بسم الله الرحمن الرحيم #ارسالی_اعضا مقداری مغالطه و مقداری عبارت پردازی و دیگر هیچ در شب های قبل دو جلسه مناظره میان استاد برنجکار و استاد واسطی(از شاگردان آقای محمد حسین طهرانی) در دفتر آیة الله اشرفی شاهرودی در مشهد برگزار شد که جای تقدیر فراوان از دست ‌اندرکاران دفتر معظم له را داشت. ⚪️تا کنون مناظرات استاد واسطی را از نزدیک ندیده بودم ولی شنیده بودم که ایشان با فنون مناظره کاملا آشنا هستند تا اینکه توفیق شد مناظره ایشان با استاد برنجکار (استاد تمام فلسفه دانشگاه تهران) را مشاهده کردم دیدم واقعا ایشان با فنون مناظره آشنایی کامل دارند و باید در محضرشان زانوی تلمذ زد. فنونی همچون: 🔺فرار کردن از پاسخ و خیلی شیک مشغول شدن به بیان مطالب خودت. 🔺حرف زدن محکم، آن هم آن قدر محکم که اگر کسی نداند فکر کند تو هستی که در موضوع بحث کتاب نوشته ای؛ حدود یک سال درس خارج این مطالب را داشته ای و در قم یعنی در میان هزارها فرهیخته به نظریه پردازی مشغول بوده ای و طرف مقابل در این زمینه فقط مطالعاتی داشته و دیگر هیچ. 🔺 تفسیر اصطلاحات به شکلی که خود می خواهی و بعد اگر طرف مقابل با نقل عبارات صریح و توضیح منطقی مطلبی را بیان کرد، بگویی: شما کاملا خلاف اصطلاحات سخن می گویی. 🔺خیلی تمیز یک عبارت را بگیری و آنرا در قالب نه قسمت به صورت مدرسه ای بدون هیچ توضیح خاصی یک، دو، سه کنی و بعد طرف مقابل هر چه از عبارات مختلف بخواند و توضیح دهد، بگویی: باید تمام کلمات علامه طباطبایی با هم ملاحظه شود. ( ضمنا تمام عبارات هم یعنی همان عباراتی که ما خواندیم و نه قسمت کردیم ولو طرف مقابل ده عبارت در برابر تو بخواند و توضیح دهد که آن عبارت مربوط به مقامی دیگر است) 🔺اگر طرف مقابل مقداری از فن مناظره استفاده کرد در عمل به همان شکل بلکه ده ها برابر بیشتر از فن مناظره استفاده کنی ولی دست آخر بگویی من نمی خواهم از این دست رفتارها داشته باشم. 🔺هنگامی که طرف مقابل می گوید در دستگاه فکری فلسفه چیزی به اسم اراده و اختیار وجود ندارد. ژست خردمندانه گرفته و بگویی: کدام فیلسوف را دیده اید در خیابان کسی را بزند و بگوید من مجبورم؟!!! 🐴دقیقا مثل آنکه وقتی می گویند متابعت بی چون و چرا از استاد موجب استحمار سالک می شود. بگویی: کدام استاد را دیده اید پالان خر به شاگرد خود بسته باشد؟!!! 🔺طرف مقابل به صریح ترین شکل و بلندترین صوت می گوید: در این زمینه حاضر به مناظره هستم. تو خونسردی خودت را حفظ کنی و بگویی: مهندس، دکتر، علامه، متخصصی به نام حضرت گوگل وجود دارد بروید و در این زمینه از نور مگز مقاله بیابید و بخوانید. جل الخالق! انگار در ارتباط با موضوع مناظره، حضرت علامه آیه الله سید جستجوگر گوگل، چیزی برای عرضه نداشته که استاد واسطی احساس وظیفه نموده و در مناظره شرکت کرده اند. و یا در تمام کلاس ها، معظم له مرزهای دانش را جا به جا نموده چیزهایی را مطرح می فرمایند که اصلا در سرتاسر گوگل عین و اثری برایش پیدا نمی کنی. 💡خلاصه واقعا از استاد واسطی در این مناظره خیلی چیزها یاد گرفتم؛ که لب اللباب آنها این است که در مناظره حتی اگر صفر الید هم بودی خودت را نباز. مثل یک جنتلمن بنشین و شیک چند تا مغالطه و عبارت پردازی کن آن وقت عده ای تو را بالا خواهند برد و از تو حتی به عنوان نظریه پرداز هم یاد خواهند کرد. م م مشهد مقدس دهم رمضان المبارک 1442 https://eitaa.com/m_tahghighateislami/302 @sonnat_voice

فایل پی دی اف «کشف و شهود از منظر صوفیه» در این مقاله به نقد و بررسی کشف و شهود، آفات و تناقضات آن با اصول مسلمه دین پرداخته می شود. #عرفان_تصوف #کشف_شهود #اختصاصی_کانال @sonnat_voice

