@soltannasir
{ سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی 53 }
{ شرح بعضی فقرات سخنان مولنا زین الدین 36 }
{ سرزمین رباب در هیمالیا7 }
...تا دیگر اولیاءعام که در پشت دایره مانده اند . به درون دایره اولیاءالله پای بگذارند .
ادامه ...👇👇👇
طبیعی است که در چنین شرایطی جاودانگی با حضور در دایره اولیا الله منافات دارد .
اما در مسیر فردانیت مسئله کمی متفاوت است .
حضرات خضر(ع) و الیاس (ع) و ام موسی (س) در مسیر فردانیت می باشند .
و اگر تا کنون زنده مانده اند به دلیل نوع خاص خلقت روح این بزرگواران است .
این بزرگواران باید با جسم فیظیکیشان زنده باشند . تا مشکاتی باشند که به سالکین الی الله از دریچه وجودیشان بسط و قبض و کلید علوم مختلفه داده شود .
بنابراین اکثر سالکینی که در عالم اسلام به آب حیات رسیدند و از آن نوشیدند هر چند جسمشان جاودان شد . اما در همان مرحله ای که بودند متوقف شده اند . و به مرحله کمال مطلق در عرفان نرسیدند .
حضرت خضر(ع) و الیاس (ع) و ام موسی(س) از کاملینی هستند که از این قاعده مستثنی می باشند . و به👈 امر الهی 👉 از آن آب نوشیدند و نعمت به حیات جاودانی متنعمند .
نکته 1 : حضرت صاحب الامر و صاحب الزمان (عجل الله ) یکی از استثناهای تاریخی می باشند که بین مسیر فردانیت کبری و قطبیت کبری و حیات جاودانی جمع نموده اند . ( توضیح موکول به دروس ولایت و مقامات اولیا )
نکته 2 : طریق صراط مستقیم که منجر رسیدن به مقام قرب قاب قوسین و سپس مقام اوادنی می شود .
با طرق دیگر از عرفان های شرقی و غیره متفاوت است .
رسیدن به مقام قرب قاب قوسین اوادنی بدون پذیرش شریعت حضرت ختمی مرتبت (ص) و ولایت شاه اولیا حضرت امام علی بن ابی طالب (ع) و یازده فرزندش ممکن نیست .
بنابراین این همان معنا است که آیت اله سیدعلی قاضی می فرمودند . که همه عرفای بزرگ تاریخ اسلام یا شیعه بوده اند یا به کمال نرسیده اند.
البته باید توجه داشت منظور از شیعه بودن عرفای بزرگ جهان اسلام لزوما به معنای این نیست . که این بزرگان مذهب فقهی ظاهریشان جعفری بوده است .
پرداختن به این مسئله مجالی دیگر می خواهد تا آرای صوفیه و عرفا را نقل و سپس منصفانه قضاوت نمود .
نکته 3: ممکن است سوال پیش بیاید که شما گفتید حیات ابدی برای تکمیل صفت کمال در سیر عرضی لازم است .
و از سویی می گویید که خوردن آب حیات ممکن است حجاب شود و مانع از پیشرفت در سیر طولی شود.
چاره چیست ?!!
پاسخ بدین سوال بسیار مشکل است .
مطمئنا پشت سر گذراندن مراتب کمال در سیر طولی بر جاودانگی جسم ارجحیت دارد .
اگر شخصی بتواند بین اتمام سیر طولی در مسیر فردانیت و حیات جاودان جسم برای ایجاد صفت کمال جمع نماید . مطمئنا این جمع نمودن بر هر دو شیوه ارجحیت دارد .
نکته 4 : ذکر این نکته ضروری است که در تاریخ سیر و سلوک الی الله (صراط مستقیم توحید ) پیش از آن که حضرت خضر (ع) به جاودانگی برسند و مشکات فیض علم لدنی باشند .
سالک طریق توحید از انبیا یا اولیا تا خود در طور ششم دل به مقام علم لدنی دست پیدا نمی نمود . از این علم برخوردار نمی شد . در نتیجه وجود این بزرگواران برای سالکین الی الله نعمت است.
نکته 5: از بعضی اساتید نظیر مولانا زین الدین نقل است که اسرار آب حیات در حروف مقطعه سوره مبارکه مریم یعنی کهیعص می باشد .
نکته 6 : بنا به روایات شفاهی ام موسی (س) ارتباطاتی هم با سلیمان (ع) داشته است . و گشوده شدن علوم مختلف برای سلیمان(ع) از دوران کودکی تا رسیدن به مقام کمال از مشکات این بانوی الهی بوده است .
پس از دوران سلیمان(ع) حلقه علوم غریبه کاران سیاه کار جحودان ظاهرا در اثر ارتباط با شیاطین دریافتند که ام موسی(س) زنده می باشد. اما ظاهرا این برای آنها تنها یک شایعه بوده است . و این مسئله در بین آنان به فراموشی سپرده شد . اما نقطه عطفی که آنان پی بوجود سرزمینی در شرق بردند . دوران زندگی عیسی بن مریم مسیح موعود روح الله بود .
ادامه دارد ...
#رباب #ام_موسی(س) #خضر(ع)
#الیاس(ع) #آب_حیات
@soltannasir
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
@soltannasir
{ سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی 54 }
{ شرح بعضی فقرات سخنان مولانا زین الدین 37 }
{ سرزمین رباب در هیمالیا 8 }
در کتاب انجیل لوقا در باب زندگانی یحیی (ع) اینگونه آمده است : 👇👇👇
{ این زمان کودک می بالید و روح او نیرو می گرفت . و تا روز ظهور خویش بر اسرائیل ، در بیابانها به سر می برد . }
براستی یحیی (ع) در این دوران در کجا به سر می برده است ???
در کتاب معبد سکوت درباره این دوران مجهول از زندگی یحیی (ع) اینگونه آمده است : 👇👇👇
{ آن دهکده ( در هیمالیا ) بسیار جالب توجه بود زیرا دارای اسناد و مدارکی تاریخی و با اهمیت بود که به طرزی عالی محفوظ باقی مانده بودند. پس از آن که بعضی از نسخه های دستخط را برایمان ترجمه کردند ، مدرکی انکار ناپذیر و غیر قابل بحث از حضور قدیس « یحیی تعمید دهنده » (علیه السلام) در آن مکان ارائه می داد . ظاهرا یحیی ، پنج سال در آن مکان سکونت کرده بود .
ما بعدها امکان دیدن و ترجمه مدارک تاریخی دیگری را به دست آوردیم که به ما ثابت می کرد او در حدود دوازده سال در آن منطقه حضور داشته است.
کمی بعد ، مدارکی دیگر به ما نشان دادند که ثابت می کرد او به همراه تنی چند از اهالی این منطقه به سفری طولانی رفته است.
سفری که بیش از بیست سال به طول انجامیده و آن ها را از کشورهای تبت ، چین ، ایران و هندوستان عبور داده بود .
ما احساس می کردیم که قادریم ردپای او را از طریق این اسناد دنبال کنیم .
این مدارک چنان توجه ما را به خود جلب کردند که ما به تعدادی از دهکده هایی که قبلا از آن ها دیدن کرده بودیم مجددا بازگشتیم تا به تحقیقاتمان عمق بیشتری دهیم . با جمع آوری اطلاعات به دست آمده ، ما توانستیم نقشه ای درست تنظیم کنیم که مسیر مسافرتی یحیی(ع) را با دقت تمام نشان می داد برخی از وقایع ،در داستانها ونقل قولهایی چنان جالب و شنیدنی و زنده برایمان نقل شده که ما خود را در همان مسیری که یحیی تعمید دهنده ، به همراه یارانش دنبال کرده بود ، مجسم می کردیم و احساس می کردیم در همان کوره راه هایی قدم بر می داریم که او در گذشته ای دور دست از آن ها عبور کرده بود . ... } ( معبد سکوت فصل چهاردهم صفحه137 و 138)
همچنین در جایی دیگر از این کتاب آمده است : 👇👇
{ ... به ما اطلاع دادند که یحیی تعمید دهنده(ع) ، در همین دهکده زندگی کرده و قسمتی از تعالیمش را در همان معبد ، فرا گرفته بود . آن دهکده درست به همان شکل و شیوه ای بود که یحیی تعمید دهنده(ع) ، دو هزار سال پیش از ما به آن جا آمده بود .
به ما جای خانه ای را که یحیی(ع) در آن مسکن گزیده بود . نشان دادند . خانه ای که او در آن زیسته بود ، متاسفانه از بین رفته بود . هنگامی که به معبد مراجعت کردیم ، اواخر روز بود وهوا صاف شده و می شد قسمت اعظمی از مناطق اطراف را مشاهده کرد .
