🔶رمان نقد تصوف4️⃣2️⃣ 🔰یک تناقض 🔶ادیب زاده: این روایت معروف را هم در نظر بگیرید که پیامبر فرمود: «انسان داراى دو جنبه عقل و شهوت است. اگر عقل بر شهوت غلبه کرد آدمى از ملائکه برتر خواهد شد و اگر شهوت بر عقل غلبه کند از بهائم پست تر مى شود». 💢درویش: مولانا هم این را به نظم آورده و مى گوید: عقل اگر غالب شود پس شد فزون *** از ملائک این بشر در آزمون شهوت ار غالب شود پس کمتر است *** از بهائم این بشر چون ابتر است 🔶ادیب زاده: احسنت! اینجا مولوى درست گفته، چون کلام پیغمبر را معنى مى کرده، 💢امّا هنگامى که قضاوت را به دست ذوق سپرده و عقل و عشق را با هم مقایسه مى کند، گاهى این عقل را 👈🏻مانند «خر در گل مانده»، در وصف عشق سرگردان مى داند 👈🏻 و گاهى عقل را به ابوجهل نسبت داده و گوید: آن زمان که بحث عقلى ساز بود *** این عمر با بوالحکم همراز بود(1) 🔻یعنى عشق به قدرى اهمّیّت دارد و عقل آن قدر ناچیز است که تا عمر اهل عقل بود هم پیاله بوجهل بود، امّا وقتى دست از دامن عقل کشید و اهل عشق شد همراز پیغمبر گشت، اگر اهل عشق باور کنند که عمر از سلسله جنبانان عشق است ما حرفى نداریم. 🔶به یاد دارم روزى این شعرها را براى جوان محصّلى که از نودرویشان بود مى خواندم، او پس از آنکه گفتار مرا شنید از روى تعجّب گفت: ❓راستى این شعرها از مولاناست؟ چطور نشنیده بودم، گویا امثال این اشعار را براى ما نمى خوانند، شاید از تزلزل عقیده ما مى ترسند. 🔶من کتاب مثنوى را باز کردم و او خواند و در فکر فرو رفت، بعد سر بلند کرد و گفت: ❓ صوفیان مى گویند ما شیعه خالص هستیم، پس این یعنى چه؟ 🔶گفتم شما تعجّب نکنید، زیرا در بدو امر تصوّف در مذهب اهل سنّت ظهور کرد و بیشتر مشایخ صوفیّه سنّى بوده اند. حالا به انتظار دلیل این مدّعا باشید تا در فرصت مناسب ترى شرح دهیم. 👌🏻جوان محصّل گفت: پس لازم شد روزى را وعده کنید من بیایم و درباره این موضوع بیش از این تحقیق کنم. او رفت و وعده اش جمعه آینده است. (1). مثنوى، ص 41. ادامه دارد... #ارمغان_خانقاه #نقد_مثنوی #رمان 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

⚫️آشنایی با فرق ضاله صوفیه 🔻نعمت‌اللهی(صفی‌علیشاهی) 🔺 تصویر صفی علیشاه و رهبر اسماعیلیه در خانقاه صفی 💢برای آشنایی با انحرافات این انشعاب، بر روی لینک‌های زیر کلیک بفرمایید: 1️⃣ارتباط فرقه نعمت‌اللهی صفی‌علیشاه با فراماسونری https://eitaa.com/sufi110/121 2️⃣علی خان ظهیرالدوله صفاعلیشاه موسس انجمن اخوت https://eitaa.com/sufi110/120 #نعمت‌_اللهی #صفی‌_علیشاهی #خانقاه 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

💢پیوند احمد اسماعیل بصری با تصوف/ خداگونه بودن انسان 🔶جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری، دارای تفکرات التقاطی از تصوف، بابیت، بهائیت و مباحث داروینیسم و ... است که به تصور خود، نوآوری در آموزه‌های اسلامی داشته و بهترین نسخه دین اسلام در عصر مدرن است. 