eitaa logo
تعلیقات
1.1هزار دنبال‌کننده
358 عکس
52 ویدیو
25 فایل
📚 در این صفحه گاهی #خاطراتم را می‌نویسم 📝 و گاهی #یادداشت هایی درباره مسائل گوناگون #حوزه و #جامعه و #انقلاب ... (طلبه حوزه علمیه قم) 📝مسیر ارتباط: @fotros313h (📲 نشر مطالب با ذکر #لینک)
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 درس خودشناسی و انقلاب‌شناسی (جنبش دانشجویی ایستاده بر فراز نشناختن ها) 🔻 گویی مهمترین نقطه‌ای که آقا تمرکز کردند بیان شناخت از ایران واقعی و انقلاب اسلامی بود. گویی جوان دانشجوی امروز و محیط قالب در آن بر بستر تحلیل می‌کند، می‌فهمد، انتقاد می‌کند و کنش دارد. 🔻 دیروز درس خودشناسی و انقلاب‌شناسی بود و بااین جمله آغاز شد: "اوّلاً بایستی موقعیّت و موجودیّت کنونی خودمان را درست بشناسیم." آقا دوران پهلوی را از چند زاویه معرفی کردند: تحلیل موقعیت رأس حکومت (فساد گسترده در کانون قدرت و خاندان سلطنتی) نظام حکمرانی و شیوه اداره کشور (مدیریت استبدادی) نظام سیاسی (دست‌نشانده و فرمانبردار آمریکا) وضعیت فرهنگی (مصرف‌کننده غرب) فاصله طبقاتی (فساد نهادینه‌شده و سیستمی) وضعیت تولید علم و فناوری (فاقد هرنوع فناوری و تولید) هویت ملی (فقدان هویت و کشور اقماری قدرت‌های بزرگ) این سرفصل‌ها دقیقاً متناظر آن دغدغه‌هایی است که دانشجوی امروز ایرانِ انقلاب اسلامی را از آن منظر محاکمه می‌کند. آقا ضمن مثال‌های عینی توضیح می‌دهند که وضعیت ما با قبل از انقلاب به‌هیچ‌وجه قابل مقایسه نیست. 🔻 آن چیزهایی که در این چهار دهه به‌دست‌ آوردیم آنقدر بزرگ، ارزشمند و خیره‌کننده است که با داشتن آن‌ها نباید اینطور حس یأس و سرخوردگی مستولی باشد. 🔻 آقا گویی می‌خواستند بگویند چرا قدر آنچه داریم را نمی‌دانید؟ چرا مسیری که طی شده را نمی‌بینید؟ چرا احساس افتخار وجودتان را نگرفته؟ چرا اینقدر انتزاعی و کم ربط به کنونه و واقعیت انقلاب سخن می‌گویید؟ 🔻 چرا حتی در نقطه کنش صحیح نسبت به رسالت دانشجویی خودتان نیستید (ونقدهای صریحی که درباره‌ی کار تشکل‌ها در داخل دانشگاه بیان کردند.) اما جمله دردمندانه و پایانی آقا همان چیزی بود که از ابتدا دغدغه ایشان شده بود: "یکی از توقّعات این است: نگاه نقّادانه را داشته باشید امّا نگاه سرافرازانه را هم در قبال پیشرفتهای کشور داشته باشید. خب من میبینم در بخشهای مختلف کشور پیشرفتهای زیادی اتّفاق افتاده؛ چرا اینها در اظهارات تشکّلها مشاهده نمیشود؟ بله، خب انتقادها را باید بگویید، شکّی نیست، امّا افتخار کنید، باشید که در بخشهای مختلف کارهای مهمّی انجام گرفته، کارهای خوبی انجام گرفته." رهبر انقلاب می‌گویند حتی در آن زمینه‌ای که خیلی روشن است هم شما حس و شناخت درستی ندارید. حتی نسبت طوفان الاقصی با انقلاب را هم برجسته نمی‌بینید: "شما جوان دانشجوی امروز باید بدانید که خیلی از این حوادثی که در سطح منطقه و در سطح دنیا شما را به هیجان می‌آورد و به آنها افتخار میکنید، مربوط به کشور شما است، مربوط به جامعه‌ی شما و به انقلاب شما است." این آسیب‌شناسی موقف واقعی امروز جنبش دانشجویی و بخشی از فعالان جبهه انقلاب است. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