✅منش والای امام حسن علیه السلام در مقابل مرد شامی مردی شامی امام حسن علیه السلام را دید که سوار بر مرکب بود. شروع به ناسزا گفتن نمود. حضرت سکوت کرد و پاسخ او را نداد. وقتی فارغ شد، حضرت به او سلام نموده و لبخندی زد و فرمود : ای پیرمرد! به گمانم غریبی! گویا دچار اشتباهی شده ای! اگر از ما رضایت و حلالیت بطلبی تو را عفو و اگر چیزی بخواهی عطایت می کنیم؛اگر طالب رشد و هدایت باشی ارشادت می کنیم؛ اگر مرکبی بخواهی آن را به تو می بخشیم؛ اگر گرسنه هستی غذایت می دهیم؛اگر برهنه باشی تو را می پوشانیم؛اگر حاجتمندی حاجتت را روا می سازیم؛ اگر از وطن رانده شده باشی پناهت می دهیم؛اگر نیازی داشته باشی نیازت را برآورده می سازیم؛ بهتر است وسایلت را به خانه ی ما بیاوری و تا پایان سفرت با ما زندگی کنی، زیرا وسیع است و آسایش در آن فراهم می باشد ، وقتی کلام امام را که شنید گریست و گفت: شهادت می دهم تو خلیفه ی خدا بر زمین هستی و حقیقتا خداوند بهتر می داند رسالت خود را در کدام خاندان قرار دهد. تو و پدرت مبغوض ترین خلق خدا در نزد من بودید اما از این پس کسی را بیشتر از شما دوست ندارم. و اسبابش را به منزل امام برد و تا در مدینه بود مهمان ایشان بود و از محبین شد. 📚منبع: مناقب آل آبی طالب علیهم السلام ج۴ ص۱۹/ابن شهر آشوب/ناشر:انتشارات علامه/قم #امام_حسن_علیه_السلام @sonnat_voice

💠 حجیت کشف و شهود از منظر عقل و عرفان «1» ✔️اساتید سبحانی، زمانی 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🆔 تلگرام | ایتا 🔎فهرست نشست‌ها 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا)

💠 حجیت کشف و شهود از منظر عقل و عرفان «2» ✔️اساتید سبحانی، زمانی 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🆔 تلگرام | ایتا 🔎فهرست نشست‌ها 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا)

#نشر_حداکثری وقتی هر بی سوادِ صوفی منشی مفسر دین می شود!! نکته:حجم ویدیو برای دانلود کم شده است. سوال: ۱-به چه دلیلی می گوید شب قدر، شب بزم و جشن است اگر مراجعه به روایات کنید و اعمال آن شب را نگاه کنید متوجه می شوید این شب، شب استغفار و توبه است ۲-معصومین علیهم السلام پزشک روح هستند و ایشان دستور به تضرع و استغفار در این شب را داده اند. گریه ها و مناجات های پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین و امام سجاد علیهما السلام و... در ماه رمضان و غیر آن مشهور است و مرحوم شیخ عباس قمی آنها را جمع آوری کرده است ۳-آخر در تفسیر شما قدر به معنای قدرت است یا تقدیر؟! ۴-به چه دلیل و از کجای آیه برداشت کردید که جامع اسماء الهی سلام است!؟ ۵-گفتید فقه از دین مراقبت می کند و عرفان از انسان! آیا دین غیر از راه انسان است؟ وقتی فقه از دین مراقبت می کند یعنی از راه انسان مراقبت می کند چرا فرق می گذارید؟ گفتید کسانی که دین را با عرفان فهمیدند عاشق دین می شوند ولی کسانی که دین را با فقه فهمیدند از دین زده می شوند! می گوییم پایه گذاران فقه امامان معصوم علیهم السلام هستند چطور کسی که با آن علمی که پایه گذارش ائمه علیهم السلام هستند از دین زده می شود ولی پایه گذاران عرفان که صوفیانی بودند که قبل از اسلام در هند می زیستن و تفکرشان به وسیله بنی امیه وارد جامعه اسلامی شده می تواند انسان را عاشق دین کند!! متاسفانه این چنین تفکرات روشنفکرانه که معظم آنها ریشه در تفکر صوفیانه دارد در بین مردم،دانشجویان و حوزویان در حال رواج است به مانند شادی روز عاشورا که آقای وکیلی با توجیهاتی بدور از عقل سلیم و روایات در همراهی با بنی امیه کوشیده و مقاله ای را ارائه داده(که ان شالله به زودی نقد آن منتشر خواهد شد) ان شالله حوزویان آگاه باشند و در پی پاسخ به شبهات و مقابله با تفکرات صوفیانه باشند وگرنه خدایی نکرده در آینده شاهد اسلام منهای ثقلین خواهیم بود. #عرفان_تصوف @sonnat_voice

