eitaa logo
تعلیقات
1.6هزار دنبال‌کننده
496 عکس
81 ویدیو
31 فایل
📚 در این صفحه گاهی #خاطراتم را می‌نویسم 📝 و گاهی #یادداشت هایی درباره مسائل گوناگون #حوزه و #جامعه و #انقلاب ... (حسین ایزدی _ طلبه حوزه قم) @fotros313h (📲 نشر لطفا با #لینک)
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 چقدر جای خالی بود... ❇️ برخی اهل روضه‌خوانی عافیت طلبانه اند. روضه بخوانیم، گریه کنیم، اما در کنج عافیت... تقریباً نوعی خوشگذرانی سالم پشت اسم دین و مذهب. ❇️ روضه اگر تولید و نکند، به چه کار می‌آید؟ حاج قربی در عین اینکه یک هیئتی تمام عیار بود، یک مجاهد هم بود. اصلاً او از هیئت درس مجاهدت را فراگرفته بود. ❇️ از آن دسته هیئتی های عافیت طلب نبود که در وقت خطر دامن جمع کند، گوشه‌ای بخزد. قبل از هیئت را بستر مبارزه کرده بود و اعلاميه امام توزیع می‌کرد و بعد از انقلاب در همه بزنگاه‌ها حاضر بود. ❇️ الغرض سال 78 و 88 در هر دو حادثه این بود که با غیرت انقلابی وسط صحنه مثل کوه پای کار انقلاب ایستاد. اما امروز چه شده که در همدان عده‌ای جرأت کردند به آستان مقدس امام‌زاده عبدالله جسارت کنند؟ آقای هیئتی کجا بودی؟ آقای سینه‌زن کجا بودی؟ آقای مسئول کجا بودی؟ یعنی نمی‌دانستید چند نقطه کانونی در شهر بستر فتنه‌انگیزی خواهد شد؟ تدبیر و مدیریت کجا بود که عده‌ای با چوب و چماق در شهر رژه قدرت دادند؟ 📍چقدر جای خالی است.... 🔻 اگر زنده بود نمی‌گذاشت چنین شود و یا اگر جسارتی رخ می‌داد فردای آن همدان را روز می‌کرد. با آن نفوذ کلامش همه هیئات را جمع می‌کرد و دور امام‌زاده عبدالله رژه قدرت می‌رفت تا کسی جرأت نکند نگاه چپ کند به مقدسات ما. 🔻 و تو می‌دانی در این زمانه از بزرگترین مقدسات ماست چرا که انقلاب، طنین است... را کور کنید دوستان اگر چشم به راه عصر ظهورید... 🆔 @taalighat
📚 📗 کتاب درآمدی بر جریان‌شناسی 🖍 اثر مؤسسه مطالعات راهبردی بعثت 🖌ناشر: انتشارات شهید کاظمی ➖➖➖➖➖➖➖ 🔻 در این ایام فتنه‌گون که انواع کنش‌های حوزوی را شاهد هستیم، خواندن این کتاب خالی از لطف نیست. کتابی که به‌معرفی یکی از مهمترین جریان‌های نوظهور در قم می‌پردازد. 🔻 در لایه‌ی اعضای اصلی خود، به‌لحاظ گفتمانی دارای نوعی تضاد و تقابل رویکردی با به‌عنوان تشکل حوزه به‌شمار می‌آید. 🔻 رصد نوع کنش‌گری اعضای نشست در اخیر از بیانیه‌های صریح در محکومیت فوت تا سکوت ممتد در اغتشاشات بعد از آن به‌شدت تأمل برانگیز است. 📚 نگاهی به فصول کتاب: 🔹 نگاهی به پیشینه، ساختار، اهداف و عملکرد نشست دوره‌ای اساتید 🔹 نگاهی به کارنامه فکری و سیاسی چهره‌های شاخص نشست، آقایان: 🔹 آسیب‌شناسی و ارزیابی عملکرد نشست دوره‌ای 🔹 ضمیمه: نگاهی به نسبت جریان رسانه‌ای اصلاحات و نشست دوره‌ای با تاکید بر عملکرد 🛒نحوه تهیه کتاب: ✅ اینترنتی: https://b2n.ir/w82426 ✅ پیامکی ۳۰۰۰۱۴۱۴۴۱ ✅ تلفنی ۰۲۵۳۳۵۵۱۸۱۸ 🆔 @taalighat
