🔰در موسسه حکمت و فلسفه چه می‌گذرد؟ 🔘 بخش ۲ از ۲ 🔹متأسفانه طی دوره جدید ریاست مؤسسه، اتفاقات مهمّی را در حذف برخی اساتید و گروه‌های پژوهشی شاهد بودیم که در جهت اهداف نظام فعالیت می‌کردند؛ از جمله حذف گروه «فلسفه علوم انسانی اسلامی» به بهانه این‌که گروه «مطالعات علم» در مؤسسه به مأموریت محتوایی آن گروه هم خواهد پرداخت و البته گروه مطالعات علم با تغییر ترکیب توسط ریاست جدید، اساساً اعتقادی به #علوم_انسانی_اسلامی با رویکرد اسناد بالادستی ندارد. 🔗 نقدهای #حسن_شیخ_رضایی در مورد ایده #اسلامی‌سازی_علوم_انسانی با عنوان "هیاهوی بسیار برای هیچ" که در روزنامه شرق چاپ گشت را در اینجا بخوانید. 🔸و البته نه مدیر جدید و بازنشسته این گروه و نه این عضو تازه بازگشته و دیگر اعضاء، سابقه‌ای در حوزه فلسفه علوم انسانی ندارند بلکه بیشتر بر علوم زیستی و تکنولوژیک و شناختی تمرکز داشته‌اند. حال با این عدم سابقه و این نگرش زاویه‌دار با رویکرد نظام اسلامی، چطور می‌توان گروه «فلسفه علوم انسانی اسلامی» را با ادّعای جایگزینی توسط همین گروه مطالعات علم، از بین برد؟ 🔹متأسفانه حذفیات مذکور در این حدّ متوقّف نمانده و دامان برخی گروه‌های دیگر (علم در تمدّن اسلامی، حکمت هنر دینی) و برخی اساتید انقلابی با رزومه‌های بین‌المللی قابل توجّه را نیز گرفت. 🔸در کنار این تسویه‌حساب‌های ایدئولوژیک اما ریاست جدید مشغول جذب اعضای جدید هیئت علمی با همین رویکرد محتوایی و سیاسی که نمونه‌هایی از آن در نوشتار حاضر نشان داده شد نیز بوده است و قطعاً در آینده‌ای نه چندان دور، این مؤسسه دوباره کانون رشد و معرّفی اساتید جدید شبه روشنفکر و مهاجر به دانشگاه‌های آمریکا و کانادا خواهد شد. ⬅️ [این مطلب ادامه دارد...] ⚜️ @taammolat74

🔰مشهد و تناقض های مداوم 🔸امروز که این متن را می‌نویسم مشهد در حصار مال‌ها و هایپر مارکت‌ها و اختلاف طبقاتی بسیار است. شکی نیست که حتی بافت اطراف حرم هم نسبتی با مشهدالرضا ندارد اما اینجا مسئله من اصلاح طلبان و روشنفکرانی که سال‌ها برای ما داستان سرایی میکردند که اگر مدیریت شهر دست ما بود چنین و چنان میکردیم، نیست. 🔹 آنها در سه سال گذشته نشان دادند صرفا اهل کار سیاسی هستند و حتی حرف‌های گذشته خودشان را هم نمیتوانند عملیاتی کنند. 🔸این متن را بیشتر برای دوستان انقلابی و حزب اللهی خودم می‌نویسم که روزگاری برگزار کننده رویداد #مشهد۲۰۱۷ بودند ، این شهر را پایتخت فرهنگی جهان اسلام معرفی کردند!! 🔹حال چطور این شهر نابه سامان می‌تواند پایتخت فرهنگی جهان اسلام باشد، خودش تناقض بسیار عجیبی است ... اما من مثل همیشه چند نکته را می گویم که شاید فتح بابی برای بهتر اندیشیدن شود. یادمان باشد شورای چهارم و شهرداری قبل دست انقلابی ها بوده است! 🔸 دوستان ما سال‌هاست داعیه دار نوعی #آرمان_شهر هستند که توانایی ساخت آن را در عمل ندارند و همین توهم هم باعث برگزاری رویدادهایی چون مشهد( بیست هفده) شده است. 