#مطلب_ارسالی_اعضا 🔷 بسم الله الرحمن الرحیم 🔶 سلام علیکم 💠 آقای اقبالی نسب روانشناس هستند و بهتر است در حوزه ی معلومات خود صحبت کنند، اینکه کسی قاری یا حافظ قرآن باشد، دلیل بر این نمی شود که درباره مسائل دینی هم نظر بدهد. 💠 ما در مفاتیح الجنان مرحوم شیخ عباس قمی جایی ندیدیم که ایشان توصیه به گریه در شب قدر کرده باشند. اما گریه از خوف خدا، گریه به خاطر گناهان و گریه برای امام حسین علیه السلام ارزش بسیار والایی از نظر دینی دارند که روانشناسان معمولا آن را درک نمی کنند. گریه به خاطر گناهان و ترس از عقوبت الهی، موجب خودسازی و توبه و بازگشت به سوی خدا می شود. متاسفانه برخی روانشناسان فکر می کنند گریه حال انسان را بد می کند و نشانه بدبختی و بیچارگی است. 💠 در فضیلت اشک ریختن برای خدا احادیث فراوانی داریم که اصلا بسیاری از روانشناسان از آنها غافل اند، برای نمونه: امام على (علیه السلام): بُکَاءُ الْعُیُونِ وَ خَشْیَهُ الْقُلُوبِ مِنْ رَحْمَهِ اللَّهِ تَعَالَى ذِکْرُهُ فَإِذَا وَجَدْتُمُوهَا فَاغْتَنِمُوا الدُّعَاء؛ گریه چشمها و ترس دلها نشانه رحمت خداى بلندنام است . هرگاه این دو را در خود یافتید دعا کردن را غنیمت شمرید. (بحارالانوار، ج ۹۰ ، ص ۳۳۶) امام صادق (علیه السلام): طَلَبْتُ نُورَ الْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ فِی التَّفَکُّرِ وَ الْبُکَاءِ وَ طَلَبْتُ الْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ فِی الصَّدَقَهِ وَ طَلَبْتُ نُورَ الْوَجْهِ فَوَجَدْتُهُ فِی صَلَاهِ اللَّیْل‏؛ روشنایى دل را جوییدم و آن را در اندیشیدن و گریستن یافتم و گذر از صراط را جوییدم و آن را در صدقه دادن یافتم و نورانیّت چهره را جوییدم و آن را در نماز شب یافتم .(مستدرک الوسائل ج ۱۲، ص ۱۷۳، ص ۱۳۸۱۰) 💠 هیچکس نگفته شب قدر فقط گریه کنید، بلکه گفته شده عبادت کنید. نماز، قرآن، ذکر، دعا، تفکر، توبه و استغفار و مباحث علمیِ دینی مصداق عبادتند. 💠 قدر چنان که مشهور است به معنای تقدیر و اندازه گیری و تعیین مقدرات الهی برای بندگان است، نه شب قدرت. شب قدر شب سلام است، یعنی شب صلح و امنیت و سلامتی و رحمت است. شب قدر ملائکه و روح به زمین نازل می شوند و چنان که گفته شده خدمت امام زمان علیه السلام می رسند و بر همه مومنان سلام می کنند. جامع اسماء الهی لفظ جلاله الله است نه سلام. 💠 شب قدر شب عبادت و بندگی و دعا و توبه است، شب جشن برای کسی است که خداوند از او راضی باشد و موفق به توبه و تقرب الهی شده باشد، نه اینکه گفته شود خدا که گناهان را بخشیده با خیال راحت شاد باشید، گناهان کبیره بدون توبه بخشیده نمی شوند، یک نشانه توبه پشیمانی قلبی است، و علامت این پشیمانی گریه به خاطر گناهان و ترس از عقوبت الهی است. 💠 در شب قدر خداوند بر اساس لیاقت و شایستگی انسانها و ظرفیت و استعدادی که کسب می کنند تقدیرات یک سال انسان را مقدر می کند. راه اصلی کسب این ظرفیت توبه و گریه و تصمیم به بازگشت به سوی خدا و انجام اعمال نیک و عبادت است. 💠 خداوند گریه انسان از خوف خود و از خوف گناهانی که مرتکب شده را دوست دارد، اصلا چنین نیست که بگوید چیزی به این شخص بدهید تا برود جشن ما را خراب کرده است. امام سجاد (ع): مَا مِنْ قَطْرَ هٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ قَطْرَتَیْنِ قَطْرَهِ دَمٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ قَطْرَهِ دَمْعَهٍ فِی سَوَادِ اللَّیْلِ لَا یُرِیدُ بِهَا عَبْدٌ إِلَّا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ؛ هیچ قطره‏اى نزد خدا محبوبتر از این دو قطره نیست : قطره خونى که در راه خدا ریخته شود و قطره اشکى که براى خدا در دل شب فرو افتد . (بحار الأنوار، ج ۶۶ ، ص ۳۷۸، ح۳۱) 💠 ماه رمضان ماه نزول قرآنی است که به آن ربیع القلوب و بهار دلها گویند، البته منافاتی با گریه ی چشمها و بارانی شدن چشمها ندارد، گریه چشمها نشانه رحمت الهی است. امام على (علیه السلام): البُکاءُ مِن خَشیَهِ اللّه مِفتاحُ الرَّحمهِ؛گریستن از ترس خدا کلید رحمت است. (عیون الحکم و المواعظ، ص ۶۲ ، ح ۱۶۱۷) 💠 دین مجموعه از احکام و اعتقادات و اخلاق است، مسلما کسی که به دنبال اخلاق و معرفت پیدا کردن نسبت به خدا نباشد، بخش بزرگ و مهمی از دین را رها کرده است. ع م مشهد مقدس بیستم رمضان۱۴۴۲ #عرفان_تصوف #شب_قدر @sonnat_voice

✅شیخ صدوق و توصیه به مذاکره علمی در شب بیست و یکم و بیست و سوم ماه رمضان شيخ صدوق رضوان الله علیه در كتاب امالي خود در اعمال شب ۲۱ و ۲۳ ماه رمضان مي نویسد: ‏ «هر که این دو‌شب را به مذاکره علم احیا کند بهتر باشد.» ‏ 📝پ ن: بدون شک خواندن دعا،قرآن به سر،اقامه عزا و...در اين شبها عالي و توصیه شده است اما بايد دقت شود كه از مطالب اخلاقي و اعتقادی.. غافل نشويم و فقط مجالس به دعا و مداحي نگذرد. اگر کسی علم داشت تمام عبادت هایش با فکر می شود و ارزش دارد. اما اگر کسی علم نداشت تنها با یک پیامک کل دینش را از دست می دهد یا با یک شبهه کارش تمام می شود. 📚منابع: 1️⃣أمالي ص۶۴۹ المجلس الثالث و التسعون/محمد بن علی ابن بابویه/مترجم:محمد باقر کمره ای/ناشر:کتابچی/تهران۱۳۷۶ 2️⃣بحارالانوار ج۱۰ ص۴۰۱/محمد باقر مجلسی/ناشر:داراحیاء التراث العربی/بیروت #امیرالمومنین_علیه_السلام #شب_قدر @sonnat_voice