پای درس ابوحمزه ثمالی استاد میرباقری (3) 📝 رشد جبهه انقلاب پای درس مناجات 🔹 خیلی زیاد بر این نکته تأکید می‌کنند که امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بار خود را بر روی هر دوشی قرار نمی‌دهد. آمادگی‌هایی لازم است. 🔹 وقتی یک در قامت می‌ایستد، می‌کوشد جامعه مؤمنان را رشد دهد و آمادگی‌های آن‌ها را برای برداشتن بارهای سنگین اجتماعی و رسالت‌های تاریخی افزایش دهد. این رشد باید براساسِ شناخت کاستی‌ها و نقصان ها باشد. یک ضمنی نشان می‌دهد نیاز بیشتری به تقویت روحی و معنوی و انس با برخی مظاهر دارد. 🔹 خواندن آن هم به‌طور کامل یعنی افزودن یک سطر جدید به حیات و زیست دینی بچه‌های انقلاب: باید اهل مناجات نیمه‌شب بود. باید با ابوحمزه ثمالی انس گرفت. باید اهل مناجات و روضه توأمان بود. می‌توان ابوحمزه را کامل خواند با نشاط و طرب... در مجموع استاد معتقد است جوان مؤمن انقلابی بدون شب به جهاد روز نائل نمی‌شود. 🔻 شاید این‌ها سطوری است که استاد می‌خواهد به ذهنیت عمومی و سبک زندگی بچه‌های انقلاب بیافزاید. این چندشب مناجات‌خوانی ایشان را در چارچوب دیگری نمی‌فهمم. 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat
حجاب‌نوشت (7) 📝 گشت ارشاد و مسئولیت ما... (مسئله حجاب، میدان مسئولیت ما) 🔻 کلیدواژه‌ی این روزها بسیار پرتکرار و نشانه‌ای از انقلابی بودن است. قطعاً این امر مورد تأکید رهبری است و مطلوب اما این‌که در بزنگاه مشکلات عادت کنیم را مقصر بدانیم و از نقش خود در آن مشکل سخن نگوییم خلاف انصاف و مروت است. 🔻 قطعاً در قبال حجاب مسئولیت دارد، بايد کارهایی می‌کرد و کارهایی کند. هم درست اما ماندن در مطالبه و وظیفه را محدود به مطالبه کردن، نوعی فرار از مسئولیت انقلابی است. انگار نوعی بوی می‌دهد. 🔻 اما فلش مطالبه‌گری ما همواره به‌سمت دیگری است. ما دائماً در نقد حاکمیت سخن می‌گوییم و قلم می‌زنیم. مثلا در امر دائماً در حال مطالبه (بخوانید پرخاش) هستیم که تکالیف 30 و اندی دستگاه چه شد؟ لایحه حجاب چه شد؟ گشت ارشاد چه شد؟ و... 🔻 حالا برخی با به میدان آمدن نیروی انتظامی در مسئله حجاب، گویی احساس می‌کنند مسئله تمام‌شده است. پلیس مشکل را حل می‌کند. اما زهی خیال باطل... 🔻 در بهترین حالت پلیس می‌تواند جلوی را بگیرد، اما کسی‌که تا دیروز کشف حجاب می‌کرد و امروز با ورود قوه قهریه ازاین کار امتناع می‌کند، آیا تغییری کرده است؟ 