. در واقع نظر به مرگ، نظر به روشنایی برتر سیر حیات است تا با ابتکار زندگی کنی و با شجاعت بمیری. این جاست که عرض می‌کنم تمدن غربی آنچنان مقاصد انسان را دنیایی کرده که هنر مردن از انسان گرفته شده به طوری که بیمارستان‌ها وسیله‌ی غفلت از مرگ گشته و بشر را در پای مرگ ذلیلانه به التماس واداشته‌اند، حاصل کار بیمارستان‌ها بیش از آن که درمان حقیقی باشد، تحقیر کردن انسان در مقابل مرگ است و گرنه اصل درمان با هنر مُردن تضادی ندارد. چرا باید این همه از مرگ ترسید؟ چرا باید فضای ترس از مرگ، سراسر زندگی بشر را اشغال کند؟ و از بصیرتی که می‌توان در زندگی با عبور از مرگ به دست آورد محروم شویم؟ شرایط انتخاب آزاد وقتی حاصل می‌شود که دل در اندیشه‌ی مرگ و زندگی نباشد و از طریق دینداری و از طریق ترسیمی که دین از مرگ و زندگی در اختیار انسان می گذارد، انسان متوجه شود مرگ و زندگی از پایه و بن یکی هستند. چنین حیاتی است که به کمک آن انسان در دنیا با نشاط زندگی می‌کند، ولی همواره آماده است بدون هیچ بیم و هراسی با مرگ روبه رو شود و در سکون و آرامشی درونی، بدون هیچ اضطرابی زندگی را رها کند. چنین کسانی بر مرگ و زندگی فرمان می‌رانند و این هدیه‌ی بزرگی است که دین به انسانها می‌دهد. می فرماید: «فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ أَنْ كُنتُمْ صَادِقِين» اگر در دیدن حقیقت صادقید به جای هراس از مرگ، تمنای مرگ داشته باشید... 📚 هُنر مردن #استاد_طاهرزاده @skybook

. خداوند در آیات سوره جمعه خطر تفکر یهودی گری را متذکر می‌شود که چگونه در عین رعایت آداب دین از نتایج دین که انس با معنویات و عالم ابدی است محرومند. می فرماید: ای پیامبر به این مدعیان دینداری بگو اگر شما واقعاً دیندارید و خود را جزء اولیاء الهی میدانید باید خدا را دوست داشته باشید و اگر دوست و عاشق خدا هستید، باید دوستدار ملاقات با او باشید و ملاقات با خدا از راه مرگ تحقق کامل می‌یابد، پس باید مرگ را دوست داشته باشید و از آن فرار نکنید، زیرا مرگ، شرایط حضور بهتر انسان را در محضر حضرت حق فراهم می‌کند و انسان بدون حجاب‌هایی که در زندگی دنیایی گرفتار آن بود با خدا ملاقات می‌کند. عالم قیامت نسبت به دنیا دارای درجه‌ی وجودی شدیدتری است و به همان اندازه بهتر می‌تواند مظهر اسماء الهی باشد. با توجه به این امر اگر کسی طالب خدا باشد نه تنها از مرگ هراسی ندارد بلکه طالب آن است و به عنوان یک مطلوب به آن می‌نگرد. با تدبر در آیه‌ی «فَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِين» می‌فهمیم نگاه ما باید به زندگی تا کجا باشد و به واقع اگر دوستدار خدا هستیم و حقیقت را در جایی بالاتر از زندگی دنیایی جستجو می‌کنیم مثل انسان منتظری که چشم او به در خانه است تا در گشوده شود و کسی که انتظارش را می‌کشد، ملاقات کند... 📚 هُنر مردن #استاد_طاهرزاده @skybook