به ما کوره راههایی را نشان دادند که یحیی(ع) برای رفتن به دهکده ها و آبادیهای اطراف ، از آن ها استفاده می کرده است . معبد دهکده مزبور ، دست کم 👈شش هزار سال پیش از آمدن یحیی(ع) به آن جا ساخته شده بود . راه مسافرت ما را نیز به ما نشان دادند راهی که قدمتی کهن داشت و به همان دوران اقامت یحیی(ع) در آن نواحی تعلق داشت . در حدود ساعت پنج بعد از ظهر ،👈 دوست دو هزار ساله ما ، با یک یک ما دست داد و گفت قصد دارد از نزد ما برود ، و لیکن بزودی مراجعت خواهد کرد. او پس از این کلمات ، از برابر دیدگان ما ناپدید شد . ...} (معبد سکوت فصل هجدهم صفحه 165)
نکات : ممکن است که مطالب کتاب معبد سکوت و کتب دیگری از این دست چندان درست نباشد . فقیر اینکه یحیی(ع) به هیمالیا رفته و در آنجا آموزش دیده را نه رد می نمایم و نه کاملا قبول می نمایم . آنچه که برای فقیر تا کنون مسلم شده است این است که یحیی (ع) از طریق سوریه به خاک ایران اشکانی (بخش عراق و ایران) سفر نموده است .
و در این منطقه مدتی زندگی نموده و تحت آموزش گروهی از مغان ایرانی قرار گرفته و با آنان پیوندی نزدیک داشته است .
در انجیل لوقا اشاره به حضور یحیی(ع) در بیابان شده است . که بیشتر با خاک سوریه و عراق تطابق دارد . هر چند که این روایت مختصر است و دوران غیبت یحیی (ع) طولانی بوده است .
سفر یحیی(ع) به ایران قابل اثبات است . ان شاالله در یک مجموعه دروس جداگانه بدان پرداخته خواهد شد.
اما. اینکه یحیی(ع) به هیمالیا نیز رفته باشد به نظر فقیر بسیار محتمل است . اما نه لزوما معبدی را که در کتاب معبد سکوت بدان اشاره رفته است. شاید هم داستان این کتاب درست باشد و یحیی(ع) در آن معبد نیز حضور یافته است .
نکته 2 : علت سفر یحیی(ع) خطر جحودان و آموزش دیدن بوده است . مطمئنا آموزش دیدن یحیی(ع) در حالی که پدر وی یکی از انبیا الهی بوده است سوال بر انگیز است . که علت آن در دروس آتی بررسی خواهد شد .
#یحیی(ع) #معبد_سکوت
@soltannasir
💖
با سلام و عرض خسته نباشید خدمت همه خوانندگان سلطان نصیر.
فقیر در حال آماده ساختن مجموعه ای از مطالب با عنوان یک درسواره درباره ادامه پاسخ به سوالات و مبحث طهارت هستم .
تاکنون پنج ارسال از این مجموعه نوشته شده از آنجایی که مطالب پیوستگی دارد. . نیاز است که همه نوشته ها ظرف دو روز ارسال شود .
بنابراین هرگاه میزان نوشته ها به ده ارسال برسد . مطالب ارسال خواهد شد .
ان شاءالله دوشنبه اولین ارسالات پنج گانه از این مجموعه دروس را خواهیم داشت و سه سنبه نیز این روند را دنبال خواهیم نمود .
از شما عزیزان استدعا دارم که تا دوشنبه صبوری نمایید .
حجم مطالب زیاد است و به شما کمک خواهد نمود که از جنبه دیگری به حقایق نگاه نمایید
با تشکر نویسنده
🙏🌷🙏🌷🙏
@soltannasir
🌎🌍🌏🌕🌖🌗🌘🌑🌒🌓🌔🌚🌝🌞🌛🌜🌙💫⭐️🌟✨⚡️🔥💥🌈🌦🌥⛅️🌤☀️☄
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 4 }
{ مسبحات و چاکراها }
ادامه ...👇👇👇
در درس پیشین گفته شد که مسبحات نقش مهمی در پاکسازی و طهارت روح و جان دارند . و گفته شد که معصومین بر قرائت مسبحات پیش از خواب مداومت داشته اند و بدان توصیه نموده اند .
همچنین گفته شد که بین علما بر سر عدد مسبحات اختلاف است ! بیشتر علما اعتقاد دارند که تعداد مسبحات 5 است (حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن ) و آیت الله سیدعلی قاضی اعتقاد بر این داشتند که مسبحات شش است و سوره مبارکه اعلی هم جزء مسبحات است .
آشنایان با مباحث عرفان شرقی و چاکرا سیستم بخوبی می دانند که در این روش ها چاکراهای هفت گانه را با روش های گوناگون پاکسازی می نمایند .
بر همین اساس است که فقیر را نظر بر این است که مسبحات اصلی هفت می باشند . و سوره الاسراء هم جزء مسبحات می باشد . عدد هفت هماهنگی کاملی با هفت چاکرا و هفت کوکب و هفت لطیفه و روزهای هفته و غیره دارد .
پیشتر در باب تطابق چرخه 9 چاکرا با زندگی رسول الله (ص) سخن گفتیم . حال با توجه به آن دروس می توان گفت که از بین مسبحات هفت گانه سوره الاسراء متعلق به چاکرای هفتم ( ساهاسرا یا تاج )می باشد .
الله تبارک تعالی این سوره را با کلمه سبحان شروع نموده است : 👇👇
{ «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ »
(آیه 1 سوره مبارکه الاسراء)
«منزه است آن [خدايى] كه بنده اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى كه پيرامون آن را بركت داده ايم سير داد تا از نشانه هاى خود به او بنمايانيم كه او همان شنواى بيناست»}
کلمه سبحان اسم مصدر از ماده تسبیح به معنای تنزیه است .
در سایر مسبحات از صیغه ماضی و مضارع و امر استفاده شده است . اما اینجا از سبحان (اسم مصدر ) استفاده شده است . زیرا چاکرای هفت ذاتش پاک است .
و پیشتر گفتیم که در دوره هفتم(سن 43الی49 ) زندگانی رسول الله(ص) بوده که حضرتش اولین بار به معراج رفته است .
و ابتدای سوره الاسراء نیز اشاره به داستان معراج رسول الله(ص) دارد .
از سویی دیگر می دانیم نام دیگر سوره مبارکه الاسراء ، سوره بنی اسرائیل است . همچنین می دانیم که در نجوم احکامی کوکب دین یهودیان نیز زحل می باشد . و از طرفی دیگر کوکب زحل هفتمین کوکب بر طبق نظام فلکیات قدیم می باشد . و چاکرای هفتم هم بنا به تقسیم بندی آشنایان با چاکرا سیستم بیشترمنسوب به کوکب زحل است .
از سویی دیگر معراج به آسمان از مسجد الاقصی شروع شده که متعلق به انبیای بنی اسرائیل بوده است .
بنا به نظام فلکیات قدیم می توان گفت که خود مسجدالاقصی نیز که در خاک فلسطین قرار دارد . منسوب به کوکب زحل است هر چند که در اقلیم مریخ قرار دارد . و شاید بدین خاطر معراج به آسمان از مسجدالاقصی انجام شده است !
همچنین الله تبارک تعالی در سوره الاسراء برای بنی اسرائیل خط و نشان کشیده است .
در آیات 4 الی 7 سوره مبارکه الاسراء آمده است : 👇
{ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4)
و در كتاب آسمانى[شان] به فرزندان اسرائيل خبر داديم كه قطعا دو بار در زمين فساد خواهيد كرد و قطعا به سركشى بسيار بزرگى برخواهيد خاست (۴)
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5)
پس آنگاه كه وعده [تحقق] نخستين آن دو فرا رسد بندگانى از خود را كه سخت نيرومندند بر شما مى گماريم تا ميان خانه ها[يتان ] به جستجو درآيند و اين تهديد تحقق يافتنى است (۵)
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6)
پس [از چندى] دوباره شما را بر آنان چيره مى كنيم و شما را با اموال و پسران يارى مى دهيم و [تعداد] نفرات شما را بيشتر مى گردانيم (۶)
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)
اگر نيكى كنيد به خود نيكى كرده ايد و اگر بدى كنيد به خود [بد نموده ايد] و چون تهديد آخر فرا رسد [بيايند] تا شما را اندوهگين كنند و در مسجد [تان] چنانكه بار اول داخل شدند [به زور] درآيند و بر هر چه دست يافتند يكسره [آن را] نابود كنند . (7)
ادامه دارد ...
#مسبحات #الاسراء #چاکرا #سبحان #زحل
@soltannasir
🌕🌖🌗🌓🌓🌓🌓🌓🌓🌓
@soltannasir
{پاسخ به سوالات 6}
{ مسبحات و چاکراها 3}
ادامه ..👇👇👇
اگر بپذیریم که این سوره با چاکرای مولادهارا (زمین ) و پاکسازی آن مرتبط است . حال با توجه به این نظریه به آیات ابتدایی این سوره نگاه می نماییم .
الله تبارک تعالی در آیه اول انسانی را که بیش از حد لازم در قید جسم و زمین است و پروردگار خویش را از یاد برده متوجه این حقیقت نموده که هر آنچه که در آسمانها و زمین است خداوند را به پاکی می ستاید . بنابراین جهان مادی دارای جان و شعور است . که خالق خویش را ستایش می نماید .
در ادامه در آیه دوم به او یادآوری می نماید فرمانروایی آسمانها و زمین متعلق به خداوند است . همچنین به او یادآوری می شود که خداوند است که زنده می نماید و می میراند .