تتمه نقد تحریف معنای شب قدر #مطلب_ارسالی_اعضا #نشر_حداکثری #عرفان_تصوف #شب_قدر @sonnat_voice

📗کشف الحقيقه في اعتبار الحديقه 📝نویسنده:علیرضا دوستی نویسنده کتاب کشف الحقيقه في اعتبار الحديقه در بخش اول، اشکالاتی را که در مورد انتساب کتاب حديقه الشیعه به مقدس اردبیلی وارد شده، مطرح می نماید. در فصل دوم کتاب، ادله اعتبار کتاب حديقه الشيعه را طرح می کند. در فصل سوم، اسامی محققین و علمایی که انتساب کتاب به مقدس اردبیلی ره را صحیح می دانند، بیان می کند. وی در فصل چهارم، اشکالات مطرح شده در مورد کتاب را تفصیلا پاسخ می دهد و انتساب کتاب به مقدس اردبیلی (رضوان الله علیه) را ثابت می کند. در بخش دوم قسمتی از مذمت صوفیه را از کتاب حديقه الشيعه می آورد. در فصل اول از بخش دوم کتاب، مذاهب صوفیه اعم از حلولیه، اتحادیه و منشا اعتقاد به حلول و اتحاد و سر منشاء وحدت وجود را مطرح می نماید. در فصل دوم از بخش دوم: ذکر بعضی از فروع و بیان اندکی از عقائد صوفیه را از کتاب حديقه الشيعه نقل می کند. #معرفی_کتاب @sonnat_voice

🏴 27 رمضان؛ سالروز درگذشت علامه مجلسی رضوان الله علیه ▪️محمدباقر بن محمدتقی مجلسی (۱۰۳۷ - ۱۱۱۰ق) معروف به علامه مجلسی یا مجلسی دوم، از علما مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری بود. مشهورترین کتاب ایشان، مجموعه گرانسنگ حدیثی به نام بحارالانوار است که نقش بارزی در احیای جایگاه حدیث در منظومه معرفت دینی داشت. ▪️محمدباقر مجلسی در شب ۲۷ رمضان سال ۱۱۱۰ق و در ۷۳ سالگی در اصفهان از دنیا رفت. آقا جمال خوانساری بر وی نماز گذارد. وی بنا بر وصیتش در کنار مسجد جامع اصفهان و در جوار پدرش به خاک سپرده شد. #علامه_مجلسی @sonnat_voice

سید محمد محسن طهرانی و سقاییت بایزید بسطامی آقای محمد محسن طهرانی همچون سائر صوفیان سلف خویش مانند عطار نیشابوری و.. سقایی بایزید بسطامی در نزد امام صادق علیه السلام را باور داشته و داستانی که در منابع مختلف متصوفه آمده را بازگو می کند. 📢(کلیپ صوتی در پایان همین پست بارگذاری شده است) نقد و بررسی: جمعی از علما و محققین از اهل فن این مطلب را انکار کرده اند که بایزید درک محضر امام صادق(علیه السلام) را نموده باشد؛ چون تاریخ شهادت امام صادق(علیه السلام) در سال ۱۴۸ بوده و مرگ بایزید به قول ابن خلکان و شیخ نور الدین ابوالفتوح المحدث و جامی و دیگران، در سال ۲۶۱ یا ۲۶۴ بوده است؛ و هیچ یک از مورخین در این دو تاریخ اختلاف ندارند و اکثراً گفته اند: عمر بایزید بین هفتاد الی هشتاد سال بوده، پس باید او سی و سه سال یا سی و شش سال بعد از شهادت حضرت صادق(علیه السلام) به دنیا آمده باشد. مضافاً بر اینکه 70 سال از ابتدای عمرش گبر بوده است بنابراین چگونه ممکن است سی سال یا هجده و یا سیزده سال به امام صادق(علیه السلام) خدمت کرده و سقای خانه ی آن بزرگوار باشد! و این ادعـا با تاریـخ نمی سازد. و در تذکرة الاولیاء نقل شده است که وی ۳۰ سال در شام و شامات که مرکز دشمنان آل محمّد صلی الله علیه و آله است می گردید و یکصد و سی پیر را خدمت کرده است.1️⃣ این در حالی است که امام هادی و امام حسن عسگری (علیهما السلام)، در قید حیات بوده اند و بایزید یک بار هم به محضر ایشان نرفت که از ایشان کسب فیض کند ولی حاضر شد به خدمت پیرانی در آید که تمام علوم آنها را اگر یکجا جمع کنند ذره ای از علم و عمل حضرت عسگری(علیه السلام) نخواهد شد و با بودن امام معصوم حی و زنده خدمت پیرکردن چیزی جز ضلالت و گمراهی نیست. و اما برخی کسانی که شاگردی بایزید بسطامی در محضر امام جعفرصادق(علیه السلام) را انکار و رد کرده اند عبارتند: (۱)دکتر شفیعی کدکنی در نقد این دیدگاه می نویسد: الف:علامه حلی که سقایی بایزید را آورده، مستندش سخن سید بن طاووس است. و مستند سید، سخن فخررازی هست. مستند رازی نیز روایات صوفیان است.2️⃣ ب:همانگونه که داشتن زن و فرزند برای بایزید جعلی است سقایی وی نیز جعلی است. خوب باید کسانی که می خواهند از موقوفات بهره ببرند برای خود هویت سازی کنند. و چه بهتر که چنین دروغهایی بگویند.3️⃣ (۲)شیخ عباس قمی رضوان الله علیه: بایزید بسطامی صوفی معروفی که بحث خدمت کردن و سقایت وی نزد امام صادق علیه السلام بعید است.4️⃣ (۳)مرحوم وحید بهبهانی:حكايت كذب سقايتِ بايزيد بسطامى از براى حضرت صادق عليه السلام ووصولش به خدمت آن حضرت، واستفاده از او در آخر عمرش بعد از آنكه به خدمت جمعى كثير از مشايخ صوفيه رسيده بود ، ومحتمل است كه سقّاى خانه جعفر كذّاب بوده، ومنشأ توهم مذكور انصراف اطلاق جعفر به صادق علیه السلام‏ شده، واللَّه يعلم5️⃣ (۴)استاد مطهری: بعضی‌ ادعا کرده‌اند که سقای خانه امام صادق علیه‌السلام بوده است ولی این ادعا با تاریخ جور نمی‌آید ، یعنی بایزید عصر امام صادق علیه السلام را درک نکرده است.6️⃣ 📚منابع: 1️⃣تذکره الاولیا ص۱۳۶/فريد الدين عطار نيشابورى‏/مصحح:رينولد آلين نيكلسون‏/ناشر: مطبعه ليدن‏ ۱۹۰۵‏ 2️⃣دفتر روشنایی ترجمه کتاب النور من کلمات ابی طیفو ص۶۱/ مترجم:محمد رضا شفیعی کدکنی ناشر:سخن/تهران۱۳۸۴ 3️⃣همان ص۹۱ 4️⃣تتمةالمنتهی ص۴۲۰-۴۲۱/شیخ عباس قمی/ناشر:مومنین/قم۱۳۸۰ 5️⃣خیراتیه در ابطال طریقه صوفیه ج۱ ص۶۵/محمدعلی بن وحید بهبهانی/ناشر:موسسه علامه مجدد وحید بهبهانی/قم 6️⃣آشنایی با علوم اسلامی۲ ص۱۱۶/مرتضی مطهری/ناشر:صدرا #عرفان_تصوف #تصوف_حوزوی #فرقه_لاله_زاری #بایزید_بسطامی @sonnat_voice

