#از_معصومیه_ای_که_بود #گردش_نخبگان2 💢 #فیلسوف_انقلاب1 ☘ میزان ارتباط برخی اساتید با طلبه ها و نوع اثرگذاری آن ها بر زندگی بچه ها ویژه تر از بقیه بود. از جمله این افراد باید به استاد #نوری_عالم_زاده، استاد زارعی تهرانی و استاد #فلاح_شیروانی اشاره کنم. استاد عالم زاده را همه با کتاب #راه_و_رسم_طلبگی می‌شناختند و این زاویه اثرگذاری ایشان جدی تر از بقیه بود. ☘ استاد #فلاح ابتدا مسئول بخش #دانشجویی مدرسه بودند و بسیاری از طلبه های خوش فکر و اثرگذار امروز در قم، تربیت شده های آن دوره اند. بعدها ایشان معاون پژوهشی مدرسه شدند و امروز مسئول موسسه #فتوت هستند. ☘ قبلا بیش از 10 صفحه در توصیف ابعاد شخصیت ایشان نوشته ام. اما کوتاه و مهم اینکه: 🔻 برخی استادِ درس و علم و دانش هستند و برخی استادِ #اندیشه و تفکر. 🔻 برخی فیلسوف اند در دانش رسمی فلسفه و برخی فیلسوف مضاف اند یعنی در برخی موضوعات خاص #تفلسف می کنند. استاد فلاح از منظر من #فیلسوف_انقلاب است. 🔻 گاهی #انقلابی بودن را به حضور سیاسی سطحی ترجمه می کنیم یا از این و آن حمایت کردن و یا... اما استاد #فلاح انقلابی بودن را با معنایی #تعیمق یافته به طلبه ها آموخت. 🔻 او آموخت که باید به یک مسئله مهم و حیاتی در تاریخ جدید زندگی بشر عمیقا و از پایگاه اندیشه اصیل شیعی اندیشید و آن مسئله مهم عبارت است از: #انقلاب. 🔻 انقلابی بودن سطوح و لایه های گوناگونی دارد که کمتر کسی متفطن لایه های عمیق آن است. #فیلسوف_انقلاب به لایه های بنیادین و #راهبردی انقلاب می اندیشد و این سبک از اندیشه ورزی را بین دیگران ترویج می کند تا #گفتمان شود. 🆔 @taaligh

#مرکز_بررسی‌های_استراتژیک 📍وقتی #قوه_عاقله خواب است... 🔻 در روزهایی که کشور دچار یک مسئله امنیتی_فرهنگی است و همه مسائل جاری به‌نوعی تحت‌تأثیر آن قرار گرفته است و به‌شدت نیاز به تولید ایده و #راهبرد احساس می‌شود، هیچ کنش درخوری از نهاد متولی تولید #ایده کشور به‌چشم نمی‌خورد. 🔻 طراحی شیوه #مدیریت_صحنه از جنبه‌های مختلف و در حوزه‌های گوناگون بی‌تردید یکی از شئون #اتاق_فکر کارآمد است. در دولت وزارتخانه‌های مختلف درگیر مسئله بودند. طراحی کنش‌های داخلی و خارجی #دولت که در مجموع معنای واحدی را افاده کند نیازمند نقشه راه است. کاری که تنها از #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک انتظار می‌رود. از جمله: نحوه مواجهه وزارت ورزش با جامعه ورزشی نحوه مواجهه وزارت ارشاد با جامعه هنری نحوه مواجهه وزارت علوم با جامعه دانشگاهی نحوه مواجهه وزارت آموزش و پرورش با جامعه دانش آموزی و مدارس نحوه مواجهه دستگاه سیاست خارجی با انعکاس بیرونی خبر نحوه مواجهه شخص رئیس جمهور و وزاری مربوطه به صحنه عینیت و... و ده‌ها مسئله خرد و کلان دیگر. همه این موارد و امثال آن نیارمند یک طراحی برخوردار از #اندیشه است، اما فقدان طراحی و بلکه فقدان سازمان چابک به‌شدت به‌چشم می‌خورد. 🔻 در بالا تصویر صفحه اول سایت #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک ریاست‌جمهوری و نیز فهرست آخرین مطالب سایت را می‌بینید. تقریباً هیچ نسبتی با #نیاز روز کشور در آن نیست. #فتنه1401 #قوه_عاقله #فقر_طراحی #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک 🆔 @taalighat

📍#شیوه_بیگدلی درتمجید از برنامه و مجری توانمند این شب‌های رسانه ملی 🔻 اوائل دهه 90 بود که برنامه مناظره محور #زاویه در شبکه4 متولد شد. طی ده سال گذشته این برنامه چندین مجری از جمله آقایان صلواتی، معینی پور، رحیم‌پور و اخیرا عطاءالله بیگدلی را تجربه کرده است. 🔻 می‌توان #بیگدلی را موفق‌ترین مجری این برنامه طی دهه اخیر دانست. تسلط بر مباحث روز و علوم انسانی، برخورداری از پایگاه فکری مستقر، #سعه‌صدر، ذهن پویا و توانمندی ارائه صورت‌بندی از مباحث طرفین، دارای دغدغه‌ی #آزاداندیشی و دوری از تعصب کور، #قدرت_مدیریت برنامه زنده از ویژگی‌های منحصر به‌فرد وی به‌شمار می‌آید. 🔻 بعد از #حوادث_اخیر دکتر بیگدلی برنامه زاویه را در قالب عنوانی جدید به‌نام #شیوه پیگیری کرد. این شب‌ها #شیوه با توانمندی مجری خود توانسته است تجربه جدیدی از برنامه #مناظره محور را به مخاطب ارائه دهد. 🔻 متأسفانه #صداوسیما طی سال‌های گذشته نتوانسته است #مجری_کارشناس های زبده و برخوردار از تراز #اندیشه تربیت و معرفی کند. بیشتر مجری‌ها، خبرنگار هستند يعني فاقد پیشینه‌ی علمی و تخصصی در حوزه‌های مربوط. در حالیکه در دنیا بسیاری از مجریان، چهره‌های شاخص علمی هستند که بر اساس تسلط بر مبانی خود، مفهومی را به‌صورت مدیریت شده در رسانه دنبال می‌کنند. 🔻 بیگدلی دانش‌آموخته دانشگاه امام صادق است که از اساتید مطرح دوره‌های #غرب‌شناسی و #تمدن پژوهی بود. او را از سال‌های قبل با وصف عالم و متخلق بودن می‌شناسم. 🔻 عطاءالله بیگدلی بی‌تردید یکی از موفق‌ترین چهره‌های این شب‌های رسانه ملی است. کثرالله امثاله... 🆔 @taalighat

