#سیرمطالعاتی
#کلام‌استاد
دو نوع شك داریم:
🔸۱- شک غیر مقدس:
شكی كه بیماری و مرض است مثل شكوك كثیرالشك ها و وسواسی‌ها در طهارت و نجاست، وضو و غسل نماز و روزه كه به آنچه طبعاً باید یقین كنند، یقین نمی‌كنند.
داستانهایی از وسواسی‌ها هست و این می رساند كه اجمالاً گاهی به عللی قوه ی خیال آنچنان مسلط می‌شود كه مانع استقرار ذهن بشود. برخی در مسائل فلسفی و كلی دچار چنین بیماری هستند.
این بیماری از نوع بی‌عقلی است، یعنی تا عقل و فکر انسان ضعیف نباشد این‌طور نمی‌شود، راه علاج آن در کثیرالشکِ در عبادات و نجس و پاکی، بی‌اعتنایی است و شک و وسوسه در اصول دین، برای افراد عامی چاره‌اش ذکر پروردگار و برای علما علاجش علوم برهانی مثل ریاضی است.
🔸۲- شک مقدس:
نوع دیگر از شك مقتضای طبیعت كاوشگر و بحّاث و فحّاص بشر است كه می‌خواهد از همه چیز مطلع شود. این نوع از شك مقدمه‌ی یقین و كمال است. یعنی شك، تشنگی و عطش و اعلام احتیاجِ طبیعت است، به غذای روحی، همان‌طوری كه احساس تشنگی اعلام خاص طبیعت است. این نوع شک در بعضی افراد، دلیل بر رشد و قوّت فكری آنهاست.
قرآن با تقلید کورکورانه مبارزه کرده است. این شک دردِ روح و مقدس است و انسانیت یعنی درد داشتن و شکِ آدم غیور تا رسیدن به حقیقت.
بحران در عقاید و افکار مذهبی جوانان، از شک شروع می‌شود که باید مقدمه‌ای برای تحقیق و کشف حقیقت شود. پس این شک ابزار سفر و وسیله و مقدمه‌ی یقین است که خداوند وعده وصول به یقین را داده است:
✅ والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا
📚#پانزده‌گفتار
🆔 eitaa.com/tabyien
#سیرمطالعاتی
#کلام‌استاد
☑️ ریشه فکر نحوست عدد ۱۳:
🔸۱- فرار از قبول مسئولیت‌ها و خودخواهی:
بشر همیشه دنبال چیز دیگری می‌گردد که بگوید این بدی، این شکست و.. از جهل و نادانی من نبود، از خُلق و عادت اشتباه من نبود، از فکر من نبود، بلکه علتش چیز دیگری بود. لذا برای اشیاء، برای ۴شنبه، برای ۱۳، برای صدای کلاغ و صدای جغد و... نحوست قائل شده است.
🔸۲- روح تنبلی و عدم علت یابی شکست‌ها:
انسان وقتی بخواهد علت حقیقی قضایا را بفهمد، باید از طریق علمی و عقلی تفکر و جستجو و تفحص کند که نیازمند تلاش است، ولی با تنبلی و قوه خیال همه‌ی قضایا را می‌توان خیلی زود حل کرد و همه چیز را به نحوست ربط داد، بدون اینکه رنج کشف علت حقیقی و اصلاح خودمان را متحمل شویم.
«أفَلا یَتَفَکَّرون»⁉️
📚#پانزده‌گفتار
🆔 eitaa.com/tabyien
📣#به‌مناسبت هفته 📚کتاب و کتابخوانی
🔸#مسابقه‌ی_اول با محوریت مطالب
#امام‌شناسی و #سیرمطالعاتی
🎁🎁همراه با اهدای جوایز نقدی به نفرات برتر
👈 #زمان_برگزاری: ۲۴ و ٢۵ آبان، به‌صورت مجازی خواهد بود و نیاز به ثبت‌نام در مسابقه نیست.
✅ همراهان عزیز با هشتگ های زیر می‌توانید به منبع مسابقه دسترسی پیدا کنید.
#امام‌شناسی #سیرمطالعاتی
✅ سؤالات به صورت چندگزینه‌ای و فقط از محتوای نوشتاری کانال خواهد بود و از نماهنگها و فیلم‌های مرتبط به‌عنوان منبع کمکی می‌توانید استفاده کنید.
🔸 تلاش خواهیم کرد تا چند روز قبل از مسابقه، فایل pdf منبع مسابقه را در کانال بارگذاری کنیم و در اختیار همراهان عزیز قرار دهیم.
🔸#مسابقه‌ی_دوم مربوط به مطالب بیانیه #گام_دوم_انقلاب،
١۶ آذر (روز دانشجو) برگزار می‌شود که اواخر آبان، اطلاع‌رسانی کامل انجام خواهد شد.
#رسانه‌ی_تبیین_باشیم.🌹
👇👇👇👇👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
هدایت شده از روشنای تبیین✔️
📣#به‌مناسبت هفته 📚کتاب و کتابخوانی
🔸#مسابقه‌ی_اول با محوریت مطالب
#امام‌شناسی و #سیرمطالعاتی
🎁همراه با اهدای جوایز نقدی به نفرات برتر
👈 #زمان_برگزاری: ۲۴ و ٢۵ آبان، به‌صورت مجازی و آنلاین
✅ همراهان عزیز با هشتگ های زیر می‌توانید به منبع مسابقه دسترسی پیدا کنید.
#امام‌شناسی #سیرمطالعاتی
✅ سؤالات به صورت چندگزینه‌ای و فقط از محتوای نوشتاری کانال خواهد بود.