🔹 از عمار تا عمارنما 🔻 برخی مثلا در سکوت کرده و دامن جمع می‌کنند تا آب از آسیاب بیافتد. حالا یا عافیت طلبند، یا واقعاً ساده و فاقد تحلیل، یا متحیر... 🔻 بعد از سخنرانی و روشنگری تازه می‌شوند و شروع می‌کنند به بصیرت پراکنی و تمجید از که ديديد عجب رهبر فهیم و فرزانه ای داریم که چه نکات عرشی و بلندی گفت... 🔻 آقا رو گذاشتن جور کوتاه قدی فهم شما را بکشد؟ تا بعد از روی دستخط آقا بخوانید و ژست و بصیرت افزایی بگیرید؟ اگر یک روز آقا تحلیل نکند، دچار تحیر و سکوت ممتد و بیماری گفتاری می‌شوند!!! 🆔 @taalighat
(بخش اول) ❇️ درآمدی بر شیوه مواجهه با فتنه اخیر 🔻 گام اول برای داشتن تصویری صحیح از واقعیت مسئله است. بر اساس واقعیت و نه بر اساس آنچه رسانه سعی در تصویرسازی آن دارد، گام اصلی برای حل مسئله است. 🔻 بعد از مسئله اغتشاشات اخیر همه به پدیده ها و خلاءهای جدی در این نسل اشاره کردند و این‌که ما دیگر این نسل را از دست دادیم اما این مشکل چقدر فراگیر و گسترده است؟ دارای چه عمق و ابعادی است؟ چه بخشی از آن و چه بخشی از آن است؟ 🔻 آیا واقعاً ما همه نسل جدید یا قاطبه آنان را از دست داده‌ایم؟ اگر به این باور برسیم، همانطور که چنین می‌گوید، دچار یأس فراگیر و احساس قرارداشتن در لبه پرتگاه پیدا خواهیم کرد و یقیناً است... 🔻 پس مواجهه با مسئله آن است که هم دچار یأس نشویم و هم دچار تبختر و اعتماد به نفس کاذب. مسئله را در همان آن ببینیم و برای آن تدبیر کنیم. این نوع از مواجهه یعنی خروج از افراط و تفریط در پرداختن به مسئله. 🔻 امروز برخی دوستان همه نسل جدید را از دست رفته و ضد انقلاب و اپوزیسیون می‌بینند و ته دل آنان را خالی کرده است. برخی دیگر اوضاع را کاملاً طبیعی و عادی می‌پندارند که چند نفری آمدند و رفتند و جای هیچ گونه نگرانی نیست. پس در باید بر همان پاشنه سابق بچرخد. از فردا همه نهادهای متولی به کارکردهای قبلی خود که بحمدالله همه در حد بالایی موفق!!!! بوده ادامه دهند. 🔹 هر دو رویکرد غلط است... 🔻 نقش رسانه را در ساخت زاویه دید به مسئله جدی بگیریم. دشمن درصدد است با برای بدنه خود و عنصر و تعریف کند و از سوی دیگر جنگ را مغلوبه نماید و جبهه انقلاب را دچار تزلزل و خوف نماید. 🔻 إِنَّما ذٰلِكُمُ الشَّيطانُ يُخَوِّفُ أَولِياءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴿۱۷۵﴾ این راهبرد شیطان برای ایجاد تزلزل در جبهه حق است که با ، آن ها را به چالش می‌کشد. این همان چیزی است که رهبری از آن به‌عنوان یاد کردند. 📌 باتوجه به این ، در ادامه به بررسی مسئله اخیر طی چند پست خواهیم پرداخت... 🆔 @taalighat
آزمون رفقای انقلابی همدان 🔹 نتايج انتخابات اتاق بازرگانی همدان اعلام شد. افراد شاخص با اعمال نفوذ، بداخلاقی و ها از این لیست حذف شدند. اینکه چه جریانی از این مسئله سود می‌برد بماند. 🔹 اما روی سخن با در همدان است که در این مدت کردند و در مقابل بداخلاقی‌ها و و رذالت ها کوتاه آمدند. 🔹 همان‌هایی که دارند، بر سر سفره راهنمایی و بزرگی سرچشمه‌های انقلاب نشستند و بار بستند و رفتند... 🔹 رفقا دار ابتلا و امتحان است و این مسئله‌های خرد و کلان می‌گذرد آنچه می‌ماند نوع عملکرد ماست... من بعد درباره ادعاهایمان بیشتر تأمل کنیم... زیاده عرضی نیست... 🆔 @taalighat