🔖 رهبران ایران، سازنده ایران جدید "لزوم روایت و تصویرسازی از رهبری" ۱. درباره بن زائد رئیس #امارات متحده عربی کتابی برای مخاطب کودک و نوجوان تولید شده با عنوان "من الصحرا الی الفضا" که در آن توضیح می‌دهد چطور وی امارات را از یک جزیره خاکی به امارات مثلا پیشرفته امروزی بدل کرده. نکته اینکه برای نسل آینده آن کشور محصولی داستانی تولید کرده که چگونه رهبرش آن‌ها را از هیچ به همه‌چیز رساند [بماند که این تصویر، تخیلی و فوق‌العاده قابل نقد است]. اما این جنس محصول هم ایجاد حس اعتماد به ساختار سیاسی، هم ایجاد امید به آینده، و ایجاد حس رضایت نسبت به وضع موجود. ۲. اعتماد به یک رهبر، اعتماد به یک مسیر است. و #اعتماد‌ ملی پشتوانه حرکت و پیشرفت است. اما ما در ایران از این مسئله غفلت داریم. البته یک زاویه غفلت است، اما سند راهبردی #حزب_مشارکت در سال ۸۸ که منجر به انحلال حزب شد، نشان‌داد در کنار غفلت ما، برنامه‌ای برای جلوگیری از روایت از یک‌سو و تولید روایت اجتماعی معکوس از سوی دیگر وجود دارد. ۳. امام و آقا روایت نمی‌شوند. همه ما مواجه شده‌ایم با افرادی که بعد از گلایه نسبت به اوضاع مملکت، مثالی از #رضاخان و قصه‌ای از شیوه پادشاهی او می‌گویند و به آن دوران حسرت می‌خورند. بسیاری از همین قصه‌های راست و دروغ از رضاخان، تبدیل به بخشی از ذهنيت عمومی و استعاره مدیریت با اقتدار شده که برخی امروز آن را با افتخار یاد می‌کند. یعنی نقش رضاخان و شاه به بخشی از #حافظه_ایرانی افزوده شده است. اما کسی از خیانت‌های آن‌ها نمی‌گوید. ۴. ولی ما هیچ #استعاره_فاخر از امام و آقا که تبدیل به #ذهنیت_اجتماعی و باور تاریخی مردم شود، تولید نکرده‌ایم‌. نهایتا چند کتاب زندگی‌نامه یا مثلا سیره و خاطره بدون هدفگیری یک مطلوب راهبردی و مهم. این مدل پردازش نسبت به امام و آقا نشان‌دهنده نوعی نارسایی راهبردی است. ۵. ایران پس از انقلاب پیشرفت کرده است. #پیشرفت در خلا رخ نمی‌دهد و محتاج بستر است و ریشه در #اندیشه دارد. ما نه پیشرفت را روایت می‌کنیم و نه ریشه و سرچشمه و #اندیشه_پیشرفت را. یعنی حتی وقتی روایت پیشرفت می‌گوییم، این روایت از منشأ و مبدأ آن منفک و منقطع است. شبیه کارهای موجود که با انگیزه روایت پیشرفت جریان دارد. پس یک آسیب جدی #انقطاع_روایت_پیشرفت از #روایت_رهبری است. روایت پیشرفت نمی‌تواند رهبری را رهبر پیشرفت معرفی کند. امام و آقا از ده‌ها زاویه قابل روایت اند. حتی فهرستی از زاویه‌ ورودها برای روایت آن‌ها نداریم. از طرفی مخاطب این روایت فقط انسان ایرانی نیست، توسعه اندیشه انقلاب اسلامی از مسیر توسعه باور به منشأ انقلاب نیز می‌گذرد. مخاطب بین‌المللی ما نیز آقا را نمی‌شناسد که البته برای این مسئله راه‌های جدایی وجود دارد. پس باید به این موارد اندیشید: ۱. لزوم روایت آقا ۲. ادبیات، روش و انواع زاویه روایت آقا ۳. تولید روایت متناسب با مخاطبان متنوع ۴. روایت بین‌المللی آقا، روش‌ها و نوع محصول ۵. روایت راهبردی آقا ۶. ترمیم انقطاع روایت پیشرفت از روایت آقا ۷. نقد انواع روایت‌های جاری از رهبری ➖➖➖➖➖ 📝 یادداشت مرتبط: " فقدان تصویرسازی بین‌المللی از رهبران انقلاب و راه‌های نرفته فراوان" https://eitaa.com/taalighat/843 #روایت_رهبری #روایت_پیشرفت #ذهنیت_اجتماعی 🆔 @taalighat