سپس با آیه شریف «هو الاول و الاخر... وبکل شئ علیم »توجه انسان را به عالم امر و ربوبی جلب می نماید . که تفسیر این آیه خود چندین جلد کتاب می شود . هر کدام از مشرب های کلامی و فلسفی و عرفانی برای این آیه تفسیری ذکر نموده اند. و این آیه در طول تاریخ منشأ کشمکش های بسیاری بوده است.
در آیه سوم الله تبارک تعالی پس از توجه دادن انسان به عالم امر سپس اشاره ای به آفرینش آسمان ها و زمین و عالم قدس و ملکوت و عرش الهی می نماید .
اما برای آنکه شخصی که هنوز در حیطه چاکرای اول و زمین و تمایلات مادی و جسم خویش قرار دارد . از استیلا یافتن پروردگار بر عرش ، برداشتی مادی ننمایند (اندیشه تجسیم ) در ادامه همین آیه می فرماید : « و هو معکم این ما کنتم» (و هر کجا باشید او با شماست )
و این آیه اشاره به معیت الله تبارک تعالی و نفی اندیشه تجسیم دارد . که خود معیت حق تعالی با موجودات شرحی طولانی دارد و هرکدام از جریان های کلامی و فلسفی و عرفانی نگاه متفاوتی به آن دارند .
در ادامه در آیه چهار بار دیگر اشاره به این مسئله شده است که فرمانروایی آسمانها و زمین متعلق به خداوند است . و همه امور به الله تبارک تعالی بازگردانیده می شود.
در واقع بار دیگه به انسان خاطر نشان شده که هم اعمال وی _ و حتی خود وی به سوی خداوند _ بازگردانیده می شوند.
و تمام این تذکرات برای این است که انسان متذکر شود و به سوی الله تبارک تعالی سیر نماید .
یعنی در واقع از چاکرای یک بر اساس بینش شرقیان ، به سوی چاکرای هفت حرکت نماید یا از زمین به سوی آسمان و عرش ربوبی حرکت نماید .
در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 7 سوره مبارکه حدید می فرماید : 👇👇👇
{ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7)
به خدا و پيامبر او ايمان آوريد و از آنچه شما را در [استفاده از] آن جانشين [ديگران] كرده انفاق كنيد پس كسانى از شما كه ايمان آورده و انفاق كرده باشند پاداش بزرگى خواهند داشت . (7) }
در این آیه الله تبارک تعالی پس از اینکه توجه انسانی که هنوز در قید چاکرای مولادهارا (زمین ) مانده است را به ملکوت آسمانها و عرش جلب نمود .
از وی می خواهد تا به الله و فرستاده اش ایمان بیاورد . تا وی را به ملکوت آسمانها برساند . و در ادامه برای پاکسازی وابستگی به زمین ابتدا از وی خواسته شده که از اموال خویش به دیگران ببخشد . و برای این بخشیدن اجری بسیار وعده داده است .
در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 9 می فرماید : 👇👇👇
{ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (9)
او همان كسى است كه بر بنده خود آيات روشنى فرو مى فرستد تا شما را از تاريكيها به سوى نور بيرون كشاند و در حقيقت خدا [نسبت] به شما سخت رئوف و مهربان است (9)}
در این آیه باز اشاره بدین مسئله شده که آیات و دلایل روشن قرآن می تواند انسان در قید زمین و تعلقات مادی را که در ظلمت زندگی می نماید از ظلمت خارج و به سوی نور راهنمایی نماید .
در ادامه در آیات 10 و 11 بار دیگر به انفاق توصیه شده است .
ادامه دارد ...
#چاکرا #حدید #عرش #معیت #مسبحات
@soltannasir
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 5 }
{ مسبحات و چاکراها 2}
ادامه ...👇👇👇
با تفسیر ظاهری این آیات فعلا کاری نداریم .
اما تأویل آیات : 👇👇
می دانیم که چاکرای هفت در تاج سر بدن انرژیایی انسان قرار دارد . و با مغز انسان ارتباط دارد . همچنین مغز محل تفکر است .
فساد بنی اسرائیل را می توان به تسلط آنان بر افکار انسان ها در عصر حاضر تأویل نمود .
چه کسی است که بتواند در قرن 21 تسلط بنی اسرائیل را بر افکار ابنای بشر از طریق رسانه انکار نماید ?!!!
و با توجه به آیات می توان اینگونه گفت که : باید افکار را از ساحت تفکراتی که بنی اسرائیل از طریق رسانه ترویج می دهند و آن را به خورد ما می دهند پاک نمود .
همچنین می توان گفت بنی اسرائیل با ترویج افکار فاسد خویش بر مغز و ذهن انسانها مسلط شده اند . و اینگونه مانع از صعود انسان به حقیقت چاکرای هفتم می شوند . برای پاکسازی این چاکرا باید فکر را از افکار بنی اسرائیلی کاملا پاک نمود .
نکته : باید توجه داشت بعضی از افکاری که بنی اسرائیل از طریق رسانه ها ترویج می دهند درست و صحیح و نیکو است . اما این افکار بسیار موذیانه در راستای تامین اهداف کلان بنی اسرائیل طراحی و ترویج می شود .
همچنین می دانیم آیه 7 سوره مبارکه الاسراء را به دوران ظهور امام عصر (ع) نیز تفسیر نموده اند .
و در سوره مبارکه الاسراء در باره ظهور سلطان نصیر حضرت صاحب الامر و صاحب الزمان (عجل الله ) اینگونه آمده است : 👇👇👇
{ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81)
و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است (81)}
بله چون حق ( چاکرای هفتم) بیاید . باطل (افکار ترویج شده توسط بنی اسرائیل و افکار باطل )نابود می شود .}
می توان اینگونه گفت که چون شخص به چاکرای هفت برسد . حق ورود می نماید و باطل نابود می شود . زیرا در ابن چاکرا باطل راه ندارد .
حال به سراغ مسبحات شش گانه بعدی برویم .
اولین سوره از مسبحات سوره مبارکه حدید است .
اولین نکته ای که در این سوره خود نمایی می نماید نام حدید برای آن است .
می دانیم که حدید(آهن ) فلز منسوب به کوکب مریخ می باشد . همچنان می دانیم که مریخ یا بهرام در اساطیر خدای جنگ می باشد .
از سویی دیگر می دانیم که رنگ کوکب مریخ سرخ می باشد . در چاکراهای هفت گانه نیز چاکرای اول یا «مولادهارا »
رنگش سرخ می باشد .
می دانیم که در دانش چاکرا سیستم چاکرای اول متعلق به زمین است و اگر هماهنگ کار نماید . جسم فیظیکی شخص از نظر انرژی های حیاتی درست تغذیه می شود .و شخص ارتباط عمیقی با زمین و طبیعت و زندگی زمینی تجربه می نماید .
و اگر عملکرد این چاکرا ناهماهنگ باشد . افکار و اعمال شخص عمدتا حول محور مالکیتهای مادی و آسایش خاطر و موفقیت مادی و بی توجهی به نیازهای دیگران دور می زند.
به آیات ابتدایی سوره مبارکه حدید توجه نمایید : 👇👇👇
{ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
آنچه در آسمانها و زمين است خدا را به پاكى مى ستايند و اوست ارجمند حكيم (1)
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2)
فرمانروايى آسمانها و زمين از آن اوست زنده مى كند و مى ميراند و او بر هر چيزى تواناست (2)
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)
اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چيزى داناست (3)
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(4)
اوست آن كس كه آسمانها و زمين را در شش هنگام آفريد آنگاه بر عرش استيلا يافت آنچه در زمين درآيد و آنچه از آن برآيد و آنچه در آن بالارود [همه را] مى داند و هر كجا باشيد او با شماست و خدا به هر چه مى كنيد بيناست (4)
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5)
فرمانروايى [مطلق] آسمانها و زمين از آن اوست و [جمله] كارها به سوى خدا بازگردانيده مى شود (5)
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)
شب را در روز درمى آورد و روز را [نيز] در شب درمى آورد و او به راز دلها داناست (6) }
ادامه دارد ...
#الاسراء #بنی_اسرائیل #حق #باطل #حدید #مریخ #چاکرا
@soltannasir
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 7 }
{ مسبحات و چاکراها 4 }
ادامه ...👇
{ وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10)
و شما را چه شده كه در راه خدا انفاق نمى كنيد و [حال آنكه] ميراث آسمانها و زمين به خدا تعلق دارد كسانى از شما كه پيش از فتح [مكه] انفاق و جهاد كرده اند [با ديگران] يكسان نيستند آنان از [حيث] درجه بزرگتر از كسانى اند كه بعدا به انفاق و جهاد پرداخته اند و خداوند به هر كدام وعده نيكو داده است و خدا به آنچه مى كنيد آگاه است (10)
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (11)
كيست آن كس كه به خدا وامى نيكو دهد تا [نتيجه اش را] براى وى دوچندان گرداند و او را پاداشى خوش باشد (۱۱) }
همانگونه که ملاحظه می نماید در این آیات بار دیگر توصیه به انفاق شده است . همچنین در آیه 10 اشاره به قتل و کشتار و جنگ شده است . که همانگونه که پیشتر گفته شد کوکب مریخ را با جنگ و خونریزی ارتباط است و مارس در اساطیر رومی و بهرام در اساطیر ایرانی خدایان جنگ می باشند .
