💠. راه خدا به این طرف و آن طرف نگاه کردن نیست! 📼. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🎞. #عید_فطر، سنه 1434، دقیقه 14:01 #دین #سلوک #یقین #اطمینان #هدایت #عقلانیت @maktabe_vahy 🌼.🌼.🌼.🌼

🕯. #آداب_دعا | قسمت ۲۲ | ✍🏼. برگرفتہ از ڪتاب شریف " انوارالملڪوت " تالیف عالم باللہ و بامراللہ سیدالطائفتین حضرت علامہ آیت اللہ سید محمد حسین حسینے طهـرانے قدس اللہ نفسہ الزڪیہ _____ 📌. عنوان: اعتماد به غير خدا نداشتن‏ ❖. شرط بيست و دوّم دعا: اينست در دعا ابداً اعتماد بر غير خدا نداشته، و تمام همّ و غمّ خود را مصروف به توجّه به خدا و فقط و فقط استمداد از فيض رحمت او بنمايد. قال الله تعالى: «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ || و كسى كه توكّل برخدا كند؛ پس خود خدا براى او كافى است. - طلاق/آیه ۳ » معلومست كه چنانچه در حال دعا انسان اتّكاء به غير خدا داشته باشد در حقيقت دعاى او راجع به آن موردِ اتّكاء بوده و دعاى به خدا صورى است، و همين اتّكاء به غير خدا حجاب و سدّ عظيمى است كه بين او و مطلوب او حائل مى‏ گردد. چون حقيقت دعا توسّل و دلبستگى به خداست و اتّصال معنوى با حضرت اوست، و با وجود اتّكاء به غير اين حقيقت صورت نبندد؛ به خلاف آنكه تمام توجّه و اتّكاء به خدا باشد، در اين حال نفسْ خود را به مقام تجرّد و معنويّت رسانيده و در حرم اراده خدا واقع شده است، البتّه دعاى او مستجاب است. ❖. حفص بن غياث روايت مى‏ كند از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام فرمودند: " اگر فردى از شما مى‏ خواهد كه از خدا درخواستى نكند مگر اينكه مستجاب شود بايد از تمامى مردم نااميد گردد و هيچ اميدى جز اميد به خدا براى او نماند، در اين وقت اگر خداوند اين حالت را از او مشاهده كرد هر درخواستى را اجابت مى‏ كند. " | ۱ | ❖. و در جمله مواعظى كه خداوند علىّ أعلى حضرت عيسى عليه السّلام را موعظه فرموده است چنين فرمايد: " اى عيسى! مرا بخوان چونان شخص غريقى كه هيچ فرياد رسى ندارد و اندوه تمام وجود او را فراگرفته است. | ۲ | اى عيسى! فقط از من بخواه و از غير من مخواه پس چه نيكو است از تو درخواست و از من اجابت و مرا مخوان جز با حال تضرّع بسوى من و قصد تو قصد واحد باشد پس اگر در اين صورت مرا بخوانى اجابت مى‏ كنم. | ۳ | ❖. و از حضرت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم مرويست كه، قال: " خداوند عزّوجلّ مى‏ فرمايد: هيچ مخلوقى نيست كه فقط خود را در پناه من درآورد نه در پناه خلق من مگر اينكه آسمانها و زمين را ضامن رزق و روزى او گردانم، پس اگر مرا بخواند اجابت كنم و اگر از من درخواست كند به او عطاء مى‏ نمايم و اگر از من طلب بخشش كند او را مى‏ آمرزم. و هيچ مخلوقى نيست كه به جاى پناه به من به مخلوق من پناه آورد مگر اينكه تمامى راه هاى آسمان ها و راه هاى زمين را بر او مى‏ بندم و در اين هنگام اگر از من سؤال كند به او چيزى نخواهم داد و اگر مرا بخواند اجابت نخواهم كرد. " | ۴ | _____ 📚. منابع و مصادر: ۱. الكافى، ج۲ ، ص ۱۴۸ ۲. عدّة الداعى، ص ۱۴۶ ٣. المحجّة البيضاء، ج۲، ص۳۰۷ ۴. المحجّة البيضاء، ج۲، ص۳۰۸ #انوارالملکوت #علامه_طهرانی #پست_تحقیقی 🔰. @sire_salehan | #سیره_صالحان