. اکنون ما از عالم یونانی و از یونانیان و از ایرانیان قدیم دوریم. در عالم ما کار شرط انسانیت شده است. اگر در یونان مثال بشر و بشر کامل قهرمان بودند و در عالم اسلام و در مسیحیت اولیا و قدیسان مرتبه بلند و مقام اسوه داشتند و دارند، در دوره جدید، مهندس مثال و اسوه است‌. در عالم ما کار، با طرح مهندسی هماهنگ شده و وجود بشر نیز در کار خلاصه و منحل شده است. 📚 فرهنگ، خرد و آزادی #رضا_داوری_اردکانی @skybook

. بعد از انقلاب انصافاً حرکت علمی در دانشگاه‌ها شروع شد. با اینکه خیلی از اساتید رفتند یا نبودند یا خوب کار نکردند اما بالاخره جوان‌ها و مردان انقلاب به میدان آمدند؛ فضا هم فضای علم و تحقیق بود. کار به جایی رسید که ما از لحاظ پیشرفت علمی چه در زمینه‌های پزشکی و چه در زمینه‌های دیگر موفقیت‌های قابل توجهی پیدا کردیم. فلذا آثار گذشته حتماً باید منعکس شود. یکی از چیزهایی که ما الان کمبود داریم این حس اعتزاز به خود است. بنشینید فکر کنید ببینید چه تدبیری می‌توان اندیشید که کیفیت بیان و القای شما در هر یک از این برنامه‌ها طوری باشد که بتوانید این گذشته علمی را به یاد نسل جدید بیاورید. در پیشرفت علمی ما واقعاً این یادآوری اثر دارد. این نسل اگر بداند که استعداد و گذشته‌ی آن چنانی دارد یک طور به آینده خواهد نگریست؛ اما اگر تصوّر بکند که هر چه هست و نیست، دست اروپایی‌ها است و همیشه ما باید دنبال آنها باشیم، این در پیشرفت علمی ما طور دیگری اثر خواهد گذاشت. 📚 ره‌نامه/ علم و فناوری #آیت_الله_خامنه_ای @skybook

. نباید بگذارم کسی در کار نوشتنم دخالت کند. باید هر طور دلم میخواهد بنویسم با قیدی که برای نوشتن پیدا کرده‌ام و بعد از رسالتی که بچه‌ها بر دوشم گذاشته‌اند احساس می‌کنم در اتاقی هستم که یکی از دیوارهایش برداشته شده و در معرض دید دیگرانم. برای همین هیچ کارم طبیعی نیست. خیلی حرف‌ها هست که دلم می‌خواهد بنویسم اما ترس از اینکه خوانده شود مانع می‌شود. مثلا الان دلم می‌خواهد از آن چشم‌ها بنویسم. از آن چشم‌هایی که از میان آن چادر مشکی درخشیدند و من ناگهان به آنها خیره شدم و در آن یک جور آشنایی احساس کردم که قدیمی بود. نه اینکه صاحبش را از قبل بشناسم، شناختنی که انگار از ازل بود که انگار او به نام من آفریده شده است که من با او قرار است حریم هم باشیم که من و او را به نام هم بشناسند که از ما به جمعیت جهان یکی دو تای دیگر اضافه شود... 📚 نه آبی نه خاکی #علی_موذنی #ادبیات_پایداری @skybook

. 📚 در میان جمع و طرد دیگری #بیونگ_چول_هان #نشر_بان هان، یکی از پرخواننده‌ترین فیلسوفان اروپای امروزی، جامعه‌ای را توصیف می‌کند که در آن اطلاعات بر اندیشه غلبه کرده است، که در آن الگوریتم‌های مشابهی توسط فیس‌بوک، بازار سهام و سرویس‌های اطلاعاتی استفاده می‌شود. دموکراسی در معرض تهدید است زیرا ارتباطات دیجیتالی آزادی و کنترل را غیرقابل تشخیص کرده است. بیگ دیتا جانشین برادر بزرگ شده است. @skybook