🔸#مسابقه‌ی_دوم مربوط به مطالب بیانیه #گام_دوم_انقلاب،
١۶ آذر (روز دانشجو) برگزار می‌شود که اواخر آبان، اطلاع‌رسانی کامل انجام خواهد شد.
#رسانه‌ی_تبیین_باشیم.🌹
👇👇👇👇👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
📣#به‌مناسبت هفته 📚کتاب و کتابخوانی
🔸#مسابقه‌ی_اول با محوریت مطالب
#امام‌شناسی و #سیرمطالعاتی
👈 #زمان_برگزاری_آزمون_مجازی:
۲۴ و ٢۵ #آبان.
🔸 نیاز به ثبت‌نام در مسابقه نیست؛ فقط باید عضو کانال باشید.
🎁🎁همراه با اهدای جوایز نقدی با قرعه‌کشی به نفرات برتر
✅ سؤالات به صورت #چندگزینه‌ای و فقط از محتوای نوشتاری کانال خواهد بود و از نماهنگها و فیلم‌های مرتبط به‌عنوان منبع کمکی می‌توانید استفاده کنید.
✅ همراهان عزیز با هشتگ‌های #امام‌شناسی و #سیرمطالعاتی به منبع مسابقه در کانال دسترسی دارید.
✅ ضمناً فایل pdf هر دو مسابقه در کانال بارگذاری شده است و برای آزمون کفایت می‌کند.
🔸#مسابقه‌ی_دوم مربوط به مطالب بیانیه #گام_دوم_انقلاب،
١۶ آذر (روز دانشجو) برگزار می‌شود که اواخر آبان، اطلاع‌رسانی کامل انجام خواهد شد.
#رسانه‌ی_تبیین_باشیم.🌹
👇👇👇👇👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
#سیرمطالعاتی
#کلام_استاد
🔸 انسان دو گونه مسائل دارد:
🔺۱- مسائل سلیقه‌ای و شخصی: که به خود فرد بستگی داشته و خوب و بد واقعی ندارد.
🔻۲- واقعیات: که در این‌جا سلیقه من اثری ندارد. مثلاً در طب و تجویز دارو سلیقه من مهم نیست، تجویز پزشک مهم است. ایدئولوژی ملازم با مسئولیت است و دین یک حقیقتی است که مسئولیت و محدودیت در روابط را ایجاد می‌کند.
ممکن است خود فرد درک مصلحت خویش را نداشته باشد مثل مسائل پزشکی، جراحی و طبابت، در این‌جا دین برای محافظت از خطر، اعمال زور را ضروری می‌داند مانند واکسیناسیون اجباری برای مقابله با شیوع بیماری‌های اپیدمی. با وجود اینکه طبیعتِ دین، اکراه پذیر نیست، اما برخی امورِ دین اجبار پذیر است و بایستی با اجبار موانعی را که در جهت نرسیدنِ حقایق به مردم است، برطرف کرد و در این مورد جهاد لازم و ضروری می‌باشد.
🔸 جهاد از دو اصل ناشی می‌شود:
🔺اولاً جهاد حقیقتی است مانند بهداشت، که در پیش‌برد اسلام مؤثر است.
🔻دوم اینکه مسأله، مسئولیت انسان‌ها در مقابل انسان‌های دیگر است مانند مسئولیت علم و بهداشت، در عین اینکه در مورد ایمان داریم لااکراه فی الدین.
🔹 بنابراین جهاد حکم فردی نیست و بدون اذن امام یا نائب او انجام نمی‌شود و مربوط به رابطه جامعه اسلامی با افراد و جوامع دیگر است.
✅ لازمه حقیقت بودنِ دین، مسئولیت داشتن، در دین است، چه از نظر خود و چه از نظر جامعه و روابط با جوامع دیگر نیز باید بر اساس مصالح دنیای اسلام صورت گیرد.
📚#پانزده‌گفتار
🆔 eitaa.com/tabyien
#سیرمطالعاتی
🔸مردم در قرآن ۳ دسته‌اند: مؤمن، کافر و منافق.
⛔️نفاق از ریشه نَفَق است و در لغت یعنی راه‌های مخفی و پنهانی. پس نفاق یعنی کُفرِ در زیر پرده و منافق یعنی کافری که کفر خودش را در پشت‌پرده مخفی نگه می‌دارد.
در جریان های فکری و انقلاب های الهی و غیر الهی بزرگترین خطر، خطر نفاق است.
نفاق از مختصات انسان است. دروغ همواره در لفظ است اما نفاق دروغی است که گاهی لفظی است و گاهی در ظاهر و عمل و ابزار منافق توده امت جاهل و نادان است.
🔹در حادثه کربلا هم این مسئله دخیل بود. منافقین زیرک مثل ابن‌زیاد ها و مردم جاهل و نادانی که ابزار دست آن‌ها بودند، باعث چنین حادثه‌ای شدند.
📚#پانزده‌گفتار
🆔 eitaa.com/tabyien
هدایت شده از روشنای تبیین✔️
📣#به‌مناسبت هفته 📚کتاب و کتابخوانی
🔸#مسابقه‌ی_اول با محوریت مطالب
#امام‌شناسی و #سیرمطالعاتی
👈 #زمان_برگزاری_آزمون_مجازی:
۲۴ و ٢۵ آبان.
🔸 نیاز به ثبت‌نام در مسابقه نیست؛ فقط باید عضو کانال باشید.
🎁🎁همراه با اهدای جوایز نقدی با قرعه‌کشی به نفرات برتر
✅ سؤالات به صورت #چندگزینه‌ای و فقط از محتوای نوشتاری کانال خواهد بود و از نماهنگها و فیلم‌های مرتبط به‌عنوان منبع کمکی می‌توانید استفاده کنید.