❖. یهودیان خیال اسرائیل صغیر و سپس اسرائیل کبیر را با خود، با شمشیر امام ما : امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به گور خواهند برد..... #علامه_طهرانی قدس سره 📚 رساله نکاحیه ، ص ۳۳۴ 🔰 @sire_salehan | #سیره_صالحان

🕯. #آداب_دعا | قسمت ۲۳ | ✍🏼. برگرفتہ از ڪتاب شریف " انوارالملڪوت " تالیف عالم باللہ و بامراللہ سیدالطائفتین حضرت علامہ آیت اللہ سید محمد حسین حسینے طهـرانے قدس اللہ نفسہ الزڪیہ ____________________ 📌. عنوان: خواندن دو ركعت نماز ❖. شرط بيست و سوّم دعا: خواندن دو ركعت نماز است، براى برآورده شدن حاجت؛ بدين ترتيب كه با قصد قربت دو ركعت نماز استخاره بجاى آورد، و در سجده آخر يا بعد از سلام نماز صد مرتبه يا صد و يك مرتبه بگويد: " استخير الله برحمته" ، و امر خود را به خدا واگذار كند تا او خيرش را مقدّر فرمايد. و در بعضى از روايات وارد است كه اين نماز را نماز آخر شب قرار دهد، و يا نافله صبح قرار دهد و مستحبّ است غسل نيز بجا آورد به عنوان غسل استخاره و سپس اين نماز را بخواند. ❖. در أخبار ائمّه معصومين نسبت به اين نماز بسيار توصيه شده است؛ تجربه هم شده اثر عجيبى در قضاء حاجت و استجابت دعا و طلب خير نمودن دارد و شايد نماز حاجت كه به طرق مختلفى در كتب معتمده اخبار مانند «من لا يحضره الفقيه» و «كافى» نقل شده از مصاديق همين نماز استخاره بوده باشد، و يا آنكه آنها عنوان خاصّى داشته و براى قضاء حوائج مخصوص به آن كيفيّت هاى خاصّه وارد شده است. به هرحال، چه نماز استخاره و چه ساير نمازهائى كه براى حاجت در شريعت مقدّسه وارد شده است همه از شرائط كمال و متمّمات دعاست. ❖. روايتست از حسن بن صالح از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‏ فرمود: كسى كه وضوء بگيرد و آن را نيكو به پايان آورد و دو ركعت نماز بگزارد و ركوع و سجود را به نحو نيكو انجام دهد سپس بنشيند و خدا را ثناء و حمد نمايد و بر پيامبر و اهل بيتش درود بفرستد و آنگاه حاجت خود را طلب نمايد پس به تحقيق كه امر خيرى را در موقع و جايگاه اجابت قرار داده است و كسى كه امر خيرى را در موارد اجابت قرار دهد سر افكنده نخواهد شد. " | ۱ | ❖. البتّه رواياتى در «كافى» و «تهذيب» وارد است كه اين دو ركعت نماز را با تسبيحاتى خاصّ به جاى آورد و خدّين و پيشانى خود را بعد از نماز به سجده گذارد و دعاهائى بنمايد مسلّماً مستجاب مى‏ شود؛ اين كيفيّات مخصوصه براى شدّت اتّصال و انقطاع به خداست، وگرنه اصل نماز قضاء حاجت همان دو ركعت است كه ذكر شد. ____________________ 📚. منابع و مصادر: ۱. الکافی، ج۳، ص ۴۷۸ #انوارالملکوت #علامه_طهرانی #پست_تحقیقی 🔰. @sire_salehan | #سیره_صالحان