🔹در ساده ترین نوع نگاه به آرمان شهر که قصد ساخت آن را داشتید باید به گونه‌ای باشد که هر فردی در فضای شهر تنفس میکند جلوه‌هایی از مکتب اهل بیت(علیهم السلام) و در راس آن امام رضا (ع) را مشاهده کند آن شهری که شما در آن طرح ریزی میکردید چه نسبتی با مکتب اهل بیت دارد؟ 🔸مدل توسعه شما دقیقا شبیه به مدل توسعه کشورهایی هست که آنها را غرب می‌نامید و شر مطلق.... چگونه میتوان در شهر برج و مال‌ها حتی با سرمایه گذاری نهاد های مذهبی سر بزند اما آن شهر نماد گفتمان امام رضا(ع) باشد؟؟ 🔹در بهترین حالت خروجی اش الماس شرقی است که در فاصله چند صد متری یکی از مناطق محروم شهر قرار دارد! پس مشخص میشود هیچ فرقی بین مدل مدیریتی نیست. 🔸 تمام نحله‌هایی که برای مشهد تصمیم گیری کرده‌اند مدل مشخصی برای توسعه شهر نداشته اند و در سطحی‌ترین حالت به دنبال آن بودند که در کنار زیارت، بتوانند تفریحات سالمی برای زوار بتوانند ارائه کنند! 🔹حال اینکه مشهد با وجوه چندگانه از هویت روبروست و برای احیا و باز آفرینی آن نیازمند مدیران و مسئولان اجرایی ای با افق های دید بالاست تا بتوانند گفتمان حقیقی مشهد که مشتمل بر امام رضا(ع)، فردوسی حماسه ادبیات موسیقی و گفتگو است را به صورت ارگانیک و با ارائه سازوکاری منطبق با ابعاد فوق ، پیاده کنند. ⚜️ @taammolat74

🔉 درسگفتار ♨️ #اختصاصی 🔶 انسان‌شناسی دینی 🔸 استاد حسین سوزنچی 🔹جلسه دوم 🔹🔹دربار تکامل داروین و اثرش در انسان‌شناسی 🔺آنتروپولوژی غربی‌ها با اغلب بحث‌هایی که با عنوان انسان شناسی اسلامی نوشته شده بسیار تفاوت دارند و در این درسها سعی شده با پرهیز از گرته‌برداری و تقلید، نسبتی بین این دو حوزه برقرار شود و از متن‌های اسلامی، از کتاب هستی و هبوط (آقای پارسانیا) و رساله‌های انسان علامه طباطبایی بهره‌برداری گردد. 🔻پ.ن: این درسگفتار هر شب در کانال تاملات بارگذاری میشود. ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 درسگفتار 🔶 #انسان_شناسی_اسلامی 🕰 جلسه دوم 🔸 استاد #حسین_سوزنچی 🔹نظریه داروین مورد مخالفت دینداران غربی قرار گرفته است اما از زاویه‌ای که اصلا اهمیت ندارد. مساله اصلی این نیست که انسان سابقه‌ای در میمون دارد یا نه، بلکه مساله اصلی این است که آیا تنها همین سابقه را دارد؟ 🔹با مروری بر آرا مطرح در آنتروپولوژی درباره سابقه انسان، به مساله زبان ورود پیدا کردیم و نشان دادیدم که چگونه وجود زبان در انسان تفاوت عظیمی بین انسان و حیوان ایجاد می‌کند و مهمترین کسی که کوشیده این تفاوت را تبیین ماتریالیستی بکند جرج هربرت مید است در کنش متقابل نمادین و اینکه به چه دلایلی توجیه وی ناموفق است. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