دردهای مزمن جبهه انقلاب (حاشیه‌ای بر واکنش‌های این روزهای جبهه انقلاب) 🔻 در کنار همه امتیازات اما به آسیب‌هایی دچار هستیم که باید چاره‌ای برای آن‌ها اندیشید. اینکه جبهه به سرعت واکنش نشان می‌دهد یعنی جبهه انقلاب زنده است، دارای دغدغه است، نمی‌خواهد بی تفاوت باشد، این‌ها همه مزیت ماست. اما اینکه نمی داند کجا، در چه اندازه، و با چه روشی واکنش و کنش داشته باشد، یعنی از پختگی لازم برخوردار نیست و هنوز به لازم نرسیده است. برخی از آسیب هایی که دچار هستیم: تسرع منهای تأمل 🔻 ذهن بخشی از جبهه انقلاب خیلی سریع بهم می ریزد، خیلی سریع به واکنش می افتد، خیلی سریع به نفی و طرد می رسد، خیلی سریع تحلیل می کند، خیلی سریع محکوم می کند. همه این ها نشان دهنده ضعف های ساختاری است. ضعف هایی که اگر چاره نکنیم همچنان در می مانیم. کافی است یک اتفاق در عرصه برجسته شود، همه ذهن، کنش و دغدغه ما را به خود معطوف می کند. بی مسئلگی 🔻 بخشی از جبهه انقلاب حتی خیلی سریع هایش تغییر می کند. کسی اولویت ها و مسئله هایش سریع تغییر می کند، یعنی اساسا فاقد مسئله است و اولویتی ندارد. به همین دلیل می بینیم کل همّ و غمّ جبهه گاهی در حد یک هفته می شود واکنش به مثلا انتشار عکس فلانی با فلانی یا خواندن یک شعر غلط از طرف فلان مداح... غلبه روحیه نفی و طرد 🔻 ما دارای چنان قدرتی هستیم که می توانیم با واکنش های حساب نشده اما پرحجم و تند و تیز به سرعت یکی را به مرز نفی و از انقلاب برسانیم. اصلا گویی کاری جز طرد نداریم. این به معنای نادیده گرفتن خطوط قرمز نیست، به معنای پافشاری بر اصول نیست، بلکه به معنای فقدان سیاست اقدام است. نارسائی تئوریک 🔻 یکی از مشکلات اساسی ما است که موجب شده دچار شده‌ایم. تعریف روشنی از بودن و انقلابی نبودن نداریم. حتی تعريف صحیح و جامعی از نداریم. نمی‌دانیم دقیقاً موطن نزول و تطبیق "اشداء علی الکفار و رحماء بینهم" چیست و برای کجاست؟ وقتی چنین شد، بر اساس آنچه حدود انقلابی بودن می دانیم دیگران را قضاوت می کنیم و فعل خود را مصداق بصیرت افزایی می‌پنداریم. 🔻 یکی را نفی و طرد می کنیم و دیگری را محکوم و مطرود. فقط هم قرائت خودمان از آقا را قبول داریم. جهت گیری ما گاهی به سمت کشف حقیقت نیست، بلکه به سمت اثبات مواضع خومان است و این هم بد است. حالا هم که یاد گرفته ایم تا کسی حرفی خلاف میل ما می زند اسم او را صورتی می گذاریم. افراط در در واکنش 🔻 گاهی نسبت به برخی مسائل باید واکنش نشان داد و قطعا وظیفه است. مثلا کسی شعر غلطی خوانده است، باید داد، اما ما چنان بلایی به سر طرف می آوریم و او را تا مرزهای کفر بالا می بریم که به غلط کردن بیافتد. این شیوه امامان ماست؟ این شیوه رهبری است؟ پس مروت و چه می شود؟ کسی شک ندارد شعری که فلانی خواند غلط است، کسی شک ندارد تطهیر خاتمی غلط است، کسی شک ندارد هزارتا مسئله دیگر وجود دارد، مهم نحوه مواجهه ما با هر یک از این مسائل است. 🆔 @taalighat