💠. خداوندا مرا در هر خیر و خوبی که محمد و آلِ او را داخل کردی، داخل بفرما! 🔹شرح فرازی از دعای قنوت عید فطر 📼. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🎞. #شرح_حدیث_عنوان_بصری، جلسه 210، دقیقه 16:26 #سلوک #ولایت #عید_فطر @maktabe_vahy 🌺.🌺.🌺.🌺

🕯. #آداب_دعا | قسمت ۲۴ | ✍🏼. برگرفتہ از ڪتاب شریف " انوارالملڪوت " تالیف عالم باللہ و بامراللہ سیدالطائفتین حضرت علامہ آیت اللہ سید محمد حسین حسینے طهـرانے قدس اللہ نفسہ الزڪیہ ________________ 📌. عنوان: يك يا سه روز روزه گرفتن‏ ❖. شرط بيست و چهارم دعا: يك روز يا سه روز روزه گرفتن، و سپس دعا نمودن است؛ البتّه اين شرط از مكمّلات و متمّمات دعا است. ❖. مرحوم شيخ طوسى از محمّد بن سهيل نقل مى‏ كند از امام صادق عليه السّلام که فرمودند: وقتى كه حاجتى مهم برايت پيش آمد كه از خداى تعالى انجامش را خواستار شدى، سه روز متوالى روزه بدار، چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه. پس در روز جمعه إن شاء الله غسل كن و لباس جديدى بر تن نما سپس به پشت بام كه بالاترين نقطه منزل توست صعود نما، دو ركعت نماز به جاى آور و دستانت را به سوى آسمان بالا ببر سپس بگو: .... الخ. | ۱ | ❖. در كيفيّت نماز استسقاء و دعا براى طلب باران ذكر شده است كه: مستحبّ است سه روز روزه بگيرند و در روز سوّم كه روز دوشنبه باشد براى نماز به صحرا روند. على بن مهزيار مى‏ گويد: از حضرت امام محمّد باقر درخواست نمودم دستورى را براى رفع زلزله‏ هاى كثيره در اهواز، حضرت فرمودند: سه روز روزه بگيريد: چهارشنبه و پنج‏شنبه و جمعه را، در روز جمعه براى دعا به صحرا رويد و دعا كنيد. ابن مهزيار مى‏ گويد: چنين كرديم ديگر زلزله نيامد. | ۲ | ❖. و البتّه سرّ استحباب صيام براى قضاء حوائج از مطالب گذشته به دست مى‏ آيد؛ چون روزه انسان را از أثقال معنوى سبك مى‏ كند و موجب نشاط معنوى و توجّه كامل به خدا مى‏ شود، لذا براى استجابت دعا مقدّمه قوىّ است. و ملاحظه مى‏ شود كه در طلب حوائج مهمّ چون روح دعا بايد بسيار شديد باشد تا اثر كند ائمّه أطهار دستور داده‏ اند كه سه روز روزه بگيرد تا خفّت معنوى و روح تجرّد در او قوّت يابد و روح بهيميّت ضعيف شود، در آن حال مسلّماً دعا مستجاب است. ________________ 📚. منابع و مصادر: ۱. تهذيب الاحكام، ج۳ ، ص۱۸۳ ۲. من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۵۴۴ #انوارالملکوت #علامه_طهرانی #پست_تحقیقی 🔰. @sire_salehan | #سیره_صالحان