ماکسیموس و یاور چنین حکایت می کنند که فردی در شهر قونیه داعیه پهلوانی داشت، هر روز پنبه ها زیر لباس می نمود و با ابهت خاصی که از باد پنبه ها پیدا می کرد خیلی از افراد را مرعوب خود کرده بود. ولی خود می دانست که زور بازوی او در معرکه ها اگر محک بخورد رسوایی به بار خواهد آورد. لذا واهمه شکست خوردن او را بر این داشته بود که نوچه ای به نام یاور برای خود دست و پا کند. هر گاه پهلوان کشتی می گرفت و طرف مقابل را زمین می زد که هیچ، همه غریو شادی سر می دادند. ولی امان از روزی که پهلوان پنبه زمین می خورد. همین کافی بود که پهلوان یک یاور بگوید تا این نوچه با داد و هوار و سر و صدا غائله ای به پا کرده نگذارد کشتی به پایان برسد و آبروی پهلوان در شهر برود و این طور شده بود که پهلوان قصه ما هر روز در چشم مردمان شهر بزرگ تر می شد، چون به ظاهر هیچ وقت طعم شکست را نچشیده بود و هر روز پنبه بیشتری زیر لباس هایش می گذاشت. القصه روزی حکیمی گفت اگر می خواهید از شر پهلوان پنبه شهر خلاص شوید باید یک نفر پیدا شود و یاور را مشغول کند تا پهلوان نتواند قسر در برود اما هر کس می خواست چنین کند با صدای بلندتر یاور و غوغاسالاری بیشتر وی مواجه می شد و نقشه شکست می خورد. عقلای قوم روزی به گفتگو نشستند که چه باید کرد؟ تا صدای یاور را بریده و پهلوان پنبه را رسوا کنند به این نتیجه رسیدند که باید وقت فریاد یاور همه با هم همهمه کنند تا جلوی سر و صدای یاور را بگیرند و این شد که عده ای عاقل دست به دست هم دادن و به عوام فریبی پهلوان و نوچه او پایان دادند. چقدر هوای شهر مشهد در این روزها شبیه هوای شهر قونیه است. با هم در معرکه اعتبار کشف و شهود شاهد فریادهای یاور خواهیم بود به امید آنکه عقلای قوم نیز همهمه سر داده و پهلوان و یاور وی را رسوا کنند. سودای گلادیاتور بودن در پرتوی هتک مقام استاد. جای بسی تعجب است در جریان طهرانی که ادعای تادب به آداب و تخلق به اخلاق را دارند از ابتدایی ترین اخلاق تعلیم و تعلم خبری نیست. برگزاری نشستی با فاصله ده روز بعد از جلسه مناظره استاد سبحانی و زمانی آن هم دقیقا با موضوعی مشابه موضوع مناظره برای هر ناظری، این واقعیت را تداعی می کند که گویی جریان مذکور شکست استاد زمانی را در مناظره کاملا پذیرفته است و لذا به آقای وکیلی حسی شبیه حس ماکسیموس دست داده تا به نجات روم برخیزد. غافل از اینکه بزرگوار! تو با این کار فاتحه آبروی استاد خودت را خوانده ای. ماکسیموس وکیلی! آنان که با گذشته پر از ورود نا آگاهانه جنابتان به عرصه های تخصصی آشنا نیستند ممکن است توهم کنند که واقعا شما فرشته نجاتی شده و چالش های فرا روی اعتبار کشف را حل خواهید نمود ولی آنان که با گنده گویی های حضرتعالی آشنا هستند، از این اقدام شما چیزی جز توهین به مقام استادتان برداشت نمی کنند. #نشر_حداکثری #اختصاصی_کانال #عرفان_تصوف #محمد_حسن_وکیلی #فرقه_لاله_زاری @sonnat_voice