نگاهی به مسئله مدرسه (1) (هشداری درباره مدرسه و بنیاد سلاله تهران) 🔻 یکی از داستان های پر غصه در جمهوری اسلامی مسئله و تا حدودی است. غفلت عجیب از مدرسه و تعلیم و تربیت طی چند دهه گذشته آسیب های فراوانی در پی داشته که نتایج آن پیش روی همه ماست. هر چند انقلاب اسلامی از طریق دیگر ساختارهای فرهنگی خود و سایر چون بسیج، راهیان نور، هیئت و ... کوشید این آسیب را جبران کند و توفیقاتی هم داشت اما این موجب نمی شود چشم بر روی ببندیم. 🔻 اما جریان لیبرال، غرب‌گرا و در این بین آرام ننشته و اقدام به تأسیس مدارسی نموده است که هر یک به عنوان پایگاه تربیت نسل بر خلاف آرمان‌های انقلاب اسلامی قلمداد می شود. گاهی گزارش های موردی به گوش می‌رسد که فلان معلم سر کلاس علیه انقلاب اسلامی و آرمان‌ها با بچه‌ها سخن می‌گوید. این بد است اما بدتر آن است که ساختاری تربیتی بر مبنای این رویکرد بنانهاده شود. می‌توان به فهرستی از مدارس با چنین رویکردی اشاره کرد. 🔻 یکی از مدارسی است که می توان نسبت به آینده نسلی که از این مدرسه خارج می‌شوند نگران بود. چند گزاره درباره این مدرسه: 🔹 در بخش معرفی مدرسه و بنیاد سلاله به مسئله اشاره می‌شود، اما این کلیدواژه هیچ توضیح بیشتری ندارد. هیچ اشاره‌ای به و و بنیادین آموزش و پرورش نمی‌شود اما در عمل ردپای به‌چشم می‌خورد. 🔹 شهریه این مدرسه در مقطع ابتدایی حدود 150 میلیون تومان است یعنی بیش از دوبرابر شهریه گران‌قیمت‌ترین مدرسه غیرانتفاعی شمال تهران. یعنی تنها یک قشر خاص مدرسه هستند. بسیاری از خانواده‌های مرفه و دارای نفوذ سیاسی و اقتصادی مخاطب اصلی این مدرسه هستند. گویی تربیت فرزندان ایشان به عنوان اثرگذاران نسل بعدی یکی از اهداف می تواند باشد. 🔹 مدرسه تنها براساس مصاحبه با والدين، دانش‌آموز می‌پذیرد. طبق گزارش برخی افرادی که این فرآیند را طی کرده اند، در جلسه مصاحبه به صورت صریح درباره عقاید و افکار و جهت‌گیری‌های سیاسی خانواده و حتی پدربزرگ‌های دانش‌آموز سوال می‌شود. جلسه مصاحبه مستقیما توسط مدیر مدرسه برگزار می شود. بنابر اظهارات برخی والدین، مدرسه تعمد دارد فرزندان خانواده‌های و را ثبت‌نام نکند. 🔹 این مدرسه، یک مجتمع آموزشی است. یعنی تنها با یک واحد آموزشی مواجه نیستیم بلکه ذیل این عنوان مشغول فعالیت اند. از طرفی در اطلاعات سایت مدرسه می بینید که مجموعه مدارسی به عنوان معرفی می شوند. این سبک از همکاری یعنی شعاع اثرگذاری چندبرابر می شود. 🔹 سبک کار مدرسه از حیث مدرسه داری و طراحی برنامه های آموزشی و تربیتی در تراز بسیار خوبی قرار دارد. 🔹 نکته دیگر این‌که سلاله معلمان خود را جهت دانش‌افزایی به کشورهای اروپایی چون اعزام می‌کند. 🔹 اما مدیر و موسس مدرسه فردی است به نام آقای که بنابر گزارش روزنامه ایران در سال‌های گذشته، سابقه دستگیری در ، سابقه ارتباط با خانواده و رفاقت با پسران هاشمی رفسنجانی و... را دارد. حالا پیدا کنید پرتقال فروش را... 🔹 آیا به ده سال آینده می اندیشیم؟ آیا به مختصات نسلی که در این مدارس تربیت می شوند فکر می کنیم؟ آیا می دانیم در ده سال آینده با یک شبکه اجتماعی و دارای اقتصادی و سیاسی بالا مواجهیم که می توانند مقدرات مملکت را به دست بگیرند و مسیر انقلاب را به سمت دیگری ببرند؟ 🔻 آیا می‌دانیم در کلاس‌های بسیاری از این دست مدارس وقتی دانش‌آموز کتاب را باز می‌کند و نگاهش به عکس خمینی کبیر می افتد، معلم به او می‌گوید این رهبر انقلابی است که امروز ما را بیچاره کرده است... 🔻 راستی آیا با یک وابسته به جریان اصلاحات مواجهیم؟ آیا در مدیریت طیفی از مدارس کشور دخیل است؟ چه حجمی از مدارس ما در اختیار این است؟ ➖➖➖➖➖➖ برای آشنایی بیشتر با بنیاد سلاله به پیوند زیر مراجعه کنید 🔻🔻 خانه - بنیاد سلاله | Solaleh Foundation https://www.solaleh.org/ 🆔 @taalighat
تعلیقات
📝 درنگی در مسئله #مردمی‌بودن (1) ✅ روایت یک استثنا 🔻 #انتخابات ریاست جمهوری سال 1392 و 1396 بود که
📝 درنگی در مسئله (2)از مردمی‌بودن تا انقلابی بودن 🔹 یکی از پربسامدترین و پرکارترین واژه‌هایی است که در کلام رهبر معظم انقلاب می‌شنویم. انقلاب مال مردم، از مردم و برای مردم است. 🔹 چند سخنرانی اخیر آقا از شهریور تا امروز در موارد زیادی با محوریت و تبیین نقش و جایگاه آن‌ها بود که دوست دارم فرصتی دست بدهد و ازاین چند سخنرانی یک چارچوب مفهومی استخراج کنم. 🔹 در نگاه رهبران انقلاب یک مسئله اساسی و محوری است نه امری حاشیه‌ای و استطرادی. انقلاب با مردم قوام می‌یابد. اگر مسئولی در جمهوری اسلامی نسبت درستی با این مسئله نداشته باشد، اساساً جمهوری اسلامی نیست. حتی نمی‌توان او را دانست چرا که با یکی از اصول انقلاب نسبت ندارد. ✅ آثار فقدان شاخص مردمی‌بودن 🔹 یکی از مشکلات جدی عدم وجود شاخص و برای ارزیابی مسئولین است. یک مسئول اگر چگونه مدیریت کند، مردمی است؟ 🔹 عدم امکان دعوت وقتی شاخص نداشته باشیم نمی‌توانیم روشنی داشته باشیم که ای جریان‌ها و مدیران مردمی باشید، چون تصویر واضح و شفافی ارائه نداده‌ایم. 🔹 عدم امکان ارزیابی وقتی نداشته باشیم نمی‌توانیم حتی مدیران جریان انقلابی را کنیم و بگوییم این مردمی‌تر از دیگری است. 🔹 عدم امکان تمییز وقتی نداشته باشیم حتی برخی نمودها و رفتارهای فیک می‌تواند به‌اسم مردمی‌بودن فاکتور شود و شاهد جنس‌های تقلبی و باشیم. 🔹 عدم امکان تکثیر و توسعه وقتی درکار نباشد امکان توسعه، گسترش و الگوی مدنظر را نیز نخواهیم داشت. من مدیرانم را بر اساس کدام ترغیب و تکثیر کنم؟ 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
بسم الله الرحمن الرحیم 🔻 پیش‌رو از جهات متعدد دارای اهمیت ویژه است. کلیدی‌ترین امر برگزاری انتخاباتی با شکوه، همراه با بالا و چشمگیر ملت ایران است. در گام بعدی تشکیل یک مجلس ، و امری اساسی است که این امر مرهون دقت در انتخاب نمایندگانی شایسته، و انقلابی است. 🔻 متأسفانه در اخیر نوعی سردرگمی در میان جامعه انقلابی نسبت به انتخاب گزینه مطلوب مشهود است. از عوامل این می‌توان به فقدان نامزدهای تراز و برخوردار از معدل بالا در احراز معیارهای جامع مدنظر رهبر معظم انقلاب از یک‌سو و مواجه‌شدن با چهره‌های جوان، نوظهور و امتحان‌نشده از سوی دیگر اشاره کرد. 