💎عید گرفتن به معنای ساز و دُهُل زدن نیست... #تهذیب_نفس #عید @maktabe_vahy 🌸🌸🌸🌸

🕯. #آداب_دعا | قسمت ۲۵ | ✍🏼. برگرفتہ از ڪتاب شریف " انوارالملڪوت " تالیف عالم باللہ و بامراللہ سیدالطائفتین حضرت علامہ آیت اللہ سید محمد حسین حسینے طهـرانے قدس اللہ نفسہ الزڪیہ ________ 📌. عنوان: ملاحظه آداب دعا ❖. شرط بيست و پنجم دعا: ملاحظه آداب دعاست؛ كه شخص داعى بايد آدابى را لحاظ بنمايد، و آن ملاحظه قدرت و علم إحاطى خداست به جميع موجودات و تقدير مصالح عباد بر وفق حكمت، و ملاحظه مقام عبوديّت محضه بنده است خاضعاً خاشعاً بين يديه. و در اين مقام هر چه خدا را عظيم‏تر و رفيع‏تر ملاحظه نمايد و بهتر او را بر كمون و سرّ خود مطّلع بيابد و خود را در پيشگاه او ضعيف‏تر ببيند به حقيقت نزديكتر بوده و دعاى او در چنين موقفى بهتر به منصّه اجابت خواهد رسيد. بنده در اين حال كه خدا را حكيم مى‏ داند، در مقام عرض سؤال خواهى نخواهى امور را به دست با قدرت او مى‏ سپارد، و در عين آنكه دعا مى‏ كند و حاجت مى‏ طلبد ولى نفوذ قدرت قاهره و مشيّت غالبه را حاكم و وارد بر دعاى خود ديده، قدمى از مقام تسليم فرو نمى‏ گذارد، و خدا را در مقام عرض و سؤال استخدام ننموده و دعاى او جنبه فرمان و أمر را ندارد بلكه صرفاً التماس و انابه است؛ چون مى‏ داند كه علم او إحاطه دارد بر علوم خويش، بنابراين هميشه دعاهاى خود را غير از آنچه راجع به مغفرت و توبه و التماس درجات اخروى است مقرون به مشيّت و مصلحت خدا مى‏ كند و إصرار و إبرام بر خصوص تقاضاى محدود خود نمى‏ نمايد. ❖. در «مصباح الشريعة» در باب نوزدهم از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايتى بس نفيس در اين موضوع نقل مى‏ كند: " آداب دعا را رعايت كن و بنگر چه كسى را مى‏ خوانى و چگونه مى‏ خوانى و براى چه مى‏ خوانى و عظمت خدا و بلند مرتبگى او را در نظر آور و با قلب خود آگاهى او را به آنچه در باطن تو مى‏ گذرد و اطلاعش را بر سرّ و ضميرت مشاهده نما، و آنچه كه در قلب تو از حقّ و باطل قرار دارد و راه‏ هاى رستگارى و هلاكت خود را بشناس، تا اينكه مبادا خدا را به امرى بخوانى كه شايد هلاكت تو در آن باشد، درحاليكه تو را گمان بر رستگارى در آن امر است. و فكر كن چه چيزى را درخواست مى‏ كنى و چقدر درخواست دارى و براى چه درخواست مى‏ كنى و دعا طلب اجابت همه اين امور است از جانب تو نسبت به خداى متعال و ذوب نمودن خون حياتى قلب در مشاهده پروردگار و واگذار نمودن اختيار و تسليم همه امور (چه ظاهرى و چه باطنى) به خداى تعالى. پس اگر شرط دعا را انجام ندادى، منتظر اجابت مباش؛ زيرا خداوند به باطن و مخفى‏ تر از آن نيز آگاه است. ممكن است تو از او درخواستى بنمايى درحاليكه مى‏ داند باطن تو چيز ديگرى را مى‏ طلبد. بعضى از صحابه به ديگرى گفت: شما با دعاء خود توقع نزول باران داريد و من توقع فرو افتادن سنگ را از آسمان. و بدان اگر خداوند ما را امر به دعا نمى‏ كرد، هرگاه ما دعا را از روى اخلاص انجام مى‏ داديم، او اجابت را به ما تفضّل مى‏ نمود، پس چگونه اجابت ننمايد درحاليكه خداوند تضمين كرده است براى كسى كه دعا را با شرايط آن انجام دهد اجابت نمايد. و از رسول‏ خدا درباره اسم اعظم سؤال شد، فرمود: هر اسمى از اسماء الهى اعظم است. پس قلبت را از غير او پاك گردان آنگاه به هر اسمى مى‏ خواهى او را بخوان و در حقيقت براى خدا اسمى جداى از اسمى ديگر نيست، بلكه او خداى واحد قهار است. " | ۱ | ❖. امام صادق عليه السّلام فرمودند: " يك‏بار اتّفاق افتاده است كه خدا را خوانده‏ ام، ولى درخواستم را فراموش كردم، پس اجابت كرد آن را، زيرا اجابت پروردگار به واسطه اقبال او بر بنده‏ اش هنگام دعا اعظم و بالاتر است، از آنچه بنده از او درخواست مى‏ كند. اگرچه آن درخواست بهشت و نعمت‏ هاى ابدى آن باشد وليكن اين مطلب را درك نمى‏ كنند، مگر عمل كنندگان و دوستداران و عبادت‏ كنندگان و عارفان كه اينان از برگزيدگان و خواصّ پروردگارند." | ۲ | ❖. اين مجموع ۲۵ شرط كه براى دعا ذكر شد، همانطور كه ملاحظه‏ مى‏ شود تماماً متّخذ از أخبار ائمّه صلوات الله عليهم أجمعين است كه بعضى از آنها شرط اصل استجابت و بعضى شرط كمال و تمام استجابت است و در تمام اين شرائط توجه تام به خدا و انقطاع بسوى ذات مقدس او، و تطهير و خلوص باطن در درجه اول از شرائط واقع است، و ملاحظه آداب ظاهرى و تصدق و صيام و صلاة و توبه و رد مظالم و نظاير آنها مقدّمات معده براى صفاى دل و آمادگى بيشترى براى توجه به خدا و رفع موانع است. و در هر حال انسان براى قطع به استجابت خوب است به هر مقدار كه متمكّن است بدين شرائط قيام كند، و اگر متمكّن از بعضى از آنها نبود نااميد نگردد، بلكه با اتيان بقيّه آداب و شرايط دست به دعا بلند كند، إنّه هو الكَريمُ و إنّه هو المُجيبُ. | #پایان | ________ 📚. منابع و مصادر: ۱. مصباح الشریعه، ص ۷۶ ۲. مصباح الشريعة ، ص ۸۰ #انوارالملکوت #علامه_طهرانی #پست_تحقیقی 🔰. @sire_salehan | #سیره_صالحان

