فلسفه و وحدت عددی حق تعالی
در نزد عقل و نقل اثبات شده که وحدت ذات حق تعالى، وحدث عددی نیست کما اینکه این قضیه مورد قبول قائلین تشکیک در وجود نیز می باشد.1⃣
ولی نظریهٔ تشکیک در وجود مستلزم این است که وحدت خالق تعالی، از قبیل وحدت عددی محاسبه شود چنانکه بعضی از معاصران این امر را متذکر شده «مسأله تشکیک سر از وحدت عددی بودن حق در می آورده و قائل شدن به تشکیک که بالاخره از وحدت عددیه جدا نیست»2⃣
توضيح: وحدت عددی به این معناست که هرگاه شیئی را اوّل، و شیء دیگری را ثانی به حساب می آوریم این بدان معناست که بین آن دو شیء، وجه اشتراک و تشابه یافت می شود که آن دو را در طول یکدیگر محاسبه نموده ایم.
اما از منظر قرآن و سنت و عقل، ذات حق تعالی هیچ گونه وجه اشتراک و تشابهی با مخلوقات ندارد و وحدت او وحدت عددی نیست3⃣ یعنی وحدتش در مقابل اثنین نیست زیرا که او بی همتاست و از جمیع مخلوقات و ممکنات تخصصاً خارج است. ولذا وحدتش ذاتی است یعنی بلا تشبیه و بلا عدیل و بلا نظیر است و هیچ موجودی در طول یا در عرض او نیست تا وحدتش عددی گردد.
پس معنای اینکه او یکی است این است که ثانی برای او در نزد عقل مستحیل است. اما قائلين تشکیک در وجود می گویند حقیقت وجود در عین اینکه حقیقت واحد و سنخ واحد است دارای مراتب و درجات گوناگون است، مرتبه ای از او غنی و واجب است و مراتب دیگر فقیر و ممکن.4⃣
این نگرش بدین معناست که «حق تعالی مرتبۀ نخست وجود»5⃣ محاسبه گردد و از جهت طولی سر سلسله ممکنات و در ردیف و عداد مخلوقات قرار گیرد ( با توجه به اینکه آنان خالق تعالی و مخلوق را در حقیقت وجود مشترک می دانند و تفاوتشان را به شدت و ضعف قلمداد می نمایند)
در این صورت وحدت ذات حق تعالی، وحدت عددی می گردد زیرا هنگامی که در مرتبه اعلای وجود قرار گرفت یعنی شماره یک موجودات تلقی شده سپس در مرتبه بعد مجردات و در مراتب بعدی سایر ممکنات قرار گرفته اند تا نوبت به عالم طبیعت و مادی می رسد که این همان وحدت عددی است که به عقل و نقل مردود است. اگر چه قائلین به تشکیک در وجود در گفتار وحدت عددی حق تعالی را نفی می کنند ولی این امر لازمه نظریه مذکور است.
📚منابع:
1⃣مجموعه آثار استاد مطهری ج۶ ص۸۸۱/مرتضی مطهری/انتشارات صدرا/تهران
2⃣ توحید علمی و عینی در مکاتیب حکمی و عرفانی ص۲۱۳/محمد حسین طهرانی/انتشارات علامه طباطبایی
3⃣ عن امیرالمومنین علیه السلام:واحد بلا عدد(نهج البلاغه:خطبه ۱۸۵)
4⃣ مجموعه آثار استاد مطهری ج۵ ص۲۱۹/مرتضی مطهری/انتشارات صدرا
5⃣فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا ص۱۶۹/سید جعفر سجادی/وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
📗(برگرفته از کتاب تأملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود/سید محمود هاشمی نسب/دلیل ما)
#فلسفه
@sonnat_voice
معرفی مقالاتی در اعتبارسنجی دعای عرفه و ذیل آن
مهروش، «دفاع از اصالت ادعیه اهل بیت، مطالعه موردی دعای عرفه»، (حدیثپژوهی10، 1392ش)
این مقاله به ویژه با بررسیهای زبانی و تاریخی نشان داده بدنه دعا (برخلاف ذیل آن) اصیل و ریشهدار در تعالیم اهل بیت(ع) و احتمالاً امام صادق(ع) است.