بسم الله الرحمن الرحیم در ماه مبارک امسال دو #مناظره حول #بررسی_حجیت_کشف_و_شهود میان اساتید بزرگوار #سبحانی و #زمانی در مشهد برگزار شد. 🗣به فاصله حدود دو هفته از آن جلسات، روز گذشته اولین جلسه‌ از سلسله جلسات #صبح_توحید تحت عنوان بررسی حجیت کشف و شهود برگزار شد. ❌هر چند مجری محترم و ارائه دهنده بحث، در موارد مختلف تلاش کردند ارتباط بحث حاضر به مناظره دو استاد را انکار کنند! لکن در جای‌جای بحث و در موارد مختلف مشخص بود که کاملا در حال بررسی مطالب مطرح شده در آن مناظرات هستند (از بررسی مقام علاء الدوله سمنانی گرفته تا اشاره به تناقضات کشف و شهودهای مطرح شده در مناظره و...)❗️ (صد البته وجه تلاش فراوان در #انکار_ارتباط معلوم نیست، چرا که اتفاقاً این نکته که یک مکتب در فضایی علمی درصدد پاسخ گفتن مطالب باشد امری است پسندیده و مطلوب). ✅هر چند اصل بر آن است که در مباحث علمی فقط استدلال‌ها نقد شود و به هیچ وجه به حواشی پرداخته نشود، اما شوربختانه در این جلسه آنچه به زبان آمد عمل نشد و با حواشی و بی احترامی‌های فراوانی روبرو بودیم! 🙏از این رو ضمن عذرخواهی از خوانندگان عزیز و وعده به بررسی مطالب علمی مطرح شده در این جلسه در یادداشت‌های بعد (ان شاءالله)، به برخی از #پارادوکس‌ها و #حواشی_نامطلوب جلسه اشاره می‌کنم، به این امید که برگزار کنندگان این جلسات، در موارد آتی از #طریق_حسن تخطی نکنند. ⭕️1⃣ نخستین نکته حاشیه‌ای این جلسه توهین به اساطین و بزرگان علمی بود! روشن است که برای بحث‌های اعتقادی و فلسفی، عقلائی نیست که از یک #فقیه_عظیم_الشأن که تمام عمر خود را در فقه و اصول صرف کرده دعوت کنیم❗️ حاضر نشدن به مناظره آن فقیه هم امری پسندیده است، چرا که از حوزه تخصص اصلی او خارج است و کشف #مغالطات طرف مقابل برای او به راحتی امکان پذیر نیست تا از #اعتقاد_صحیح دفاع کند. تجهیل و تمسخر این شخص بیش از آن‌که فضل انسان را نمایش دهد، نشان‌دهنده غیر عاقلانه فکر کردن خود ما است. مردانگی و عقلانیت پیشنهاد مناظرات در حوزه تخصص آن استاد است (البته اگر حفظ مراتب شرط باشد، گاه لازم است با شاگردان آن فقیه یا #شاگردان_شاگردان ایشان یا... مناظره صورت پذیرد). ⚠️عجیبتر آن‌که توقع داشته باشیم که طرف مقابل مناظره‌ای حول مباحث اعتقادی، مشغول به #درس_به_اصطلاح_خارج فقه و اصول بوده و این را شرط کرده و با این بهانه از مناظره #فرار کنیم! ⭕️2⃣ تقلیل شأن اساتید بزرگوار مباحث عقیدتی و ادعای عدم تعلم ایشان نیز جای بسی تعجب داشت! تعریف اثر علمی چیست که فضلاء برجسته‌ای مثل #استاد_سبحانی را به نداشتن آن متهم می‌کنید⁉️ همیشه در اخلاق اسلامی تأکید شده که شأن علم و علماء حفظ شود. بگذریم که این رفتار از حد بی‌اخلاقی فراتر رفته و به قول خود آقای وکیلی به حد ارتکاب #گناه_کبیره رسیده است. ⭕️3⃣ جناب وکیلی شما در این گفتگو دیگران را به گوش ندادن به سخنان خود و #بایکوت_خبری متهم می‌کنید❗️در حالی که همین جلسه شما را #مخالفان_تفکرات_شما برای حقیر فرستادند، و این مطلب را از من که به دنبال روشن شدن حق بودم و بعد از دیدن مناظره مترصد دیدن پاسخ‌های احتمالی مقابل بودم، دریغ نکردند (البته با عرض پوزش، از کلمات شما قانع نشدم و لااقل جهت روشن شدن مطالب برای خودم، به اشکالات آن که در ذهن دارم اشاره خواهم کرد). ⭕️4⃣ در این جلسه گفته شد #مناظره بستر مناسبی برای شناخت حق نیست! بر فرض که این سخن صحیح باشد! پس چرا این کلام را پیش از این مطرح نمی‌کردید⁉️ چرا تا پیش از این برای اثبات قوت علمی خود و جهل افراد مقابل، توان مناظره خود را به عنوان اقوی شاهد ادعا می‌کردید⁉️ چرا در همین گفتگو بزرگان مقابل خود را به خاطر نداشتن توان مناظره #تجهیل و تقلیل می‌کنید⁉️ مانعی ندارد، من با دید بی طرفانه از جانب ایشان به شما می‌گویم که «مناظره مکان مناسبی نیست، بیایید! بنشینید! اشکالات خود را در چند دقیقه مطرح کنید و بعد از آن پنجاه دقیقه پاسخ خود را دریافت کنید». البته باید بگویم #مناظرات اگر در #فضایی_کاملا_دوستانه باشد و دو طرف سعی در #تخریب_شخصیت هم نداشته باشند و نتیجه‌گیری را به مخاطب واگذار کنند، نه تنها بد نیست که خیلی هم خوب است. البته نباید توقع داشت اصل عدالت رعایت نشود و یک نفر ده برابر دیگری فرصت پاسخ داشته باشد! من تقاضا دارم شما سپر بیاندازید و لااقل محض خاطر کشف شدن حق، شمشیر بردارید و #منصفانه اشکالات طرف مقابل خود را بازگو کنید. این یادداشت جهت بررسی مطالب علمی مطرح شده از طرف جناب حجة الاسلام وکیلی ادامه دارد... عبدالزهرا علوی والسلام دوم شوال ۱۴۴۲ #عرفان_تصوف #فرار_از_مناظره #نشر_حداکثری #محمد_حسین_طهرانی #محمد_حسن_وکیلی #فرقه_لاله_زاری #کشف_شهود @sonnat_voice