✅ همراهان عزیز با هشتگ‌های #امام‌شناسی و #سیرمطالعاتی به منبع مسابقه در کانال دسترسی دارید.
✅ ضمناً فایل pdf هر دو مسابقه در کانال بارگذاری شده است و برای آزمون کفایت می‌کند.
🔸#مسابقه‌ی_دوم مربوط به مطالب بیانیه #گام_دوم_انقلاب،
١۶ آذر (روز دانشجو) برگزار می‌شود که اواخر آبان، اطلاع‌رسانی کامل انجام خواهد شد.
#رسانه‌ی_تبیین_باشیم.🌹
👇👇👇👇👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
📚 هفته‌ی کتاب و کتابخوانی
✅ همراهان عزیز کانال تبیین؛
امروز(دوشنبه٢۴آبان) و فردا سه‌شنبه،(٢۵آبان) فرصت شرکت در مسابقه دارید.
✅ منابع مسابقه از مباحث #امام‌شناسی و #سیرمطالعاتی کانال می‌باشد که فایل پی دی اف مباحث نیز در کانال بارگذاری شده است.
✅ «تعداد ٢۵ #سؤال_چهارگزینه‌ای» و مدت زمان پاسخگویی به سوالات یک‌ساعت ونیم می‌باشد.
✅ با هر شماره همراه، فقط یکبار امکان شرکت در آزمون وجود دارد.
✅ نتایج قرعه‌کشی مسابقه در اولین فرصت ممکن و طی چند روز آینده اعلام خواهد شد.
🔸لینک شرکت در مسابقه 👇
https://survey.porsline.ir/s/6bkdU4W
🆔 eitaa.com/tabyien
📚 هفته‌ی کتاب و کتابخوانی
✅ همراهان عزیز کانال تبیین؛
✅ منابع مسابقه از مباحث #امام‌شناسی و #سیرمطالعاتی کانال می‌باشد که فایل پی دی اف مباحث نیز در کانال بارگذاری شده است.
✅«تعداد ٢۵ #سؤال_چهارگزینه‌ای» و مدت زمان پاسخگویی به سوالات یک‌ساعت ونیم می‌باشد.
✅ با هر شماره همراه، فقط یکبار امکان شرکت در آزمون وجود دارد.
✅ نتایج قرعه‌کشی مسابقه در اولین فرصت ممکن و طی چند روز آینده اعلام خواهد شد.
🔸لینک شرکت در مسابقه 👇
https://survey.porsline.ir/s/6bkdU4W
🆔 eitaa.com/tabyien
#سیرمطالعاتی
#کلام_استاد
🔸اختلاف انسان‌ها در جذب و دفع:
۱- افرادی که فقط جاذبه دارند؛ پس باید متظاهر و دروغگو باشند.
۲- افرادی که فقط دافعه دارند؛ افراد ناقصی هستند که فاقد خصایص مثبت انسانی می‌باشند.
۳- افرادی که نه جاذبه دارند و نه دافعه؛ انسان‌هایی پوچ، تهی و بی‌ارزشند.
۴- افرادی که هم جاذبه دارند و هم دافعه؛ انسان‌هایی با مسلک هستند که در راه عقیده و مسلک خود فعالیت می‌کنند. هم دوست سازند و هم دشمن‌ساز. اختلاف افرادِ این گروه، در نوع جذب و دفع و مقدار آنست.
🔸على (ع) از مردانى است که هم جاذبه دارد هم دافعه و جاذبه و دافعه او سخت نیرومند است. شاید در تمام قرون و اعصار جاذبه و دافعهاى به نیرومندى جاذبه و دافعه على (ع) پیدا نکنیم. دوستانى دارد عجیب، تاریخى، فداکار، باگذشت....
🔸 سایر شخصیت‌های جهان، با مرگشان همه‌چیزها مىمیرد و با جسمشان در زیر خاک‌ها پنهان مى‌گردد، اما مردان حقیقت خود مىمیرند ولى مکتب و عشق‌ها که برمىانگیزند با گذشت قرون تابندهتر مى‌گردد.این جاذبه را در کجا مىتوان یافت؟ گمان نمىرود در جهان نظیرى داشته باشد.
🔸 على (ع) به همین شدت دشمنان سرسخت دارد، دشمنانى که از نام او به خود مىپیچیدند. على از صورت یک فرد بیرون است و به‌صورت یک مکتب موجود است و به همین جهت گروهى را به سوی خود مىکشد و گروهى را از خود طرد مىنماید.
✅ آرى! علی (ع) شخصیتی، دونیرویى است، که جاذبه و دافعه‌ی سه بعدی دارد و دایره دوستان و دشمنان وی، تا ابد ادامه دارد.
📚#جاذبه‌و‌دافعه‌علی(ع)
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
🔅تشیع مذهب عشق و شیفتگی🔅
یکی از بزرگترین امتیازات شیعه بر سایر مذاهب این است که پایه و زیربنای اصلی آن محبت است. #علی (ع) مقیاس و میزانی است؛ برای سنجش فطرتها و سرشت‌ها. کسی که فطرتی سالم و سرشتی پاک دارد از او نمی‌رنجد و آن که فطرتی آلوده دارد به او علاقه‌مند نمی‌شود، چون علی (ع) جز تجسم حقیقت چیزی نیست.
🔸عشق مطلقاً اکسیر است و خاصیت کیمیا دارد و مردم هم فلزات مختلفی هستند: «اَلّناسُ معادِنُ كَمَعادِنِ الَّذهَبِ وَ الْفِضَّةِ؛ مردم مانند معادن طلا و نقره هستند.» (کافی، ج۸، ص۱۷۷) از جمله آثار عشق نیرو و قدرت است. محبت نیرو آفرین است، عشق است که از بخیل، بخشنده و از کم‌طاقت و ناشکیبا، متحمل و شکیبا می‌سازد.