مقالات دیگری نیز با پژوهشهای نسخهشناسانه نشان دادهاند ذیل دعا در نسخ متقدم دعا نیامده و از ابن عطاءالله اسکندرانی صوفی (م709ق) است:
إبراهیم جواد، «دراسة حول نسبة ذيل دعاء عرفة إلى سيّد الشهداء (عليه السلام)» (سایت بصائر، 2021م)
در این تحقیق تصاویر نسخ خطی مربوطه نیز ارائه شده است. نیز نک:
شبیری، جرعهای از دریا (ج3، ص256)؛ ترابی، پژوهشی در ذیل دعای عرفه (میقات حج51، 1384ش)؛ مختاری، دعاء یوم عرفة للإمام سیدالشهداء علیه السّلام و ذیله (کتاب شیعه 17، 1397ش)؛ قاسمی، ذیل دعای عرفه (ارائه نسخههای خطی مرتبط، 2021م).
@sonnat_voice
@gholow2
مولوی و انکار مقام ولایت امیرالمومنین علیه السلام
زین سبب پیغمبر با اجتهاد
نام خود و آن علی مولا نهاد
گفت هر کاو را منم مولا و دوست
ابن عم من علی مولای اوست1️⃣
حدیث شریف غدیر را علماء عامه و خاصه به طور متواتر نقل کرده اند پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از جمله مشهور (من کنت مولاه فعلی مولاه) مراد خود را از کلمه مولی بیان داشته است. آنجا که می فرماید: (ألست أولی بكم من أنفسكم؟)آیا من سزاوارتر از شما به خودتان نیستم؟ 2️⃣
👈بنابر این منظور از مولی ، دوست نیست بلکه به معنای سرپرستی و أولی به تصرف بودن است. ولی مولوی با چشم پوشی از این قرینه روشن ، مولی را به معنای دوست گرفته و مقام ولایت و سرپرستی أمير المؤمنين علیه السلام را انکار کرده است.
دوستی و رفاقت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و أمير المؤمنین علیه السلام با توجه به خویشاوندی آن دو بزرگوار بر کسی پوشیده نبود تا پیامبر و هزاران نفر را در منطقه غدیر خم ساعتها معطل کند و آن را به مردم اعلام نماید.
📚منابع:
1️⃣مجموعه نرم افزار های نور/دانشنامه چند رسانه ای مثنوی معنوی/دفتر ششم ص۱۱۲۳
2️⃣مسند الامام احمد بن حنبل ج۳۲ ص۷۶/احمد بن محمد حنبل/محقق:عادل مرشد/ناشر:موسسة الرسالة/بیروت۱۴۲۰
🔹برگرفته از کتاب تعارض و نقد در آرا فلسفی و عرفانی ص۳۱۳/سید محمود هاشمی نسب/ناشر:دلیل ما/قم۱۴۰۰
#عرفان_تصوف
#مولوی_بلخی
#مثنوی_معنوی
#عیدالله_الاکبر
@sonnat_voice
🗳 انتخابات در اندیشه آقای محمد حسین تهرانی
🔰هیچکس حق رای ندارد
در شرع إسلام، غیر از فقیه أعلم و أورع و جامع الشّرائط إلهى و عارف بالله و بأمر الله، هیچكس حقّ رأى براى امور عامّه مسلمین را ندارد.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤
🔰برتری حق رای عارف نسبت به فیلسوف و فقیه و...
اگر بنا شود ـ فرضاً ـ حقّ رأي را به تمام مردم سپرده، آنان را در انتخاب پيشوا دخالت داد، بايد اين سپردن بر ميزان عقل و علم و درايت و بصيرت آنان ضريب بگيرد.
👈مثلاً به مردم عامي حقّ يك رأي داد؛
👈به محصّل حقّ ده رأي؛
👈به طالب علم حقّ صد رأي؛
👈به دانشمند و عالم، حقّ هزار رأي؛
👈به حكيم و فيلسوف إلهي حقّ دههزار رأي؛
👈و به عالم ربّانيِ اُمّت و عارفي كه از خود بيرون جَسته و از هواي نفس تهي شده و به حقّ و حقيقت و كلّيّت راه يافته است حقّ صد هزار رأي داده شود.🙄
¤¤¤¤¤¤¤¤¤
🔰حق رای زنان
جهت دوّم [تالیف رساله بدیعیه] این بود كه احتمال مىدادیم كه همین مجلس خبرگان زنها را به مجلس بفرستد، و تصویب كند كه مىتوانند منتخَب( کاندیدا) و منتخِب (رای دهنده) باشند؛ و البتّه در رأس آنها هم ممكنست كه آیة الله خمینى امضاء كنند. و ما نخواستیم در این رساله با ایشان تزاحم و تصادمى داشته باشیم.