💎سالها دل طلبِ جام جم از ما می‌کرد آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می‌کرد #فطرت #توحید #سلوک @maktabe_vahy 🌸🌸🌸🌸

‍﷽ 📌 تاثیر دوستی و مجالست! 📚 سیدالطائفتین علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس الله سره در کتاب " امام شناسی ، ج۱ ، ص۱۸۰ " می فرمایند : ✍🏻 به تجربه ثابت است که معاشرت با نیکان به روی انسان اثر می گذارد؛ و معاشرت با بدان نیز موثر است؛ چه بسا شخص پاک فطرت و نیک کرداری که در اثر برخورد با رفیق نااهل، کم کم و رفته رفته آن صفای باطن خود را از دست داده، دلش تاریک ، و روحش خفه گردیده است؛ و بالعکس شخص زشت کرداری در اثر برخورد با صاحب دلی ، تغییر روش داده، و کم کم نیّت و بتبع آن افعالش صالح، و نیکو شده است. ❖ لذا در تعالیم اسلام بسیار وارد است که انسان خوب است با نیکان صحبت داشته باشد، و از انس و دلبستگی با اشرار خودداری کند، حتی مجالست یک جلسه در انسان موثر است، خواه به سکوت بگذرد، و خواه با مذاکره، چون تاثیر ارواح در یکدگر محتاج مذاکره نیست، دو روحی که با یکدیگر انس و ملایمت دارند هر یک به روی دیگری اثر می گذارند! #علامه_طهرانی #امام_شناسی 🔰 @sire_salehan | #سیره_صالحان