ضمنا توجه نمایید که خون نیز سرخ می باشد .که رنگ کوکب مریخ می باشد.
در ادامه خداوند در آیات12 الی 15می فرماید : 👇
{ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(12)
آن روز كه مردان و زنان مؤمن را مى بينى كه نورشان پيشاپيششان و به جانب راستشان دوان است [به آنان گويند] امروز شما را مژده باد به باغهايى كه از زير [درختان] آن نهرها روان است در آنها جاودانيد اين است همان كاميابى بزرگ (12)
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13)
آن روز مردان و زنان منافق به كسانى كه ايمان آورده اند مى گويند ما را مهلت دهيد تا از نورتان [اندكى] برگيريم گفته مى شود بازپس برگرديد و نورى درخواست كنيد آنگاه ميان آنها ديوارى زده مى شود كه آن را دروازه اى است باطنش رحمت است و ظاهرش روى به عذاب دارد (۱۳)
يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14)
[دو رويان] آنان را ندا درمى دهند آيا ما با شما نبوديم مى گويند چرا ولى شما خودتان را در بلا افكنديد و امروز و فردا كرديد و ترديد آورديد و آرزوها شما را غره كرد تا فرمان خدا آمد و [شيطان] مغروركننده شما را در باره خدا بفريفت (۱۴)
فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (15)
پس امروز نه از شما و نه از كسانى كه كافر شده اند عوضى پذيرفته نمى شود جايگاهتان آتش است آن سزاوار شماست و چه بد سرانجامى است (۱۵) }
می توان این آیات را اینگونه تأویل نمود که شخصی که شروع به سیر و سلوک کرده و از حیطه دنیا و تعلقات آن رهایی پیدا نموده و توجه به عالم ملکوت و عالم مجردات نموده به سرچشمه نور حقیقی دست یافته است . و از آن نور برخورار شده . یا می توان اینگونه گفت شخصی که از چاکرای یک شروع به سفر نموده و به چاکرای تاج رسیده است . صاحب نور است و رسیدن به این نور و بهشت مادی و معنوی کامیابی بزرگ است.
اما کسی که سفر خویش را آغاز ننموده و امروز و فردا کرده و تردید آورده و آروزهایش وی رامغرور نموده درواقع اسیر شیطن شده و از حرکت به سوی نور باز مانده است . چنین کسی به جهنم می رود . زیرا نتوانسته جسم و جان خویش آنگونه نورانی نماید که بتواند وارد بهشت شود .
خداوند در آیه 18 سوره مبارکه حدید بار دیگر به صدقه دادن مال برای قطع علایق دنیوی و تطهیر چاکرای اول تأکید نموده است : 👇
{ إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ(18)
در حقيقت مردان و زنان صدقه دهنده و [آنان كه] به خدا وامی نیکو داده اند ، ایشان را (پاداش)دو چندان گردد و اجری نیکو خواهند داشت(18)}
#حدید #مسبحات
@soltannasir
🌹
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 8 }
{ مسبحات و چاکرا 5 }
ادامه ...👇👇👇
الله تبارک تعالی در ادامه در آیه 20 سوره مبارکه حدید نیز اشاره بدین نکته دارد که زندگانی دنیا بازی و سرگرمی است و اموال و فرزندان نیز وسیله فخر فروشی و آرایش دنیا است . و افرادی که اقدام به طهارت و پاکی خویش ننموده و هنوز در قید سرگرمی های دنیوی می باشند به عذابی سخت گرفتار خواهند شد . همچنین به مومنان وعده آمرزش و خشنودی داده شده است . و از سویی دیگر زندگی دنیا را به کالای فریبنده ای که باعث غرور می شود تشبیه نموده است .
آیه 20 سوره مبارکه حدید : 👇👇👇
{ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ(20)
بدانيد كه زندگى دنيا در حقيقت بازى و سرگرمى و آرايش و فخرفروشى شما به يكديگر و فزونجويى در اموال و فرزندان است [مث ل آنها] چون مثل بارانى است كه كشاورزان را رستنى آن [باران] به شگفتى اندازد سپس [آن كشت] خشك شود و آن را زرد بينى آنگاه خاشاك شود و در آخرت [دنيا پرستان را] عذابى سخت است و [مؤمنان را] از جانب خدا آمرزش و خشنودى است و زندگانى دنيا جز كالاى فريبنده نيست (20) }
همچنین الله تبارک تعالی در آیات 23 و 24 سوره مبارکه حدید به مومنان فرموده برای آنچه که از دست می دهند اندوهگین نشوند و برای آنچه بدست می آورند شادمان نشوند . و خداوند خودپسند فخر فروش را دوست ندارد . در ادامه فرموده فخرفروشان کسانی هستند که بخل می ورزند و به بخل ورزیدن وا می دارند .
آیات 23 و 24 سوره مبارکه حدید : 👇👇
{ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23)
تا بر آنچه از دست شما رفته اندوهگين نشويد و به [سبب] آنچه به شما داده است شادمانى نكنيد و خدا هيچ خودپسند فخرفروشى را دوست ندارد (۲۳)
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ(24)
همانان كه بخل مى ورزند و مردم را به بخل ورزيدن وامى دارند و هر كه روى گرداند قطعا خدا بى نياز ستوده است (۲۴) }
عزیزان دقت نمایید صفاتی نظیر بخل و دنیا پرستی همگی بنا به دانش شرقیان متعلق به چاکرای اول می باشد . که خداوند آن را مذمت نموده است .
حال نگاهی به آیه 27 سوره مبارکه حدید بیندازیم : 👇👇👇
{ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ(27)
آنگاه به دنبال آنان پيامبران خود را پى درپى آورديم و عيسى پسر مريم را در پى [آنان] آورديم و به او انجيل عطا كرديم و در دلهاى كسانى كه از او پيروى كردند رافت و رحمت نهاديم و [اما] ترك دنيايى كه از پيش خود درآوردند ما آن را بر ايشان مقرر نكرديم مگر براى آنكه كسب خشنودى خدا كنند با اين حال آن را چنانكه حق رعايت آن بود منظور نداشتند پس پاداش كسانى از ايشان را كه ايمان آورده بودند بدانها داديم و[لى] بسيارى از آنان دستخوش انحرافند (27) }
ممکن بود که شخص از آیات پیشین این سوره گمان برد که باید رهبانیت پیشه نمود . و آنگاه به سیر و سلوک الی الله پرداخت .
الله تبارک تعالی در این آیه اشاره می فرماید که ترک دنیا و رهبانیت را بر پیروان عیسی(ع) فرض ننموده است .
بنابراین برای پاک سازی چاکرای اول نیازی به ترک دنیا آنچنان که روش عیسویون و یوگی های هندو و یا حتی بعضی متصوفه می باشد نیست .
نکته 1: در باره آهن ما این را می دانیم که این فلز سازنده گلبول های قرمز خون می باشد . همچنین بنا به نظر دانشمندان بخش اعظم ساختار زمین از آهن تشکیل شده است .
و رنگ قرمز خون و اکسید آهن و آهن موجود در زمین ، ما را بیشتر بدین نتیجه می رساند که سوره حدید مربوط به چاکرای مولادهارا (زمین ) می باشد و این چاکرا منسوب به کوکب مریخ است .
نکته2 : در سوره حدید گوهرهایی بدیع از اسرار وجود داشت که تعمدا از ذکر آن در این مختصر خودداری می نمایم. زیرا مسیر این درسواره مختصر را عوض می نمود .
ادامه دارد ...
#عیسی(ع) #رهبانیت #انجیل #حدید #مسبحات
@soltannasir
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 9 }
{ مسبحات و چاکرا 6 }
ادامه ...👇
پس از سوره الاسراء و حدید در پنج سوره دیگر مسبحات نظر می افکنیم .
تا ارتباطی معنا دار بین آیاتش و چاکرا ها یا کواکب پیدا نماییم .
ابتدا به سراغ سوره حشر می رویم در آنجا هر چند نکاتی وجود دارد اما به نتیجه ای نمی رسیم. سپس سراغ سوره مبارکه صف یعنی سومین سوره از مسبحات معروفه می رویم .
آنچه در همان ابتدای این سوره جلب توجه می نماید توجه به👈 گفتن👉 وعمل ننمودن است . به آیات ابتدایی سوره مبارکه صف توجه نمایید : 👇
{ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است به تسبيح خدا مى پردازند و اوست ارجمند حكيم (1)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)
اى كسانى كه ايمان آورده ايد چرا چيزى مى گوييد كه انجام نمى دهيد (2)
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)
نزد خدا سخت ناپسند است كه چيزى را بگوييد و انجام ندهيد (3) }
می دانیم که عطارد خدای سخنوری و بازار و تجارت است . و می دانیم که چاکرای پنجم چاکرای گلو ارتباط مستقیم با سخنوری و حضور در اجتماع دارد .