----------------
ولایت فقیه در حکومت اسلام، ج۳، ص۲۰۵
همان، ص۱۹۵
وظیفه فرد مسلمان در احیا حکومت اسلام، ص۷۷
#عرفان_تصوف
#محمد_حسین_طهرانی
@safiresheytan
@sonnat_voice
سلام علیکم بزرگوار🌷
در بحث کبروی با تفکیکیان هم نظر هستیم یعنی ما هم مانند آنان تنها راه صحیح در مباحث اعتقادی را تمسک به قرآن وعترت علیهم السلام می دانیم و کشف و شهود عرفا و صوفیه را حجت نمی دانیم و بسیاری از براهین فلسفی را مغالطی می دانیم در حقیقت برهان عقلی نیست وهمی است و اسم برهان عقلی بر آن گذاشته اند
ولی در بحث صغروی با تفکیکیان اختلاف نظر داریم یعنی ما در تمسک به آیات، قواعد تفسیری را رعایت می کنیم و در تمسک به روایات نیز به روایات غیر معتبر تمسک نمی کنیم ولی متاسفانه تفکیکیان قواعد تفسیری و رجالی و اصولی را در تمسک به آیات و روایات را رعایت نمی کنند لذا در بعضی از موارد با آنان اختلاف پیدا می کنیم ضمنا روش استاد هاشمی نسب هم در تمسک به آیات و روایات روش متکلمین و فقها است لذا تفکیکی نیستند.
#تفکیک
@sonnat_voice
⛔️توصیه آقای سید علی قاضی به شاگردانش به نپوشیدن لباس سیاه!!
شیخ عبّاس قوچانی میگوید:
«مرحوم قاضی همیشه لباس سفید رنگ میپوشیدند و به شاگردان خود نیز توصیه مینمودند تا لباس سیاه نپوشند. یک روز که خدمتشان رسیدم در تن من قبای قهوهای رنگ بود فرمودند: چرا لباس سیاه پوشیدهای؟! عرض کردم: این که سیاه نیست!با تندی فرمودند: «سیاه نیست؟!»چون در شرع مقدّس، پوشیدن لباس تیرهرنگ به مثابه سیاهرنگ، مکروه است و لباسهای سفید و کم رنگ مستحب است، لباس سیاه لباس اهل جهنّم است و لباس سپید لباس فرشتگان است»1⃣
✅سیره اهل بیت علیهم السلام در پوشیدن لباس سیاه
۱-امام صادق علیه السلام :
«روزی که رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم شهادت یافتند، در حالی که پیراهن سیاهی داشتند، نماز صبح را در مسجد به جماعت خواندند و سپس به ایراد خطبه پرداختند.
حضرت در ادامه می فرمایند که رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلّم) در همان روز از دنیا مفارقت فرمودند.»2️⃣
۲-«همانا ملکی از ملائکۀ بهشت بر دریا نازل شد، پس بالهایش را بر دریا پهن نمود و سپس فریاد زد و گفت: ای اهل دریاها! لباس های حزن را بپوشید که عزیز رسول خدا را کشتند…»3️⃣
۳-«وقتی محضر امام حسن عسکری علیه السّلام رسیدم، دیدم لباس نرم و لطیف سفید رنگی پوشیده است. با خودگفتم: ولی خدا و حجت پروردگار خودش چنین لباسی می پوشد و به ما دستور می دهدکه نسبت به برادران دینی گذشت داشته باشیم و از پوشیدن مانند آن نهی می کند. امام عسکری علیه السّلام درحالی که تبسّم می کرد، آستین مبارک را بالا زد و به من نشان داد که لباس پشمین زبر سیاهی به تن دارد، فرمود: «هذا لله و هذا لکم» این برای خداست و آنچه دیدی به خاطر شماست…»4️⃣
۴-اصبغ بن نباته گوید:
بعد از شهادت مولای متقیان امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد مسجد کوفه شدم، دیدم که:
«همانا امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام در عزای پدر بزرگوارشان مشکی پوشیدند بعد از شهادت او در کوفه.»5️⃣