. کلمه respect یا احترام در معنای تحت اللفظی به عقب نگاه کردن به مفهوم توجه و احتیاط است. تعامل محترمانه با دیگران به معنای دوری از خیره شدن کنجکاوانه است. احترام در خودش نگاه با فاصله دارد؛ اندوه فاصله امروزه احترام جای خود را به تماشا (spectacle) داده است. فاصله چیزی است که بین احترام (respectare) و تماشا (spectare) تمایز ایجاد میکند. جامعه‌ی بدون احترام و بدون اندوه فاصله، راه را برای جامعه‌ای رسوا هموار می‌کند. احترام بنیاد فضای مدنی یا عمومی را شکل میدهد. اگر احترام تضعیف شود، فضای مدنی ویران می‌شود. فروپاشی جامعه‌ی مدنی و کاهش احترام به همدیگر وابسته اند. همچنین جامعه ی مدنی نیازمند چشم برداشتن از حریم خصوصی است. حفظ فاصله فضای عمومی را می‌سازد. اما امروزه فقدان کامل فاصله و توجه دیده می‌شود موضوعات خصوصی به نمایش در می آیند و امر خصوصی عمومی می‌شود. 📚 در میان جمع و طرد دیگری #بیونگ_چول_هان #نشر_بان @skybook

📹 رهبر انقلاب: هدف را در کار هنری در عرصه دفاع مقدس گم نکنیم 🔹 بخشی از بیانات امروز رهبر انقلاب در دیدار پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس و مقاومت 💻 Farsi.Khamenei.ir

. بدون فاصله نمی‌توان در جایگاه خوبی بود. فهم نیز نیازمند درک بافاصله است. در حال حاضر، ابزار ارتباطی دیجیتال فاصله و فاصله‌ها را ویران می‌کند. پیامد این کاهش فاصله‌ی مکانی از بین رفتن فاصله‌ی ذهنی است. رسانه‌های دیجیتال در حال فرسودن احترام هستند. در مقابل، جدابودن و دوربودن، مانند نهان خانه‌ی معابد یونان باستان باعث ایجاد تکریم و حرمت میشود. وقتی فاصله از بین می‌رود امر عمومی و خصوصی درهم می‌آمیزد. دنیای ارتباط دیجیتال این نمایش هرزه نگارانه‌ی فضای خصوصی و شخصی را افزایش داده است. شبکه‌های اجتماعی به سالن‌های نمایش موضوع‌های بسیار شخصی تبدیل شده‌اند. به این ترتیب ابزار دیجیتال ارتباط را شخصی می‌کند و این کار را از طریق تغییر مکان تولید اطلاعات انجام می‌دهد. طبق تعریف رولان بارت «فضای خصوصی آن حوزه‌ای از فضا و مکان است که در آن من یک تصویر، یک ابژه نیستم.» اما اگر این حرف درست باشد، ما دیگر اصلاً فضای خصوصی نداریم: هیچ جایی نیست که من تصویر نباشم، یعنی دوربینی در حال کارکردن نباشد. گوگل گلس حتا چشم انسان را به دوربین تبدیل می‌کند‌ خود چشم تصویر می‌سازد به همین دلیل فضای خصوصی نمی‌تواند دوام بیاورد؛ پورنوگرافیِ شمایلیِ اجباری کاملاً آن را نابود می‌کند. 📚 در میان جمع و طرد دیگری #بیونگ_چول_هان #نشر_بان @skybook

. به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات بخواست جام می و گفت عیب پوشیدن #حافظ .

. اولین تقریظ، مثل یک ندا برای جلب توجه و بذل نظر روشن فکران و صاحبان اندیشه به این ادبیات جدید بود؛ ندایی که برخی را به میدان داری این فرهنگ نوپا مبدل کرد و به ساختار ادبیاتی شکل داد که امروز توانایی جذب میلیونها مخاطب را در ایران و جهان دارد... 📚 نوشته‌های روشن تقریظ‌ها و بیانات امام خامنه‌ای درباره ادبیات مقاومت تحقیق و تدوین: علی شیرازی #ادبیات_پایداری @skybook

