فرزند آدم در آسمان پدیدار گردد، و در آن هنگام همه‌ اقوام ‌زمین سینه‌زنی کرده و فرزند انسان را مشاهده می‌کنند که بر ابرهای آسمان سوار گشته و با شکوه و جلالی عظیم می‌آید». 🔸اگرچه با وجود شبهه‌افکنی‌ها و تلاش‌های کور عده‌ای، شاید به ادعای بعضی، مظاهر بیرونی عزا و دسته‌جات و سینه‌زنی‌های خیابانی در برخی شهرهای ایران (شیعه‌خانه اهل بیت) کم شده باشد، اما تظاهر بیرونی این پیش‌بینی علائم ظهور در انجیل را می‌توان اربعین تا اربعین در سراسر دنیا به‌وضوح دید و این به معنای آن است که عاشورا و اربعین مهمترین رسانه برای بازنمایی منجی هستند. 📚 برگرفته از مقاله الزامات رسانه‌ای تصویرسازی از منجی آخرالزمان: نفی بدیل‌سازی‌های باطل و شیطانی مدعیان، نویسندگان: احمد سیاح، حسن زارعی ‌متین، سید محمدحسین هاشمیان و سید حسین شرف الدین، (پژوهشنامه امامیه، شماره 11، بهار و تابستان 1399). #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#اطلاعیه_نشست ♦️نشست تخصصی" واگویه‌ای از منجی موعود" با حضور رهبران و اندیشمندان ادیان و مذاهب پیرامون جایگه منجی در بین ادیان مختلف. 🔺ششم تا دوازدهم فروردین 🔻ساعت ۲۲ بصورت زنده 🔶میهمان امشب برنامه: آرش آبایی(دین‌پژوهِ یهودی و عضو انجمن کلیمیان تهران) 🔷این گفتگو را می‌توانید در صفحه اینستاگرام و کانال آپارات فطرس‌مدیا دنبال و تماشا کنید.👇👇👇 🔺اینستاگرام فطرس‌مدیا 👈 اینجا 🔻کانال آپارات فطرس‌مدیا 👈 اینجا #تبادل 📌آدرس کانال؛ 🆔 @fotrosmediatv 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پرونده_منجی ♦️کذاب‌ها...!!(قسمت اول) ✏️احمد سیاح 🔷 رسانه‌های مدعی مهدویت، چه گفتمان فکری و اجتماعی را نشر می‌دهند؟ 📚 برگرفته از مقاله الزامات رسانه‌ای تصویرسازی از منجی آخرالزمان: نفی بدیل‌سازی‌های باطل و شیطانی مدعیان، نویسندگان: احمد سیاح، حسن زارعی ‌متین، سید محمدحسین هاشمیان و سید حسین شرف الدین، (پژوهشنامه امامیه، شماره 11، بهار و تابستان 1399). #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پرونده_منجی ♦️کذاب‌ها...!!(قسمت اول) ✏️احمد سیاح 1️⃣جریان احمد الحسن 🔶 رسانه‌های اصلی: شبکه ماهواره‌ای رایات‌السود؛ شبکه‌های اجتماعی مانند فیس‌بوک(تولید ویدئوهای متعدد با آرم ویژه البیعة لله)؛ توزیع گسترده بولتن در محافل مذهبی شیعی؛ مستندسازی‌های گسترده از طریق شخصیت‌های رسانه‌ای شاخص در غرب مانند کمپانی رسانه‌ای عبدالله هاشم. 🔷آثار رسانه‌ای مهم: مستندهای ده‌ها و صدها قسمتی عبدالله هاشم با عناوین کلی ظهور (The Arrivals) و ظهورکرده (The Arrived) که حتی در صداوسیمای جمهوری اسلامی تحت عنوان برنامه راز در سال 1390 با اجرای نادر طالب‌زاده و با حضور محمد طیب روی آنتن زنده تلویزیون معرفی گردید. 