حال نگاهی به آیات دیگر این سوره مبارکه می اندازیم : 👇
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(5)
و [ياد كن] هنگامى را كه موسى به قوم خود گفت اى قوم من چرا آزارم مى دهيد با اينكه میدانید من فرستاده خدا به سوى شما هستم پس چون [از حق] برگشتند خدا دلهايشان را برگردانيد و خدا مردم نافرمان را هدايت نمى كند (۵)}
دقت نمایید در این آیه نیز خداوند داستان موسی(ع) را یادآوری می نماید و آیه را با فعل قال ( گفتن ) آغاز می نماید 👈« وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِه ...»
و ما بخوبی می دانیم گفتن با زبان و چاکرای پنجم ارتباط دارد .
اما حال نگاهی به آیات 6 و 7 سوره مبارکه صف : 👇
{ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ(6)
و هنگامى را كه عيسى پسر مريم گفت اى فرزندان اسرائيل من فرستاده خدا به سوى شما هستم تورات را كه پيش از من بوده تصديق مى كنم و به فرستاده اى كه پس از من مى آيد و نام او احمد است بشارتگرم پس وقتى براى آنان دلايل روشن آورد گفتند اين سحرى آشكار است(6)
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7)
و چه كسى ستمگرتر از آن كس است كه با وجود آنكه به سوى اسلام فراخوانده مى شود بر خدا دروغ مى بندد و خدا مردم ستمگر را راه نمى نمايد (7) }
آیه 6 سوره مبارکه صف نیز با جمله «وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ» شروع شده ، یعنی بار دیگر اشاره به سخن گفتن و دعوت عیسی(ع) شده است . و در قسمت دیگر این آیه بشارت آمدن حضرت رسول الله(ص) توسط عیسی(ع) آمده و طبیعی است که بشارت دادن نیز عمل زبان و چاکرای گلو و کوکب عطارد می باشد .
در آیه 7 اشاره بر افترای دروغ به الله تبارک تعالی بستن است . که چه کسی سمتکارتر از چنین شخصی است.
و طبیعی است که افترا بستن هم عمل زبان است .
الله تبارک تعالی در ادامه در آیه 8 سوره صف می فرماید : 👇
{ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)
مى خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند و حال آنكه خدا گر چه كافران را ناخوش افتد نور خود را كامل خواهد گردانيد (8) }
در این آیه الله تبارک تعالی مستقیما به دهان یعنی چاکرای گلو اشاره می نماید . 👈«لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ👈 بِأَفْوَاهِهِمْ »
و می خواهند نور خدا را با دهان خویش خاموش نمایند .
این آیه و آیه بعدی آن ارتباط مستقیم و معنا دار با ظهور امام عصر دارد .
اما تأویل آیه : 👇👇👇
یعنی جحودان عالم می خواهند با ظلمت و تاریکی ناشی از مراسم و اوراد جادوی سیاه آیینی خویش ، و همچنان با نفرت پراکنی بر علیه اسلام و امام عصر(ع) به وسیله رسانه های خویش نور خدا را خاموش نمایند . اما نمی توانند زیرا خدا کامل کننده نور خویش است .
ادامه دارد ...
#مسبحات #صف #عطارد
@soltannasir
👅👅👅👄👄👄💋💋💋
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 10}
{ مسبحات و چاکرا 7 }
پیش از آنکه به ادامه تفسیر آیات سوره مبارکه صف بپردازیم . توجه شما عزیزان را به خواص سوره مبارکه حدید و صف جلب می نمایم . زیرا حاوی نکات جالبی است .
در کتاب خواص القرآن در باب خواص سوره مبارکه حدید آمده است : 👇👇👇
{ 1: از امام صادق (ع) روایت است که فرمودند : « هر کس بر قرائت سوره حدید و مجادله در نمازهای واجب مداومت کند خداوند تا وقت مرگ او را عذاب نمی کند و هیچگاه در خود و خانواده اش سوئی نخواهد دید و در 👈بدنش احساس بیماری نخواهد کرد . »
2: رسول خدا (ص) می فرماید : « هر کس این سوره را نوشته و بر خود ببندد و اگر در جنگ باشد هیچ تیری و آهنی به او اصابت نمی کند و در میدان کارزار👈 قوی القلب باشد و اگر بر موضعی که در آن آهن است خوانده شود فورا بدون درد خارج می شود . »
3: درکتاب مصباح کفعمی آمده است : « هر کس این سوره را به خود بیاویزد در میدان کارزار از آهن در امان می شود و اگر بر آهن خوانده شود بدون درد خارج می شود و سرخی و ورم و زخم و چرک با آب آن شسته می شود و به اذن خداوند بهبود می یابد و هرکس آن را با خود داشته باشد دشمنش را نمی بیند »
عزیزان توجه نمایید سوره حدید به درمان بیماری های مختلف کمک می نماید . براستی چرا ? شاید بدلیل ارتباط معنا دار آهن و مریخ با خون و سیستم گردش خون ، این سوره در درمان بیماری های گوناگون موثر است . (در آینده خواهم گفت که چرا اینگونه می اندیشم 😊) البته قرائت این سوره به همراه مجادله در نمازهای یومیه به درمان بیماری ها کمک می نماید . اینکه چرا مجادله به همراه حدید ذکر شده است نیاز به بررسی دارد که فقیر هنوز بررسی ننموده ام .
اما اینکه از رسول خدا (ص) روایت شده این سوره در میدان جنگ باعث قوی القلب شدن می شود .نکته ای بس جالب است زیرا ایزد ایرانی بهرام و یا خدلی رومی مارس نیز با جنگ آوری و قوی القلب بودن ارتباط دارند علی الخصوص ایزد بهرام که این مسئله بیشتر ناشی از نفس فلکی کوکب مریخ می باشد .
نکته1 : این نکته را نیز از فقیر به یادگار داشته باشید . قرائت سوره حدید در درمان بیماری کم خونی و بعضی از انواع سرطان خون موثر است . 😊
نکته 2 : گلبول های قرمز خون در مغز استخوان ساخته می شود و چاکرای مولادهارا نیز با استخوان مرتبط است .
نکته 3: یکی از سنگ های منسوب به چاکرای مولادهارا سنگ حدید است .
در کتاب ارزشمند تفسیر البرهان به نقل از کتاب خواص القرآن از پیامبر (ص) روایت شده : 👇👇👇
{ ..2: هر کس این سوره (مبارکه صف) را بخواند عیسی (ع) بر او درود می فرستد و تا زمانی که در دنیاست ، برای او طلب استغفار می کند و چون بمیرد ، در آخرت ، همراه با او خواهد بود . هرکس به خواندن این سوره در 👈سفر عادت کند و آن را پیوسته بخواند ، خداوند عزوجل او را 👈 حفظ می کند و از مصائب وناگواری های راه در امان نگاه داشته می شود تا باز گردد.
3: رسول خدا (ص) فرمود : هر کس این سوره را بخواند ، تا زمانی که در دنیاست ، عیسی (ع) برای او طلب استغفار می کند و زمانی که بمیرد ، در آخرت همراه او خواهد بود و هر کس به خواندن این سوره در 👈 سفر عادت کند ، خداوند او را 👈حفظ می کند و او را از مصائب وناگواری های راه در امان نگاه می دارد تا آن که به 👈سلامت باز می گردد.
4: امام صادق (ع) فرمود : هر کس این سوره را بخواند و به خواندن این سوره در 👈سفرعادت کند ، از 👈مصائب و ناگواری های راه در امان می ماند وتا زمانی که نزد خانواده اش باز گردد به اذن خداوند تعالی 👈سالم می ماند. }
عزیزان دقت نمایید بر قرائت سوره مبارکه صف در سفرها تاکید شده ، زیرا قرائت این سوره مسافر را در سفر از خطرات حفظ می نماید !
اینجا نکته بسیار جالب توجه ای وجود دارد و آن این است که در اساطیر مرکوری (عطارد ) خدای محافظ مسافرین و بازرگانان و تجار می باشد !
آیا به نظر شما این تصادفی است ?!
باز عده ای از آقایان بگویند نجوم احکامی باطل است . اساطیر خزعبلات بافته اذهان بیمار پیشینیان است .
ادامه دارد ...👇👇👇
#حدید #مسبحات #صف #مریخ #عطارد #سفر #نجوم_احکامی
@soltannasir
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 11 }
{ مسبحات و چاکرا ها 8}
ادامه ...👇👇👇
الله تبارک تعالی در ادامه در آیه 9 سوره مبارکه صف می فرماید : 👇👇👇
{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)
اوست كسى كه فرستاده خود را با هدايت و آيين درست روانه كرد تا آن را بر هر چه دين است فائق گرداند هر چند مشركان را ناخوش آيد (9) }
در تفسیر روایی و گرانسنگ البرهان آمده است : 👇👇👇
{ 1: محمد بن عباس : از احمد هوذه ، از ابراهیم ، از عبدالله بن حماد ، از ابو بصیر روایت کرد که گفت : از امام صادق علیه السلام درباره این کلام خداوند عز وجل « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون » پرسیدم و ایشان فرمود به خدا سوگند هنوز تأویل آن نازل نشده است . گفتم فدایت شوم .چه زمانی تأویل آن نازل می شود ? فرمود : ان شاءالله زمانی که قائم عجل الله فرجه الشریف بیاید .هنگامی که قائم که سلام و درود خدا بر او باد ، ظهور کند ، هر👈 کافر و مشرکی👉 از ظهور او ناخشنود و بیزار است . کافران و مشرکان حتی اگر درون صخره ای پنهان شوند ، صخره می گوید : ای مومن ! درون من کافر یا مشرکی است ، او را بکش . پس به سمت او می آید و او را می کشد . }
در تفسیر البرهان چندین روایت درباره ارتباط این آیه با ظهور ذکر شده است .