. در تحولات اجتماعی روشن فکرها یک نقش بدون مشابهی دارند؛ بی بدیلی دارند. این یعنی هیچ نقش دیگری جای این نقش را نمی‌گیرد. البته روحانیون، علما، از حیث عالم دینی بودن نقش بسیار اثرگذار و بزرگی دارند؛ اما آن جای این را نمی گیرد؛ کما این که این جای آن را نمی‌گیرد... انقلاب اسلامی، یک حرکت ماندگار بسیار متینِ با آدابی را دارد همین طور ادامه می‌دهد؛ تا امروز ادامه داده؛ باز هم دارد پیش می‌رود؛ لکن با وجود این حتی در یک چنین تحول عظیمی آدم جای خالی نقش اثرگذار فراگیر روشن فکرها را مشاهده می‌کند. روشن فکر این است نقشش که بیاید آن مفاهیم را باب ذهن قشرهای مختلف مردم، در ذهن مردم بنشاند. عمیقاً این نقش روشن فکر است. روشن فکری که اصیل و صحیح می‌خواهد کار بکند، روشن فکر درست کار، این جوری بگوییم، نقشش این است. 📚 نوشته‌های روشن تقریظ‌ها و بیانات امام خامنه‌ای درباره ادبیات مقاومت تحقیق و تدوین: علی شیرازی #ادبیات_پایداری @soha_sima

. ...راه قدس از کربلای غزه وا گشته است... ...غَزّهِ... از امشب ساعت ۱۸:۳۰ گلستان شهدای اصفهان سالن شمع @soha_sima

‌ ‌اگر بودی کمال اندر نویسایی و خوانایی چرا آن قبله‌ی کل، نانویسا بود و ناخوانا؟ ‌ @skybook

. 🎙 فاصله با کتاب 🔹 گفتگو درباره کتاب و مطالعه در جهان امروز 📆 ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۲ #گفتگوهای_کتابفروشی #پاتوق_کتاب_آسمان @skybook

. پچ پچه‌های شوم که دهان به دهان می‌گردد چندان هلاکت بار است که نفرین مردمان. و دل‌های هراسان در انتظارند تا بشنوند آنچه را که شب از دیده پنهان کرده است. چرا که خدایان بینایند بر همه دست هایی که به کشتار آلوده است و الاهگان سیه پوش انتقام، سراپا گوش، ایستاده‌اند و هرگاه که مردی به پشتوانه بخت، اما نه به پایمردیِ داد جایگاهی بلند بیابد با چرخش ناگاه روزگار، هر چیز که دارد ناچیز می‌شود. و از جایگاه بلندش فرو می‌افتد تا در دوزخ خوراک دیو و دد گردد. که بلند جایِ نام مهلکه‌ای است بس پرخطر و زئوس به چشم رشک بر آن می‌نگرد و به تندی فرو می‌کوبدش پس همان به که دو روزۀ عمر را آرامشی به دعا طلب کن همان بِه که نه فاتح باشی و نه مغلوب 📚 آیسخولوس ترجمه: عبدالله کوثری #نشر_نی @soha_sima

. 🎙پادکستِ؛ خبر (صوت عربی متعلق به خبرنگار عرب است که دوست خبرنگارش را از دست داده است ) متن شعر https://eitaa.com/jeeeem/181 #غزه https://eitaa.com/jeeeem

. از این متحیر شد که روح او از آنچه تا آن زمان پناهگاه خود می‌دانست تا چه اندازه دور است، از این متحیر شد که وقتی قرار باشد یک عمل قطعی و برگشت ناپذیر آزادی او را به خطر نابودی ابدی، در هر دو عالم با زمان و بی زمان، دراندازد، آن بندی که سالیان دراز نظم و اطاعت بر او نهاده بود تا چه اندازه سست است... سرنوشت او آن بود که از نظام‌های اجتماعی و دینی بگریزد. حکمت دعوت کشیش او را به جنب و جوش نیاورده بود. سرنوشت او آن بود که حکمت خود را جدا از دیگران بیاموزد یا حکمت دیگران را خود با سرگردانی در گیرودار عالم بیاموزد. گیرودار عالم هم همان راههای گناه آن بود. سقوط می کرد. هنوز سقوط نکرده بود اما در عین سکوت، در یک آن، سقوط می کرد. سقوط نکردن بسیار دشوار بود، بسیار دشوار: و او سقوط خاموش روح خود را حس می کرد، گویی تا یک لحظه دیگر پیش می‌آید، سقوط، سقوط، اما نه اینکه سقوط کرده باشد، هنوز سقوط نکرده، اما در شرف سقوط است. 📚 چهره مرد هنرمند در جوانی #جیمز_جویس @skybook

. 📚 مجموعه آثار نمایشی #ویلیام_شکسپیر ترجمه: علاء الدین پازارگادی دوجلدی ۲۶۶۰ صفحه قیمت: ۵۷۰.۰۰۰ تومان @skybook

. 🎙 برشی از نمایشنامه "هملت" مجموعه آثار نمایشی #ویلیام_شکسپیر @skybook

🔴از بچگی می‌گفتند معجزه پیامبر، #قرآن است. و من فکر می‌کردم چرا؟ هزار دلیل داشت که یکی یکی آموختیم. اما امروز از همه ملموس‌تر #کتاب بودن آن است... کتاب، اثری مکتوب است که باقی می‌ماند. تا نسل‌ها... تا همیشه... و معجزه آخرین فرستاده باید چیزی باشد که تا پایان عمر زمین، برقرار بماند. و بعد از هزار و چهارصد سال، نوبت این نسل بشر است که با پیامبر آخرالزمان و پیامی که آورده، آشنا شود... و مردم باایمان #فلسطین، چه افتخاری پیدا کردند برای معرفی کتاب آسمانی‌شان به مردم جهان... ✍🏻 مشاهدات، تجارب و یادداشت‌های یک ایرانی ساکن فرانسه و هلند ✅با بدون سانسور متفاوت بیاندیشید👇 @BDON_SANSOR

. 🎙 رمان و عالم هم‌سخنی #گفتگوهای_کتابفروشی 📆 ۸ آذر ماه ۱۴۰۲ #پاتوق_کتاب_آسمان @skybook

توییت استاد طاهرزاده به مناسبت سالگرد شهادت شهید آیت الله دستغیب رحمت الله علیه. ‏خدا رحمت کند حضرت آیت‌الله دستغیب را، مردی حکیم و عارف و شجاع بود. حضرت آیت الله دستغیب (رحمت الله علیه) از عالمانی بودند که حماسه و عرفان و اخلاق و سلوک را یکجا در خود جمع کرده بودند. #شهید_دستغیب #آیت_الله_دستغیب

‌ این حنجره این باغ صدا را نفروشید این پنجره این خاطره‌ها را نفروشید در شهر شما باری اگر عشق فروشی است هم غیرت آبادی ما را نفروشید تنها، به‌خدا، دلخوشی ما به دل ماست صندوقچه ی راز خدا را نفروشید سرمایه ی دل نیست به جز اشک و به جز آه پس دست‌کم این آب و هوا را نفروشید در دست خدا آینه ای جز دل ما نیست آیینه شمایید شما را نفروشید در پیله ی پرواز به جز کرم نلولد پروانه ی پرواز رها را نفروشید یک عمر دویدیم و لب چشمه رسیدیم این هروله ی سعی و صفا را نفروشید دور از نظر ماست اگر منزل این راه این منظره ی دورنما را نفروشید قیصر امین‌پور @skybook

. 🎙 کتاب خودت را بخوان... اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا کتاب "خود" را بخوان. کافی است که امروز خودت بر خود حسابگر باشی. #گفتگوهای_کتابفروشی 📆 ۲۱ آذر ماه ۱۴۰۲ #پاتوق_کتاب_آسمان @skybook