🔻 لیست‌های ارائه شده، تصمیم‌گیران ائتلاف‌های مختلف و سوابق قابل بررسی نامزدها هیچ‌یک برای جامعه انقلابی اطمینان‌آور نبوده و به این سردرگمی دامن زده است. ازاین‌رو به‌نظرمی‌رسد باید به حداقلِ صلاحیت‌های قابل احراز در بین نامزدهای موجود اکتفا نمود. 🔻 براین‌اساس جمعی از طلاب و فعالین جبهه انقلاب اسلامی در قم پس از بررسی نامزدهای مطرح و با اذعان به همه ظرفیت‌ها و کاستی‌های موجود در این افراد، برای انتخابات مجلس شورای اسلامی در شهر مقدس افراد زیر را به عموم نیروهای انقلابی پیشنهاد می‌نماید: حجت‌الاسلام‌والمسلمین ذوالنور حجت‌الاسلام‌والمسلمین روانبخش دکتر محمدمنان رئیسی ✅ شایسته است که هرچند قابل توجهی به آقایان ذوالنور و روانبخش وارد است و مواضعی گاه هزینه‌ساز از ایشان مسبوق به سابقه است، اما در مجموع افرادی کاملا شناخته شده اند که برآیند تحرکات ایشان برای جبهه انقلاب مثبت بوده و دایره خطا و اشتباه ایشان نیز معلوم بوده‌است، با این سابقه، هرگز در جریانات فسادزای سیاسی و اقتصادی وارد نشده‌اند بلکه در مقابله با آن نیز نقش آفرینی نموده و به مبانی اسلامی و انقلابی پایبندی روشنی دارند. طبعا این دو در قیاس با و شناخته نشده که از جانب جریان‌هایی خود کم‌سابقه و غیر اطمینان بخش معرفی شده‌اند، برای کسوت مهم نمایندگی مردم قم در مجلس با ظرفیت‌ها و حساسیت‌ها و نیز ترجیح خواهند داشت. 🔽🔽 🔻 اما در مورد انتخابات مجلس شورای اسلامی در شهر نیز باید گفت: 🔹 منطق مورد نظر رهبری در رای دادن بر پایه شناخت و احراز صلاحیت‌ها بوده و در صورت عدم امکان شناخت اعتماد به معرفی افراد صالح، انقلابی و دلسوز است. ملاحظه قابل بیان نسبت به این لیست، افزودن چهره های زیر بر اساس شایستگی و تعهد انقلابی به لیست مذکور است: - حجت الاسلام حمید رسایی - سید نظام الدین موسوی - دکتر حسین صمصامی - دکتر مجتبی رحماندوست - دکتر ابراهیم عزیزی 🔹 برای افزودن افراد بالا، به نظر می رسد باید از چهره های زیر که در لیست ائتلاف معرفی شده اند، صرف نظر کرد. لذا 5 گزینه بالا جایگزین 5 گزینه ذیل در لیست شورای ائتلاف خواهند بود. - محمدحسین حسین زاده بحرینی - محمدسعید احدیان - امیرابراهیم رسولی - سعید آجرلو - الهه عطایی دفتر مطالعات گفتمان انقلاب اسلامی اندیشکده فکر فردا 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
ارتجاع سیاسی (حاشیه‌ای بر بداخلاقی‌های امروز همدان) 🔻 یعنی در دهه چهارم انقلاب اسلامی سخن از بودن و خانواده شهدا بودن نامزد مورد نظر به‌میان بياوريم. 🔻 انقلاب به ما یاد داد از سخن بگوییم. هنگام انتخاب به‌جای همشهری و هم محله و هم قبیله و هم حزب بودن از ملاک‌هایی چون و روحیه کار جهادی و و و بودن سخن بگوییم. خوب است آقايان کمی از کارنامه خود در و دیگر مؤلفه‌ها را شرح دهند و نیز تطبیق آن بر فرد مورد نظر را. 🔻 مگر نه اینکه همدان بیش از دو دهه است افتخار میزبانی عالمی ربانی چون دارد و همدانی ها به وجودش افتخار می‌کنند و از وجودش بهره می‌برند هرچند همشهری آن‌ها نیست اما هم مرام امام آن‌هاست. هم انقلابی بود، هم فسادستیز، هم عدالتخواه و هم صادق... 