👈🏻از طرفی نیز نظر مراجع عظام تقلید به عدم کراهت پوشیدن لباس سیاه در شهادت معصومین علیهم السلام است
❌شاید این قطب سابق حوزوی بیشتر به مصالح شریعت نسبت به پیامبر وحسنین علیهم السلام آگاه بوده که حکم به کراهت داده است..!؟
📚منابع:
1️⃣مطلع انوار ج۲ ص۳۶/محمد حسین طهرانی/ناشر:مکتب وحی/تهران۱۴۳۱ ه ق
2️⃣بحارالانوار ج۲۲ ص۴۶۴/علامه مجلسی/ناشر:موسسة الوفاء/بیروت
3️⃣کامل الزیارات ص۶۸/ابن قولویه قمی/مصحح:عبدالحسین امینی/ناشر:المطبعة المبارکة المرتضویة/نجف اشرف
4️⃣وسائل الشیعة ج۵ ص۲۱/شیخ حرعاملی/محقق:محمد رضا حسینی جلالی/ناشر:موسسة آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث/قم۱۴۱۶
5️⃣الشعائر الحسینیة ص۳۴۸/شیخ محمد سند/ناشر:العتبة الحسینیة المقدسة/کربلای معلی/۱۴۳۲
#محرم_صفر
#لا_یوم_کیومک_یا_اباعبدالله
#عرفان_تصوف
#سید_علی_قاضی
#محمد_حسین_طهرانی
@sonnat_voice
محمد حسن وکیلی و توجیه شادی روز عاشورا و پاسخ به آنها
چندی پیش مقاله ای با عنوان «عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهدا علیه السلام» توسط طلبه ای بی سواد و بیگانه با روایات برای مشروعیت بخشیدن به شادی روز عاشورا در فضای مجازی منتشر شد که ناگزیر از ذکر آنها و پاسخ آن در این پست هستیم.
توجیه اول:چهره نورانی سیدالشهدا علیه السلام
https://eitaa.com/sonnat_voice/467
توجیه دوم:واقعه عاشورا دو بعدی است
https://eitaa.com/sonnat_voice/468
توجیه سوم:شهادت نعمت است
https://eitaa.com/sonnat_voice/469
توجیه چهارم:سخنان امیرالمومنین علیه السلام
https://eitaa.com/sonnat_voice/470
توجیه پنجم: زیارتنامه حضرت علی اکبر علیه السلام
https://eitaa.com/sonnat_voice/472
توجیه ششم:خواب سیدالشهدا علیه السلام
https://eitaa.com/sonnat_voice/474
توجیه هفتم:سخن حضرت قاسم علیه السلام
https://eitaa.com/sonnat_voice/475
توجیه هشتم:گفتار علامه مجلسی رحمه الله
https://eitaa.com/sonnat_voice/476
توجیه نهم:مصیبت رحمت است
https://eitaa.com/sonnat_voice/477
۱-معنای عبارت«ما رایت الا جمیلا»
https://eitaa.com/sonnat_voice/478
توجیه دهم:رسیدن به فوز عظیم
https://eitaa.com/sonnat_voice/480
توجیه یازدهم:سخن حضرت علی اکبر علیه السلام
https://eitaa.com/sonnat_voice/483
توجیه دوازدهم:شادی اصحاب
https://eitaa.com/sonnat_voice/486
توجیه سیزدهم:ادعای تعارض روایات
https://eitaa.com/sonnat_voice/488
۱-حزن امام حسین علیه السلام در روز عاشورا
https://eitaa.com/sonnat_voice/490
۲-حزن فرزندان پیامبر علیه و آله السلام در روز عاشورا
https://eitaa.com/sonnat_voice/491
https://eitaa.com/sonnat_voice/493
برگرفته از کتاب نقدی بر تصوف نوشته استاد سید محمود هاشمی نسب/نشر خسرو خوبان/تهران
#محرم_صفر
#عرفان_تصوف
#محمد_حسن_وکیلی
#لا_یوم_کیومک_یا_اباعبدالله
#صوفیه_عاشورا
#نقدی_بر_تصوف_حوزوی
#استاد_هاشمی_نسب
@sonnat_voice
سلام علیکم بزرگوار🌷
عزاداریاتون قبول
هیچ یک از علما معصوم نبوده اند و مصون از خطا نیستند ما در همه ی مباحث بایستی تمسک به حجت عقلی یا شرعی ویا عقلائی داشته باشیم همان کاری که فقهاء اصولی در فقه می کنند...