این آیه را بخاطر داشته باشید در دروس سوءاستفاده در بخش توضیح زمان مفصل بدان خواهیم پرداخت .
در ادامه حق تبارک تعالی در آیه 10 سوره مبارکه صف می فرماید : 👇👇👇
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10)
اى كسانى كه ايمان آورده ايد آيا شما را بر تجارتى راه نمايم كه شما را از عذابى دردناك مى رهاند(10) }
حق تبارک تعالی در این آیه می فرماید آیا شما را بر 👈 تجارتی نجات دهنده 👉 دلالت کنم . « ... هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ ...»
می دانیم که دلالت کردن و دعوت و سخنوری و👈 تجارت👉 همه از صفات خدای عطارد است .
و صفات ایزدان عطارد و مریخ و غیره ناشی از نفس فلکی مربوط به آن کوکب است.
آیا همه این شباهت ها تصادفی است ?!!!
در تفسیر ارزشمند البرهان در باره این آیه آمده است : 👇👇👇
{ حسن بن ابی حسن دیلمی که رحمت خدا بر او باد ، از رجال خود با سند متصل از نوفلی ، از امام صادق (ع) روایت کرد که آن حضرت فرمود : امیر المومنین علی (ع) فرمود : من همان تجارت پر سودی هستم که از عذاب دردناک نجات می دهد و منه همان هستم که خداوند در قرآن بیان کرده و فرموده است « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ »
این نکته و تأویل آیه را بخاطر بسپارید ان شاءالله در همین مجموعه دروس بدان خواهیم پرداخت .
در ادامه آیات این سوره مبارکه(صف) آمده است : 👇👇
{ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ(11)
به خدا و فرستاده او بگرويد و در راه خدا با مال و جانتان جهاد كنيد اين [گذشت و فداكارى] اگر بدانيد براى شما بهتر است (11)
يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)
تا گناهانتان را بر شما ببخشايد و شما را در باغهايى كه از زير [درختان] آن جويبارها روان است و [در] سراهايى خوش در بهشتهاى هميشگى درآورد اين [خود] كاميابى بزرگ است (۱۲)
وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ و👈َبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13)
و [رحمتى] ديگر كه آن را دوست داريد يارى و پيروزى نزديكى از جانب خداست و مؤمنان را [بدان] بشارت ده (۱۳)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا 👈قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ. 👈قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ(14)
اى كسانى كه ايمان آورده ايد ياران خدا باشيد همان گونه كه عيسى بن مريم به حواريون گفت ياران من در راه خدا چه كسانى اند حواريون گفتند ما ياران خداييم پس طايفه اى كفر ورزيدند و كسانى را كه گرويده بودند بر دشمنانشان يارى كرديم تا چيره شدند (۱۴) }
ادامه دارد ... 👇👇👇
#صف #البرهان #مسبحات #چاکرا #عطارد
@soltannasir
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 12 }
{ مسبحات و چاکراها 9 }
ادامه ...👇👇👇
دقت در آیات 11 الی 14 نشان می دهد که الله تبارک تعالی پس از این که بشارت ظهور امام عصر( عجل الله) و غلبه اسلام. بر سایر ادیان را در آیه 9 سوره مبارکه صف داد .
در ادامه در آیه 10 می فرماید که شما را دلیل باشم بر تجارتی نیکو که شما را از عذابی سخت نجات دهد .
همانگونه که بیان شد تجارت نیکو به یک معنا پذیرش ولایت شاه اولیا امام علی بن ابی طالب(ع) است . اما با اینحال در ابتدای سلطان نصیر گفتیم که نام مبارک سلطان نصیر از یک سو منسوب به امام علی بن ابی طالب (ع) و از سویی منسوب به حضرت مولانا صاحب الامر و صاحب الزمان (ع) می باشد .
و دایره ولایت خاصه محمدی با حضرت امیرالمومنین (ع) شروع و با حضرت صاحب الامر (عجل الله). به پایان می رسد .
بنابراین نقطه شروع و پایانی دایره در حقیقت با یکدیگر اتحاد دارند .
به همین دلیل هر دو بزرگوار صاحب ذوالفقار می باشند . و هر دو خلیفه مسلمین و دارای حکومت ظاهری می باشند.
مرکز حکومت حضرت صاحب الامر (ع) نیز شهر کوفه در کشور عراق خواهد بود .همانگونه که حکومت جد بزرگوارش امام علی بن ابی طالب (ع) کوفه بوده است .
با توجه به مطالب گفته شده می توانیم بگوییم که تجارت نیکو اشاره شده در آیه 10 _با توجه به اینکه در آیه 9 اشاره به ظهور امام عصر و غلبه دین اسلام بر همه ادیان شده است . _این تجارت نیکو نیز پذیرش ولایت حضرتش می باشد .
زیرا در آیه 11 و 12 اشاره شده که به خدا و فرستاده او ( یعنی حضرت صاحب الامر )بگروید و در راه خدا با مال و جانتان جهاد نمایید تا شما راببخشاید و و به بوستان هایی وارد نماید که زیر درختان آن نهر ها جاری است . و خانه های آن بوستان👈 پاک است . این است رستگاری بزرگ .
سپس الله تبارک تعالی در ادامه در آیه 13 گروندگان به حضرت صاحب الامر و صاحب الزمان ( عجل الله) را به پیروزی نزدیک بشارت می دهد .
در ادامه در آیه 14 داستان عیسی (ع) و حواریون می آید .
و ما می دانیم که چند وقت پس از ظهور حضرت صاحب الامر (عجل الله ) حضرت عیسی بن مریم مسیح موعود روح الله از آسمان برای نصرت دین خدا نزول می نمایند .
اما عزیران دقت نمودید در تمامی بخش های سوره مبارکه صف شما صفت کوکب عطارد یعنی بشارت را مشاهده می نمایید . بشارت به آمدن رسول خاتم توسط عیسی بن مریم مسیح موعود روح الله و بشارت به ظهور حضرت مولانا صاحب الامر و صاحب الزمان ( عجل الله ) و بشارت به پیروزی حضرتش بر دشمنانش یعنی سپاهیان تاریکی و کفار و مشرکین و بنی اسرائیل
در تمامی بخش های این سوره کاملا مشهود است .
نام سوره مبارکه صف از آیه 4 این سوره مبارکه اخذ شده است : 👇👇👇
{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (4)
در حقيقت خدا دوست دارد كسانى را كه در راه او جهاد می کنند ( می کشند )صف در صف چنانكه گويى بنايى ريخته شده از 👈سرب 👉هستند . (4) }
ممکن است سوال پیش بیاید که سرب فلز منسوب به کوکب زحل است ? وجود آن در سوره منسوب به عطارد چیست ?
شواهدی بسیاری ارائه شد که نشان داد که سوره صف منسوب به کوکب عطارد است . اما علت وجود فلز سرب که نشانه کوکب زحل است در این آیه چیست ?!
ابتدا باید بدانیم که در بسیاری از اساطیر زحل پدر خدای می باشد و رئیس خدایان که کم کم نقش خویش را به مشتری می دهد . و چون زحل رییس خدایان است و عطارد پیک خدایان و همچنین خدای سخنوری ، پیام زحل توسط عطارد پخش می شود .
در عالم انسانی نیز گفته شد که زحل منسوب به چاکرای هفتم است . و محل آن مغز می باشد و کوکب عطارد منسوب به چاکرای گلو و عضو آن حنجره و زبان است .
و در عالم انسانی زبان(عطارد ) پیک سخنگوی مغز (زحل) است .
شما در سوره مبارکه صف(عطارد) در آیه 9 بشارت ظهور حضرت مهدی (عجل الله) را مشاهده می نمایید و در سوره الاسراء(زحل) در آیه 81 « و قل جاء الحق ...» ظهور انجام شده است .
از سویی دیگر در نجوم احکامی زحل حکیم سیارات و کوکب مربی و استاد است . که البته استاد سختگیری نیز می باشد که سازنده است . و گاه برای ساخت یک سازه جدید محبور به خرابی سازه های پیشین می شود . تا از پایه سازه ها را محکم و سخت بنا نماید .
به طوریکه آن سازه سال ها استحکام و دوام داشته باشد .
ادامه دارد ...