♨️ مهم ترین و پربازدیدترین عناوین مطالب کانال تاملات در #فروردین_99 🔘 بخش سوم ✍️ ویروس کرونا و نظم تمدنی جهان / آیت‌الله سیدمهدی میرباقری ✍️ ابتذالِ بی‌پایان تلویزیون / علیرضا آل یمین ✍️ انتظار حقیقی چگونه شکل می گیرد؟! / علی صفایی حائری ✍️ چالش هاي فراروي گفتمان مهدویت / حسینعلی رحمتی ✍️آوینی‌گر امروز بود چه فکر می کرد؟ / رفیع الدین اسماعیلی ✍️آیا انتظار ما انقلابی است؟! / محمدجواد میری ✍️ مرگ، آزادی، انزوا و بی معنایی: چگونه وضع موجود را صورتبندی کنیم؟ / سید جوادمیری ✍️ امرِ غریب و بازسازی واقعیت / محمود مقدسی ✍️ شوک جدید عصر ما / سیدجواد نقوی ✍️ انگلیس چگونه با "آنفولانزای اسپانیایی" در ایران نسل‌کشی کرد ✍️ نقدی بر تحلیل‌های متعصبانه لیبرال‌ها در تحلیل انقلاب اسلامی ✍️ چرا جوانان به تتلو علاقمند هستند؟ / دکتر ارسیا تقوا ✍️ کرونا و جهانی که پایان دراماتیکی ندارد / محمدعلی روزبهانی ✍️ درباره دستمزد آقای مجری / محسن مهدیان ✍️کرونا و پیچ تاریخی برای ظهور تمدنی دیگر / محمد جبارپور ✍️ درباره جهان پساکرونا / حسن جعفرخانی ✍️ کرونا و خانه‌نشینی در بی خانمانی/ سیدحسین شهرستانی ✍️ در دفاع از مناسک / ✍️ خروج دانش‌گاه از تربیت و مهارت‌آموزی و تقلیل به دانشگاه مجازی / حمیدرضا مقصودی ✍️ لایو در دنیای کرونایی / رضا هاشمی‌زاده ✍️ دیانت و خلاف‌آمدِ عادت / محمدعلی بیگی ✍️ بازنگری ماهیت آموزش در دوران کرونایی ✍️ چند مطلب درباره‌ی ابراهیم حاتمی‌کیا و خروج اش 📩 نظرات و پیشنهادات و مطالب خود را برای ما ارسال کنید. 🔶🔸 با کانال ما همراه باشید🔸🔶 ⚜️ https://eitaa.com/joinchat/2648178709C2169abb994

❁﷽❁ 🎥 #رضوان_رمضان 🌷 مناجات‌خوانی حجت‌الاسلام و المسلمین #میرزامحمدی ▶️ (فیض هم اگر بر من گمراه ندادی...) 🔸مراسم مناجات ماه رمضان ۱۰ اردیبهشت سال ۱۳۹۹ ⚜ @taammolat74

❇️#صبوحانه (ایده یابی قرآنی برای زیست اخلاقی در فضای مجازی) 🔘 شماره ۵ 🌙 سوره بقره 🌅 وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنين‏. يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ ما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَشْعُرُون‏. (بقره/8-9) 🔸1. آیه 8 تا 20 درباره کسانی است که ظاهر و باطن شان با هم فرق می کند. برخی مفسرین تصریح کرده اند که این آیات درباره انسان های #منافق و دورو است (قمی، 1404ق: 1/34). اینها گمان می کنند خدا و مردم را فریب داده اند، در حالیکه خود را فریب داده اند ولی نمی فهمند. 🔸2. زیست اخلاقی در #فضای_مجازی هم نیازمند #صداقت و پرهیز از نفاق و فریب دیگران است؛ ولی به خاطر شرایط خاصی این فضا، از جمله امکان مخفی کردن هویت واقعی، همواره امکان فریب و خدعه وجود دارد و شخص می تواند در مورد باورها ونیات واقعی خود، یا حتی درباره سن و سال، جنسیت، سطح سواد، شغل، و هرچیز دیگر مربوط به خود به راحتی دروغ بگوید. از این جهت، فضا آنچنان غبارآلود است که حتی به تصویر و فیلم هایی که شخص از خود نشان می دهد نمی شود اعتماد کرد؛ چراکه با آمدن نرم افزارها و فناوری های جدید، مانند فناوری «جعل عمیق» (DeepFake)، به راحتی می توان تصاویر جعلی درست کرد و خود را به جای دیگران جا زد. احتمال و محتمل دروغ گویی، فریب، و نفاق در این فضا به اندازه ای زیاد است که #بهتر است در مواجهه با ادعاهای هر فرد، در صورتی که شناختی از او نداریم، اصل را بر #عدم_صداقت بگذاریم. چه ضررهای مالی و آبرویی و حتی جانی که به خاطر عدم توجه به این موضوع، به افراد، به ویژه نوجوانان و جوانان وارد شده است. 