با این روش مذکور اشکال در برخی از موارد به متکلمین هم وارد است ما به هیچ یک از علما تعصب نداریم هر عالمی در موردی خلاف حجج عقلی یا شرعی یا عقلائی سخن گفته باشند مسموع نیست.
مرحوم علامه حلی در شرح تجرید بر روش متکلمین آن زمان مشی کرده که آنان در مباحث آیات و روایات را ذکر نمی کردند ولی بسیاری از مطالب علامه بر گرفته از آیات و روایات است بله در بعضی موارد که خلاف آیات وروایات باشد اشکال وارد است، همین اشکال در برخی مباحث به تفکیکیان وارد است مثلا گاهی دیده می شود آنان به روایات ضعیف که حجیتی ندارد استدلال کرده اند.
مثلا در بحث فطرت به ذیل دعای عرفه که انشاء عطاء الله اسکندرانی(سنی مالکی) است استدلال می کنند اگر در بحث فطرت به روایاتی که استدلال می کنند مراجعه کنید یا سند ندارد و یا دلالت بر مدعایشان ندارد و هکذا در برخی از مباحث دیگر، مباحث معارفی در مکتب تفکیک نیازمند به بازنگری و تحقیق وتدقیق فراوان است که متاسفانه پیروان تفکیک فاقد آن هستند و غالبا مانند پیروان فلسفه و عرفان مقلدند.
ضمنا قاعده لطف بر گرفته از آیات و روایات متعددی است اگرچه در بعضی از کتب کلامی ذکر نشده مرحوم شیخ طوسی این قاعده را از کتاب و سنت استفاده کرده ولی برای آن بیان عقلی آورده است...
#تفکیک
@sonnat_voice
🛑 همه سیر و سلوک نزد قران و اهلبیت علیهمالسلام هست ولا غیر
⭕️ شیخ الفقها مرحوم آیة الله صافی گلپایگانی :
🔰همۀ دستورات اخلاقي در قرآن و روايات هست و لازم نيست انسان جاي ديگر برود، بگويد در سيروسلوک اين را ببينم يا کسي را پيدا کنم که معلّم باشد و راه را به ما نشان دهد.
🔰 سيروسلوک به اين معاني که امروز بعضي عنوان ميکنند صحيح نيست. پيشوايان ما و رهبران ما همان محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله هستند و هرچه بخواهيد در قرآن و احاديث هست. صفات پسنديده و ذميمه را معرفي کردهاند، اخلاق، عبادت، آداب عبادت، حتي در مسائل جزئي هم چيزي فروگذار نکردهاند.
والسلام عليکم ورحمة الله وبرکاته
#عرفان_تصوف
#سیر_سلوک
@sonnat_voice
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 استاد معاونیان:
👈صوفیه یهود این امت هستند
👈خطر صوفیه از مسیحیت و وهابیت بیشتر است
#عرفان_تصوف
@sonnat_voice
استاد حامد کاشانی(حفظه الله).mp3
1.68M
❇️استاد امام شناسی ﴿حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ حامد کاشانی﴾ در هفتمین جلسه سخنرانی خود در هیئت عبدالله بن الحسن (علیهما السلام) در باب معصوم پنداریِ رهبران انحرافی از سوی مریدان و شاگردان ، اشاره به کلام [علامه طهرانی] در باد کردن خود و تشبیه خود به امیر المومنین در باب سیطره بر نفوس می کند و سپس مبانی امامین انقلاب در واکنش به کلمات مبالغه آمیز را تبیین می نمایند.
❇️آری تفاوت میان امام خمینی و علامه طهرانی از ثری تا ثریاست.
😱طبق اخبار واصله از مشهد مقدس ، جریان طهرانی ها با فرستادن آقای حسن وکیلی ، سعی در متقاعد کردن استاد کاشانی در مورد این قضیه انحرافی هستند که به لطف الهی این امر به بن بست رسید و یأس خود را از منحرف نمودن مومنی دیگر، ابراز داشتند.
📽مشاهده کلیپ
#عرفان_تصوف
#محمد_حسین_طهرانی
@sonnat_voice
تذکر امیرالمومنین علیه السلام به کمیل بن زیاد نسبت به مدعیان دروغین
يَا كُمَيْلُ لَا تَغْتَرَّ بِأَقْوَامٍ يُصَلُّونَ فَيُطِيلُونَ وَ يَصُومُونَ فَيُدَاوِمُونَ وَ يَتَصَدَّقُونَ فَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مَوْقُوفُون أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا حَمَلَ قَوْماً عَلَى الْفَوَاحِشِ مِثْلِ الزِّنَى وَ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ الرِّبَا وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْخَنَى وَ الْمَأْثَمِ حَبَّبَ إِلَيْهِمُ الْعِبَادَةَ الشَّدِيدَةَ وَ الْخُشُوعَ وَ الرُّكُوعَ وَ الْخُضُوعَ وَ السُّجُودَ ثُمَّ حَمَلَهُمْ عَلَى وَلَايَةِ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُون
«اميرالمؤمنین به کمیل بن زیاد فرمودند:
هرگز گول کسانی را مخور که نمازهای طولانی بجا می آورند و بر روزه گرفتن مداومت دارند و صدقه می دهند و خیال می کنند که توفیق الهی شامل حال آنهاست. به خدا سوگند میخورم شنیدم که رسول خدا[صلی الله علیه و آله] می فرمودند:
هرگاه شیطان گروهی را به کارهای زشت _مانند زنا و شراب خواری و ربا و گناهانی مانند آن ها_ وا دارد، عبادت شدید و خشوع و ركوع وخضوع و سجود را هم محبوب آن ها می سازد؛ سپس آنها را به پذیرش ولایت امامان غیر معصومی که مردم را به سوی آتش می خوانند و روز قیامت بی یاور خواهند بود وا می دارد»
📚منبع:
بحارالانوار ج۷۴ ص۲۷۴/علامه محمد باقر مجلسی/ناشر:دار احیاء التراث العربی/بیروت ۱۴۰۳ ق
#توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام
#عرفان_تصوف
@sonnat_voice
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 کلیپ تصویری | استاد فیاضی (در حضور محمد حسن وکیلی): عقل حجت است نه فلسفه
🔹حرفای فلاسفه در فاعل مختار منجر به جبر میشود .
🔹ما فلسفه را قبول داریم مادامی که براساس عقل باشد.
🔹عقل حجت است نه فلسفه
#فلسفه
@sonnat_voice
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اعتقادِ جلال الدین بلخی راجع به کتابش
عبدالکریم سروش:
تمام القابی و اوصافی که قرآن برای خودش ذکر کرده مولوی برای مثنوی نام ذکر کرده
#عرفان_تصوف
#مولوی
@sonnat_voice
🔴 تمسخر فلسفه توسط عالمان اهل سنت
غزالی عالم مشهور اهل سنت درباره قاعده ی فلسفی الواحد لایصدر منه الا الواحد می نویسد:
«لا يصدر من المبدأ الأول لزوماً إلا واحد... و هی علی التحقیق ظلمات فوق ظلمات لو حکاها الانسان عن منام رآها لاستدل به علی سوء مزاجه!!!»1⃣
یعنی این قاعده ی فلسفی الواحد تحقیقا ظلمات و نادانی اندر نادانی است!
آنقدر این قاعده خلاف عقل است که اگر انسانی در خواب این قاعده را ببیند و قبول کند و بعد برای دیگران نقل کند معلوم می شود شخصی که این خواب را دیده سوء مزاج دارد!!!!!
🔸سلیمان خراشی از علما اهل سنت نیز در پاورقی کتاب نقض أصول العقلانيين نام چند از علمای اهل سنت همچون فخر رازی، شهرستانی، ابن رشد و... را به عنوان منتقد به این نظریه نام می برد.2⃣
👈کاش فلاسفه این وهمیات را نقل نمی کردند تا لا اقل آبروی شیعه در نزد امثال غزالی ها از بین نرود و مذهب حقه ی تشیع مورد طعنه ی اینان قرار نگیرد.
📚منابع:
1⃣تهافت الفلاسفة ج۱ ص۱۴۶/ابو حامد غزالی/محقق: الدكتور سليمان دنيا/ناشر:دار المعارف/القاهرة/چاپ ششم
2⃣نقض أصول العقلانيين ج۱ ص۲۵/سليمان بن صالح الخراشي/ناشر: دار علوم السنة/۱۴۲۱ق
#فلسفه
#الواحد_لایصدر_منه_الا_الواحد
@sonnat_voice