eitaa logo
تاملات
761 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
347 ویدیو
80 فایل
تاملاتی پیرامون آنچه در اکنون میگذرد... 🌐وبلاگ: http://noghte-sarkhat.blog.ir/ 👤ادمین: @rasoul1414
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰دوست روشنفکر من کجایی؟ در سنگر رختخواب!؟ ✍علیرضا زادبر 🔸دوست روشنفکر من که دستت را با الکل چندبار شسته ای و عزیزت شیرگرم قبل خوابت را آورده و تو در در سنگر آماده انتقاد به دین و عقاید شده ای تا با و پُست ثابت کنی خدا در مقابل یک شکست خورد. اولا مردمت به تو نیاز دارند، بجای مخفی شدن به همان حس انسان دوستانه خودت را کنار بگذار و به کمک همنوعات برس با شعار وطن دوستی کسی ثابت نمی‌شود. 🔹در دنیای مدرن، وقتی بشر به پیشرفت علمی و مادی دست یافت این مشهور را سر داد که"و خداوند مرد" زیرا بشر می‌پنداشت با علم خود می‌تواند همه مجهولات عالم را حل کند و دیگر خدا است. هرچه هست و هرچه نیست با علم ما انسانها قابلیت و رد دارد . 🔸انسانِ سرکش را مقابل دین قرار داد و خودش دین جدیدی ساخت. هر سوالی از انسان مدرن پرسیده شد به ناقص خود ارجاع داد . 🔹با وجود اینکه ضعف علم انسان بارها ثابت شده، این بار یک ناشناخته تمامِ دنیا را درگیر خود کرده و دانشمندان سراسر عالم‌پس از چندین ماه هنوز نتوانسته اند رفتار این ویروس را تشخیص دهند و معتقدند در آینده تعداد این مدل ویروس‌ها بیشتر هم خواهد شد . 🔸دوست روشنفکر من اتفاقا این ویروس علم ناقص انسان را نشان داد و بادِ انسانِ به خود را خالی کرد. دین هیچگاه مخالف علم و دانایی نیست بلکه در آیات قرآن خدا مدام انسان را به تعقل فرامیخواند و در روایت ما یک ساعت تفکر از هفتاد سال عبادت باارزش تر است 🔹میدانی حرف من با توچیست؟ تو نه دین را درست و کامل شناخته ای که اگر میشناختی نمیگفتی دین مخالف علم است و نه علم مدرن را بدرستی می‌شناختی زیرا در غرب نحله های فکری فلسفی به افراط در علم گرایی و انتقاد شدیدی دارند و تو هنوز در قرن ۱۹ مانده ای . ♦️دوست روشنفکرمن در این ایام که از خانه بیرون نمیروی بجای بیشتر حرف زدن، مطالعه کن حتی اگر علاقه به مطالعات دینی نداری کتب غربی ها در نقد یا مثلا حلقه وین را بخوان. لااقل بدان و مخالفت کن، مخالفت از سر نادانی هنر نیست. @taammolat74
تاملات
📍 یادداشت | انقلاب اسلامی و مسئولیت اندیشه‌ورزی چرا دیگر انقلاب‌ها را تا عمق جان تفسیر کردند، اما ما
🔹وقتی به انقلاب‌های بزرگ تاریخ نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که آن‌ها بلافاصله سنت‌های فکری جدیدی خلق کردند که تا سال‌ها، بلکه قرن‌ها، مورد واکاوی قرار گرفتند. مثلا در (1789) نه‌تنها نظام سلطنتی را در هم شکست، بلکه زبان جدیدی برای سیاست، مفهوم ملت، جمهوریت و حقوق شهروندی آفرید. متفکرانی چون ، ، ، ، و این انقلاب را از زوایای مختلف کاویدند و سنت‌های فکری عمیقی پیرامون آن پدید آمد. یا در انقلاب روسیه (1917)، زایشگاهی برای مکتب‌های فکری مدرنی چون -لنینیسم شد و متفکرانی از و تا ، و... به تحلیل آن پرداختند. 🔸 هر انقلابی که بخواهد در بماند، باید زبان خاص خود را خلق کند؛ زیرا زبان، تنها وسیله‌ی بیان نیست، بلکه ابزار و درک است. برای تحلیل خود، به زبانی نو و به ادبیاتی ویژه نیاز داشت؛ زبانی که بتواند واقعیت‌های این انقلاب را نه در چارچوب‌های مستعمل ، بلکه در افقی جدید بیان کند. اما چرا ما زبانی درخور انقلاب خود نساختیم؟ ما می‌بینیم که روایت‌های حاکم درباره انقلاب اسلامی، بیشتر از آنکه برگرفته از تفکر خودی باشد، یا از بیرون تحریف شده‌اند، یا در داخل به کلیشه‌هایی تکراری بدل گشته‌اند. اما تا زمانی که انقلاب اسلامی، زبان خود را نیابد، نمی‌تواند خود را آشکار کند. 🔹 بیشتر نوشته‌ها پیرامون انقلاب یا به توصیف وقایع پرداخته‌اند یا در چارچوب محدود مانده‌اند. اما و عمیق، نظیر آنچه درباره سایر انقلاب‌ها رخ داد، کمتر به چشم می‌خورد. به‌جای آنکه متفکران ما در تفسیر انقلاب اسلامی میدان‌دار باشند، فضای فکری کشور عمدتاً درگیر دفاعیات کلی یا نقدهای سیاسی شده است. تحلیل‌های عمیق نظری، به‌جز معدود تلاش‌هایی، جایگاهی در حد و اندازه این حادثه عظیم نیافته‌اند. 🔸مسئله تنها این نیست که ما انقلاب خود را نکردیم؛ بلکه عمیق‌تر از آن، این عدم روایت‌گری، ما را از درک درست واقعیت‌های پیرامونی‌مان نیز بازداشته است. وقتی برای انقلاب خود نکردیم و دستگاه‌های تحلیلی بومی نساختیم، مجبور شدیم واقعیت‌های خود را از دیگران ببینیم. نتیجه چه شد؟ ظرفیت‌های خود را نادیده گرفتیم، فرصت‌های بزرگ را از دست دادیم، و پردازی‌مان در همان ابتدای مسیر، ته کشید! 💢 امروز، انقلاب اسلامی بیش از هر زمان دیگری نیازمند روایت‌های است؛ اما این روایت‌ها زمانی ممکن خواهند شد که ما دستگاه اندیشه‌ورزی پساانقلابی خود را بسازیم—دستگاهی که ساختارهای کهنه‌ی را در هم بشکند و ما را از چارچوب‌های فکری بیگانه برهاند. ⚜️ @Taammolat74