#صاحب_الامر(ع) #عیسی_بن_مریم(ع) #مسبحات #چاکرا #زحل #عطارد
@soltannasir
🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 13}
{ مسبحات و چاکرا 10}
ادامه ...👇👇👇
اما وجهی دیگر نیز می توان برای تأویل آیه 4 سوره صف ذکر نمود : 👇👇
{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (4)
در حقيقت خدا دوست دارد كسانى را كه در راه او جهاد می کنند ( می کشند ) صف در صف چنانكه گويى بنايى ريخته شده از 👈سرب 👉هستند .(4) }
برای تفسیر آیه نگاهی به نجوم احکامی می اندازیم .
می دانیم که تیر یا عطارد کوکب منسوب به برج جوزا و سنبله است .
اما با اینحال می دانیم که نام برج سرطان (خرچنگ ) تیر (عطارد ) است .
و عده ای از محققین و علاقه مندان به علم نجوم احکامی همواره در باب این نام گذاری متحیر بوده اند . که چرا برج سرطان را به نام تیر(عطارد) می نامند .
عده ای نام برج سرطان را تیشتر(شباهنگ) می دانند . ( در آینده در باب آن توضیح داده خواهد شد )
منجمین احکامی برج سرطان را دلیل بر سینه و پستان و پهلو و شش و سپرز(طحال) دانسته اند . (المدخل الی علم احکام النجوم صفحه 92 انتشارات میراث مکتوب )
اکثر محققین علم نجوم احکامی محل برج سرطان را سینه گرفته اند.
آنچه این بزرگواران گفته اند بسیار قابل توجه است اما شما عزیزان خود نکات را پیدا نمایید و در باب علوم محقق باشید مقلد صرف نباشید .
حال عزیزان به ساختمان دستگاه تنفسی خویش دقت نمایید .
دستگاه تنفسی شامل دو بخش فوقانی و تحتانی است . دستگاه فوقانی از بینی، حلق، لوزه ها و آدنوئیدها و حنجره تشکیل شده است.
دستگاه تنفسی تحتانی از نای، نایژه ها، نایژک ها،کیسه های هوایی و ریه ها تشکیل شده است .
با کمی دقت به ساختار دستگاه تنفسی شما شکلی شبیه به خرچنگی وارونه را مشاهده می نمایید .
سر این خرچنگ انتهای نای (لوله تنفسی ) است . و دستان این خرچنگ نایژه هایی است که وارد ریه ها شده است . انتهای دم این خرچنگ دقیقا حفره های سینوسی است که در استخوان جمجمه قرار دارد و به بینی متصل است .
حال شما عزیزان دقت نمایید . علتی که برج سرطان به نام تیر نامیده می شود . این است که مرکز انرژیایی چاکرای گلو که منسوب به کوکب عطارد است . در مرکز برج سرطان قرار دارد .( این نظریه با توجه به عالم صغیر بودن انسان است )
گفته شد بنا به نظر عده ای از منجمین سپرز (طحال) منسوب به برج سرطان است .
از سویی دیگر سپرز ( طحال ) به کوکب زحل منتسب می باشد .
چنانچه در کتاب المدخل الی علم احکام النجوم درباره منسوبات کوکب زحل در بدن آمده است : 👇👇👇
{ زحل سلطان است ور گوش و شق راست و سپرز(طحال ) و هر چه در اندرون باشد . } ( المدخل صفحه 91)
حال عزیزان توجه نمایید اطبا در طب سنتی می گویند طحال مرکز تولید ماده سودا است . و سودا سرد و خشک است . که این صفت کوکب زحل است.زیرا زحل سرد و خشک به افراط است .
از سویی دیگر فلز سرب نیز در علم کیمیا سرد و خشک است . و بدین خاطر منسوب به کوکب زحل است .
همچنین اطبا اعتقاد بر این دارند که افزایش زیاد سودا در خون موجب بیماری👈 سرطان می شود .
عزیزان به ارتباط طحال با برج سرطان و کوکب زحل و. اشاره به کلمه سرب ( مرصوص) که فلز منسوب به کوکب زحل است و در سوره مبارکه صف آمده است دقت نمایید . همچنین به تولید سودا توسط طحال که خود عامل سرطان بنا به نظر اطبای طب سنتی است .دقت نمایید و ارتباطات را در یابید .
اما حال نگاه به آیه از وجهی دیگر :?
عزیزان دقت نمایید سرطان ( خرچنگ ) از بینی تا نایژه ها را شامل می شد .
نام برج سرطان تیر (عطارد ) بود .
حال به یاد بیاورید سوره صف منسوب به چاکرای گلو و منسوب به کوکب عطارد می باشد . در ادامه به یاد بیاورید که محل قرار گیری چاکرای گلو برج سرطان است .
در آیه اشاره به سرب شده است !
می دانیم که سرب از طریق تنفس و عبور از دستگاه تنفسی وارد ریه ها می شود . به واقع سرب از برج سرطان و مرکز انرژیایی عطارد عبور می نماید و وارد خون می شود .
از سویی دیگر می دانیم که بنا به یافته دانشمندان طب جدید سرب عامل ایجاد سرطان می باشد . از سویی دیگر می دانیم که سلول های سرطانی موجود در خون توسط لنفوسیت های نوع T شناسایی و نابود می شوند .
لنفوسیت های T هنگامی که یک عامل سرطانی را شناسایی می نمایند . مقابل وی 👈صف می بندند و وی را به قتل می رسانند .
و این مسئله نیز با آیه 4 سوره مبارکه صف تا
👈حدودی تطابق دارد .
#سرطان #مسبحات #زحل #تیر #عطارد #صف
@soltannasir
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
فیلم صف بستن و حمله 👆👆👆 لنفوسیت های نوع T به سلول سرطانی و نابود نمودن این سلول سرطانی
@soltannasir
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 14 }
{ مسبحات و چاکراها 11 }
ادامه ...👇👇👇
چون از لنفوسیت نوع Tسخن گفتیم یکی از خوانندگان به جیمیل ما پیامی داد و نکته ای را یادآوری نمود که فقیر از ایشان تشکر می نمایم : 👇👇👇
{ بسم‌الله الرحمن الرحیم
سلام بر نویسنده محترم سلطان نصیر
من مطلب شما را درمورد سرطان و لنفوسیت های T خواندم.
نکته جالب این است که لنفوسیت های T در بافتی به نام تیموس پرورش میابند که محل آن در پشت استخوان جناغ میباشد که منطبق بر محل خرچنگ سرطان میباشد!!!
گفتم شاید این مطلب بدرد بخور باشد.}
از ایشان متشکرم که این نکته را یادآوری نمودند .
علی القاعده پس از سوره صف باید به سراغ سوره مبارکه جمعه می رفتیم .
می دانیم که جمعه منسوب به کوکب زهره است . بنابراین مشکل چندانی در باب تطبیق آن نداریم . ( آن را به چاکرای 2 منسوب نموده ایم )
اما ترجیح دادیم که به سراغ سوره مبارکه تغابن برویم .
سوره تغابن جزء پنج مسبحات معروفه است . و بر خلاف چهار مسبحات دیگر که آیات اولشان با اسم عزیز و حکیم شروع می شود . سوره تغابن با اسم قدیر شروع می شود .
آیه ابتدایی سوره تغابن : 👇👇👇
{ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(1)
هر چه در آسمانها و هر چه در زمين است خدا را تسبيح مى گويند او راست فرمانروايى و او راست سپاس و او بر هر چيزى تواناست (1) }
در کتاب چاکرا درمانی اثر شیلا شارامون و بودو. جی .باجینسکی
در صفحه 139 توضیحات چاکرای ششم (آجنا ) اینگونه آمده است : 👇
{ نتیجه دیگری که عملکرد ناهماهنگ چاکرای چشم سوم دارد این است که با قدرت ذهن تان سعی می کنید و بر روی دیگران و رویدادها تاثیر بگذارید ، صرفا قدرت تان را نشان می دهید و یابرای ارضای نیازهایتان از آن استفاده می کنید . ..}
آری مسئله قدرت و تحت کنترل گرفتن امور از ویژگی های چاکرای ششم است.
و در آیه اول سوره تغابن نیز سخن از اسم مبارک قدیر شده است .
در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 2 سوره مبارکه تغابن می فرماید : 👇👇👇
{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ👈 بَصِيرٌ(2)
اوست آن كس كه شما را آفريد برخى از شما كافرند و برخى مؤمن و خدا به آنچه مى كنيد بيناست (2)ّ }
در این آیه از بصیر بودن حق تبارک تعالی سخن رفته است و اینکه حق تبارک تعالی اعمال بندگان را می بیند .
و می دانیم که چاکرای ششم نیز با بینندگی ارتباط معنا دار دارد .
در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 3 سوره مبارکه تغابن می فرماید : 👇👇👇
{ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ👈صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ 👈صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(3)
آسمانها و زمين را به حق آفريد و شما را صورتگرى كرد و صورتهايتان را نيكوآراست و فرجام به سوى اوست (3) }
در آیه نیز اشاره به صورتگری حق تبارک تعالی شده است . و اینکه حق تبارک تعالی صورتهای انسان را نیکو آراست .
می دانیم که بر طبق نظر حکما اشیاء دارای ماده و صورت می باشند .
و ما به وسیله چشم صورت اشیاء را مشاهده می نماییم .
ساختار چشم سوم نیز اینچنین است که صور مثالی را مشاهده می نماید . و چشم سوم با تخیل نیز مرتبط است . که قوه خیال صورتگر است. یعنی بر اساس صوری که در اختیار دارد صور جدید را می سازد ( البته این توضیح در باب خیال ناقص است . )
الله تبارک تعالی در آیه آخر سوره مبارکه تغابن می فرماید : 👇👇👇
{ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(18)
داناى نهان و آشكار [و] ارجمند سنجيده كار است (18) }
در این آیه نیز سخن از عالم بودن حق تبارک تعالی نسبت به عالم غیب و شهادت می نماید .
که در عالم انسانی ساختار چشمان فیظیکی و چشم سوم کمک به دیدن عالم غیب و شهادت می نماید . و از طریق این دیدن علم و آگاهی به صور اشیاء و صور مثالی بوجود می آید.
ادامه دارد ...👇👇👇
#چاکرا #مسبحات #تغابن #آجنا
@soltannasir
👁👀👁👀👁👀
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 15}
{ مسبحات و چاکراها 12}
ادامه ...👇
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در بخش مربوط به تفسیر سوره تغابن می نویسد : 👇
{ این سوره(تغابن) از نظر سیاق و نظم شبیه به سوره حدید است ، و گویی خلاصه ای از آن است ، و غرض سوره این است که مومنین را تشویق و تحریک کند به اینکه در راه خدا انفاق کنند ، و غرض دیگرش این است که ناراحتی ها و تاسف هایی که در اثر هجوم مصائب در دلهاشان نشسته برطرف سازد ، و نوید دهد که اگر در راه ایمان به خدا و جهاد در راه او و انفاق در آن راه مشقاتی را متحمل می شوند ، همه به اذن خدا است .
و آیاتی که در صدر سوره واقع شده جنبه مقدمه و زمینه چینی برای بیان این غرض را دارد ، در آن آیات بیان می کند که اسمای حسنی و صفات علیای خدا اقتضا می کند که برای بشر بعثت و بازگشتی فراهم سازد ، تا همه به سویش برگردند و در آن بازگشت اهل ایمان و عمل صالح به سوی بهشت جاودان هدایت شوند ، و اهل کفر و تکذیب به سوی آتش ابدی رانده شوند ، پس این مطالب مقدمه چینی است برای آیات بعد که می فرماید : باید خدا و رسول را اطاعت کنید و بر مصائب و نیز در برابر انفاق در راه خدا خویشتن دار باشید ، بدون اینکه از منع موانع متأثر و از ملامت شماتتگران بیمی به خود راه دهید . و این سوره به شهادت سیاق آیاتش در مدینه نازل شده. } (ترجمه تفسیر المیزان جلد 19 صفحات 494و495)
عزیزان به آیات 4 الی 17 سوره مبارکه تغابن دقت نمایید و شباهت این سوره مبارکه را. به سوره مبارکه حدید ملاحظه نمایید : 👇👇👇
{ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (4)
آنچه را كه در آسمانها و زمين است مى داند و آنچه را كه پنهان مى كنيد و آنچه را كه آشكار مى داريد [نيز] مى داند و خدا به راز دلها داناست (4)
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(5)
آيا خبر كسانى كه پيش از اين كفر ورزيدند و فرجام بد كارشان را چشيدند و عذاب پر دردى خواهند داشت به شما نرسيده است (5)
ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (6)
اين [بدفرجامى] از آن روى بود كه پيامبرانشان دلايل آشكار برايشان مى آوردند و[لى] آنان [مى]گفتند آيا بشرى ما را هدايت مى كند پس كافر شدند و روى گردانيدند و خدا بى نيازى نمود و خدا بى نياز ستوده است (6)
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7)
كسانى كه كفر ورزيدند پنداشتند كه هرگز برانگيخته نخواهند شد بگو آرى سوگند به پروردگارم حتما برانگيخته خواهيد شد سپس شما را به [حقيقت] آنچه كرده ايد قطعا واقف خواهند ساخت و اين بر خدا آسان است (7)
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (8)
پس به خدا و پيامبر او و آن نورى كه ما فرو فرستاديم ايمان آوريد و خدا به آنچه مى كنيد آگاه است (8)
يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(9)
روزى كه شما را براى روز گردآورى گرد مى آورد آن [روز] روز حسرت [خوردن] است و هر كس به خدا ايمان آورده و كار شايسته اى كرده باشد بديهايش را از او بسترد و او را در بهشتهايى كه از زير [درختان] آن جويبارها روان است درآورد در آنجا بمانند اين است همان كاميابى بزرگ (9)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10)
و كسانى كه كفر ورزيده و آيات ما را تكذيب كرده اند آنان اهل آتشند [و ] در آن ماندگار خواهند بود و چه بد سرانجامى است (10)
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)
هيچ مصيبتى جز به اذن خدا نرسد و كسى كه به خدا بگرود دلش را به راه آورد و خدا[ست كه] به هر چيزى داناست (11)
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ(12)
و خدا را فرمان بريد و پيامبر [او] را اطاعت نماييد و اگر روى بگردانيد بر پيامبر ما فقط پيامرسانى آشكار است (12) }
ادامه دارد ...👇👇👇
#المیزان #مسبحات #چاکرا #تغابن
@soltannasir
🎄🎄🎄
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 16 }
{ مسبحات و چاکرا ها 13 }
ادامه ...👇👇👇
{ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13)
خدا[ست كه] جز او معبودى نيست و مؤمنان بايد تنها بر خدا اعتماد كنند (13)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)
اى كسانى كه ايمان آورده ايد در حقيقت برخى از همسران شما و فرزندان شما دشمن شمايند از آنان بر حذر باشيد و اگر ببخشاييد و درگذريد و بيامرزيد به راستى خدا آمرزنده مهربان است (14)
إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)
اموال شما و فرزندانتان صرفا [وسيله] آزمايشى [براى شما]يند و خداست كه نزد او پاداشى بزرگ است (15)
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(16)
پس تا مى توانيد از خدا پروا بداريد و بشنويد و فرمان ببريد و مالى براى خودتان [در راه خدا] انفاق كنيد و كسانى كه از خست نفس خويش مصون مانند آنان رستگارانند (16)
إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ(17)
اگر خدا را وامى نيكو دهيد آن را براى شما دو چندان مى گرداند و بر شما مى بخشايد و خدا[ست كه] سپاسپذير بردبار است (17) }
عزیزان همانگونه که مشاهده نمودید بین آیات سوره تغابن و حدید شباهت بسیاری وجود دارد . در این آیات نیز بار دیگر حق تبارک تعالی به خلقت آسمانها و زمین و فرستادن رسول خویش اشاره نموده و از مردمان خواسته که به فرستاده وی ایمان بیاورند و به مومنین وعده بهشت و به کافرین وعده دوزخ داده شده است . همچنین از آزمایش بودن اموال و فرزندان سخن گفته شده و از مومنین خواسته شده که بخشی اموال خویش را در راه خدا _به نیازمندان _ ببخشند .
پیشتر گفتیم که سوره مبارکه حدید را به چاکرای اول یا مولادهارا منسوب نمودیم .ممکن است سوال پیش بیاید که بین چاکرای اول و ششم چه ارتباطی وجود دارد.
حال عزیزان به بخش هایی از کتاب چاکرا درمانی توجه نمایید : 👇👇👇
{ ... پیامد دیگر انرژی های گمراه شده در چاکرای ششم زمانی اتفاق می افتد که 👈چاکرای پایین ( که شما را به «زمین» وصل کرده است ) بیمار است ، و وقتی که چاکراهای دیگر هماهنگ کار نمی کنند. گر چه به سطوح لطیف ادراک دست یافته اید ، ولی این می تواند در حالتی باشد که معنای حقیقی تصورات و اطلاعاتی را که به دست می آورید درک نکنید . به علت الگوهای احساسی سرکوب شده ، آنها با تصورات تان آمیخته می شوند . این تصورات ذهنی می توانند خیلی قوی و غالب باشند تا حدی که شما آنها را به عنوان تنها حقیقت موجود در نظر بگیرید . طرح آنها را در جهان بیرون پیاده می کنید و بدین نحو در نهایت ارتباط با حقیقت را از دست می دهید .}
(کتاب چاکرا درمانی نوشته شیلاشارامون صفحات 139 و 140)
عزیزان همانگونه که مشاهده می نمایید بعضی از عملکرد های ناهماهنگ چاکرای آجنا ناشی از بیماری و اشکال در چاکرای مولادهارا ( زمین ) است که منسوب به کوکب مریخ بود و سوره مبارکه حدید مربوط به این چاکرا بود . بنابراین اکنون می توانید دریابید که چرا سوره مبارکه حدید و تغابن شبیه به یک دیگر هستند .
البته این آنچه است که فقیر در این تطابق بدان رسیدم ممکن است صدها و هزاران راز نهفته در این شباهت وجود داشته باشد که از آن بیخبر هستیم .
ادامه دارد ...👇👇👇
#مسبحات #چاکراها #تغابن
@soltannasir
🐮🐮🐮🐮🐮🐮