بسم الله الرحمن الرحیم #بازگشت_به_سنت‌های_بزرگان #مجادله_حسن همواره حوزه علمیه (خصوصاً حوزه علمیه خراسان) از بی حرمتی‌های خودی‌ها و ناخودی‌ها رنج برده و همین رفتار دست‌مایه هجمه اغیار بر اخیار شده است❗️❕ رفتارهای غلط گویا تمامی ندارد! (رفتارهای غلطی که از بزرگان و علمای در قله سر نمی‌زند، بلکه طلبه‌های پرمدعا که در رتبه‌های دون هستند بیشتر این رفتارها را دارند! و ما را یاد بخشش شاه و نبخشیدن شاه‌قلی می‌اندازد) یک روز یک دسته دیگری را بی‌سواد خطاب می‌کند و او را به حیوانات تشبیه می نماید ❗️و یک روز دسته دیگر نسبت کفر به طرف مقابل خود می‌دهد❕ یک روز یک طرف نسبت ضدیت با نظام و انقلاب به طرف مقابل خود می‌دهد❗️ و روز دیگر، دیگری طرف مقابل خود را به یاد مجاهد خلق بودن تمام اقوامش می‌اندازد❕ یک روز یک نفر رسم ادب فراموش کرده و بزرگانی که بیش از عمر پدر او به حوزه خدمت کردند را به مبارزه می‌طلبد❗️و روز دیگر طرف مقابل با فحش و ناسزا پاسخ او را می‌دهند❕ یک روز همان طالب مبارزه بزرگان حوزه را که بیش از عمر او در حوزه عقاید کار کردند را متهم به بی سوادی می‌کند و مدعی می‌شود شأن من نیست با شما مناظره کنم❗️و روز دیگر طرف مقابل اتهام ترس و بی سوادی به او می‌زنند❕ بیچاره علم❗️❕بیچاره اخلاق❕❗️ این دو این وسط ذبح شده و سلاخی گشته‌اند☹️ طلبه به جای آن‌که ادله و استدلالات را بشنود، و خود با فکر باز حق را بشناسد، باید منتظر بماند فحش و دعوای اساتید علمی را تماشا کند😔 و این وسط حق است که در فضای غبار آلود گم می‌شود و ذهن طلاب مستعد که فدا می‌شود. اخلاق هم که این وسط پیراهنی شده چاک چاک! جالب است در ظاهر که به صورت و روش بعض افراد حاضر در حوزه می‌نگری تصور می‌کنی با مجسمه‌هایی از جنس اخلاق حسن روبرو هستی! اما چه بوی گندی دارد باطن رفتاری اشخاص🤧 ای کاش همه به سیره مطلوب شارع برگردیم🤲 ✅مجادلاتمان حسن باشد. ✅به یکدیگر ناسزا نگوییم و شنآن مقابل خود را بهانه نکنیم. ✅دنبال حق باشیم، و شخصیت‌ها و بزرگان تاریخ را به سان قرآن سر نی برای اغراض خود سوء استفاده نکنیم. ✅دلیل صحیح را بگوییم و منتظر شنیدن پاسخ آن باشیم و مغلطه نکنیم. خاضعانه اول از خودم بعد از همه هم‌قطارانم خواهش می‌کنم بگذاریم فضای علمی آرام بماند، بگذاریم حق روشن شود، دائم در همایش‌ها، گفتگوها و یادداشت‌های خود حرمت‌شکنی نکنیم. یا رب فرج امام ما را برسان و حق را برای ما روشن فرما🤲 یک طلبه حق‌جو اردیبهشت ۱۴۰۰ مشهد امام رؤوف #عرفان_تصوف #فرار_از_مناظره #نشر_حداکثری #محمد_حسین_طهرانی #محمد_حسن_وکیلی #فرقه_لاله_زاری #کشف_شهود @sonnat_voice