🔶گفتمان رسانه‌ای: حضور در مجامع بزرگ شیعی مانند اربعین و تأکید بر نام حضرت امام حسین (ع) در گفتمان خویش به جهت بهره‌گیری از احساسات مذهبی؛ استفاده از نارضایتی جوامع شیعی از دولت‌هایشان برای جذب نیرو و بسط قدرت خویش؛ دجال‌خواندن مراجع بزرگ شیعه همچون آیت الله سیستانی و علمای قم و نجف؛ بهره‌گیری از مقدسات ادیان مختلف در نماد و لوگوی خویش از ستاره داوود گرفته تا شعار البیعة لله و شمشیر دو سر و ... ؛ تشویق به تقدس‌شکنی، خشونت‌ورزی و ستیز در نجف و کربلا به اسم پالایش و خالص‌سازی مشابه با رویکرد وهابیت، نفی حجیت قرآن، مشابه‌سازی با روایات شیعه و سنی درباره ظهور و مصادره گفتمانی و نمادی مهدویت شیعی؛ دجال اکبر خواندن آمریکا و غرب و سعی در سرسلسله‌شدن در مقابل فراماسونری و کسب رهبری در غرب‌ستیزی؛ تشابه کامل نظام تبلیغی با روش داعش؛ بنی‌العباس خواندن حکومت فعلی عراق با تمرکز بر همکاری و استفاده از تصاویر نخست‌وزیران شیعه در کنار رؤسای جمهور آمریکا. 🔷گفتمان فکری و نظری: بازسازی و مصادره گفتمانی رویکرد شیعی و سوءاستفاده از حدیث وصایت؛ به دام انداختن جریان‌های کم‌اطلاع و ظاهرگرا اما شیفته مهدویت و استفاده مستقیم یا غیرمستقیم از آنها برای تبلیغ موعود یا مهدیان دروغین؛ تکفیر شیعیان مخالف و هدربودن جان و مالشان؛ تغییر در احکام و تقیدات شرعی؛ حضور حداکثری در فضای مناسبت‌های شیعی و دام‌گذاری برای یارگیری؛ ترویج تبعیت محض از رهبران و نهان‌روش‌بودن فعالیت‌ها در مراحل ابتدایی و سپس ترویج علنی. 👣 این مطلب ادامه دارد..... 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#کلیپ_تصویری #پرونده_منجی ⚠️ پروژه تحریف منجی کلید خورد...‼️ #تبادل 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مصاحبه #پرونده_منجی ♦️دین‌سازی یا جامعه‌سازی؟ ماموریت منجی کدام است؟ 🎙محمد اسدی‌گرمارودی 🔷به نقل از خبرگزاری ایکنا(7 فروردین 1400) #تبادل 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مصاحبه #پرونده_منجی ♦️دین‌سازی یا جامعه‌سازی؟ ماموریت منجی کدام است؟ 🎙محمد اسدی‌گرمارودی 🔸قطعاً ثنویت در هدف مطرح نیست، بلکه هدف لقای رب و خدایی‌شدن و به قرب الهی رسیدن است؛ اما به وسیله جامعه‌ای که پر از عدل و داد باشد. در جامعه‌ای که عدل حاکم است، قرب الی‌الله نیز به راحتی حاصل می‌شود تا جامعه‌ای که سرشار از ظلم است. لذا نخستین و برجسته‌ترین مأموریت امام عصر(عج) زنده‌کردن معالم و مظاهر دین در جامعه است. 🔹در طول تاریخ اسلام اگرچه قرآن تحریف لفظی نشده اما تحریف معنوی صورت گرفته که همان تفاسیر غلط است. گروه هایی امثال داعش اصرار دارند تا با ارائه تفسیر غلط از دین، در واقع جامعه را به یک آلودگی عمومی برسانند. زمانی که امام عصر(عج) ظهور می‌کنند، حقیقت دین و سنت نبوی را برای مردم بیان می‌کنند و چون بسیاری از مردم از آن حقیقت فاصله‌ بسیارگرفته‌اند، برایشان به عنوان چیز جدیدی جلوه می‌کند. 