💎. ما نبودیم و تقاضامان نبود لطفِ تو ناگفتۂ ما می‌شُنود #مولانا رحمه الله #رحمت #عشق #عبودیت #فقر @maktabe_vahy 🌸🌸🌸🌸

📿 #معارف_الصالحین | ۰۲۴ ~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~ 🕯 حدیث: " لافضلَ لعربیٍّ علي عَجميٍّ و لا عَجميٍّ علي عَربيٍّ إلا بالتقوي " | ١ | 📜 ترجمه: " عربی یا عجمی بودن ، فخری بر هم ندارد، در روز قیامت هیچ کس نمیتواند بر دیگری فخریه بفروشد ، مگر آن کسی که متقی تر باشد. " ~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~ ✍🏻 شرح از سیدالطائفتین #علامه_طهرانی قدس سره: ❖. پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : ای مردم ! من که پیغمبر شما و عرب و از قریش هستم خیال نکنید که فخری بر سایر نژاد ها دارم، من هم مثل شما هستم ! عربی یا عجمی بودن فخری بر هم ندارد! و عناوینی است که خداوند برای تمیز و شناخت قبایل و افراد قرار داده است. اینکه خداوند یکی را قد بلند کرده است و یکی را قدکوتاه ، یکی سفید شده و یکی سیاه شده است، برای شناخت است. اگر بنا بود همه مردم به یک شکل ، یک رنگ ، یک صورت و یک قد بودند، دیگر شناخته نمی شدند! در روز قیامت هیچ کس نمیتواند بر دیگری فخریه بفروشد ، مگر آن کسی که متقی تر باشد؛ یعنی پاک تر و صاف تر باشد و بر اساس عقل حرکت کرده و به مقصد رسیده باشد. ❖. این اختلاف نژاد در آباء و اجداد ، موجب اختلاف نسل نیست و این اختلاف نژاد ها به نسل واحد منتهی می شود و همه به آدم و حوا می رسند. اختلاف نژاد، یکی را حیوان و یکی را چیز دیگر نمی کند؛ همه انسان اند، یکی اینجا زندگی کرده است و یکی آنجا، یکی سیاه شده است و یکی قرمز. ❖. ابوسفیان مردی عرب و دانشمند بود، دنیا دیده، سفر کرده، سیاست مدار و از اشراف بود و آدم کوچکی نبود، ایران آمده بود، روم رفته بود و با پادشاهان ملاقات کرده بود؛ مرد سخی و سفره داری بود و افراد بینوا را کمک می کرد و وقتی وعده ای می داد، اگر خونش ریخته می شد، باید به وعده اش رفتار میکرد، اینطور بود ولیکن تقوا نداشت! پیغمبر می گوید: " باید زیر پای غلام حبشی بیایی ! " چون ملاکی که دست ماست این است که می گوید: " این تقوایش بیشتر است ، پس این بر او مقدم است " ❖. اگر انسان طبق منطق دنیا باشد، آن وقت همه بلال ها از بین می روند و زیر پا له می شوند، و نه تنها بلال بلکه سیل می آید و همه را می برد و دو مرتبه کاخ و بارگاه روی کار می آورند، وقتی آن منطق آمد سیاه ها از سفید ها جدا شدند، برده ها از آقا ها جدا شدند و عجم ها از عرب ها جدا شدند. اما پیغمبر یک نگاه به تمام عالم می کند و می بیند که همه افراد بشر ، بندگان خدا و همه عابد به سوی معبود واحد و همه مخلوق خالق واحد هستند و بین اینها پیش پروردگار هیچ جهت شرافتی نیست مگر تقوا! این منطق خیلی مهم است و ما قدرش را نمی دانیم! ~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~ 📚 منابع: ۱. معدن الجواهر، کراجی، ص ۲۱ ۲. مبانی اخلاق، ج۲، ص ۹۹ 🔰 @sire_salehan | #سیره_صالحان