🔻 تغییر در لایه راهبردی ترین نقشی است که جریان انقلابی باید در مسیر آن گام بگذارد. نظاره‌کردن عملکرد حاکمیت و مقادیری و نام آن را مطالبه‌گری گذاشتن، چیزی بیش از نیست. 🔻 است اگر وقتی کمی اوضاع حجاب در ظاهر بهتر شد، یا امروز که پلیس به میدان آمده خیالمان راحت شود و دنبال کارهای قبلی خود برویم. کمااینکه ساده‌دلانه بود همان موقعی که همه عزم برخی این شده بود که برای حل مسئله حجاب باید مطالبه کنند تا پلیس وارد شود. 🔻 حال که حاکمیت به‌میدان آمده فلش مطالبه‌گری را باید به‌سمت خودمان برگردانیم و از خودمان بپرسیم ما کجای این ماجرا هستیم و باید چه کنیم؟ خودمان را، جبهه انقلاب را، تشکل‌های فرهنگی را، عملکرد همه این‌ها که در واقع خودمان هستیم را کنیم که چه کردیم؟ چه می‌توانستیم بکنیم و نکردیم؟! منِ طلبه منِ دانشجو منِ تشکل منِ فعال فرهنگی و... ما چه کردیم؟ چه می‌کنیم؟ چقدر تعویق داریم؟ چقدر کمک کار حاکمیت بودیم؟ کجا صحنه آماده کرديم؟ کجا اندیشه را جلو بردیم؟ ما چیست؟ بدون یک ورود چابک از سوی بدنه انقلابی، هیچ ورددی در حاکمیت به منجر نخواهد شد. ما از حاکمیت مطالبه می‌کنیم! چه کسی از ما مطالبه کند جز وجدانمان؟! 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat
📝 فرصتِ حضور آیت‌الله تحریری در تهران برای جبهه انقلاب 🔹 پیشینه حوزه حکمی تهران 🔻 حوزه علمیه تهران طی دو قرن اخیر پایتخت حکمی حوزه‌های علمیه به‌شمار می‌آمد. بزرگان و سرآمدانی چون حکیم جلوه، آقا علی مدرس زنوزی، محمدتقی آملی، محمدعلی شاه‌آبادی، رفیعی قزوینی، فاضل تونی، الهی قمشه‌ای و ابوالحسن شعرانی برخی حکمای مشهور این حوزه بودند. 🔻 در نیم قرن اخیر علی‌رغم رحلت بزرگان نسل قبل، وجود علمایی چون سیدرضی شیرازی، خسروشاهی، خوشوقت، آقامرتضی و آقامجتبی تهرانی، حق‌شناس، شیخ حسن پهلوانی و... به این حوزه قوام می‌بخشید. مهم‌ترین ویژگی حوزه تهران برجستگی اخلاقی و عرفانی و حکمی آن بود. تدبیر رهبری 🔻 با رحلت اکثر قریب به اتفاق این بزرگان حوزه تهران دیگر چون سابق کمتر شاهد تکیه‌گاه هایی محکم بود مگر معدودی از علما. رهبر فرزانه انقلاب کوشیدند با دعوت از برخی چهره‌ها به جبران بخشی از این نقیصه بپردازد. انتصاب آیت‌الله شیخ محمدباقر تحریری به تولیت مدرسه مروی و درج تعبیر کم‌سابقه "جنابعالی که حائز مقام علمی و معنوی" هستید و تأکید بر وی، شاید به‌نوعی اشاره‌ای بود برای مخاطبین. 🔹 جامعیت علمی 🔻 از یک‌سو شاگرد برجسته مرحوم آیت‌الله سعادت پرور است و ازسوی دیگر در فقه و اصول و فلسفه و تفسیر صاحب کرسی درس خارج، به‌نوعی دارای یک نسبی که می‌تواند بخشی از خلاء حوزه تهران را جبران کند. 🔹 دارای مکتب عرفانی 🔻 آیت‌الله تحریری دارای ویژه‌ای است که امتداد طباطبایی به‌شمار می‌آید و در آن نقش ادعیه و روایات بسیار پررنگ است که بايد مجزا درباره آن سخن گفت. 🔹 عارف انقلابی‌ 🔻 نکته مهم دیگر درباره وی بعد انقلابی و اجتماعی وی است. آیت‌الله تحریری عارفی است که در بزنگاه ها صریحاً موضع می‌گیرد و رهنمود می‌بخشد نه در کنج عزلت و احتیاط پنهان شود. 🔹 محور رشد جبهه انقلاب 🔻 حضور بزرگان حوزه تهران نه‌تنها موجب رونق حوزه تهران که منشأ رشد جامعه متدینین تهران بود. امروز حضور آیت‌الله تحریری در تهران یک فرصت و نعمت برای و است تا از وجود ایشان بهره ببرند و رشد کنند. جبهه انقلاب بدون و فکری نمی‌تواند بارهای بزرگ انقلاب را به دوش بکشد. 🔻 هجرت آیت‌الله تحریری از قم به تهران صرف تولیت یک حوزه علمیه نیست بلکه فرصتی برای ارتقای معنوی و معرفتی جبهه انقلاب است. مبادا این فرصت را قدر ندانیم. و البته بهره‌مندی از بزرگان قواعدی دارد که باید بیاموزیم. 🔻🔻🔻 ☘ دروس اخلاق استاد تحریری در تهران: 🔹 سه‌شنبه‌ها (بعد از نماز مغرب): مسجد مدرسه مروی 🔹 جمعه‌ها (صبح): مسجد مدرسه معیر کانال استاد: 🆔 @seratemostaghim_ir ➖➖➖➖ ❇️ ای‌کاش مدیریت حوزه علمیه تهران برای جبران افول تدبیری کند و از چهره‌های اثرگذار برای هجرت به تهران دعوت. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
📝 مسئله تعطیلی شنبه‌ها و نارسایی فکری جبهه انقلاب 📍بنانداشتم درباره تعطیلی شنبه مجدد مطلبی بنویسم اما برخی از اظهارنظرهای بچه های جبهه انقلاب نگرانم کرد. اساسا آنقدر که نگران این حد از نارسایی فکری و تحلیلی در جبهه انقلاب هستم، از مصوبه تعطیلی شنبه نگران نیستم. تعطیلی شنبه یک مصداق و مورد از کنش و طراحی جریان غرب گراست. جریان غرب گرا خوب بلد است زمین بازی درست کند، جبهه انقلاب را هم بازیگران آن زمین بازی قرار دهد و ما هم در اوج اقتدار جبهه انقلاب و هزیمت جبهه غرب گرا، پرچم او را بالا ببریم. باید برای این مصائب فکری کرد. 🔻 رویکرد تقلیل گرایانه و ساده سازی مسئله 🔹 برخی گفتند یعنی شما نگرانید دعای ندبه و نماز جمعه کمرنگ شود؟ خب اصلا تعطیلی جمعه که حذف نشده، بلکه یک روز به این تعطیلات اضافه شده، پس نماز جمعه‌تان سرجای خودش هست؟ با این سطح از تقلیل‌گرایی چه کنیم؟ مگر مسئله ما مصداقی به نام نماز جمعه است فقط؟ 🔹 در یادداشت قبلی کلیدواژه های مهم و راهبردی را مطرح کردم؛ کسانی که با فضای و اندیشه تمدنی آشنایی دارند، بار تئوریک این کلیدواژه ها را می شناسند اما متأسفانه این کلیدواژه ها که هر یک موضوع تحقیقات، مقالات و یادداشت های تفصیلی و تخصصی است، از دید بسیاری پنهان ماند و منتقدین چسبیدند به نگرانی از تعطیلی نماز جمعه، در حالی که این واژگان و مفاهیم بسیار مهم هستند و نقطه تمرکز و نگرانی ما اینجاست: ارزش زمان نظم اجتماعی نظم مدرن پیام پنهان اجتماعی زمان بعد نمادین زمان زمان و تمدن (بعد تمدنی زمان) زمان و تاریخ زمان و فرهنگ تغییر در نظم زمانی و انقطاع تاریخی تغییر در نظم زمانی و تحول فرهنگی نسبت تعطیلی و سبک زندگی 🔹 کسی درباره نسبت تعطیلی شنبه و این کلیدواژه ها سخن نگفت. شاید امکان سخن هم نبود. کسی که را بشناسد، و لیبرال را بشناسد، سبک و شیوه و را بداند، متوجه می شود که تغییر در یک جامعه با آن جامعه چه می کند. 🔻 فقر فهم تمدنی 🔹 از زمان قاجار بسیاری از روشنفکران با همین استدلال که باید برای پیشرفت، شبیه غرب شد، سعی در انواع تحول داشتند. یکی از نقاط تمرکز آن ها تحول در خط فارسی، تحول در زبان فارسی و تحول در سبک پوشش بود. بسیاری می گفتند حالا اینکه عبارات را با الفبای فارسی بنویسیم و یا لاتین چه فرقی می کند؟ خط را تغییر دهیم چه فرقی می کند؟ بهتر نیست شبیه دنیا باشیم؟ با همین ساده اندیشی مسئله را تقریر می کردند. اما کسی نمی دانست نسبت خط و تمدن، نسبت زبان و تمدن چیست. 🔹 امروز هم از بسیاری مسائل نداریم. نمی دانیم نسبت زمان و تمدن چیست؟ پس راحت با مسئله ای چون تعطیلی شنبه کنار می آییم یا آن را چنان ساده سازی می کنیم که گویی یک مسئله بی اهمیت است. این مسئله جایی خطرناک می شود که با همین استدلال و دست فرمان باید در بسیاری از مواضع دیگر هم عقب نشینی کنیم. 🔻 مضاف به اینکه عمده استدلال های اقتصادی مدافعین تعطیلی شنبه نیز دقیق و مستند نیست و اگر مجالی بود نقدی بر آن هم خواهم نوشت. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
📝 سیاست‌ورزی بعد از رئیسی (لزوم روایت و تثبیت مکتب سیاسی و مدیریتی رئیسی) 🔻 ارتقای سیاست‌ورزی ازدست‌دادن رئیسی فرصت ارتقای سطح در جمهوری اسلامی و به‌ویژه در جبهه انقلاب است. باید بردوش این تجربه بایستد، وگرنه خسارت بزرگتر از رفتن رئیسی، باقی‌ماندن در مقام قبلی است. کمااینکه عارفان می‌گویند اگر سالک در دائما در یک مرتبه بماند، دچار خواهد شد. ما با انقلاب اسلامی درحال سلوک جدیدی در عصر مدرن هستیم و امروز زمان ارتقای جبهه در است. وگرنه بخواهیم امروز هم چون دیروز کار سیاسی کنیم، خسارت محض است. در مکتب سیاسی رئيسی که ترجمان است، اشکالات خودمان را ببينيم و اصلاح کنیم تا سیاست‌مان عین دیانت شود. وگرنه دچار می‌شویم و غفلت از ما را به وادی حیرت و دامن می‌راند. جبهه انقلاب در گام دوم انقلاب با تکیه بر تجربه مکتب و مشی حکمرانی و سیاست‌ورزی انقلابی رئیسی می‌تواند گامی از جنس گام دوم بردارد والا دچار ارتجاع می‌شود. 🔻 روایت آقا از رئیسی اما احراز این مقام جدید در گرو بازشناسی ابعاد آن است. آقا از رئیس‌جمهور فقید داشتند. برخی از موارد و عناوینی که آقا این چندروزه درباره شهید رئیسی برشمردند را مرور کنیم: مردمی‌بودن باکفایت کارآمد پرتلاش فداکار عالم مجاهد جامع الاطراف خستگی ناپذیر اهل تلاش بی‌وقفه خدمتگزار صمیمی و مخلص مظهر شعارهای انقلاب اسلامی اهل تلاش شبانه‌روزی برای پیشرفت یکی از بهترین‌هایمان زیر این آسمان اهل ترجیح صلاح و رضایت مردم بر همه چیز. 