🔸عشق قوای خفته را بیدار و نیروهای بسته و مهار شده را آزاد می‌کند، مانند شکافتن اتم‌ها و آزاد شدن نیروهای اتمی. عشق، نفس را تکمیل و استعدادهای حیرت انگیز و باطنی را ظاهر می‌کند و خلط‌ها را از بین برده و غش‌ها را زایل و عیار را خالص می‌کند.
🔸حتی عشق‌های مجازی نیز ممکن است سودمند واقع گردد و آن هنگامی است که با تقوا و عفاف توأم شود. یعنی درد فراق از یک طرف و پاکی و عفاف از طرف دیگر، سوزوگداز ها و فشار و سختی‌هایی را بر روح وارد می‌کند؛ که آثار نیک و سودمندی به بار می‌آورد و چه بسا عشق مجازی تبدیل به عشق حقیقی یعنی عشق به ذات احدیت می‌گردد و در همین زمینه است که رسول الله (ص) می‌فرماید: «مَن عَشِقَ و كَتَمَ و عَفَّ و صَبَرَ ، غَفَرَ اللّه ُ لَهُ و أدخَلَهُ الجَنَّةَ؛ هر كه عاشق شود و عشق خود را بپوشاند و پاكدامنى ورزد و صبورى كند، خداوند او را بيامرزد و به بهشت برد.» (کنزالعمال، ح۷۰۰۲) و نیز حضرت در پاداش عاشق پاکدامن می‌فرماید: «مَن عَشِقَ فكَتَمَ و عَفَّ فماتَ فَهُوَ شَهيدٌ؛ هر كه عاشق شود و عشق خويش را كتمان كند و پاكدامنى ورزد و با اين حال بميرد، او شهيد است.»(کنزالعمال، ح۷۰۰۰)
🔸عشق معنوی و انسانی مانند عشق ورزیدن به فضایل و خوبی‌ها و شیفتگی سجایای انسانی و جمال حقیقت، فصل ممیز جهان انسان و جهان حیوان است. اساساً علاقه و محبت است که اطاعت آور است. اطاعت و پرستش حضرت حق نیز، به نسبتِ محبت و عشقی است که انسان به خداوند دارد.
🔸نیروی محبت حتی از نظر اجتماعی نیز نیروی مؤثری است و علاقه و محبت زمامدار عامل بزرگی است برای ثبات و ادامه حیات حکومت و آن علاقه هاست که مردم را به پیروی و اطاعت می‌کشد.
📚#جاذبه‌و‌دافعه‌علی(ع)
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
🔅#رمز_جاذبه_علی (ع)🔅
🔸 عشق و محبت، انسان را از خودی وخودپرستی بیرون می‌برد. علاقه به خود، یا «حب ذات» به غلط در انسان گذاشته نشده است، تا لازم گردد از میان برداشته شود. اصلاح و تکمیل انسان به این صورت نیست که یک سلسله امور زائد در وجودش تعبیه شده و باید آن زائدها را از بین ببرد. یعنی اصلاح انسان در کاستی دادن به او نیست، در تکمیل و اضافه کردن به اوست و در حقیقت مبارزه با خودپرستی، مبارزه با محدودیت خود است؛ زیرا این خود باید توسعه یابد.
🔸 عشق، علاقه و تمایل، انسان را به خارج از وجودش متوجه می‌کند و وجودش را توسعه می‌دهد و به همین جهت، عشق و محبت عامل بزرگ اخلاقی و تربیتی است. به‌شرط آنکه خوب هدایت و به‌طور صحیح مورد استفاده قرار گیرد. محبت به سوی مشابهت و مشاکلت می‌راند و قدرت آن سبب می‌شود که محب، به شکل محبوب درآید.
🔸ازاین‌رو اجر رسالت نبی مکرم اسلام در عشق و محبت به اهل‌بیت خلاصه شده است؛ تا همه مسلمان‌ها از طریق محبت اهل‌بیت (ع)، از سستی و رخوت بیرون آمده و در زدودن رذایل اخلاقی همت کنند. همان‌طور که پیامبر اکرم (ص) محبوب دلها بود و این جاذبه و کشش همچون زبانه‌های آتش، ریشه سوز مفاسد است. محبت علی (ع) از راه فضیلت‌های اخلاقی و انسانی است و حب علی، حب انسانیت است و ایمان و اخلاص علی (ع)، به او جذبه الهی داده و پشتوانه عشق علی (ع)، پیوند جانها با حضرت حق است که برای همیشه در فطرتها نهاده شده و چون فطرتها جاودانی است، مهر علی نیز جاودان است و تا ابد جانها را به #عشق‌الهی می‌کشاند.
📚#جاذبه‌و‌دافعه‌علی(ع)
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
⁉️دافعه‌ی علی (ع)⁉️
🔸 علی(ع) مرد دشمن‌ساز و ناراضی‌ساز بود. این یکی دیگر از افتخارات بزرگ اوست. هر #آدم_با_مسلک، #هدف‌دار ، #مبارز و مخصوصاً #انقلابی که در پی عملی ساختن هدف‌های مقدس خویش است؛ مصداق این قول خداست که در راه خدا می‌کوشند و از سرزنش سرزنشگری، بیم نمی‌کنند.