🔸تجدید‌کردن فرائض و سنن اجتماعی توسط امام زمان(عج)، زنده‌کردن معالم دین به شکل درستی است که خداوند برای ما مسلمانان مقرر کرده است. اگر اعتقاد ما این است که نجات و سعادت و کمال بشر به وسیله دینی است که خدا قرار داده، باید آن دین به صورت درستش در جامعه شناسانده و عمل شود. 🔹اگر امام، عامل حیات و زنده‌شدن معنوی انسان و زنده‌کننده معالم دین است، اختیار و اراده ما در به سوی امام(ع) رفتن نیز مطرح خواهد بود و انتظار به همین معناست. اگر ما علاقه‌مند ظهور امام عصر(عج) هستیم و از اینکه امام(ع) در پس پرده غیبت قرار گرفته رنج می‌بریم، لازمه رهایی از این شرایط این است که معارفی که به وسیله پیامبر(ص) و ائمه(ع) برای ما قرار داده شده در دوران غیبت بشناسیم و به آنها عمل کنیم. 🔸لذا منتظر امام عصر(عج) کسی است که اولا در صدد فهم درست معرفت دینی باشد، ثانیا عامل به معرفت دینی باشد و ثالثا جامعه را نسبت به این معرفت دینی و عمل‌کردن بر اساس آن تربیت کند. 🔚 پایان 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#اطلاعیه_نشست ♦️نشست تخصصی" واگویه‌ای از منجی موعود" با حضور رهبران و اندیشمندان ادیان و مذاهب پیرامون جایگه منجی در بین ادیان مختلف. 🔺ششم تا دوازدهم فروردین 🔻ساعت ۲۲ بصورت زنده 🔶میهمان امشب برنامه: اردشیر خورشیدیان (رییس انجمن زرتشتیان ایران) 🔷این گفتگو را می‌توانید در صفحه اینستاگرام و کانال آپارات فطرس‌مدیا دنبال و تماشا کنید.👇👇👇 🔺اینستاگرام فطرس‌مدیا https://instagram.com/fm.farsi?igshid=11zsx5nnzt7xf 🔻کانال آپارات فطرس‌مدیا https://www.aparat.com/fotrosmediatv #تبادل 📌آدرس کانال؛ 🆔 @fotrosmediatv 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پرونده_منجی ♦️کذاب‌ها...!!(قسمت دوم) ✏️احمد سیاح 🔷 رسانه‌های مدعی مهدویت، چه گفتمان فکری و اجتماعی را نشر می‌دهند؟ 📚 برگرفته از مقاله الزامات رسانه‌ای تصویرسازی از منجی آخرالزمان: نفی بدیل‌سازی‌های باطل و شیطانی مدعیان، نویسندگان: احمد سیاح، حسن زارعی ‌متین، سید محمدحسین هاشمیان و سید حسین شرف الدین، (پژوهشنامه امامیه، شماره 11، بهار و تابستان 1399). #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پرونده_منجی ♦️کذاب‌ها...!!(قسمت دوم) ✏️احمد سیاح 2️⃣ بهاییت و بابیت 🔶 رسانه‌های اصلی: «سرویس رسانه‌ای فارسی بهایی» شامل رادیو و تلویزیون و پخش زنده؛ شبکه‌های ماهواره‌ای و اینترنتی اختصاصی بهاییت زیر نظر جامعه بهاییت آمریکا یا بیت‌العدل و ... ؛ نوین تی‌وی؛ پرشین بی‌.ام.