🔻 مگر امروز طبق ملاک‌های شما انتخاب نشده و همدانی نیست؟ پس چرا استان با این وضع اسف‌بار اداره می‌شود؟ فقط یک قلم در بحث مسکن جزو ده استان آخر کشور است و قس علی هذا فعلل و تفعلل... همین یک همدانی برای هفت پشت استان بس است... بومی بودن مدیران قطعاً مفید است اما انقلابی بودن و کارآمدی قطعاً مهم‌تر است. 🔻 در عصر انقلاب اسلامی مردم به آن منسوب به خانواده شهدایی رأی می‌دهند که را داشته باشد نه فقط نسبت نسبی با شهدا... 🔻 اما آن عزیزی هم که رأی نیاورد مراقب باشد سوابق خوب خود را با فوران لگدمال نکند. تخلف‌های موردی همیشه وجود داشته اما نه آن حد که سرنوشت نتایج را تغییر دهد و نامش تقلب شود. حتماً باید پیگیری کرد ولی از مجاری صالح نه از راه رسانه و اینستاگرام. مراقب باشیم به اسلامی نکنیم. 📍سنجه ما ملاک‌ها باشد نه و عصبیت! وگرنه بازنده اصلی بازی کسی دیگر خواهد بود. دراین کشاکش ایام است که افراد روشن می‌شود. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
📝برنده و بازنده انتخابات کیست؟ 🔻 بعد از کسانی‌که رأی آوردند جشن پیروزی می‌گیرند. برخی سرمستی ها و رفتارها را که می‌بینم حالم بد می‌شود. مگر رأی آوردن پیروزی است؟ انقلاب به ما آموخت پیروزی و شکست با معیارهای دیگری غیر از معیارهای مادی و مدرن سنجیده می‌شود. 🔻 در پیروز آن کسی است که را سر دست گرفت و آرمان‌های انقلاب را زنده کرد ولو رأی نیاورده باشد. کسی‌که بدون لکنت از و و بودن و سخن گفت و انقلاب را راه حل عبور از بحران‌ها دانست. به مردم داد و نه یأس، قیام داد نه قعود، حرکت داد نه رکود... 🔻 پیروز آن کسی است که با رعایت در صحنه بود. نه زد، نه بداخلاقی کرد، نه رشوه داد، نه رأی خرید. بلکه را به نمایش گذاشت زلال و پاک و صاف تا مردم ببینند چه انسان بزرگی است. 🔻 آن کسی است که با بودنش در صحنه امیدوار شدند و نگران و هراسان. و بازنده آن کسی است که از رأی آوردنش اهل قدرت و ثروت خوشحال و پایکوبان شدند که راه فسادشان هموارتر شد. 🔻 آن نامزدی است که وقتی رأی نیاورد سر به سایید و خدا را شکر کرد که به وظیفه‌اش عمل کرد و این بار سنگین متوجه او نشد نه گریان و نالان و نه مشغول فحش و به این و آن... 🔻 پیروز انتخابات آن نامزدی است که وقتی گفتند رأی آورد، به‌جای خنده مستانه، گریه عاجزانه به درگاه خدا کرد که الهی لا تکلنی الی نفسی طرفه عینٍ ابداً... وجودش بیش از قبل دچار و خضوع شد نه و غرور. 🔻 پیروز انتخابات آن پیرمرد جنوب شهری است که با دستان پینه بسته رأی ش را در صندوق انداخت تا انقلاب را با رأی خالصانه اش بیمه کند. 🔻 پیروز انتخابات آن نوجوان است که خودش را از زیر بار آتش شبهه‌پراکنی به خاکریز صندوق رأی رساند. 🔻 آن کسی است که رأی آورد و مستانه قهقه سر داد که به رسیده است. بازنده آن کسی است که اهالی ثروت دورش جمع شدند تا را بیت‌الحال کنند. بازنده است آن کسی که با رای آوردن برای این و آن خط و نشان کشید. بازنده است آن‌که رسیدن به منصب، سرکشش کرد نه سربه زیر. مغرورش کرد نه محجوب. 🔻 آری در بازنده و برنده متفاوت است. حال ببین آیا برنده‌ای یا بازنده؟ 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