🔶« احمد اسماعیل بصری»، مدعی یمانی؛ از آموزه‌های تصوف، بسیار استفاده کرده، از آن جمله، کلام او در مورد حضرت عیسی علیه‌السلام است. وی می‌نویسد: «حضرت عیسی علیه‌السلام، مولودی بدون پدر بود تا مردم بفهمند که پدر حقیقی و اصل حقیقی آنها، خدای سبحان و متعال است و بدانند که آنچه از آنها خواسته شده است، آن است که به صفات خالق و پدرشان آراسته شوند (خلق، خانواده و عیال خداوند است) تا آنکه صورت خدای سبحان و متعال شوند (خدا آدم را به‌صورت خود آفرید) 🔷روایتی که صوفیه و جریان انحرافی «احمد اسماعیل بصری» استفاده کرده‌اند، با اختلافاتی در منابع حدیثی نقل شده و جریان انحرافی «احمد اسماعیل بصری» و صوفیه، فقط قسمتی از روایت را نقل کرده و آموزه نادرست خویش را بر آن بنا نهاده‌اند. 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/43776 📎 #پیوند_احمد_اسماعیل_بصری_با_فرق_دیگر 📎 #روایات_جعلی 📎 #مقاله 🔵صوفی پژوهی @sufi110

#روایات_ذم_صوفیه ✅ روایت امام هادی علیه السلام درمورد صوفیه عنه [السيّد المرتضى الرازيّ] أيضا بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب قال: كنت مع الهادي عليّ بن محمّد عليهما السّلام في مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فأتاه جماعة من أصحابه منهم أبو هاشم الجعفري رضي اللّه عنه و كان رجلا بليغا و كانت له منزلة عظيمة عنده عليه السّلام، ثمّ دخل المسجد جماعة من الصوفية و جلسوا في جانب مستديرا و أخذوا بالتهليل 🔹فقال عليه السّلام: لا تلتفتوا الى هؤلاء الخدّاعين فانّهم حلفاء الشياطين و مخرّبوا قواعد الدين، يتزهّدون لراحة الأجسام و يتهجّدون لتصييد الأنعام، يتجوّعون عمرا حتّى يديّخوا للايكاف حمرا، لا يهلّلون الاّ لغرور الناس و لا يقلّلون الغذاء الاّ لملا العساس و اختلاس قلب الدّفناس، يتكلّمون الناس باملائهم في الحبّ و يطرحونهم بأداليلهم في الجبّ، أورادهم الرقص و التصدية و أذكارهم الترنّم و التغنية، فلا يتبعهم الاّ السفهاء و لا يعتقد بهم الاّ الحمقاء، فمن ذهب الى زيارة أحد منهم حيّا أو ميّتا فكأنّما ذهب الى زيارة الشيطان و عبدة الأوثان، و من أعان أحدا منهم فكأنّما أعان يزيد و معاوية و أبا سفيان، فقال له رجل من أصحابه عليه السّلام: و إن كان معترفا بحقوقكم؟ قال: فنظر إليه شبه المغضب و قال:ردع ذا عنك، من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا، أما تدري انّهم أخسّ طوائف الصوفيّة و الصوفيّة كلّهم من مخالفينا و طريقتهم مغايرة لطريقتنا و إن هم الاّ نصارى و مجوس هذه الأمّة اولئك الذي يجهدون في إطفاء نور اللّه و اللّه يتمّ نوره و لو كره الكافرون. ✳️ابن حمزه و سید مرتضی رازی رضوان الله علیهما از شیخ مفید قدس سره به واسطه‌ای نقل کرده‌اند که او به سند خود نقل نموده از محمد بن حسین بن ابی الخطاب رحمت الله علیه که از خواص چند امام معصوم است که او گفت: با حضرت امام هادی علیه السلام در مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله بودم که جماعتی از اصحاب آن حضرت نزدش آمدند. یکی از ایشان ابو هاشم جعفری بود که مردی فصیح و بلیغ بود و نزد آن حضرت، موقعیتی ویژه داشت. سپس جماعتی از صوفیه داخل مسجد شدند در قسمتی حلقه‌وار نشستند و به ذکر «لا اله الا الله» مشغول شدند. آنگاه امام عليه