روابط علامه ی فقیه مرحوم آیت الله العظمی صافی اصفهانی و حجت الاسلام سید محمد حسین طهرانی خلاصه گفتگو با آیت الله حاج شیخ علی صـافی فرزند زعیم حـوزه ی علمیـه ی اصفهان: (۱)مرحوم والد یک فقیهی بود که در تهذیب نفس خیلی کار کرده بود اما روش او با روش عرفای امروزی بطور کلی فرق داشت و می توان گفت که اصلاً با آنها تباین کلّی داشت کما این که مکرر در درسهای اخلاق مطالبی می فرمودند که به شدت با فلسفه و عرفان رایج مخالفت داشت. (۲)مرحوم والد نه صوفی بوده نه اهل خرقه و خانقاه بوده نه پیر و قطب و استاد داشته و نه اهل این عرفان های رایج که سرتاپا خرافه و انحراف است. ایشان طبق فرمایش خودشان، تسلیم مطلق پیغمبر اکرم و خاندان طاهرینش بودند و تا آخر عمر ذره ای از این مبنا عدول نکردند. اما آقای محمد حسین طهرانی طبق اعتراف خودشان تسلیم مطلق پیر و قطب خودش بود نه تسلیم مطلق پیغمبر و خاندان طاهرینش(علیهم السلام)، نمونه اش این است... (۳)مرحوم آیت الله صافی با اهل فلسفه و عرفان و افراد منحرفی ملاقات می کردند دلیل آن نیست که او را قبول داشته و اهل نجات می دانستند و مبانی اعتقادی و راه و روش او را پذیرفته بودند اگر کسی چنین فکری درباره ی مرحوم والد بکند ایشان را نشناخته است. از جمله کسانی که مرحوم والد با او و راه و روش او و اعتقادات دینی او به شدت مخالف بود شخصی به نام حجت الاسلام محمد حسین طهرانی بود. ایشان می فرمودند:من او(طهرانی) را قبول ندارم عقایدش مطابق با قرآن وفرمایشات اهل بیت (علیهم السلام)نیست و تو هم نزدیک کتاب های این جوری نرو. برای مشاهده متن کامل گفتگو وارد لینک زیر شوید. https://b2n.ir/e53135 #عرفان_تصوف #تصوف_حوزوی #محمد_حسین_طهرانی #تزویر_در_عرفان @sonnat_voice

🏴السلام علیکم یا اهل بیت النبوه هشتم شوال سالروز تخریب حریم ائمه بقیع علیهم السلام تسلیت باد. @sonnat_voice

اصطلاحات صوفیه مرحوم حاج شیخ جواد خراسانی راجع به اصطلاحات صوفیه(باده، می..) می نویسد: آنچه که متصوفه می گویند از باده و می و مطرب و پیر مغان و امثالها، فرضا تسلیم شویم که این الفاظ را اصطلاحی است غیر از ظاهر خودشان! اما شکی نیست که از اصطلاح های متصوفه است، ولی شیعه چرا باید طبق اصطلاح صوفی ها که ضال و مضل است سخن بگوید؟! و اشعار خود را در از الفاظ و مصطلحات آنها بکند؟ 📚منبع: یادداشت هایی از مخطوطات ص۱۱۷/محمد جواد خراسانی/گردآورنده:موسی دانشمند/ناشر:علوم اهل بیت علیهم السلام/قم۱۳۸۰ #عرفان_تصوف #شیخ_محمد_جواد_خراسانی @sonnat_voice

📗مقدمات بحث های توحیدی (تقریرات سلسله دروس کتاب کشف المراد) 📝مولف:استاد سید محمود هاشمی نسب تعداد صفحات:۴۹ زبان:فارسی 👈🏻شامل مباحث: مولف محترم در این کتاب به نقد و بررسی مناهج توحیدی(فلسفه مشاء،اشراق،حکمت متعالیه وتصوف)پرداخته و در آخر نیز با دلیل منهج صحیح(متکلمین و فقها)را اثبات کرده است. (این کتاب برای افرادی که به دنبال شناخت اجمالی از مناهج توحیدی و نقد آن هستند مفید می باشد) #پیشنهاد_دانلود @sonnat_voice

آقای شیخ علی رضایی تهرانی استاد آقای محمد حسن وکیلی که کتابی بنام (سیر و سلوک) دارد مدت مدیدی است از قول حاج آقا محمود لولاچیان ابوالزوجه ٔ محترم حجةالاسلام والمسلمین حاج آقا سید میثم خامنه ای نقل می کند که : مقام معظم رهبری کتاب روح مجرد را هفت بار مطالعه کرده اند. البته غیر از ایشان، سید حسین دعایی که ظاهرا فرزند خلف سید محسن دعایی است نیز ناقل این مطلب خلاف واقع است. در این کلیپ حاج آقا لولاچیان به شدت این نقل را تکذیب می کنند. آیا دروغ گویی نشانه بی تقوایی نیست؟ نکند دروغ گویی از شاخصه های عرفان فقاهتی می باشد!؟چرا به هر طریقی در پی خرید وجهه و مشروعیت دار کردن اعمالتان هستید؟ای کاش مدعیان عالَم عرفان و توحید، صادقانه رفتار کنند و تا به این حد، به کذب و دروغ پناه نبرند. #عرفان_تصوف #نشر_حداکثری #محمد_حسین_طهرانی #محمد_حسن_وکیلی #فرقه_لاله_زاری @sonnat_voice