‌اس(شبکه جدید)؛ حضور گسترده رسانه‌ای در سایر شبکه‌های فارسی‌زبان اعم از بی.‌بی.‌سی. فارسی، ایران اینترنشنال، من وتو، فارسی 1، ام.‌بی.‌سی، پرشیا، صدای آمریکا و رادیو فردا و نیز بخش‌های جهانی بی.‌بی.‌سی‌؛ ساخت فیلم‌هایی مثل دروازه در کمپانی‌های رسانه‌ای خود در آمریکای شمالی. 🔷 آثار رسانه‌ای مهم: فیلم مستند «سپیده‌دم ایمان و ظهور بهاییت: دروازه» (The Gate: Dawn of the Baha'i Faith (2018)) به کارگردانی باب هرکولس (Bob Hercules) و تهیه‌کنندگی استیو سروویتز (Steve Sarpwitz) که خود بهایی است (و سابقاً کلیمی بوده) با بودجه سه میلیون دلاری؛ مستند ریشه‌های آیین بهاییت؛ دویست سال بعد؛ طاهره؛ امیدی از ایران؛ روزی برای خدمت؛ سروش عندلیب؛ مستندهایی درباره امانت؛ بامداد تابان؛ نوری برای عالم؛ سفر پرفروغ؛ ورقا اولین مجله کودکان بهایی در ایران؛ روایت یک تاریخ؛ مستند تربیت؛ رضا؛ مرزهای یادگیری؛ مدارس بهایی: تحقق یک رؤیا؛ انیس؛ حالا که 15 ساله شدم. 🔶 گفتمان رسانه‌ای👇 🔺مصورنکردن باب و شخصیت‌های اصلی بهایی به منظور تقدس‌بخشی به وی و مشابهت‌سازی با مصورنکردن پیامبر اکرم؛ تقدس‌بخشی به ارکان مذهبی خویش همچون علی‌محمد باب و فاطمه قرة‌العین به تناسب تغییر ذائقه مخاطب هر عصر از طرق مختلف فیلم و مستند یا سریال با تحریف گسترده تاریخ در راه سیاه‌نمایی رقبا و مظلوم‌نمایی خویش؛ ابتدا ناشناس و نهان‌روش و پس از نزدیکی به سوژه مد نظرشان هویداکردن هویت در شبکه‌های اجتماعی در راه جذب؛ حقوق بشری و مدرن‌خواندن مذهب خویش و تأکید بر دین‌خواندن آیین خویش و حضور حداکثری در تمامی محافل و سمینارهای غربی یا شرقی به منظور تخریب تشیع؛ نفوذ افراد وفادار به آیین به عنوان کارشناس بدون معرفی هویت بهایی آنها در شبکه‌های خبری؛ یارگیری در عرصه بین‌المللی و رسانه‌ای از نخبگان به منظور گنجاندن نام بهاییت در هر بیانیه حمایتی عمومی از اقلیت‌های دینی یا مذهبی؛ 🔻مستندسازی از افراد عادی فرقه به عنوان الگوهایی که در عین مظلومیت با سرسختی به موفقیت رسیدند؛ تغییر روایت واقعی وقایع تاریخی مملو از کشتار و بی‌اخلاقی رهبران فکریشان به روایت قهرمانانه و مقدس ‌مانند ماجرای بدشت و جلوه‌دادن رفتارهای شرم‌آور اخلاقی بی‌سابقه در جهان به منزله ‌مبارزه برای حقوق زنان؛ سعی در پنهان‌کردن سیر تغییر ادعای بنیان‌گذاران از بابیت‌ امام زمان در درون شیعه به ادعای‌ الوهیت و سپس الغای احکام‌ اسلام و دشمنی با امام‌ زمان در تبلیغات امروز؛ سعی بر صلح‌طلب، وحدت‌طلب‌ و لائیک جلوه‌دادن خود؛ همکاری‌ نزدیک‌ رسانه‌ای با تمام گروه‌های ضدشیعی. 