السلام فرمودند: به این فریب کاران و حیله گران توجه نکنید؛ که این‌ها جانشینان و هم پیمانان شیاطین و خراب کنندگان اساس و پایه دین می باشند؛ برای راحتی وآسایش بدن ها زهد می‌ورزند (و از تحمل زحمت در طلب روزی حلال، شانه خالی می‌کنند و از دست رنج دیگران می‌خورند) برای شکار ساده‌لوحان و ظاهربینان شب زنده داری میکنند. عمری گرسنگی می‌کشند تا ساده‌لوحان را برای سوار گرفتن رام کنند (و مرید بتراشند). لا اله الا الله نمی‌گویند مگر برای فریب مردم. کم نمی‌خورند مگر برای پر کردن کاسه‌ها و ربودن دل احمقان. اوراد و اذکارشان، رقصیدن و کف زدن، و آواز خواندن و تغنی کردن است. بدین ترتیب، جز سفیهان، از آن‌ها پیروی نمی‌کنند و جز احمقان، به آنها نمی‌گروند. با اینحال، هرکس به زیارت یکی از ایشان، چه زنده و چه مرده آن‌ها برود، چنان است که گویی به زیارت شیطان رفته و به عبادت بتان پرداخته، و هر کس یکی از ایشان را یاری کند، چنان است که گویی یزید و معاویه و ابوسفیان عليهم لعنت الله را یاری کرده است. یکی از اصحاب از حضرت پرسید: اگرچه آن صوفی حقوق و امامت شما را بشناسد و به آن اقرار کند؟ (یعنی شیعه باشد) پس آن حضرت مانند شخص خشمگین به او نگریست و فرمود: این گفتار را رها کن! آن کس که به حقوق ما معترف است و اقرار کند، در مسیر نافرمانی و تمرد از ما قرار نمی‌گیرد. آیا نمیدانی که این طایفه، پست‌ترین طایفه‌های صوفیه‌اند؟ تمام فرقه های صوفیه از مخالفان ما می باشند و راه و روششان غیر راه و روش ماست، و نیستند ایشان مگر نصاری و مجوسان این امت. همین طایفه‌های صوفیه‌اند که برای خاموش کردن نور خدا می‌کوشند، ولی خداوند نور خود را کامل می‌کند هرچند کافران را خوش نیاید. 📚 سفینة البحار، تألیف شیخ عباس قمی، جلد ۳، صفحه ۱۴۵-۱۴۶ 📚 حدیقة الشیعة، تألیف مقدس اردبیلی، جلد ۲، صفحه ۷۹۹ 📚 الاثنا عشریة، تألیف شیخ حر عاملی، صفحه ۲۸ـ۲۹ #حدیث 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 چهارشنبه ☀️ ۲۷ دی ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۵ رجب ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 17 ژانویه 2024 میلادی 🔻مناسبت‌ها: 🔹 شهادت شاعر ادیب، پاسدار ولایت علوی، یعقوب‌بن‌اسحاق، معروف به ابن‌سکیت به دستور متوکل عباسی؛ ٢۴۴ق. 🔹 شهادت نواب صفوی، طهماسبی، برادران واحدی و ذوالقدر از فداییان اسلام؛ ١٣٣۴ش. 📎 #تقویم 🔵صوفی پژوهی @sufi110

✅تصحیح اعتقادات توسط امام هادی علیه السلام «جناب عبدالعظيم مي‌فرمايد: به خدمت مولي و سرورم حضرت امام هادي (عليه‌السلام) رسيدم. چون مرا ديد فرمود: مرحبا به تو، اي ابوالقاسم! تو به راستي دوست ما هستي، گفتم: اي فرزند پيامبر! من مي‌خواهم دين خود را بر شما عرضه کنم، اگر مورد پذيرش باشد بر آن استوار بمانم، تا هنگامي که خداوند را ملاقات نمايم. 🔸فرمود: بازگوي. گفتم: من معتقدم که خداي تبارک و تعالي، خداوند يگانه‌اي است که همانندي ندارد، از دو حد تعطيل و تشبيه به دور است، نه جسم است و نه صورت، نه جوهر است و نه عرض. بلکه اوست که به اجسام جسميت بخشيده و صورت‌ها را تصوير نموده، اعراض و جواهر را آفريده، پروردگار هر چيزي، صاحب و آفريدگار و پديد آورنده‌ي هر پديداريست. 