تعلیقات
به‌بهانه روز معلم (شیوه‌ای برای تجليل راهبردی مقام استاد) 🔻 رشد هر جامعه‌ای در گرو معلمان و بزرگان
📝 فرصتِ حضور آیت‌الله تحریری در تهران برای جبهه انقلاب 🔹 پیشینه حوزه حکمی تهران 🔻 حوزه علمیه تهران طی دو قرن اخیر پایتخت حکمی حوزه‌های علمیه به‌شمار می‌آمد. بزرگان و سرآمدانی چون حکیم جلوه، آقا علی مدرس زنوزی، محمدتقی آملی، محمدعلی شاه‌آبادی، رفیعی قزوینی، فاضل تونی، الهی قمشه‌ای و ابوالحسن شعرانی برخی حکمای مشهور این حوزه بودند. 🔻 در نیم قرن اخیر علی‌رغم رحلت بزرگان نسل قبل، وجود علمایی چون سیدرضی شیرازی، خسروشاهی، خوشوقت، آقامرتضی و آقامجتبی تهرانی، حق‌شناس، شیخ حسن پهلوانی و... به این حوزه قوام می‌بخشید. مهم‌ترین ویژگی حوزه تهران برجستگی اخلاقی و عرفانی و حکمی آن بود. تدبیر رهبری 🔻 با رحلت اکثر قریب به اتفاق این بزرگان حوزه تهران دیگر چون سابق کمتر شاهد تکیه‌گاه هایی محکم بود مگر معدودی از علما. رهبر فرزانه انقلاب کوشیدند با دعوت از برخی چهره‌ها به جبران بخشی از این نقیصه بپردازد. انتصاب آیت‌الله شیخ محمدباقر تحریری به تولیت مدرسه مروی و درج تعبیر کم‌سابقه "جنابعالی که حائز مقام علمی و معنوی" هستید و تأکید بر وی، شاید به‌نوعی اشاره‌ای بود برای مخاطبین. 🔹 جامعیت علمی 🔻 از یک‌سو شاگرد برجسته مرحوم آیت‌الله سعادت پرور است و ازسوی دیگر در فقه و اصول و فلسفه و تفسیر صاحب کرسی درس خارج، به‌نوعی دارای یک نسبی که می‌تواند بخشی از خلاء حوزه تهران را جبران کند. 🔹 دارای مکتب عرفانی 🔻 آیت‌الله تحریری دارای ویژه‌ای است که امتداد طباطبایی به‌شمار می‌آید و در آن نقش ادعیه و روایات بسیار پررنگ است که بايد مجزا درباره آن سخن گفت. 🔹 عارف انقلابی‌ 🔻 نکته مهم دیگر درباره وی بعد انقلابی و اجتماعی وی است. آیت‌الله تحریری عارفی است که در بزنگاه ها صریحاً موضع می‌گیرد و رهنمود می‌بخشد نه در کنج عزلت و احتیاط پنهان شود. 🔹 محور رشد جبهه انقلاب 🔻 حضور بزرگان حوزه تهران نه‌تنها موجب رونق حوزه تهران که منشأ رشد جامعه متدینین تهران بود. امروز حضور آیت‌الله تحریری در تهران یک فرصت و نعمت برای و است تا از وجود ایشان بهره ببرند و رشد کنند. جبهه انقلاب بدون و فکری نمی‌تواند بارهای بزرگ انقلاب را به دوش بکشد. 🔻 هجرت آیت‌الله تحریری از قم به تهران صرف تولیت یک حوزه علمیه نیست بلکه فرصتی برای ارتقای معنوی و معرفتی جبهه انقلاب است. مبادا این فرصت را قدر ندانیم. و البته بهره‌مندی از بزرگان قواعدی دارد که باید بیاموزیم. 🔻🔻🔻 ☘ دروس اخلاق استاد تحریری در تهران: 🔹 سه‌شنبه‌ها (بعد از نماز مغرب): مسجد مدرسه مروی 🔹 جمعه‌ها (صبح): مسجد مدرسه معیر کانال استاد: 🆔 @seratemostaghim_ir ➖➖➖➖ ❇️ ای‌کاش مدیریت حوزه علمیه تهران برای جبران افول تدبیری کند و از چهره‌های اثرگذار برای هجرت به تهران دعوت. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat