طریق درویشان ذکرست و شکر و خدمت و طاعت و ایثار و قناعت و توحید و توکل و تسلیم و تحمل. هر که بدین صفتها که گفتم موصوفست به حقیقت درویشست و گر در قباست اما هرزه گردی بی نماز هوا پرست هوس باز که روزها به شب آرد در بند شهوت و شبها روز کند در خواب غفلت و بخورد هر چه در میان آید و بگوید هر چه بر زبان آید رندست و گر در عباست #سعدی #گلستان_باب_اخلاق_درویشی

قضاوت مردم برایمان مهم است یا خداوند؟! گاهی اوقات همین که مردم از باطنمان خبر ندارند خوشحالیم و یادمان نیست که علّام الغیوب از باطن ما مطّلع است . . نیک باشی و بدت گوید خلق به که بد باشی و نیکت بینند #سعدی #شیخ_علی_مقدم #پادکست_صوتی #ظاهر_باطن #قضاوت #سخنرانی #سخنرانی_صوتی هیئت_روضه_الحسن_علیه_السلام @ali_moghddam

حال و روز بعضی از مردم و فروشنده ها که تا میتوانند احتکار میکنند گران تر بفروشند امّا همیشه بر لبشان ناله و فحش به گرانفروشی و نا مسلمانی است ببری مال مسلمان و چو مالت ببرند بانگ و فریاد برآری که مسلمانی نیست #سعدی

#خیال #تشبیه مضمونی زیبا که ابوتمام (شاعر بزرگ عرب) حدود چهار قرن قبل از سعدی آن را استفاده کرده است. لَولا اِشتِعالُ النارِ فيما جاوَرَت ما كانَ يُعرَفُ طيبُ عَرفِ العودِ #أبوتمام (متوفای ۲۳۱) قول مطبوع از درون سوزناک آید که عود چون همی‌سوزد جهان از وی معطر می‌شود #سعدی(متوفای ۶۹۰) پ ن : ترجمه بیت ابوتمام : اگر مجاورت آتش در کنار عود نمی بود ، بوی خوش عود شناخته نمی شد

من ماه ندیده ام کُله دار من سرو ندیده ام قبا پوش #سعدی

بازآ که در فـراق تو چشم امـیدوار چون گـوش روزه دار به الله اکبر اسـت #سعدی

ماه فرخنده، روی برپیچید و علیک السلام یا رمضان الوداع ای زمان طاعت و خیر مجلس ذکر و محفل قرآن #سعدی #وداع_رمضان

سعدی هم رَگِه هایی داره ها چو مرده باشم اگر بگذرد به خاک لحد به بانگ نعره برآید که جان ماست هنوز #سعدی

حلوای روضه خانگی😋 به همین مناسبت چند تا بیت حلوایی تقدیم به شما به دوستی که اگر زهر باشد از دستت چنان به ذوق ارادت خورم که #حلوا را #سعدی ما از تو بغیر از تو نداریم تمنا #حلوا به کسی ده که محبت نچشیده‌ است #سعدی ای عشق تو در دلم سرشته چون قند و شکر درون #حلوا #مولوی عجب #حلوای قندی تو، امیر بی‌گزندی تو عجب ماه بلندی تو، که گردون را بگردانی #مولوی شیرین نکرد وصفِ لبانش دهانِ من ناکام را ز گفتنِ #حلوا چه فایده؟! #نادم_لاهیجی کی تلخ‌کامی‌ام شود از حرف بوسه کم؟! شیرین، دهن به گفتن #حلوا نمی‌شود #نجیب_کاشانی تو را به صحبت ما هیچ رغبتی باشد اگر بُوَد به نمک احتیاج، #حلوا را #سیف_فرغانی از محتسب به مجلس مستان ادب مجوی معذور دار طفلک #حلوا ندیده را #دانش_مشهدی به #حلوا تلخی ماتم ز دل بیرون نمی آید چسان شیرین کنم بر خویش تلخی های عالم را؟! #صائب‌_تبریزی به #حلوای لذیذ جنّت اعلی رسد کامش کسی که خورد از سفره فقط نان و نمک اینجا #عاصی_خراسانی

بسیار ملامتم بکردند کاندر پی او مرو که بدخوست ای سخت دلان سست پیمان این شرط وفا بود که بی‌ دوست بنشینم و صبر پیش گیرم دنبالهٔ کار خویش گیرم #سعدی

💠به خیال اعمال بعدی ها، فرصت امروزمان را از دست ندهیم با هندزفری گوش بدهید کاری کن ای فلان و غنیمت شمار عمر زان پیش تر که بانگ برآید فلان نماند #سعدی هیئت فاطمیون ماه مبارک‌ ۱۴۴۲ #سخنرانی #شیخ_علی_مقدم #یاد_مرگ #پاد‌کست_صوتی @ASI_khorasani

من آدمی به لطف تو دیگر ندیده‌ام این صورت و صفت که تو داری فرشته ای من در بیان وصف تو حیران بمانده‌ام حدّیست حُسن را و تو از حد گذشته‌ای #سعدی @ASI_khorasani