🔸 علی(ع) در راه خدا از کسی ملاحظه‌ای نداشت. بلکه اگر به کسی عنایت می‌ورزید و یا از کسی ملاحظه می‌کرد، به‌خاطر خدا بود. قهراً این حالت دشمن‌ساز است و روح‌های پرطمع و پرآرزو را رنجیده می‌کند و به درد می‌آورد. علی(ع) مردی بود که حتی بعد از مرگ، جنازه‌اش مورد هجوم دشمنان واقع گشت و خود از این جریان آگاه بود و آن را پیش‌بینی می‌کرد لذا وصیت کرد که قبرش مخفی بماند و جز فرزندانش دیگران ندانند. تا اینکه بعد از گذشت یک قرن، که کینه‌ها و کینه‌توزی‌ها کمتر شد؛ به دست امام صادق (ع) تربت مقدسش اعلام گشت.
🔸 اگر شخصیت علی(ع) امروز تحریف نشود و همچنان که بوده ارائه داده شود؛ بسیاری از مدعیان دوستی‌اش در ردیف دشمنانش قرار خواهند گرفت.
🔸 از جمله دشمنان علی (ع) خوارج بودند. مکتب خوارج روحاً نمرده و روح خارجی گری در بسیاری از مسلمانان حلول کرده است. #جمود و #جهالت و #تنسُّک و #مقدس‌مآبی و #تنگ_نظری‌خوارج برای دیگران باقی ماند.
🔸 اما مسیر تشیع مانند روح آن، تشخیص حقیقت و تعقیب آنست و از بزرگترین اثرات آن، جذب و دفع است، آن هم از نوع جاذبه و دافعه‌ی علی (ع).
📚#جاذبه‌و‌دافعه‌علی(ع)
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
⁉️ ما باید حافظ تقوا باشیم یا تقوا حافظ ماست؟
🔸 حقيقت اين است كه تقوا هم هر اندازه عالى باشد به نوبه خود خطراتى دارد. آدمى در عين اينكه بايد در حمايت و حراست تقوا زندگى كند بايد خود حافظ و حارس تقوا بوده باشد و اين، به اصطلاح «دور» نيست.
🔸 مانعى ندارد كه يك چيز وسيله حفظ و نگهدارى ما باشد و در عين حال ما هم موظف باشيم او را حفظ كنيم. درست مثل همان جامه كه مثال زدم: جامه حافظ و حارس و نگهبان انسان است از سرما و گرما، انسان هم حافظ و حارس جامه خويش است از دزد. اميرالمؤمنين عليه السلام در يک جمله به هر دو اشاره كرده، آنجا كه میفرمايد: «ألا فَصُونُوها وَ تَصَوَّنُوا بِها..» يعنى #تقوا را حفظ كنيد و به وسيله تقوا برای خودتان مصونیت درست كنيد.
🔸 پس اگر از ما بپرسند آيا تقوا ما را حفظ می‌کند و يا ما بايد حافظ تقوا باشيم، می‌گوییم هر دوتا. نظير اينكه اگر بپرسند آيا از تقوا بايد كمک گرفت براى رسيدن به خدا و مقام قرب الهى، يا از خدا بايد كمک خواست براى تحصيل تقوا؟ می‌گوییم هر دوتا؛ به کمک تقوا بايد به خدا نزديک شد، و از خدا بايد مدد خواست كه براى تقواى بيشتر ما را موفق بفرمايد.
🔸حضرت علی (ع) #اثر_تقوا را #آزادی از هر رقیٌتی و #نجات از هر گونه بدبختی می‌داند. یا اینکه می‌فرماید: همانا تقوای خداوند برای شما، دوای درد دلها، چشمی برای کوری دلها و شفای بیماری جسدها و اصلاح فساد سینه‌ها و پاکی آلودگی نفوس و روشنایی پرده‌های چشمان است. ( خطبه 198)
📚#کتابدهگفتار
🆔 eitaa.com/tabyien
#سیرمطالعاتی
#کلام_استاد
⁉️تقوای حقیقی چیست⁉️
تقوا از «وقی» به معنای حفظ و صیانت گرفته شده است. اما به خاطر ملازمتِ صیانت و حفظ با ترس، مجازاً به معنای پرهیز یا خوف و ترس معنا شده است. پس #تقوا همان #خود‌نگهداری است و در عرف شرع یعنی نگهداری نفس از آنچه انسان را به گناه می‌کشاند، به اینکه ممنوعات و محرمات را ترک کند.
🔸آیا از خداوند باید ترسید؟
🔹 ذات خداوند موجب ترس و وحشت نیست، عدالت هم به نوبه‌ی خود امر ترسآوری نیست. اما این‌كه می‌گویند از خدا بترسید، یعنی از قانون #عدل‌الهی باید ترسید.
انسانی كه از عدالت می‌ترسد در حقیقت از خودش می‌ترسد كه در گذشته خطاكاری كرده و یا می‌ترسد كه در آینده از حدود خود به حقوق دیگران تجاوز كند.
🔸با این اوصاف دو نوع تقوا وجود دارد:
۱- #تقوای‌ضعیف به معنای گوشه‌نشینی و عزلت و پرهیز از حضور در اجتماع و محیط گناه است تا انسان بدین ترتیب از ارتکاب حرام جلوگیری کند.
۲- #تقوای‌حقیقی به معنای همان روحیه‌ی مقدس و متعالی است که خود حافظ و نگهدارنده‌‌ی انسان می‌باشد و با مجاهدت بدست می‌آید.
🔸اسلام با عزلت از جامعه مخالف است و انسان را به تقوای حقیقی دعوت می‌کند. این تقوا از مختصات دین‌داری نیست؛ بلکه لازمه‌ی انسانیت و خروج از زندگی حیوانی است. پس تقوا #مصونیت است نه محدودیت.
🔸 #آزادی ناشی از #تقوا: یا به طور مستقیم و از ناحیه #اخلاقی_و_معنوی است و انسان را از بندِ هوا‌و‌هوس آزاد می‌کند و یا به طور غیرمستقیم در #زندگی_اجتماعی اثر گذاشته و انسان را از اساراتِ پول و جاه و مقام و ... می‌رهاند.
📚#کتابدهگفتار
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
⁉️تقلیدِ ممنوع⁉️
🔸تقلید بر دو قسم است: یک نوع تقلید به معنای پیروی کورکورانه از محیط و عادتست که البته ممنوع است و در قرآن مورد مذمت قرار گرفته است.
🔸اما تقلید جاهل از عالم و رجوع عامی به فقیه هم بر دو قسم است: ۱- #تقلید_ممنوع که به معنای چشم بستن و سرسپردن است ۲- #تقلید_مشروع که به معنای چشم بازکردن و مراقب بودن می‌باشد. تقلیدی که در اسلام دستور داده شده است، سرسپردگی نیست؛ بلکه اگر تقلید شکل سرسپردگی پیدا کند هزارها مفسده به‌دنبال دارد؛ مانند تقلید عوام‌الناسِ یهود از علمای خود که بی‌چون‌وچرا از آنان اطاعت می‌کردند و در قرآن مورد مذمت قرار گرفتند.
❌ یعنی عوامِ یهود، علمای خود را در عمل دیده بودند که صریحاً دروغ می‌گویند، احکام دین را به‌خاطر رودربایستی و رشوه‌ها تغییر می‌دهند، می‌دانستند که درباره‌ی افراد و اشخاص عصبیت به خرج می‌دهند و حب و بغض شخصی دارند، حق یکی را به دیگری می‌دهند و به‌طورکلی برخلاف دستورهای دین عمل می‌کنند؛ اما بازهم از آن‌ها پیروی می‌کردند و هیچ‌گونه اعتراضی نسبت به این مسئله نداشتند. درحالی‌که نباید به قول علمایی که خودشان برخلاف دستورهای دین عمل می‌کنند، عمل کرد پس آن عوام هم در گناه و اعمال بدِ علمایشان دخیل هستند.
🔸بنابراین تقلیدی ممدوح و پسندیده است که همراه با تیزبینی باشد و اگر مقلدین در فقهای خود اعمالِ خلاف را مشاهده کردند، نباید چشم خود را ببندند و از آن‌ها پیروی کنند بلکه باید چشم باز کنند و مراقب باشند؛ وگرنه مسئول و شریک در جرم آن‌ها هستند.
📚#کتابدهگفتار
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
🔅احیاء فکر دینی🔅
هیچ منافاتی نیست که هم دین محیی و زنده‌کننده‌ی ما باشد و هم ما وظیفه داشته باشیم که محیی و زنده کننده‌ی دین باشیم. دین هرگز نمی‌میرد چون حقیقت دین قابل مردن نیست؛ حضرت علی علیه‌السلام رفقای مخلص خود را همچون عمار یاسر، ابن تیهان و خزیمة بن ثابت (ذوشهادتین) را محیی سنت پیغمبر می‌دانست.
امام رضا علیه‌السلام هم به یکی از شیعیان می‌فرماید: أحیا أمرنا؛ امر ولایت ما را زنده کنید. یعنی حقایق سخنان ما، محاسن کلام ما و سیرت ما را برای مردم بگویید و تشریح کنید این زنده کردن کار ماست.
بنابراین احیاء فکر دینی یعنی زنده کردن طرز تفکر خودِ ما درباره‌ی دین، که این احیاء دین و قدرت آن، تابع آنست که مردم تا چه اندازه به دین عمل کنند.
اسلام یک حساب دارد و مسلمین حساب دیگری دارند. اسلام زنده است و مسلمانان فعلی در یک حالت نیمه مرده و نیمه زنده قرار گرفته‌اند و بزرگترین حربه‌ی تبلیغی دشمنان علیه دین اسلام، انحطاط فعلی مسلمانان است.
در احیاء تفکر دینی باید با بدعت‌ها مبارزه کرد. #بدعت چیزی است که جزء دین نیست؛ ولی نام دین به خودش گرفته و مردم خیال می‌کنند مالِ دین است. ازاین‌رو اسلام #علم را بر مسلمین فرض و #واجب دانسته است. یعنی طلبِ #علم_تکلیف_شرعیِ_عمومی، در ردیف سایر فرائض است و هر علمی که به حال اسلام و مسلمین نافع باشد باید علم دینی حساب شود و با خلوص نیت و برای خدمت به اسلام و مسلمین همراه باشد. پس شرکت در تعلیمات عمومی نیز به عنوان جهادِ مقدسِ علمی محسوب می‌شود.
📚#کتابدهگفتار
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
🧐⁉️ چرا آزادگان اهل زهد و قناعت‌اند؟
گرایش انسان به زهد ریشه‌ای در #آزادمنشی او دارد. انسان بالفطره میل به تصاحب، تملک و بهره‌برداری از اشیاء دارد ولی آنجا که می‌بیند به همان نسبت که در بیرون او را مقتدر ساخته، در درون ضعیف و زبونش کرده و مملوک و برده‌ی خویش ساخته است، در مقابل این بردگی طغیان می‌کند و نام این طغیان «#زهد» است.
🔸 یک فلسفه‌ی زهد، #آزادی و #آزادگی است. عوامل تاریخی و اجتماعی در طول حیات انسان می‌تواند آزادی او را محدود کند؛ اما خطرناکترین جبرها و تحمیل‌ها و قیدو بندها آنستکه به صورت یک نیازِ درونی درآید و آدمی از درونِ خویش به زنجیر کشیده شود.