🔷 گفتمان فکری و نظری: بازسازی و مصادره گفتمانی رویکرد شیعی؛ به دام انداختن جریان‌های کم‌اطلاع و ظاهرگرا اما شیفته مهدویت و استفاده مستقیم یا غیرمستقیم از آنها برای تبلیغ موعود یا مهدیان دروغین به‌خصوص در دوره پیدایش؛ تغییر در احکام و تقیدات شرعی؛ به‌روز و مظلوم نشان‌دادن خویش؛ بازسازی اسطوره‌گون شخصیت‌های تشیع در بین مؤسسانش و چهره‌آرایی از ایشان به عنوان مثلاً اولین زن آزادی‌خواه و مترقی و شاعر در قالب اشخاصی همچون فاطمه قرة‌العین. 👣 این مطلب ادامه دارد..... 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#یادداشت #پرونده_منجی ♦️بيعت‌نامة امام عصر با 313 ياور اصلي خود ✏️ احمدحسین شریفی 🔷تأمل در بندهای این بیعت‌نامه و مقایسه حال خودمان با ویژگی‌های مطلوب حضرت حجت(عج) می‌تواند گوياي دوری یا نزدیکی ما با الگوی مورد نظر حضرت مهدی باشد. همچنین این بیعت‌نامه نشان می‌دهد که آن حضرت يک مدل عملي از سبک زندگي اسلام‌پسند را به جهانيان عرضه مي‌کند. مدلي که جذابيت فراوان دارد آن هم در جوامعي که پر از فساد و ظلم و بي‌عدالتي شده باشند و از ستم و ظلم به ستوه آمده باشند؛ وقتي چنان مدلي از رفتار را مي‌بينند همگي جذب مي‌شوند: «با او بيعت مي‌کنند که هرگز از اين اصول عقب‌نشيني نکنند؛ (۱) هرگز دزدي نکنند، (۲) زنا نکنند، (۳) هيچ کار حرامي را مرتکب نشوند؛ (۴) هرگز دنبال فساد و فحشا نروند؛ (۵) به ناحق هيچ کس را نزنند؛ (۶) طلا و نقره، گندم و جو ذخيره نکنند؛ (۷) مسلماني را دشنام ندهند؛ (۸) خونی را به ناحق نريزند؛ (۹) به آبروي کسي لطمه نزنند؛ (۱۰) به خانة کسي هجوم نبرند؛ (۱۱) مسجدي را خراب نکنند؛ (۱۲) هرگز شهادت باطل ندهند؛ (۱۳) هرگز بدگويي مؤمنان را نکنند؛ (۱۴) هرگز ربا نخورند؛ (۱۵) در سختي‌ها صبور باشند و جزع نکنند؛ (۱۶) هیچ خداپرستي را لعن نکنند؛ (۱۷) شراب نخورند؛ (۱۸) لباس مطلا و حرير و ابريشمين نپوشند؛ (۱۹) دشمن شکست خورده در حال فرار را تعقيب نکنند؛ (۲۰) مسلماني را فريب ندهند؛ (۲۱) حتي نسبت به کافران و منافقان نيز ستم روا ندارند؛ (۲۲) ساده‌زيست باشند؛ (۲۳) خاک را فرش خود قرار دهند؛ (۲۴) از فساد و فحشا بيزاري جويند؛ (۲۵) امر به معروف و نهي از منکر کنند. 🔶 سپس امام نيز فرمود اگر شما به اين عهد و پيمان متعهد بمانيد من نيز با شما عهد مي‌بندم که: (1) ياران خاص ديگري را برنگزينم و کسي را بر شما ترجيح ندهم؛ (2) در خوراک و پوشاک و مرکب همچون شما رفتار کنم؛ و هيچ برتري‌اي براي خودم قائل نباشم؛ (3) همواره با شما باشم و با شما حرکت کنم؛ (4) به کم راضي باشم؛ (5) و ‌جهان پوشيده از ظلم و جور را پر از عدل و قسط کنم؛ (6)‌ و خدا را آنگونه که سزاوارش است عبادت کنيم. 🌹سپس مي‌فرمايند: من به عهدم با شما پايبندم؛ شما هم پايبند باشيد. 📚 علی حائری یزدی، إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب(عج)، ج2، ص168. #تبادل 📌آدرس کانال؛ 🆔 @Ahmadhoseinsharifi 🆔 @sharafoddin_ir