🔸3. نکته جالب این که آیه می گوید افراد دورو و فریبکار در واقع خود را فریب می دهند، اما شعور درک این مطلب را ندارند. این مسئله درباره فجازی هم صدق می کند. وقتی که به خاطر رفتار غیراخلاقی برخی افراد، این فضا ناامن و غیرقابل اعتماد شد و رذائل اخلاقی گسترش یافت، طبیعتا خود این افراد و اطرافیان شان هم در معرض فریب دیگران قرار می گیرند. وقتی آتشِ بی اخلاقی به جان جامعه مجازی یا حقیقی افتاد، خشک و تر با هم می سوزند. بنابراین، یکی از #وظایف اخلاق اندیشان فضای مجازی این است که این موضوع را برای کاربران تبیین کنند که نقض اخلاق در این فضا ممکن است در کوتاه مدت برای آنان سودی داشته باشد ولی در درازمدت با سوراخ شدن کشتی، همه سرنشینان، حتی کسانی که آن را سوراخ کرده اند، #غرق می شوند. 🔸4. برای پرهیز از افتادن کاربران فجازی در دام افراد شیاد و فریبکار، لازم است ارتقای «#سواد_رسانه ای» کاربران و آموزش شیوه مواجهه با دیگران و معیارهای راستی آزمایی آنان، به طور جدی در دستور کار همه مرتبطان با فضای مجازی قرار گیرد. ⚜️ @taammolat74

🔰این نیز بگذرد... ‌ ✍ حنیف طاهری 🔸چند روزی است تیغ تهاجم ناجوانمردانه دوست و دشمن به سوی #حاج_محمود_کریمی یکی از مفاخر مادحین دستگاه #سیدالشهدا(ع) روانه شده، من با بهانه این حملات کاری ندارم و بديهى است كه اشتباه كلامى فقط از معصوم رخ نمی‌دهد.‌ ‌ 🔹اما در این میانه‌‌ برای کسانی چون من که سال‌های طولانی ایشان را از نزدیک می‌شناسیم و بزرگی کار او و اثر شگرف ذوق و هنرش در سبک و سیاق مدح و ثنای آل‌الله را درک کرده‌ایم، چشم بستن و روبرگرداندن از این سابقه قابل توجه جایز نیست:‌ ‌ 1⃣ اول؛ حاج #محمود_کریمی مبدع تحولی بزرگ در #مداحی عصر ماست، مگر غیر از این است که اوج هنر ذاکر اباعبدالله استفاده درست و صحیح از شعر و ادبیات فاخر همزمان با بهره بردن از نواهای اصیل مذهبی و ایرانی است؟ هزاران ساعت صوت و تصویر ماندگار از حاج محمود موجود است که شنیدن آنها موجب پیوند قلبی ما با خاندان وحی شده است. با اشعاری معرفت بخش، با نواهایی متناسب با حماسه و غم و شادی آل‌الله. و مهم‌تر از همه‌ی این مطالب حال درونی و اشک‌هایی که همراه با مرثیه‌خوانی از چشم‌های او به لطف سیدالشهدا جاری می‌گردد که نشان از عنایت حضرت به اوست.‌ ‌ 2⃣ دوم؛ همزمان با این ابداعات بزرگ که هر کدام قلب میلیون‌ها انسان را با ذات منور #اهل_بیت(ع) گره می‌زند. حاج محمود ماموریت مجلس #امام_حسین (ع) در عصر انقلاب اسلامى را به بهترین شکل عملیاتی می‌کند، خواندن حاج محمود فقط برای گریه و آرام شدن قلب سراسر آتش گرفته محبان سیدالشهدا نیست، او در اوج عاطفه، عقل مخاطب را به فکر کردن درباره خودش و امام عصرش (عج) و انقلابی که با خون چند صد هزار شهید در این سرزمین پرچم بلند کرده، وا می‌دارد. فرزند و برادر شهيدی که به وقت فتنه‌ها و بحران‌ها به میدان مبارزه و دفاع از انقلاب اسلامی آمده و اتفاقا آثار به یادماندنی به جا گذاشته است.‌ ‌ 3⃣ سوم؛ با این وجود حاج محمود فقط برای سینه‌چاکان و اصطلاحاً مشتری‌های همیشگی دستگاه سیدالشهدا نیست، او ضمن خواندن از معارف و مصائب اهل‌بیت(ع)، ضمن استفاده از مضامین زیبا و اثرگذار، ضمن دفاع از #انقلاب و #رهبری، از طیف‌ها و سلیقه‌های متنوع فرهنگی در جامعه خودمان مخاطب دارد. این طيف مخاطب هنر منحصر به فرد حاج محمود است، هرچند این وظیفه همه مداحان و خادمان این دستگاه هست.‌ ‌ 🔸آری! ما با نوای (عشق يعنى عشق ناب فاطمه) به اقیانوس بی‌انتهای محبت آل‌الله وصل شدیم و در روزگار فتنه‌های آخرالزمان به ریسمان نجات سیدالشهدا چنگ زدیم... این نیز بگذرد...‌ ‌ ⚜ @taammolat74

🔰جنگ ماسک‌ها و وضع‌طبیعی هابزی ✍️محمدمحسن راحمی 🔸انسان مدرن با وضع قرارداد اجتماعی و پایه‌گذاری قوانین مدنی در عصر روشنگری به‌دنبال آرمان‌شهری بود که در آن مردمان در آزادی، برابری، برادری و صلح باشند و حتی خبری از مرگ‌و‌میر بر اثر بیماری‌های کشنده مسری نباشد. مدرنیته در آرزوی تسلط هرچه بیشتر بر طبیعت و غلبه بر مرگ و جاودانگی بود، اما سرنوشت انسان قرن بیستم در دو جنگ جهانی اول و دوم با فجایعی که به مرگ ده‌ها میلیون انسان منجر شد، اتوپیای مدرن را به چالش کشید. اما پس از جنگ جهانی دوم در در دهه‌های اخیر، همان ایده به‌نوعی دیگر و در قالب‌های متفاوتی مجددا بازتولید شد و «جهانی‌سازی» و «دهکده جهانی» آخرین رویایی بود که دنیای مدرن برای مردم جهان به تصویر کشید. 🔹اما به نظر می‌رسد پس از جنگ جهانی دوم، کرونا مهم‌ترین بحرانی است که تمام این خیالبافی‌ها را نقش بر آب کرده است. حتی در پیشرفته‌ترین کشورهای توسعه‌یافته یا به اصطلاح «جهان اول»، روزبه‌روز بر آمار مرگ‌ومیر بر اثر یک بیماری واگیردار افزوده می‌شود. ویروسی به اندازه فقط چندنانومتر، نه‌تنها بیمارستان‌ها را به گورستان تبدیل کرده، بلکه حتی نفس‌های بزرگ‌ترین اقتصاد‌های جهان را هم به شماره انداخته است. رویای گلوبالیسم نقش بر آب شده و «دهکده جهانی» بیش از هر چیز به باغ‌وحشی ترسناک تبدیل شده است. 🔸شاید اگر هابز زنده بود و وضع کنونی عالم را مشاهده می‌کرد، چاره‌ای جز این نداشت که برای توصیف «وضع کرونا‌یی» ما، مجددا دست به دامان اصطلاح «وضع طبیعی» شود. این روزها به‌طور مکرر اخبار مربوط به دزدی محموله‌های پزشکی در کشورهای غربی را می‌شنویم. در «جنگ ماسک‌ها» هم مثل «وضع طبیعی هابزی» خبری از اخلاق و حقوق متقابل نیست و هر دولتی گرگ دولت دیگر شده است. کشورهایی که قرار بود با همگرایی به سمت تحقق دهکده جهانی بروند، در جنگلی گرفتار شده‌اند که جز زور قانونی ندارد. 🔹در «وضع طبیعی»، آشفتگی موجود آبستن نظم متفاوتی است؛ مثل سارس و مرس، ابولا و انواع آنفلوآنزاها، دیر یا زود دنیا از دست کرونا هم خلاص می‌شود، اما به نظر می‌رسد در جهان‌ پساکرونا بیش از لفاظی‌هایی چون انواع و اقسام اتحادیه‌های سیاسی- اقتصادی منطقه‌ای و رویای دهکده جهانی، دولت- ملت‌ها برای حل مشکلات و بحران‌ها به‌دنبال نگاه به درون و تمرکز بر ظرفیت‌های داخلی خود خواهند بود. اگر تشدید ملی‌گرایی را قالبی سیاسی برای این تمنای جوامع در نظر بگیریم، روندی که در چند سال گذشته در قالب ظهور انواع و اقسام افراد و احزاب ناسیونالیست و ملی‌گرا در آمریکا و اروپا آغاز شده، با شدت بیشتری همچنان ادامه خواهد یافت. 🔸«پاندمی» و «قرنطینه» مهم‌ترین کلیدواژه‌هایی هستند که در وضعیت کرونایی مدام تکرار می‌شوند. اولی محصول نوعی «ادغام» و از عوارض جهانی‌سازی افراطی و دومی استعاره‌ای از «انزوا»ی مثبت برای مقاومت در برابر آسیب‌های این «ادغام» لجام‌گسیخته است. «پاندمی» استعاره‌ای از نظم پیشاکرونایی و «قرنطینه» مبدائی برای پیدایی نظم پساکرونایی است. 💠آتش زدن پرچم اتحادیه اروپا توسط ایتالیایی‌های خشمگین از عدم حمایت این اتحادیه از مردم این کشور، نشانه‌ای جدی برای نظم سیاسی جهان پساکرونایی است. شاید این درس برای کشور ما ایران که چند سالی است با تحریم‌های بین‌المللی دست به گریبان است، بیش از سایرین نیازمند تامل و تفکر باشد که باید قوی شد و روی پای خود ایستاد. ⚜️ @taammolat74

🎥 جاده انحرافی است... ◾️ نگرشی بر حرکت خزنده #جریان_نفوذ در بدنه حوزه علمیه قم تا حوزه علمیه مشهد ◾️ آیا مسیر حرکت چالشی برای از بین بردن اساتید انقلابی در حوزه علمیه قم شروع شده است؟ ◾️ راستی! مراقب پروژه پشت پرده #خط_آتش درباره تخریب رائفی پور و محمود کریمی باشید. ⚜ @ponezs ⚜ @taammolat74

🎥 پیرغلام 🔸حتی اگر میل و ذوق شخصی ما، هنر محمود کریمی را نپسندد، نمی‌‌ توانیم، این واقعیت موجود، که او، یکی از تاثیرگذارترین و پرارجاع ترین نخبگان هنرمند ایرانی اقلا در دو‌ دهه اخیر است، را اساسا نبینیم! 🔹می گویم نخبه هنرمند، چون با حداقلی ترین و‌ لائیک ترین زاویه نگاه‌ از مفهوم‌ نخبگی و هنرمندی هم، بی شک او یکی از سرآمدان هنر ایرانی است. 🔸معتقدم هیچ‌ خط قرمزی برای انتقاد صریح‌ از جماعت سلبریتی های پرتاثیر نباید داشت، اتفاقا باید صریح هم‌ موضع گرفت بویژه آنجا که با دین مردم مرتبط میشود، (چه محمد رضا زائری و سید مهدی شجاعی باشد چه محمود کریمی و حاج‌ منصور ارضی، چه دکتر شریعتی و‌ جلال آل احمد مکلا باشند چه شهید مطهری و شهید بهشتی معمم) اما قرار نیست با وقوع یک‌ یا چند خطای احتمالی معرفتی، آتش به جان‌ کل سرمایه مان بزنیم. #محمود_کریمی #چهار_پایه_خوانی #هنر_ایرانی ⚜️ @taammolat74

🔉 درسگفتار ♨️ #اختصاصی 🔶 انسان‌شناسی دینی 🔸 استاد حسین سوزنچی 🔹جلسه سوم 🔹🔹نزاع های مسئله انسان شناسی در مدیریت فرهنگی 🔺آنتروپولوژی غربی‌ها با اغلب بحث‌هایی که با عنوان انسان شناسی اسلامی نوشته شده بسیار تفاوت دارند و در این درسها سعی شده با پرهیز از گرته‌برداری و تقلید، نسبتی بین این دو حوزه برقرار شود و از متن‌های اسلامی، از کتاب هستی و هبوط (آقای پارسانیا) و رساله‌های انسان علامه طباطبایی بهره‌برداری گردد. 🔻پ.ن: این درسگفتار هر شب در کانال تاملات بارگذاری میشود. ⚜️ @taammolat74 👇👇👇