از سویی میان زهد و آزادگی پیوندی کهن و ناگسستنی برقرار است. نیاز و احتیاج ملاک «روبَه مزاجی» است و بی‌نیازی ملاک «آزادگی». دلبستگی نداشتن شرطِ لازمِ آزادگی است، اما شرطِ کافی نیست. عادت به حداقل برداشت از نعمتها و پرهیز از عادت به برداشتِ زیاد، شرطِ دیگر آزادگی است.
🔸 آزادگان جهان که سبکباری و سبکبالی و قابلیت تحرک و پرواز، اصیل‌ترین آرزوی آنهاست، از آن جهت زهد و قناعت را پیشه می‌سازند که نیازها را تقلیل دهند و به نسبت تقلیل نیازها خویشتن را از قید اسارت اشیاء و اشخاص رها سازند.
📚#سیری‌در‌نهج‌البلاغه
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
🧐 فرار از حضور در اجتماع و رها کردنِ وظایف، برای حفظ تقوا⁉️
🔸 تقوا روح را نیرومند و شاداب می‌کند و به آن مصونیت می‌دهد. انسانی که از این نیرو بی‌بهره باشد، اگر بخواهد خود را از گناهان مصون و محفوظ بدارد چاره‌ای ندارد جز اینکه خود را از موجبات گناه دور نگه دارد، و چون همواره موجبات گناه در محیط اجتماعی وجود دارد ناچار است از محیط کنار بکشد و انزوا و گوشه‌گیری اختیار کند.
🔸 مطابق این منطق یا باید متقی و پرهیزگار بود و از محیط کناره گیری کرد و یا باید وارد محیط شد و تقوا را بوسید و کناری گذاشت. طبق این منطق هر چه افراد اجتناب‌کارتر و منزوی‌تر شوند جلوه تقوایی بیشتری در نظر مردم عوام پیدا می‌کنند.
🔹 اما اگر نیروی روحانی تقوا در روح فردی پیدا شد، ضرورتی ندارد که محیط را رها کند؛ بدون رها کردن محیط، خود را پاک و منزه نگه می‌دارد.
🔸 دسته اول مانند کسانی هستند که برای پرهیز از آلودگی به یک بیماری مسری، به دامنه کوهی پناه می‌برند و دسته دوم مانند کسانی هستند که با تزریق نوعی واکسن، در خود مصونیت به وجود می‌آورند و نه تنها ضرورتی نمی‌بینند که از شهر خارج و از تماس با مردم پرهیز کنند، بلکه به کمک بیماران می‌شتابند و آنان را نجات می‌دهند.
📚#سیری‌در‌نهج‌البلاغه
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
🧐 این که اسلام میگه دنیای مذموم، یعنی چی⁉️
اسلام جهان‌بینی روشنی درباره‌ی هستی و آفرینش دارد و همه چیز براساس خیر، حکمت و حسن و غایت آفریده شده است، بنابراین منطق اسلام در مورد ذَمِّ دنیا هرگز متوجه جهان آفرینش نیست. چون انسان در نظام کلی خلقت همواره با یک سلسله علائق، عواطف و تمایلات آفریده می‌شود و این تمایلات جزء سرشت اوست و او خودش این‌ها را کسب نکرده، بنابراین این علائق زاید و بی‌جا نیست و همان‌طوری که در بدن انسان هیچ عضو زائدی وجود ندارد، پس هیچ عاطفه و علاقه طبیعیِ زائدی هم وجود ندارد.
تمام تمایلات و عواطف سرشتی بشر متوجه هدف‌ها و غایاتی حکیمانه و یک سلسله کانال‌های ارتباطی میان انسان و جهان است که بدون این‌ها، انسان نمی‌تواند راه تکامل خویش را بپیماید و این علایق و عواطف جزئی از نظام عمومی آفرینش محسوب می‌شود. انبیا و اولیای حق از این عواطف در حد اعلا برخوردار بوده‌اند.
حقیقت این است که منظور از علاقه به دنیا که مذموم شمرده شده تمایلات فطری و طبیعی نیست؛ بلکه مقصود از علاقه و تعلق، دل‌بسته بودن به امور مادی و دنیایی و در اسارت آن‌ها بودن است؛ که توقف و رکود و باز ایستادن از حرکت و پرواز و سکون و نیستی است. اینست که #دنیاپرستی نام دارد و اسلام سخت با آن #مبارزه می‌کند.
📚#سیری‌در‌نهج‌البلاغه
🆔 eitaa.com/tabyien
#کلام_استاد
#سیرمطالعاتی
🔴 چشم شهوتران خود را چگونه می‌توان تحت کنترل درآورد؟
🔹 این حدیث قدسی چقدر عالی توبه را توصیف می‌کند: انینُ الْمُذْنِبینَ احَبُّ الَیّ مِنْ تَسْبیحِ الْمُسَبِّحین. خدای تبارک و تعالی، این رحمت مطلقه و کامله فرمود: ناله گنهکاران در نزد من محبوب‌تر است از تسبیح تسبیح‌کنندگان.
🔸بروید به درگاه خدای خودتان ناله کنید. فکر کنید تا گناهان به یادتان بیاید. به کسی نگویید؛ اقرار به گناه پیش دیگران گناه است، ولی در دل خودتان گناهانتان را در نظر بگیرید.
🔹تقصیرهای خودتان را بگویید، ناله و تضرّع کنید، طلب مغفرت و شستشو کنید. خدا شما را می‌آمرزد، روح شما را پاک و پاکیزه می‌کند، به دل شما صفا عنایت می‌کند، لطف خودش را شامل حال شما می‌کند.
🔸از آن پس حالتی در شما ایجاد می‌شود که شیرینی عبادت را در ذائقه خودتان احساس می‌کنید، گناهان و لذات گناهان در نظر شما کوچک می‌شود. دیگر رغبت نمی‌کنید که بروید فلان فیلم شهوانی را ببینید، به ناموس مردم نگاه کنید، غیبت کنید، دروغ بگویید یا به مردم تهمت بزنید؛ می‌بینید اصلًا همه رغبتتان به کارهای پاک و خوب است.
📚#آزادی‌معنوی
🆔 eitaa.com/tabyien
#سیرمطالعاتی
#کلام_استاد
🔸 انسان برخلاف آنچه كه خودش خيال مى‌كند، يك شخص نيست. يك شخص واحد است اما يك شخص مركّب نه بسيط؛ يعنى ما كه اينجا نشسته‌ایم، يك جماد اينجا نشسته است، يك گياه هم اينجا نشسته است، يك حيوان شهوانى هم اينجا نشسته است، يك سَبُع و درنده هم اينجا نشسته است، يك شيطان هم اينجا نشسته است و يك فرشته هم در همين حال اينجا نشسته است.
🔸 گاهى آن حيوان شهوانى كه مظهر آن را خوك مى‌دانند، زمام امور را به دست مى‌گيرد و مجال به آن درنده و شيطان و فرشته نمى‌دهد. يك مرتبه در ناحيه يكى از اين‌ها عليه او قيام مى شود، تمام اوضاع به هم مى‌خورد و يك حكومت جديد بر وجود انسان حاكم مى‌گردد.
🔸 انسان گنهكار آن انسانى است كه حيوان وجودش بر وجودش مسلط است يا شيطان وجودش بر او مسلط است يا آن درنده وجودش بر او مسلط است؛ يك فرشتگانى، يك قواى عالى هم در وجود او محبوس و گرفتار هستند.
✅ توبه يعنى آن قيام درونى، اينكه مقامات عالى وجود انسان عليه مقامات دانى وجود او - كه زمام امور اين كشور داخلى را در دست گرفته‌اند - يك مرتبه انقلاب مى‌كنند، همه اين‌ها را مى‌گيرند و به زندان مى‌اندازند و خودشان با قوا و جنود و لشكريان خود زمام امور را در دست مى‌گيرند.
🆔 eitaa.com/tabyien
#سیرمطالعاتی
#کلام_استاد
🔸 رابطه‌ی «عبادت» و «جامعه‌ی صالح»
🔹 یک نفر مسلمان، هم باید یک رابطه دائم و ثابت میان او و خدای خودش برقرار باشد و هم باید یک رابطه ثابت و دائم میان او و جامعه خودش برقرار باشد.
🔹 بدون عبادت، ذکر و یاد خدا، مناجات با حق، حضور قلب، نماز و روزه نمی‌شود یک جامعه اسلامی ساخت و حتی خود انسان سالم نمی‌ماند. همچنین بدون یک اجتماع صالح و یک محیط سالم، بدون امر به معروف و نهی از منکر، بدون رسیدگی و تعاطف و تراحم میان افراد مسلمان نمی‌شود عابد خوبی بود.
📚#آزادی_معنوی
🆔 eitaa.com/tabyien
#سیرمطالعاتی
#کلام_استاد
🔸 انتظار ظهور یعنی چه؟ افضلُ الاعمالِ انتظارُ الفرجِ یعنی چه؟ بعضی خیال می‌کنند اینکه افضل اعمال انتظار فرج است به این معناست که انتظار داشته باشیم امام زمان (عج) با عده‌ای که خواص اصحابشان هستند؛ یعنی ۳۱۳ نفر و عده‌ای غیر خواص ظهور کنند، بعد دشمنان اسلام را از روی زمین بردارند و امنیت، رفاه و آزادی کامل را برقرار کنند. نه! انتظار فرج داشتن یعنی انتظار در رکاب امام بودن و جنگیدن و احیاناً شهید شدن؛ یعنی آرزوی واقعی و حقیقیِ مجاهد بودنِ در راه خدا.
نه آرزوی اینکه تو برو کارها را انجام بده، بعد که همه‌ی کارها انجام شد؛ نوبت استفاده و بهره‌گیری شد، آن‌وقت من می‌آیم! مانند قوم موسی که اصحاب پیغمبر اسلام گفتند یا رسول‌الله ما مانند قوم موسی نیستیم. (بنی‌اسرائیل وقتی به نزدیکی فلسطین رسیدند دیدند یک عده مردان جنگی در آنجا هستند گفتند: موسی ما این‌جا نشسته‌ایم، تو و خدا بروید بجنگید آنجا را تصفیه و از دشمن خالی کنید، وقتی که هیچ خطری نبود؛ به آنجا می‌آییم. موسی گفت: پس شما چه؟ شما هم وظیفه دارید که دشمن را که خانه‌‌ی شما را اشغال کرده است، از خانه‌تان بیرون کنید.)
اصحاب پیغمبر (مانند مقداد) گفتند: یا رسول‌الله ما آن حرف را نمی‌زنیم که بنی‌اسرائیل گفتند. ما می‌گوییم اگر شما فرمان بدهید که خودتان را به دریا بریزید، به دریا می‌ریزیم؛ به آتش بزنید، به آتش می‌زنیم...
انتظار فرج داشتن یعنی واقعاً در نیت ما این باشد که در رکاب امام زمان (عج) و خدمتِ ایشان، دنیا را اصلاح کنیم.
📚 کتاب آزادی معنوی
🆔 eitaa.com/tabyien