🔹 روایت رهبری باید نامزدها باشد. با این سنجه، افراد را بسنجیم. و البته آنچه تا کنون آقا گفتند، و رئیسی به‌صورت عملی آن را محقق کرد. 🔻 اصلاح مشی و کنش سیاسی جبهه ایام مناظره‌ها را به‌یاد بياوريم. وقتی رئیسی دربرابر طعنه‌ها می‌کرد خیلی‌ها او را تقبيح می‌کردند و از افشاگری فلان انقلابی و بداخلاقی‌ها استقبال می‌کردیم. باید این روش تغییر کند. 1. یک تعبیر بسیار بلند درباره رئیسی در کلام آقا این بود: "اهل ترجیح صلاح و رضایت مردم بر همه چیز" بیاییم اول خودمان را، دلخواه مان را، علائق و سلائق فردی مان را کنار بگذاریم و فقط به انقلاب و مصالح ملت و معیارهای رهبری بنگریم. پس دل درگرو مصالح فردی و گروهی و جناحی نداشته باشیم. 2. در مواجهات سیاسی و دعواها را رعایت کنیم. حتی اگر کسی بنابر تحلیل من خوب نيست، طرفدار او را نفی و تکفیر نکنیم. 3. تبلیغات مبتنی بر تخریب و تدارک جنگ روانی و افشاگری غیر اخلاقی برای طرف مقابل در مکتب سیاسی جایی نداشت. چیزی که برخی ما بچه‌های انقلابی به آن گرایش داریم. 4. مسیر رئیسی در تصمیم به نامزدی براساس تفکر پیرامون و حجت واقعی و همراه با نوعی ایثار و فداکاری بود. برخلاف کسانی که پیشاپیش تدارک و برنامه‌ریزی می‌کنند برای رسیدن به پست‌های بالاتر. 5. یک ژست نیست، بلکه یک مشی و سبک زندگی است. یعنی تواضع عملی و پیوند چهره به چهره و عشق واقعی به مردم و درد کشیدن از سختی مردم و کنار آن‌ها بودن در مشکلات، لحظات سخت و حوادث و... 6. یعنی کسی‌که از بسیاری از امتیازات معمول و رفاهیات مادی حتی مجاز و قانونی پهلو تهی می‌کند. به جای دل دادن به این تمتعات، باید دل سپردن به خدمت مردم برای مسئولینی در این طراز معیار باشد. 7. نکته دیگر و کفایت رئیسی است. فقط خوب بودن کافی نیست بلکه باید بتوان بار بزرگ مدیریت کشور را برداشت. 8. نکته بعدی و و قدرت تعامل با همه گروه‌ها و افراد داخل نظام با تنوع فکری و جناحی مختلف، و عدم استبداد فکری و خودمداری شخصیتی. همین تعامل و در سیاست خارجی با کشورهای همسایه، مسلمان، شرقی، آفریقایی، آمریکای جنوبی و... همراه با عزت و حفظ اصول انقلابی بود که توفیقات جدیدی در این ایام آفرید. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ريحُكُم ۖ وَاصبِروا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴿انفال:۴۶﴾ "و (فرمان) خدا و پیامبرش را اطاعت نمایید! و نزاع (و کشمکش) نکنید، تا سست نشوید، و قدرت (و شوکت) شما از میان نرود! و صبر و استقامت کنید که خداوند با استقامت کنندگان است!" 🔹 آیه‌ای که باید این ایام بیش از پیش بخواند، در آن تأمل کند، خود را مخاطب آیه ببیند، گویی خداوند تک تک ما را خطاب قرارداده است. 🔹 شانه از زیر بار این تذکر و الهی خالی نکنیم. دقیقاً تک تک ما مخاطب این خطابیم. پس گونه‌ای عمل کنیم که دچار عاقبتی که خداوند در آخر آیه داده است، نشویم. قطعی و لایتغیر است. اگر و اختلاف کنیم، نتیجه قطعی است. 🆔 @taalighat