🔸حضرت محمد (صلي‌الله‌عليه‌وآله) بنده و فرستاده‌ي اوست، که به وسيله‌ي او رسالت خاتمه يافت، ديگر پيامبري بعد از او تا روز قيامت برانگيخته نخواهد شد. 🔸آئين او پايان بخش همه‌ي شريعت‌هاست، ديگر شريعتي پس از آن تا روز قيامت تشريع نخواهد شد. 🔸و معتقدم که پيشوا، خليفه و ولي امر بعد از او اميرمومنان، علي بن ابي طالب (عليه‌السلام) است، و سپس: امام حسن، و امام حسين، حضرت علي بن الحسين، حضرت محمد بن علي، حضرت جعفر بن محمد، حضرت موسي بن جعفر، حضرت علي بن موسي، حضرت محمد بن علي (عليهم‌السلام) سپس شما هستيد، اي سرور و مولاي من. 🔸فرمود: و بعد از من پسرم حسن (عليه‌السلام) مي‌باشد ولي بعد از او حال مردم چگونه خواهد بود، در مورد جانشين او!! 🔸گفتم: براي چه؟ فرمود:- «لانه لا يري شخصه ولا يحل ذکره باسمه، حتي يخرج فيملأ الأرض قسطا و عدلا، کما ملئت جورا و ظلما».- «زيرا شخص او ديده نمي شود، و ياد کردن او با اسم شريفش روا نخواهد بود تا هنگامي که ظهور کند و جهان را پر از عدل و داد نمايد، آن سان که پر از جور و ستم شده باشد». 🔸گفتم: اقرار مي کنم و معتقدم که دوست آنان دوست خدا، و دشمن آن‌ها دشمن خدا است. اطاعت آن‌ها اطاعت خدا و معصيت آن‌ها معصيت خداست. 🔸و معتقدم که معراج حق است. پرسش در قبر حق است. بهشت و دوزخ حق است. صراط و ميزان حق است. رستاخيز بي ترديد واقع خواهد شد، هيچ شبهه‌اي در آن نيست. و خداوند اهل قبور را برخواهد انگيخت. 🔸و معتقدم که واجبات بعد از «ولايت» عبارت است از: نماز، زکات، روزه، حج، جهاد، امر به معروف و نهي از منکر. 🔸امام هادي (عليه‌السلام) فرمود: اي ابوالقاسم! به خدا سوگند، اين همان آئيني است که خداوند آن را براي بندگانش پسنديده است. برآن استوار باش، که خداوند تو را در دنيا و آخرت، روي اين عقيده‌ي استوار، ثابت و پاي بر جا نمايد». #عرفان_تصوف 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🎥 #موشن_گرافیک | #خشت_کج انتساب #تصوف به اصحاب صُفه! ❌برداشت‌های نادرست از فقر ناخواسته مهاجرین 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢 صوفیه و «لیلة الرغائب» 💢ابن جوزی سند روایت را ضعیف، محتوای آن را دروغی منتسب به رسول خدا(ص) شمرده‌ 👈🏻و ابن جهیم صوفی را از دروغ­گویان متهم به جعل این خبر دانسته­ و از استادش عبدالوهاب حافظ نقل کرده که راویان این خبر مجهول الحال و برای محدثان ناشناخته هستند و اصل خبر در هیچ کتابی یافت نشده است.[1] ابن جوزی نمازهایی مانند نماز رغائب را ساخته امام جماعت­ های جاهل دانسته که مجالس را از این نوع خبرها پر کرده ­اند تا بتوانند ریاست داشته باشند، در حالی که این نماز هیچ بنیان و اساس ندارد.[2] پی‌نوشت: [1]. ابن جوزی، الموضوعات، ج2، ص125. شرح حال او را بنگرید: ابن جوزی، المنتظم، ج15، ص161. [2]. ابن جوزی، الموضوعات، ج2، ص129. 🖊حسین حسینیان مقدم(دانشیار و عضو هیئت ‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) #حدیث #لیلة_الرغائب #صوفیه_جعل_حدیث 🔵صوفی پژوهی @sufi110