ببری مال مسلمان و چو مالت ببرند بانگ و فریاد برآری که مسلمانی نیست #سعدی

با آنکه همه نظر در اویَم روزی سوی ما نظر نیانداخت #سعدی

دین به دنیا فروشان خرند، یوسف بفروشند تا چه خرند؟! اَلَم اَعهَد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ اَن لاتَعبُدوا الشَّیطانَ؟ به قول دشمن پیمان دوست بشکستی ببین که از که بریدی و با که پیوستی #سعدی

چه نماز باشد آن را که تو در خیال باشی تو صنم نمی‌گذاری که مرا نماز باشد #سعدی حال منقلب حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در نماز عید قربان نماز عید قربان ۹۶/٠۶/١٠ @sheikh_ali_moghaddam

صبر بسیار بباید پدر پیر فلک را تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید این لطافت که تو داری همه دل‌ها بفریبد وین بشاشت که تو داری همه غم‌ها بزداید #سعدی سادگی درب و دیوار منزل رهبر مسلمین جهان را ببینید روحی له الفداء @sheikh_ali_moghaddam

راهی به سوی عاقبت خیر می‌رود راهی به سوءِ عاقبت؛ اکنون مُخیّری #سعدی ان شالله فردا وظیفه رو انجام‌ بدیم و شرمنده شهدا نباشیم @sheikh_ali_moghaddam

#نماز_جمعه_تاریخی #روحی_لک_الفداء #الی_نائب_المهدی گر سر برود فدای پایت دست از تو نمی‌کنم رها من #سعدی @sheikh_ali_moghaddam

{بسم الله الرحمٰن الرحیم} #گزارش_جلسه قسمت اوّل 🖌 #امیرحسین_قاسمی‌پور تاریخ ۱۴۰۳/۷/۸ همزمان با شهادت مجاهد کبیر #سیدحسن‌نصرالله. 📖 زین گُلْسِتان به حیرت شبنم رسیده‌ام باید دری به خانهٔ خورشید باز کرد #بیدل ⏱شروع جلسه جلسه با تسلیت و یاد #شهید_حسن_نصرالله توسط آقای #مقدّم شروع شد. ایشان بیان کردند برای حمایت از جبههٔ حق راه‌های مختلفی وجود دارد که یکی از آنها جهاد و ایثار با قلم است که این امر به شکلی قدرتمندانه می‌تواند در قالب شعر عرضه شود. همچنین بیان شد که همانطور که جبههٔ باطل از رسانه و زبان بر علیه حق استفاده می‌کند ما هم وظیفه داریم در این عرصه ورود کنیم. از نمونه‌های جهاد با زبان و تأثیر گذاری آن می‌تواند به حادثهٔ بازپس گیری شریعهٔ آب توسط یاران #امیرالمؤمنین اشاره کرد که بعد از آن که حضرت خطبه‌ای حماسی خطاب به سپاهیانشان بیان فرمودند یاران حضرت تحت تاثیر این بیانات با سربازان معاویه جنگیدند و حقشان را پس گرفتند. بعضی گمان میکنند که جبهه حق نیازمند ماست که از او حمایت کنیم اما در حقیقت ما هستیم که نیازمندیم دینداری و انسانیت خود را به وسیله حمایت و سرودن شعر در حمایت جبهه حق ثابت کنیم. چرا که خداوند متعال در آیات پایانی سورهٔ مبارکهٔ شعراء بعد از آن که در چند آیه شاعران و اشعار باطل را توبیخ می‌کند در آخرین آیه شاعران و اشعار حق که در مسیر الهی قرار دارند را مورد تأیید قرار می‌دهد و چند ویژگی برای این دسته از شاعران بیان می‌کند که عبارت‌اند از: ۱-ایمان ۲-عمل صالح ۳-ذکر فراوان خدا ۴-یاری حق و دین اسلام./وانتصرو من بعد ما ظلموا. بعد از این نکات آقای #یوسف‌پور نکاتی را دربارهٔ شاعران لبنانی و فلسطینی بیان کردند. گفته شد که برخی از این شاعران بعد از جنگ وارد فضای سورئالیسم شدند و گاه در فضایی فانتزی شعر سرودند.از این شاعران می‌توان به شاعر لبنانی انسی الحاج اشاره کرد او کتابی دارد به نام لن/هرگز/که با مضمون و حال و هوای بازی مارپله شعر می‌سراید و مفاهیم مقاومت را در آن پیاده می‌کند به عنوان نمونه شعری دارد که در آن می‌گوید زندگی مثل مار است. چشم مثل بازار سیاه. دنیا روی خوشی به آن ندارد. در این نوع اشعار وارد چگالی معانی و لایه‌های معنایی می‌شوند. بعد اقای #یوسف‌پور بحثی در مورد شعر و شعار مطرح کردند که چرا برخی اشعار ما که در موضوعات اجتماعی و سیاسی و انقلابی و...نوشته می‌شود از شعریت و هنرمندی کمی برخوردار است بیان شد که یکی از دلایل آن این است که شاعر به صرف بیان جملات خبری در حالی که صرفا از وزن و قافیه برخوردار شده‌اند کفایت می‌کند و به سمت چگالی معانی و بافت و فرم و تناسب حرکت نمی‌کند و باید بدانیم که در سبک خراسانی شعار به صورت خوب و قوی هنرمندانه بیان می‌شد. یاکوبسون فرق شعر و غیر شعر را در همین چگالی معانی می‌دانست. در باب تناسب این مثال از شعر #سعدی بیان شد. قسم به نام تو خوردن طریق عزت نیست به خاک پای تو کان هم عظیم سوگند است در این بیت واژه‌های طریق و خاک پا و کان با هم تناسب معنایی دارند و مثلا اگر به جای طریق بگوییم نشان عزت نیست از وجه هنری بیت کم می‌شود ایشان این نکته را هم بیان کردند که ما باید در مسیر آموختن گذشته خود را بشناسیم و ادبیات را به صورت ریشه‌ای بیاموزیم و از اصل سرچشمه طلب آب کنیم مثلا باید بدانیم که سعدی تاثیر گرفته از انوری است و انوری از ابوالفرج رونی و آثار آنها را مطالعه کنیم. بعد آقای #مقدم در زمینه اشعار اجتماعی به شعری از مرحوم پروین اعتصامی اشاره کرد با مطلع پیام داد سگ گله را شبی گرگی‌ که صبحدم بره بفرست میهمان دارم پروین به صورتی هنرمندانه مسائل اجتماعی و سیاسی را بیان می‌کند. تقریبا در این بین به اذان مغرب رسیدیم و جلسه به مدت چند دقیقه برای نماز جماعت تعطیل شد. 🕌اقامه نماز مغرب و عشاء🕋 بعد از نماز آقای #مقدّم بیان کردند که در سبک هندی تشبیب قصائد به سمت حکمت و اخلاق رفته است. به همین مناسبت توضیحی در مورد تخلص در قصیده دادند. بیت تخلص در غزل در انتها می‌آید اما در قصیده آنجا که از تشبیب خلاص شده و می‌خواهیم وارد مطلب اصلی بشویم. بعد ایشان به مناسبت نکاتی در مورد #واعظ_قزوینی مطرح کردند. که واعظ هم سخنران بوده هم شاعر بعد به چند بیت از اشعارش اشاره کردند. واعظ اگرچه امر به معروف واجب است طوری بکن که قلب گنهکار نشکند و واعظ مکن دراز حدیث عذاب را این بس بود که بار دگر زنده می‌شویم و تن تو چیست یکی خیمه و ستونش جان طناب رشته روزی و میخ آن دندان که این بیت مطلع یک قصیده از #واعظ_قزوینی هست. #ادامه‌دارد.. https://eitaa.com/joinchat/4073652327C9ee4eeaef2