هدایت شده از تعلیقات
کنش سیاسی و برکت (امتداد معنویت در امر سیاسی) 🔻اولین باری که آقا تعبیر را به‌کار بردند برای برخی نشاندن تقوا کنار سیاست تازه به‌نظر می‌رسید. ایشان در سخنرانی اخیر خود نیز جمله‌ای کلیدی داشتند که شاید برجسته نشد: "افرادی هم که وارد میدان انتخابات شده‌اند، از بداخلاقی، بددهنی و توهین و تهمت به دیگران در تبلیغات و فضای مجازی و همچنین از سیاه‌نمایی و بیان مطالب دروغ و خلاف واقع برای جلب نظر مردم اجتناب کنند چرا که این کارها موجب سلب و عنایت الهی است." 🔻 انقلاب در سیاست‌ورزی نیز انقلاب کرد تا معنویت در لایه‌های سیاست نیز امتداد یابد. اما گاهی ما بدون آنکه بدانیم در امر سیاسی دچار می‌شویم. گویی مفهوم یا مفهوم در کار سیاسی برای ما تعریف‌نشده است. 🔻 ما به‌جای آنکه سیاست را از منظر و با رویکرد مدرن ببینیم باید با خوانش اسلامی نگاه کنیم ولی با مواجهیم. آقا و امام در مسیر رشد انقلابی و ساخت لایه‌های مفهمومی در حوزه‌های مختلف اقدام به کردند و کاربرد مفهوم تقوا و برکت کنار واژه سیاست از این زاویه قابل قرائت است. 🔻 باید بداند در پشت صحنه همه تدابیر سیاسی و طراحی لیست و... به جریان یافتن رویکرد دینی در کار سیاسی‌اش توجه کند. 🔻 حتی اگر تلاش کنیم فلان لیست مقبول جبهه انقلاب رأی بیاورد اما در این مسیر را رعايت نکنیم این انتخاب می‌شود. 🔻 در امر سیاسی یعنی: خدا به نتیجه کار رشد می‌دهد. خدا در بن‌بست‌ها هدایت می‌کند. خدا توجه قلوب را به‌سمت ما جلب می‌کند. خدا در بزنگاه‌ها امداد می‌کند. خدا کار سیاسی ما را عبادت حساب می‌کند. خدا چنان رشد و هدایتی در امور نصیب می‌کند و افق‌هایی می‌گشاید که شاید با تأملات عادی هیچ‌وقت به آن دست نمی‌یافتیم. و ده‌ها رشد و رشاد و هدایت و... دیگر 🔻 و اگر را لحاظ کردیم به و و و و و ده‌ها سیئه سیاسی دیگر تن نمی‌دهیم حتی اگر در انتخابات به ظاهر پیروز نباشیم. بلکه اگر با بداخلاقی پیروز شویم در واقع خوردیم. امتیاز در بستر انقلاب اسلامی به جریان یافتن این رویکردهاست. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
📝 نیاز امروز جبهه انقلاب و رسالت نخبگان (بخش اول) 1. در سال‌های اخیر عموماً و در یک‌سال گذشته خصوصاً با پدیده تغییر در عموم مردم و اکنون در جامعه انقلابی مواجه شدیم. 2. تغییر مرجعیت اجتماعی از پایگاه نخبگانی به سطوحی چون و تنزل یافته است. نتیجه اینکه تحلیل‌ها به‌جای آنکه مبتنی بر باشد، تکیه به هیجانات، حب و بغض، تسویه‌حساب شخصی یا جریانی و برخی بازی‌های امنیتی دارد. دراین میان که پیشینه و پشتوانه فکری روشنی ندارند نیز مزید بر علت شدند. 3. رهاورد این تغییر مرجعیت، سطح تحلیل، سطح کنش و سطح فهم از موقعيت اجتماعی در بین جبهه انقلاب و مصرف‌کنندگان این دست تحلیل‌هاست. و سردرگمی در بزنگاه‌ها، درگیری‌ و و انتخاب غلط در مواقع انتخاب و در بدنه جبهه انقلاب بوده است. 4. این آسیب، عوامل متعددی دارد که بايد جداگانه بررسی شود اما یکی از آن عوامل فقدان، افول، و یا تخریب مرجعیت های اصیل فکری است. امروز یکی از ضرورت‌های جبهه انقلاب است. 5. امروز و در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری مراجع فکری و باید به‌جای کنش‌های محدود و غیر مؤثر به و تعیین‌کننده روی بیاورند. ورود اندیشمندان جبهه انقلاب عرصه را بر و ها تنگ می‌کند و جبهه انقلاب می‌تواند به و بازسازی موقعیت خود بپردازد. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
📝 نیاز امروز جبهه انقلاب و رسالت نخبگان (بخش دوم) 1. مهترین آسیبی که امروز جبهه انقلاب دچار آن است، و است. آیات قرآن در تعالیم اجتماعی خود میفرماید: و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم" بنابر ادبيات قرآنی نتیجه تنازع دچار فشل و سستی و از بین رفتن کارآمدی است. وقتی جبهه دچار سستی و عدم انسجام شد، ذهاب ریح رخ می‌دهد یعنی بی‌آبرو می‌شود. بی‌آبرویی در برابر دشمن، بی‌آبرویی در نتیجه ناکارآمدی و عدم امکان عزم واحد. پس نتیجه اصلی تنازع از بین رفتن جبهه مؤمنین است. قدرت که از بین رفت، شوکت از بین می‌رود و در نهايت عنان امر به دست حریف می‌افتد. 2. مهمترین کارکرد نخبگان در این ایام بازگرداندن به است. انسجام نافی نظر در مقابل آن نیست، بلکه انسجام در مقابل تنازع و افتراق است. جبهه‌ای که به بلوغ رسیده در عین اختلاف نظر می‌تواند برخوردار از انسجام و بهم پیوستگی باشد (ولایت اجتماعی). برخلاف حالت تنازع که اساساً جبهه دچار انعزال و تفرقه و تشتت و ازهم گسستگی می‌شود. 3. امروز در پایین‌دست یعنی در بدنه جبهه انقلاب شاهد تنازع و درگیری گسترده و دعواهای حیدری نعمتی هستیم. این تنازع را نخبگان باید از دو لایه رفع کنند: الف. ایجاد انسجام در بالادست و بین سران اصلی جريان انقلابی که ثمره آن پیام اجتماعی وحدت به بدنه جبهه انقلاب است. ب. ایجاد تحول در جبهه و ارتقای سطح نگرش آن نسبت به کنش سیاسی جبهه‌ای، شناخت موقعیت کنونی، تفکیک دوست و دشمن اصلی، شناخت اولویت‌ها و... 4. رسالت دیگر نخبگان ساخت تصویر انقلاب اسلامی بنابر دستگاه تحلیلی رهبری و دغدغه‌های یک دهه اخیر ایشان است. گاهی مطلوب‌نگاری ما به‌سمت تخیل و امور غیر واقعی میل می‌کند و نام آن را رؤیا می‌گذاریم اما رهبری با توجه به اقتضائات واقعی ایران و جهان رؤیای دست‌یافتنی ترسیم می‌کنند. تأکید بر "دهه و " یعنی نوع خاصی از آینده مطلوب مدنظر ایشان است. نخبگان باید این مسئله را به‌نحوی ترسیم و تبیین کنند که قدرت تمییز بین کاندیداهای مختلف فراهم آید. 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat
📍این روزها به‌شدت به این جنس ورودها، تذکرها و تبیین‌ها از سوی بزرگان نیاز داریم.