💠چند نکته از استاد جلال الدین همایی _ایرانیان زبان عربی را در حکم زبان بومی مادری خود دانسته بچشم بیگانه در آن نظر نمی کردند. همانطور که ادبای فارسی زبان امروز هم زبان عربی را در ردیف فرانسه و انگلیسی و روسی و آلمانی و امثال آن نمی شمارند بلکه در روح خود یک نوع ارتباط و اختصاصی معنوی نسبت به آن زبان احساس میکنند که از حدود روابط عادی و اختلال امتراج ملی و مذهبی خیلی قوی تر و بالاتر و محکمتر است. 📚معانی بیان ص ۱۸ _[سعدی در اشعار عربی اش] فارسی را در قالب عربی ریخته است. اشعار عربی #حافظ فصیح تر از #سعدی است چون مقیّد به بلاغت عربی بوده است. 📚معانی بیان ص ۲۰ _فن معانی و بیان و بدیع نیز مانند سایر علوم فلسفه و ادب و ریاضی آنچه تا کنون نوشته شده مربوط به زبان عربی و به همان زبان است و اگر احیانا عده ای از متاخرین ایرانی و هندی چیزی به فارسی نوشته اند باز همان معانی و بیان عربی است که به فارسی ترجمه کرده اند نه اینکه برای فارسی باشد. 📚معانی بیان ص ۲۱ #بلاغت #کتاب #علوم_بلاغی #جلال_الدین_همایی #معانی #بیان #زبان_عربی #زبان_فارسی @sheikh_ali_moghaddam

گذرگاهِ قرآن و پند است گوش به بهتان و باطل شنیدن مکوش #سعدی

💠علمِ بی بحث _شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی: سه چیز پایدار نماند: مال بی تجارت و علم بی بحث و مُلک بی سیاست #سعدی #مباحثه #گلستان @sheikh_ali_moghaddam

چقدر این مصراع زیباست و انسان میتواند بارها خطاب به خودش زمزمه کند و اشک بریزد مگر آدمی نبودی که اسیر دیو ماندی؟! #سعدی @sheikh_ali_moghaddam

آن که چون پسته دیدمش همه مغز پوست بر پوست بود همچو پیاز #سعدی @sheikh_ali_moghaddam